Paktsteologi vs dispensasjonalisme (10 episke forskjeller)

Det er en enorm mengde debatt og forvirring rundt spørsmålene om eskatologi, det vil si Studiet av tidenes ende. To av de mest utbredte tankeskolene er Covenant Theology og Dispensational Eschatology.

Saken om eskatologi er en sekundær sak, eller en tertiær sak. Dette er ikke en grunn til splittelse mellom troende. Vi kan tilbe sammen selv om vi er uenige mellom paktsteologi og dispensasjonsteologi.

For til syvende og sist spiller det ingen rolle hvem som har rett - alt som betyr noe er at Kristus vil komme tilbake for sine barn, og han vil dømme levende og døde. Både Covenantalists og Dispensationalists vil holde fast ved frelse ved tro alene på Kristus alene. Bare fordi vi er uenige i de mindre problemene, anses ikke det ene eller det andre som en kjetter.

Hva er paktteologi?

En av de mest utbredte forståelsene av eskatologi er paktteologien. Dette synet hevder at Gud handler med menneskeheten gjennom flere pakter, snarere enn forskjellige tidsperioder. Det finnes noen få varianter av paktsteologi. Covenantalists ser på hele Skriften som paktsmessig i tema. De holder fast ved en pakt fra det gamle testamente og den nye pakt i Det nye testamente, for testamente kommer fra det latinske ordet "testamentum" som er det latinske ordet for pakt. Noen Covenantalists holder til enskapelsen av verden. Kristus vil ikke vende tilbake før hver og en av hans folk kommer til en frelsende kunnskap om ham.

Dispensasjonalisme – I følge dispensasjonalisme refererer Guds folk til nasjonen Israel. Kirken er en egen enhet, en parentes mer eller mindre, adoptert som Guds folk, men ikke helt Guds folk.

Guds hensikt i paktsteologi og dispensasjonalisme

paktsteologi – Guds hensikt i henhold til paktsteologi er at Gud kan bli herliggjort gjennom forløsningen av Hans folk. Guds plan hele tiden var korset og kirken.

Dispensasjonalisme – Guds hensikt i henhold til dispensasjonalisme er Guds herlighet på en rekke måter som kanskje eller kanskje ikke er sentrert rundt frelse.

Loven

Paktsteologi – Loven i henhold til paktsteologien er Guds befalinger for menneskeheten. Generelt refererer dette til Guds moralske lov, eller de 10 bud. Men det kan også omfatte hans seremonielle lov og hans sivile lov. Guds moralske lov gjelder for hele verden og til og med kristne i dag. Vi vil alle bli dømt etter Guds moralske lov.

Dispensasjonalisme – Loven som finnes i Det gamle testamente: den moralske, sivile og seremonielle loven har blitt fullstendig avskaffet under Kristus. Nå skal alle troende leve under Kristi lov.

Frelse

Paktsteologi –I paktsteologien hadde Gud én frelsesplan for alle hans utvalgte folk siden tiden begynte. Frelse skulle skje ved nåde gjennom tro på Herren Jesus Kristus.

Dispensasjonalisme – I dispensasjonsteologi hadde Gud alltid én frelsesplan. Men det har ofte blitt misforstått. De troende i Det gamle testamente ble ikke frelst ved sine ofre, men ved sin tro på det kommende offer. Innholdet i troen ville variere fra dispensasjon til dispensasjon til den ble fullstendig åpenbart i Jesu soningsverk på korset.

Den Hellige Ånd

Paktsteologi – I paktsteologi har Den Hellige Ånd alltid eksistert og har vært i samspill med mennesker siden Det gamle testamente. Han var i Ildstøtten og Skyen som ledet jødene på deres utvandring. Han bodde ikke i noen før pinse.

Dispensasjonalisme – I dispensasjonsteologi har Den Hellige Ånd alltid eksistert, men Han spilte ikke en aktiv rolle før pinse.

Troende er i Kristus

Paktsteologi – De troende er alle Guds utvalgte som gjennom nåde ved tro på Jesus er blitt forløst. Det har vært troende gjennom tidene.

Dispensasjonalisme – Det er to former for troende i henhold til dispensasjonalisme. Israel og kirken. Begge er pålagt av nåde gjennom tro å tro på Jesus Kristus som erultimate offer, men de er helt separate grupper.

Kirkens fødsel

Paktsteologi – Kirkens fødsel i henhold til paktteologi skjedde tilbake i Det gamle testamente. Kirken er ganske enkelt alle de forløste siden Adam. Pinsen var ikke begynnelsen på kirken, men bare styrkingen av Guds folk.

Dispensasjonalisme – I følge dispensasjonalisme var pinsedagen kirkens fødsel. Kirken eksisterte ikke i det hele tatt før den dagen. De gamle testamentets hellige er ikke en del av kirken.

Første og annet komme

Paktsteologi – Hensikten med Kristi første og andre komme i henhold til paktsteologien er at Kristus skal dø for vår synder og opprette Kirken. Kirken ble manifestert under nådepakten. Kirken er Guds rike – som tilbys åndelig, fysisk og usynlig. Kristus måtte komme for å etablere sitt messianske rike. Hans andre komme er å bringe endelig dom og å etablere den nye himmelen og den nye jorden.

Dispensasjonalisme – Kristus kom opprinnelig for å etablere det messianske riket. Det er et jordisk rike som er i oppfyllelse av de gamle testamentets profetier. Dispensasjonalister er noen uenige om rekkefølgen på hva som skjer med det annet komme. Mange tror at: i løpet av den andreNår Bortrykkelsen kommer, vil en prøvelsesperiode etterfulgt av en 1000-årig Kristi regjeringstid. Etter det kommer dommen og så går vi inn i vår evige tilstand.

Konklusjon

Selv om det er to primære tankemåter, er det en rekke variasjoner innenfor dem. Vi må huske at bare fordi det er ulik oppfatning i denne saken, regnes det som et mindre sekundært spørsmål. Kristus kommer virkelig tilbake igjen for sitt folk. Han vil dømme levende og døde og sette opp vår evige tilstand. Av den grunn må vi alltid være klare og leve hvert øyeblikk i lydighet for hans ære.

De fleste paktsteologi-teologer holder fast ved et syn på to pakter. Verkepakten som fant sted i Det gamle testamente. Den var en pakt mellom Gud og Adam. Det nye testamente er nådepakten, der Gud Faderen inngikk pakt med Kristus, Sønnen. Det er i denne pakten Gud lovet å gi Jesus dem som ville bli frelst, og at Jesus må forløse dem. Denne pakten ble inngått før verden ble skapt. I klassisk paktteologi kom Jesus for å oppfylle loven. Han tilfredsstilte fullstendig den seremonielle, moralske og sivile loven.

Hva er dispensasjonalisme?

Dispensasjonalisme er en metode for bibelfortolkning som lærer at Gud bruker ulike virkemidler for å arbeide med mennesker i ulike perioder med tid gjennom historien. At Skriften «utfolder seg» i en serie dispensasjoner. De fleste dispensasjonister vil dele dette inn i syv forskjellige kronologiske perioder, selv om noen vil si at det bare er 3 store dispensasjoner, mens andre vil holde til åtte.

Dispensasjonalister ser generelt på Israel og Kirken som to separate enheter, i motsetning til Covenantalists. Bare i sjeldne tilfeller er Kirken en erstatning for Israel, men ikke helt. Deres mål er å understreke oppfyllelsen av løftene til Israel gjennom enbokstavelig oversettelse av Bibelen. De fleste dispensasjonalister holder fast ved en før-trengsel og før tusenårs bortrykkelse som er atskilt fra Kristi annet komme.

Dispensasjonalister tror: Kirken er totalt atskilt fra Israel og begynte ikke før på pinsedagen i Apostlenes gjerninger 2. At løftet gitt til Israel i Det gamle testamente som ennå ikke er oppfylt vil bli oppfylt av moderne nasjon Israel. Ingen av disse løftene gjelder Kirken.

Hva er New Covenant Theology?

New Covenant Theology er mellomveien mellom paktsteologi og dispensasjonsteologi. Denne variasjonen ser på Moseloven som en helhet, og at det hele ble oppfylt i Kristus. New Covenant Theologist har en tendens til ikke å skille loven i de tre kategoriene seremoniell, moralsk og sivil. De hevder at siden Kristus oppfylte hele loven, er kristne ikke engang under den moralske loven (de 10 bud) siden den ble oppfylt i Kristus, men at vi nå alle er under Kristi lov. Med den nye paktsteologien er den gamle pakt foreldet og er totalt erstattet av Kristi lov som styrer vår moral.

1 Korinterbrev 9:21 "For dem som er uten lov, som uten lov, selv om de ikke er uten Guds lov, men under Kristi lov, så jeg kan vinne dem som er uten lov."

Hva er progressivtDispensasjonalisme?

Et annet alternativ i mellomveien er Progressiv Dispensasjonalisme. Denne tankemåten dukket opp på 1980-tallet og holder til fire store dispensasjoner. Selv om denne varianten er mer på linje med klassisk dispensasjonalisme, har den noen få viktige forskjeller. Mens klassiske dispensasjonalister vil bruke en bokstavelig hermeneutikk, vil progressive dispensasjonalister bruke en komplementær hermeneutikk. Den viktigste forskjellen er spørsmålet om Davids trone. I Davidspakten lovet Gud til David at han aldri skulle slutte å ha en etterkommer på tronen. Progressive dispensasjonalister sier at Kristus akkurat nå sitter på Davids trone og hersker. Klassiske dispensasjonalister sier at Kristus hersker, men ikke at han sitter på Davids trone.

Lukas 1:55 "Som han talte til våre fedre, til Abraham og hans etterkommere for alltid."

Hva er de syv dispensasjoner i Bibelen?

1) Uskylds dispensasjon – denne dispensasjonen dekker skapelsen av mennesket til menneskets fall . Hele skapelsen levde i fred og uskyld med hverandre. Denne utdelingen endte da Adam og Eva var ulydige mot Guds lov om å avstå fra treet til kunnskap om godt og ondt, og de ble utvist fra hagen.

2) Samvittighetsutdeling – denne utdelingen begynte like etter at Adam og Eva ble utvist fra hagen. Mennesket ble overlatt til å styre av sin egen samvittighet, som var tilsmusset av synd. Denne dispensasjonen endte i total katastrofe – med en verdensomspennende flom. I løpet av denne tiden var mennesket totalt korrupt og ondt. Gud valgte å avslutte menneskeheten med en flom, med unntak av Noah og hans familie.

3) Dispensasjon av menneskelig regjering – denne dispensasjonen starter like etter flommen. Gud tillot Noah og hans etterkommere å bruke dyr til mat, og han etablerte loven om dødsstraff og ble befalt å fylle jorden. De fylte ikke jorden, men bandt seg sammen for å skape et tårn slik at de kunne nå Gud på egen hånd. Gud avsluttet denne utdelingen ved å skape forvirring med språkene deres, slik at de ville bli tvunget til å spre seg til andre områder.

4) Løftets dispensasjon – denne dispensasjonen startet med Abrahams kall. Det inkluderer patriarkene og Bondage i Egypt. Når jødene flyktet fra Egypt og offisielt var Israels nasjon, var dispensasjonen over.

5) Lovens dispensasjon – denne dispensasjonen varte i nesten 1500 år. Det startet med utvandringen og endte med Jesu oppstandelse. Dette ble fremhevet ved at Gud ga loven til Moses. Loven ble gitt til folket for å vise dem at demå stole på at Gud frelser dem, fordi de ikke kunne håpe å noen gang bli hellige på egenhånd. Det var en sesong med enorm symbolikk. Ofrene av okser og geiter reddet ikke folket, men er symbolisert deres behov for frelse fra Han som var det plettfrie Lammet og i stand til å ta bort deres synder.

6) Nådens dispensasjon – dette er dispensasjonen som skjer fra oppstandelsen og fortsetter i dag. Dette er også kjent som kirketiden. Dispensasjonalister tror at det er mer enn 2000 års historie mellom 69. og 70. uke i Daniels profetier. Det er i denne tidsalderen vi forstår at Abrahams barn er alle de som har tro, inkludert hedningene. Det er bare under denne dispensasjonen at vi blir gitt Den Hellige Ånd. De fleste dispensasjonalister holder fast ved en før-trengsel og før-millenial bortrykkelse. Det betyr at Kristus vil rive bort troende i luften før trengselen og før Kristi tusenårsrike.

7) Utdeling av Kristi tusenårsrike – dette begynner med Satans nederlag og er 1000 bokstavelige år med fred hvor Kristus vil regjere som Konge på jorden. Etter de 1000 årene vil Satan bli løslatt. Folk vil følge ham i en stor kamp mot Kristus, men de vil alle bli beseiret igjen. Så kommer den endelige dommen. Etter det vil jorden og himmelen bli ødelagt og erstattetved en ny jord og en ny himmel. Satan vil da bli kastet i Ildsjøen og vi vil da nyte det evige rike.

Hva er paktene i Bibelen?

1. A) Adamsk pakt – denne ble inngått mellom Gud og Adam. Denne pakten sa at Adam skulle få evig liv basert på sin lydighet mot Gud.

1. Mosebok 1:28-30 «Gud velsignet dem; og Gud sa til dem: Vær fruktbare og bli mange og fyll jorden og legg den under deg! og herske over havets fisk og himmelens fugler og over alt levende som rører seg på jorden.» Da sa Gud: Se, jeg har gitt dere hver plante som gir frø som er på hele jordens overflate, og hvert tre som har frukt som gir frø. det skal være mat for deg; og til alle dyr på jorden og til alle himmelens fugler og til alt som rører seg på jorden som har liv, har jeg gitt hver grønn plante til føde»; og det var slik."

1. Mosebok 2:15 «Da tok Herren Gud mannen og satte ham i Edens hage for å dyrke den og ta vare på den.»

1. B) Noahisk pakt – dette var en pakt inngått mellom Noah og Gud. I denne pakten lovet Gud aldri å ødelegge jorden med vann igjen.

1. Mosebok 9:11 «Jeg oppretter min pakt med deg; og alt kjød skal aldri mer bli utryddet av vannflommen, og det skal ikke mer komme en flom å ødeleggejorden."

1. C) Abrahamsk pakt – denne pakten ble inngått mellom Gud og Abraham. Gud lovet å gjøre Abraham til far til en stor nasjon og at alle verdens nasjoner skulle bli velsignet gjennom ham.

1. Mosebok 12:3 «Og jeg vil velsigne dem som velsigner deg, og den som forbanner deg, vil jeg forbanne. Og i deg skal alle jordens slekter bli velsignet.»

1. Mosebok 17:5 «Du skal ikke lenger hete Abram, men ditt navn skal være Abraham; For jeg har gjort deg til far til en mengde nasjoner."

1. D) Mosaikkpakt – denne pakten ble kuttet mellom Gud og Israel. Gud lovet at han skulle være trofast mot Israel som en hellig nasjon.

2. Mosebok 19:6 «og du skal være meg et rike av prester og et hellig folk.» Dette er ordene du skal tale til Israels barn.»

1. E) Davidisk pakt – denne pakten ble inngått mellom David og Gud. Gud lovet å ha noen av Davids slekt på sin trone for alltid.

2. Samuelsbok 7:12-13, 16 «Jeg vil oppreise din ætt for å etterfølge deg, ditt eget kjøtt og blod, og jeg vil grunnfeste hans rike. Han er den som skal bygge et hus for mitt navn. Jeg vil grunnfeste tronen i hans rike for alltid... Ditt hus og ditt rike skal bestå for alltid for meg; din trone skal være etablert for alltid."

1. F) Ny pakt – dettepakt ble inngått mellom Kristus og kirken. Det er her Kristus lover oss evig liv av nåde ved tro.

1 Korinterbrev 11:25 «På samme måte tok han begeret også etter måltidet og sa: Denne begeret er den nye pakt i mitt blod. gjør dette, så ofte du drikker det, til minne om meg.»

Berømte dispensasjonalister

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Famous Covenantalists

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• John Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Guds folks forskjeller i paktsteologi og dispensasjonalisme

Paktsteologi – I følge paktsteologi er Guds folk de utvalgte. De som har blitt utvalgt av Gud til å være hans folk. De ble valgt før