ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਬੈਪਟਿਸਟ ਬਨਾਮ ਲੂਥਰਨ ਇੱਕ ਆਮ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੜਕ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੰਘਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਪਰਦਾ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਲੂਥਰਨ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਆਉ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 1525 ਦੀ ਐਨਾਬੈਪਟਿਸਟ ਲਹਿਰ ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਇਹ "ਕੱਟੜਪੰਥੀ" ਸੁਧਾਰਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲਈ ਅੰਤਿਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਝ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ “ਮੁੜ ਬਪਤਿਸਮਾ” ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। (ਐਨਾਬੈਪਟਿਸਟ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੁੜ-ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣਾ)।
ਲਗਭਗ 130 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, "ਪਿਊਰਿਟਨਸ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਖਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਕੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਣ ਜਾਂ ਡੋਲ੍ਹ ਕੇ। ਉਹ ਚਰਚ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ "ਸੰਗੀਤ" ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ,ਜੈਫਰੀਜ਼, ਜੂਨੀਅਰ ਡੱਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਪਾਥਵੇ ਟੂ ਵਿਕਟਰੀ ਟੀਵੀ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਡੇਵਿਡ ਜੇਰਮਿਯਾਹ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਡੋ ਮਾਉਂਟੇਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਟਰਨਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੌਨ ਵਾਰਵਿਕ ਮੋਂਟਗੋਮਰੀ, ਇੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਅਪੋਲੋਜੀਟਿਕਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਪੀਕਰ (ਜੋ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਉਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਥੀਓਲੋਜੀ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਜਰਨਲ ਜਰਨਲ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਇਵੈਂਜਲੀਕਲ ਡਿਵਿਨਿਟੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਟੂਡੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਮੈਥਿਊ ਹੈਰੀਸਨ ਇੱਕ ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ ਹੈ ਅਤੇ 2010 ਤੋਂ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ-ਮਿਸੂਰੀ ਸਿਨੋਡ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੜਨ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ। , ਹੈਰੀਸਨ ਨੇ ਅਫੋਰਡੇਬਲ ਕੇਅਰ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਪੈਰਾਚਰਚ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਗਰਭ ਨਿਰੋਧਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਯੂ.ਐੱਸ., ਹਾਊਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ। ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਈਟਨ 2013 ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਵੈਂਜਲੀਕਲ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਿਸ਼ਪ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਕੀਤਾ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਓਹੀਓ ਸਿਨੋਡ ਦੀ ਬਿਸ਼ਪ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ।ਚਰਚ।
ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਥਿਤੀ
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਯਿਸੂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਰਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ?
ਅਨਾਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੈਪਟਿਸਟ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਲਗਨ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਲੂਥਰਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੋਵੇਗਾ (ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਲੂਥਰਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਲੂਥਰਨ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੁਧਾਰਿਤ ਜਾਂ ਆਰਮੀਨੀਆਈ?
ਸੁਧਾਰਿਤ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਜਾਂ 5-ਪੁਆਇੰਟ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਕੁੱਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਿਕੰਮੇਪਣ (ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ), ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਚੋਣ (ਮੁਕਤੀ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਸੀਮਤ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ (ਮਸੀਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ), ਅਟੱਲ ਕਿਰਪਾ (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ), ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ।
ਆਰਮੀਨੀਅਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਮੌਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੀ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਦੋਵੇਂ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਬਚਾਏ ਗਏ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੈਪਟਿਸਟ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 3-ਪੁਆਇੰਟ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦੀ ਹਨ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਕੰਮੀ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਚੋਣ, ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਬੈਪਟਿਸਟ ਰਿਫਾਰਮਡ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲੂਥਰਨਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਰਿਫਾਰਮਡ ਅਤੇ ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਿਸੂਰੀ ਸਿਨੋਡ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਗੁਆਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਸਿੱਟਾ
ਸਾਰਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੂਥਰਨ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ। ਦੋਨਾਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਬੈਪਟਿਸਟ ਜਾਂ ਲੂਥਰਨ ਸੰਪਰਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਖਾਸ ਚਰਚ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ) 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲੂਥਰਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸੂਰੀ ਸਿਨੋਡ) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਲੂਥਰਨ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸਾਲ ਦੂਰ ਹਨ। ਬੈਪਟਿਸਟ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼:
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੈਪਟਿਸਟ ਕਈ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ:
1। ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ: ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਅੰਤਿਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।
2. ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ: ਹਰੇਕ ਚਰਚ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
3. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ - ਹਰ ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮਸੀਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੱਕ ਬਰਾਬਰ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੁਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
4. ਦੋ ਨਿਯਮ: ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ (ਭਾਈਚਾਰਾ)
5. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ: ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰੀ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਜਾਂ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
6. ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵੱਖ ਹੋਣਾ: ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
7. ਦੋ (ਜਾਂਕਈ ਵਾਰ ਤਿੰਨ) ਚਰਚ ਦੇ ਦਫਤਰ - ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਡੀਕਨ। ਡੇਕਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਬਜ਼ੁਰਗ (ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਦੇ ਨਾਲ ਡੀਕਨ ਵੀ ਹਨ (ਜੋ ਵਿਹਾਰਕ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ, ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ)।
ਲੂਥਰਨ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1500 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸੁਧਾਰਕ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ. ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ - ਕੰਮ ਨਹੀਂ। ਲੂਥਰ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਇਕਮਾਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੂਥਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ (ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਮ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੂੰ "ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਚਰਚ" ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ)।
ਲੂਥਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ:
ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਵਾਂਗ, ਲੂਥਰਨਾਂ ਦੇ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪ-ਸਮੂਹ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੂਥਰਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਮੁਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ. ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
2. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂਮੁਕਤੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਨਾ ਕਿ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ।
3. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁੱਖ ਲੂਥਰਨ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਮਿਸੌਰੀ ਸਿਨੋਡ (LCMS) ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬਚਨ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। LCMS ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਕਨਕੋਰਡ (16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਲੂਥਰਨ ਲਿਖਤਾਂ) ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। LCMS ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸੂਲਾਂ, ਨਿਸੀਨ, ਅਤੇ ਅਥਾਨੇਸੀਅਨ ਕ੍ਰੀਡਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਅਮਰੀਕਾ (ELCA) ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮਾਂ (ਰਸੂਲਾਂ, ਨਿਸੀਨ, ਅਤੇ ਅਥਾਨੇਸੀਅਨ) ਅਤੇ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਕੌਨਕੋਰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਸਾਰੇ "ਸਿੱਖਿਆ ਸਰੋਤ" ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਜਾਂ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ELCA ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਜਾਂ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਮੱਤਾਂ ਜਾਂ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਕੌਨਕੋਰਡ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
4. ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ: ਕਾਨੂੰਨ (ਕਿਵੇਂ ਜੀਵਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼) ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ (ਸਿਰਫ ਯਿਸੂ). ਇੰਜੀਲ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।
5. ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਾਧਨ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਅਤੇ “ਸੰਸਕਾਰ”। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਕਾਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਹਨ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ
ਬੈਪਟਿਸਟ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨ ਕਈ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਿਆਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਬੈਪਟਿਸਟ ਬਨਾਮ ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਸੰਪਰਦਾ ਲੇਖ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਦੋਵੇਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਯਿਸੂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪ, ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੈਪਟਿਸਟ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲੂਥਰਨ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸੂਰੀ ਸਿਨੋਡ) ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ, ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਾਡਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਲੂਥਰਨ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ) ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ।
ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ
ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਅਸੀਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ। ਲੂਥਰਨ ਦੋ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਨੂੰ "ਆਰਡੀਨੈਂਸ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ. ਇੱਕ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਇਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੂਥਰਨ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੋਵੇਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਆਰਡੀਨੈਂਸ:
1. ਬਪਤਿਸਮਾ: ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
2. ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਕਮਿਊਨੀਅਨ: ਬੈਪਟਿਸਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰ ਦਾ ਰਸ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ 50 ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਈਬਲ ਆਇਤਾਂ (ਸਿਰਫ਼ ਯੁੱਧ, ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ, ਯੁੱਧ)ਲੂਥਰਨ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ
3. ਬਪਤਿਸਮਾ: ਕੋਈ ਵੀ - ਬੱਚੇ, ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ, ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਲੂਥਰਨ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕ ਕੇ ਜਾਂ ਡੋਲ੍ਹ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਬਾਲਗ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਸੀ)। ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੀਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਗਾ। ਵੱਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
4. ਕਮਿਊਨੀਅਨ: ਲੂਥਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਦੌਰਾਨ ਵਾਈਨ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਮਦਦਚਰਚ ਸਰਕਾਰ
ਬੈਪਟਿਸਟ: ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਸਥਾਨਕ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਉਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਉਸ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ, ਡੀਕਨ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੈਪਟਿਸਟ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ "ਸੰਗੀਤ" ਰੂਪ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਵੋਟ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲੂਥਰਨਜ਼: ਯੂ.ਐੱਸ. ਵਿੱਚ, ਲੂਥਰਨ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਰੂਪ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਵਾਂਗ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਦ ਨੂੰ "ਪ੍ਰੇਸਬੀਟੇਰੀਅਨ" ਚਰਚ ਗਵਰਨਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ "ਸਾਇਨੋਡਸ" ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਨੌਡ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ "ਇਕੱਠੇ ਚੱਲਣ" ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ। ਸਿਨੋਡਜ਼ (ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨਾਲ) ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ। ਸਿਨੋਡਸ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਹੀਂ।
ਪਾਸਟਰ
ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਚੁਣੋ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਦਰੀ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਮਾਪਦੰਡ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 1 ਟਿਮੋਥਿਉਸ 3: 1-7 ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਖਾਸ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੋ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਕੋਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਮੀਨਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ। ਚਰਚ ਬਾਡੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੋਜ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰੇਗੀ, ਜੋ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਰੈਜ਼ਿਊਮੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੇਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ (ਆਂ) ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰੇਗੀ। ਉਹ ਫਿਰ ਚਰਚ ਬਾਡੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਜੋਂ ਵੋਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਨਿਯੁਕਤੀ ਚਰਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ
ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ ਇੱਕ 4-ਸਾਲ ਦੀ ਕਾਲਜ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਡਿਵਿਨਿਟੀ ਹੈ, ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੂਥਰਨ ਸੈਮੀਨਰੀ ਤੋਂ। ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਾਸਟਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਨਿੱਜੀ ਲੇਖ ਅਤੇ ਮਲਟੀਪਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨਇੰਟਰਵਿਊ ਅਸਲ ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਸੇਵਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਪਟਿਸਟ) ਪਹਿਲੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਥਾਨਕ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਤਰਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਦਰੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਲੀਸਿਯਾ ਇੱਕ "ਕਾਲ ਕਮੇਟੀ" (ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਲਈ ਖੋਜ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਮਾਨ) ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸਭਾ ਪੇਸਟੋਰਲ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਸਦੀ ਕਾਲ ਕਮੇਟੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ (ਆਂ) ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਆਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਵੇਗੀ। ਕਾਲ ਕਮੇਟੀ ਫਿਰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵੋਟ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ (ਉਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ)। ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਾਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੈਪਟਿਸਟ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ
ਅੱਜ ਦੇ ਕੁਝ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੌਨ ਪਾਈਪਰ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਧਾਰਿਆ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ, ਜਿਸਨੇ ਮਿਨੀਆਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਬੈਥਲਹੈਮ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੂੰ 33 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੈਥਲਹੈਮ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦਾ ਚਾਂਸਲਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਚਾਰਲਸ ਸਟੈਨਲੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 51 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਅਟਲਾਂਟਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪਾਦਰੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1984-86 ਤੱਕ ਦੱਖਣੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੈ। ਰਾਬਰਟ
