ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ 15 ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਆਇਤਾਂ
ਨਰਕ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
“ ਨਰਕ ” ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ। ਸਦਾ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ. ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੇਨ ਗਰੂਡੇਮ ਨੇ “ ਨਰਕ ” ਨੂੰ “…ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਚੇਤੰਨ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਥਾਨ” ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪੂਰੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਿਉਰਿਟਨ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਲਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ,
ਨਰਕ ਇੱਕ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣਾ, ਉਸਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਿਸਦੇ ਅਧੀਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
“ ਨਰਕ ” ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਰ.ਸੀ. ਸਪਰੋਲ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, “ਬਾਇਬਲੀਕਲ ਸੰਕਲਪ ਨਰਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਿਆਨਕ ਜਾਂ ਦਹਿਸ਼ਤ-ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੰਨਾ ਅਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਇਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਗੇ ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। [3] "ਜੇ.ਆਈ. ਪੈਕਰ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵਰਗ ਸਾਡੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਰਕ ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਹੋਵੇਗਾ।[4]" ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਕਰੀਏਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਪਾਪ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, [28] ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ,
ਜੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਡਰਾਉਣ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਇਸ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦਾ ਤਰਜਮਾ “ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ,” “ਭੈਣਨਾਕ” ਅਤੇ “ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ” ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿੰਨੋਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਪਾਪੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਪੀ ਜੋ ਫੈਸਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਅਮਲ ਵੀ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਫਾਂਸੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ।”
ਇਬਰਾਨੀਜ਼ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਨੂੰ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਨਾ ਚੁਣ ਕੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਭਸਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਪੀਟਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਪੀਟਰ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਗੁਰੂਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਤਰਸ 2:4 ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਤੱਕ ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ “ ਨਰਕ ” ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ “ ਟਾਰਟਾਰੋਸ, ” ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਪੀਟਰ ਆਪਣੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਨਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਪੀਟਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਨੂੰ ਉਹ ਸਥਾਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਲਈ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਤੱਕ ਫੜੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਸਜ਼ਾ ਨਰਕ ਦਾ ਦੋ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ। ਯਹੂਦਾਹ 1:7 ਵਿਚ, ਜੂਡ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਥਾਮਸ ਆਰ. ਸ਼ਰੀਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ,
ਜੂਡ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। ਇਹ ਅੱਗ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਜਾਂ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਦਰੋਹੀ ਲਈ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਗੰਧਕ, ਨਮਕ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਚਰਚ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਨੂੰ ਉਹ ਥਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਦੂਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ, ਅਤੇਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਨਾਲੋਂ ਤਬਾਹੀ।
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਨੂੰ ਉਸ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਨਰਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:9-1 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਪੀਣਗੇ, ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਪਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਲਈ. ਇਸ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਰੌਬਰਟ ਐਚ. ਮਾਊਂਸ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, “ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕੋਈ ਅਸਥਾਈ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਸਦਾ ਲਈ ਉਠਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ” ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:20 ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਊਂਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,
ਸਾਡੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਵਾਲੀ ਝੀਲ ਨੂੰ ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਬਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੀਲਾ ਪਦਾਰਥ ਜੋ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਖੇਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਲਦੀ ਗੰਧਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਗੋਂ ਬਦਬੂਦਾਰ ਅਤੇ ਭਰੂਣ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਢੁਕਵੀਂ ਥਾਂ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਸੀ ਹਨ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:10 ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਨੂੰ,ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦਿਨ ਰਾਤ, ਸਦਾ ਲਈ ਤੜਫਦੇ ਹਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:13-14 ਵਿੱਚ ਮੌਤ, ਹੇਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:8 ਵਿੱਚ ਡਰਪੋਕ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਹੀਣ, ਘਿਣਾਉਣੇ, ਕਾਤਲ, ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕ, ਜਾਦੂਗਰ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਬਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ, ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ, ਸਦਾ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ।
ਸਿੱਟਾ
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਢੁੱਕਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਉਸਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਇੰਜੀਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਗਨੀ, ਧਰਮੀ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਿਬਲਿਓਗ੍ਰਾਫੀ
ਮਾਊਂਸ, ਵਿਲੀਅਮ ਡੀ., ਸਮਿਥ, ਮੈਥਿਊ ਡੀ., ਵੈਨ ਪੈਲਟ, ਮਾਈਲਸ ਵੀ. 2006। ਮੌਂਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਐਕਸਪੋਜ਼ੀਟਰੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਓਲਡ ਐਂਡ amp; ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ। Grand Rapids, Michigan: Zondervan.
MacArthur, John F. 1987. The MacArthur New Testament Commentary: Matthew 8-15. ਸ਼ਿਕਾਗੋ: ਦ ਮੂਡੀਬਾਈਬਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ।
ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ, ਵਿਲੀਅਮ। 1973. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ: ਮੈਥਿਊ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ। ਮਿਸ਼ੀਗਨ: ਬੇਕਰ ਬੁੱਕ ਹਾਊਸ।
ਬਲੋਮਬਰਗ, ਕ੍ਰੇਗ ਐਲ. 1992। ਦ ਨਿਊ ਅਮਰੀਕਨ ਕਮੈਂਟਰੀ, ਐਨ ਐਕਸਗੇਟਿਕਲ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਥੀਓਲੋਜੀਕਲ ਐਕਸਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ: ਭਾਗ 22, ਮੈਥਿਊ। ਨੈਸ਼ਵਿਲ: ਬੀ & H ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਗਰੁੱਪ।
ਚੈਂਬਲਿਨ, ਜੇ. ਨੌਕਸ। 2010. ਮੈਥਿਊ, ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਟਿੱਪਣੀ ਵਾਲੀਅਮ 1: ਅਧਿਆਇ 1 - 13। ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ: ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਫੋਕਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ।
ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ, ਵਿਲੀਅਮ। 1975. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ: ਮਾਰਕ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ। ਮਿਸ਼ੀਗਨ: ਬੇਕਰ ਬੁੱਕ ਹਾਊਸ।
ਬਰੂਕਸ, ਜੇਮਜ਼ ਏ. 1991। ਦ ਨਿਊ ਅਮਰੀਕਨ ਕਮੈਂਟਰੀ, ਐਨ ਐਗਜੇਟਿਕਲ ਐਂਡ ਥੀਓਲੋਜੀਕਲ ਐਕਸਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਦ ਹੋਲੀ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ: ਵਾਲੀਅਮ 23, ਮਾਰਕ। ਨੈਸ਼ਵਿਲ: ਬੀ & H ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਗਰੁੱਪ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਲੋੜਵੰਦ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ 50 ਮੁੱਖ ਬਾਈਬਲ ਆਇਤਾਂ (2022)ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ, ਵਿਲੀਅਮ। 1953. ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਕਮੈਂਟਰੀ: ਜੌਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ। ਮਿਸ਼ੀਗਨ: ਬੇਕਰ ਬੁੱਕ ਹਾਊਸ।
ਕਾਰਸਨ, ਡੀ.ਏ. 1991। ਜੌਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ। ਯੂ.ਕੇ.: ਅਪੋਲੋਸ।
ਸ਼੍ਰੀਨਰ, ਥਾਮਸ ਆਰ. 2003। ਦ ਨਿਊ ਅਮਰੀਕਨ ਕਮੈਂਟਰੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਥੀਓਲੋਜੀਕਲ ਐਕਸਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ: ਵਾਲੀਅਮ 37, 1, 2 ਪੀਟਰ, ਜੂਡ। ਨੈਸ਼ਵਿਲ: ਬੀ & ਐਚ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਗਰੁੱਪ।
ਮਾਊਂਸ, ਰੌਬਰਟ ਐਚ. 1997। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ। ਮਿਸ਼ੀਗਨ: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Packer, J. I. 1993. ਸੰਖੇਪ ਥੀਓਲੋਜੀ: ਏ ਗਾਈਡ ਟੂ ਹਿਸਟੋਰਿਕਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਇਲੀਨੋਇਸ: ਟਿੰਡੇਲ ਹਾਉਸ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, ਇੰਕ.
ਸਪ੍ਰੌਲ, ਆਰ.ਸੀ. 1992। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੱਚ। ਇਲੀਨੋਇਸ: ਟਿੰਡੇਲ ਹਾਊਸ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, ਇੰਕ.
ਬੀਕ, ਜੋਏਲ ਆਰ., ਜੋਨਸ, ਮਾਰਕ। 2012. ਏ ਪਿਉਰਿਟਨ ਥੀਓਲੋਜੀ। ਮਿਸ਼ੀਗਨ: ਰਿਫਾਰਮੇਸ਼ਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਬੁੱਕਸ।
ਗਰੂਡੇਮ, ਵੇਨ। 1994. ਸਿਸਟੇਮੈਟਿਕ ਥੀਓਲੋਜੀ: ਐਨ ਇੰਟਰਡਕਸ਼ਨ ਟੂ ਬਿਬਲੀਕਲ ਸਿਧਾਂਤ। ਮਿਸ਼ੀਗਨ: ਜ਼ੋਂਡਰਵਨ।
ਵੇਨ ਗਰੂਡੇਮ ਸਿਸਟਮੈਟਿਕ ਥੀਓਲੋਜੀ, ਪੰਨਾ 1149
ਜੋਏਲ ਆਰ. ਬੀਕੇ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਜੋਨਸ ਏ ਪਿਉਰਿਟਨ ਥੀਓਲੋਜੀ ਪੰਨਾ 833 .
ਆਰ.ਸੀ. ਸਪਰੋਲ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪੰਨਾ 295
ਜੇ.ਆਈ. ਪੈਕਰ ਸੰਖੇਪ ਥੀਓਲੋਜੀ: ਏ ਗਾਈਡ ਟੂ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਬੀਲੀਫਸ ਪੰਨਾ 262
ਸੀਲ, ਡੀ. (2016)। ਨਰਕ. ਜੇ.ਡੀ. ਬੈਰੀ, ਡੀ. ਬੋਮਰ, ਡੀ. ਆਰ. ਬ੍ਰਾਊਨ, ਆਰ. ਕਲਿੱਪਨਸਟਾਈਨ, ਡੀ. ਮੰਗਮ, ਸੀ. ਸਿਨਕਲੇਅਰ ਵੋਲਕੋਟ, … ਡਬਲਯੂ. ਵਿਡਰ (ਐਡ.), ਦ ਲੈਕਸਹੈਮ ਬਾਈਬਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ। ਬੇਲਿੰਗਹੈਮ, ਡਬਲਯੂਏ: ਲੈਕਸਹੈਮ ਪ੍ਰੈਸ।
ਪਾਵੇਲ, ਆਰ. ਈ. (1988)। ਨਰਕ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬੇਕਰ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿੱਚ (ਵੋਲ. 1, ਪੰਨਾ 953)। Grand Rapids, MI: ਬੇਕਰ ਬੁੱਕ ਹਾਊਸ।
Ibid., 953
Matt Sick, “ New Testament, ” carm ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਕੀ ਹਨ। org/ ਮਾਰਚ 23, 2019
ਵਿਲੀਅਮ ਡੀ. ਮਾਊਂਸ ਮੌਂਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਐਕਸਪੋਜ਼ੀਟਰੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ ਓਲਡ ਐਂਡ; ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਪੰਨਾ 33
ਸੀਲ, ਡੀ. (2016)। ਨਰਕ. ਜੇ. ਡੀ. ਬੈਰੀ, ਡੀ. ਬੋਮਰ, ਡੀ. ਆਰ. ਬ੍ਰਾਊਨ, ਆਰ. ਕਲਿੱਪਨਸਟਾਈਨ, ਡੀ. ਮੰਗਮ, ਸੀ. ਸਿੰਕਲੇਅਰ ਵੋਲਕੋਟ, ... ਡਬਲਯੂ. ਵਿਡਰ (ਐਡ.), ਵਿੱਚਲੈਕਸਹੈਮ ਬਾਈਬਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ । ਬੇਲਿੰਗਹੈਮ, ਡਬਲਯੂਏ: ਲੈਕਸਹੈਮ ਪ੍ਰੈਸ.
ਮਾਊਂਸ, ਪੰਨਾ 33
ਔਸਟਿਨ, ਬੀ. ਐੱਮ. (2014)। ਪਰਲੋਕ। ਡੀ. ਮੰਗਮ, ਡੀ. ਆਰ. ਬ੍ਰਾਊਨ, ਆਰ. ਕਲਿੱਪਨਸਟਾਈਨ, & ਆਰ. ਹਰਸਟ (ਐਡ.), ਲੇਕਸਹੈਮ ਥੀਓਲੋਜੀਕਲ ਵਰਡਬੁੱਕ । ਬੇਲਿੰਗਹੈਮ, ਡਬਲਯੂਏ: ਲੈਕਸਹੈਮ ਪ੍ਰੈਸ.
ਮਾਊਂਸ, ਪੰਨਾ 253.
ਗੀਸਲਰ, ਐਨ. ਐਲ. (1999)। ਨਰਕ. ਵਿੱਚ ਬੇਕਰ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਅਪੋਲੋਜੀਟਿਕਸ (ਪੰਨਾ 310)। ਗ੍ਰੈਂਡ ਰੈਪਿਡਜ਼, MI: ਬੇਕਰ ਬੁਕਸ।
ਵਿਲੀਅਮ ਹੈਨਰਿਕਸਨ, ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਕਮੈਂਟਰੀ, ਮੈਥਿਊ ਪੰਨਾ 206
ਆਈਬੀਡ, ਪੰਨਾ 211।
ਕ੍ਰੇਗ ਬਲੋਮਬਰਗ, ਨਵੀਂ ਅਮਰੀਕਨ ਟਿੱਪਣੀ, ਮੈਥਿਊ ਪੰਨਾ 178।
ਨੌਕਸ ਚੈਂਬਲਿਨ, ਮੈਥਿਊ, ਏ ਮੈਂਟਰ ਕਮੈਂਟਰੀ ਵੋਲ. 1 ਅਧਿਆਏ 1-13, ਪੰਨੇ 623।
ਜੌਨ ਮੈਕਆਰਥਰ ਦ ਮੈਕਆਰਥਰ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਕਮੈਂਟਰੀ, ਮੈਥਿਊ 8-15 ਸਫ਼ਾ 379।
ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ, ਸਫ਼ਾ 398।
ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਮਾਰਕ ਪੰਨਾ 367
ਆਈਬੀਡ., ਪੰਨਾ 367.
ਜੇਮਸ ਏ. ਬਰੂਕਸ ਨਵੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਟਿੱਪਣੀ ਮਾਰਕ ਪੰਨਾ 153
ਸਟੀਨ, ਆਰ. ਐਚ. (1992)। ਲੂਕਾ (ਵੋਲ. 24, ਪੰਨਾ 424)। Nashville: Broadman & ਹੋਲਮੈਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼।
ਸਟੀਨ, ਆਰ. ਐਚ. (1992)। ਲੂਕਾ (ਵੋਲ. 24, ਪੰਨਾ 425)। Nashville: Broadman & ਹੋਲਮੈਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼।
ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਕਮੈਂਟਰੀ ਜੌਨ ਸਫ਼ਾ 30
ਡੀ.ਏ. ਕਾਰਸਨ ਦ ਪਿਲਰ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਕਮੈਂਟਰੀ ਯੂਹੰਨਾ ਪੰਨਾ 517
ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਜੋ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ।
ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਕਮੈਂਟਰੀ ਥੈਸਾਲੋਨੀਅਸ, ਪਾਸਟੋਰਲਜ਼ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਜ਼ ਸਫ਼ਾ 294
ਆਈਬੀਡ., ਪੰਨਾ 294
ਲੈਂਸਕੀ, ਆਰ.ਸੀ. ਐਚ. (1966)। ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੂਡ ਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ (ਪੰਨਾ 310)। ਮਿਨੀਆਪੋਲਿਸ, MN: ਔਗਸਬਰਗ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ।
ਥਾਮਸ ਆਰ. ਸ਼ਰੀਨਰ ਨਵੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਟਿੱਪਣੀ 1, 2 ਪੀਟਰ, ਜੂਡ ਪੰਨਾ 453
ਰੌਬਰਟ ਐਚ. ਮਾਊਂਸ ਦ ਨਿਊ ਨਵੇਂ ਨੇਮ 'ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੰਨਾ 274
Ibid., ਪੰਨਾ 359
ਸ਼ਾਸਤਰ “ ਨਰਕ?”“ਸ਼ੀਓਲ”: ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਥਾਨ
ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ “ਨਰਕ” ਦਾ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ “ ਸ਼ੀਓਲ, ” ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ] ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, “ ਸ਼ੀਓਲ ” ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।[6] ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖੀਆਂ ਪੋਸਟ-ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਯਹੂਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ " ਸ਼ੀਓਲ " ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅੰਤਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।[7] ਲੂਕਾ 16:19-31 ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰ 9:17 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, “ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ੀਓਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ” ਜ਼ਬੂਰ 55:15b ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ 15b…ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਸ਼ੀਓਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਿਓ; ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ” ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਲਈ “ ਸ਼ੀਓਲ ” ਦਾ ਵਰਣਨ? ਅੱਯੂਬ 10:21b-22 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ 21b…ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ 22 ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਸੰਘਣੇ ਹਨੇਰੇ ਵਰਗੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਚਾਨਣ ਸੰਘਣੇ ਹਨੇਰੇ ਵਰਗਾ ਹੈ। ” ਅੱਯੂਬ 17:6b ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰ ਹਨ। ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 88:6b-7 ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ 6b… ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇਡੂੰਘੇ, 7 ਤੇਰਾ ਕ੍ਰੋਧ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਸੇਲਾਹ। ”
ਇਸ ਲਈ ਅੱਯੂਬ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ “ ਸ਼ੀਓਲ ” ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, “ ਸ਼ੀਓਲ ” ਦਾ ਲੂਕਾ 16:19-31 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ (16:23a ਅਤੇ 16 :28b) ਦੁੱਖ (16:24b ਅਤੇ 16:25b) ਅਤੇ ਅੱਗ (16:23b)। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਓਲ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ।
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਨਰਕ
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਰਕ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ; “ Gehenna ,” “ Hades ,” “ Tartaros, ” and “ pyr. ” ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਵਿਲੀਅਮ ਡੀ. ਮਾਊਂਸ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ ਗੇਹੇਨਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਘਾਟੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਹਿਬਰੂ ਅਤੇ ਅਰਾਮੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਜੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨਾਦਿ, ਅੱਗ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" ਦ ਲੈਕਸਹੈਮ ਬਾਈਬਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ,
ਇਹ ਇਬਰਾਨੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ gy ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ। ' hnwm , ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਹਿੰਨੋਮ ਦੀ ਘਾਟੀ।" ਹਿੰਨੋਮ ਦੀ ਘਾਟੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਢਲਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੱਡ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜੋ ਭੇਟਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਆਖਰਕਾਰ, ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਕੂੜਾ ਸਾੜਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਧੂੰਏਂ ਵਾਲੇ ਕੂੜੇ ਦੇ ਡੰਪ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ।
ਮਾਊਸ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ ਹੇਡੀਜ਼। ” ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਲਾਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਜੇਲ੍ਹ ਜਿਸਦੀ ਚਾਬੀ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਹੈ। ਹੇਡੀਜ਼ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ। ਲੇਕਸਹੈਮ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਵਰਕਬੁੱਕ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਟਾਰਟਾਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਪੱਧਰ ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।>" ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅੱਗ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ?
ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਨਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੈਥਿਊ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਦਾ 7 ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਡਜ਼ ਦਾ 2 ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਗ ਬਾਰੇ 8 ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੈਥਿਊ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੈਥਿਊ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੱਤੀ 3:10 ਵਿੱਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਿਦਵਾਨਵਿਲੀਅਮ ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਅੱਗ” ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਲ ਰਹਿਤ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ…ਅੱਗ ਬੁਝਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗੇਹਨਾ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਗ ਬਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਗ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।[15]
ਉਹ ਮੱਤੀ 3:12 ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮਸੀਹਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਦੁਬਾਰਾ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕਣਕ (ਧਰਮੀ) ਨੂੰ ਤੂੜੀ (ਦੁਸ਼ਟ) ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। . ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ,
ਇਸ ਲਈ ਦੁਸ਼ਟ, ਚੰਗੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦਾ ਸਥਾਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬੇਅੰਤ ਹੈ। ਬਿੰਦੂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ਹੈਨਾ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਗ ਬਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਗ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ…ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਸਦਾ ਲਈ ਚੜ੍ਹਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਰਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ “… ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ‘ਹੇ ਮੂਰਖ!’ ਉਹ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਗੇ। ” ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ5:29-30, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਵਾਸਨਾ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਗੁਆਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਮੱਤੀ 7:19 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ 3:10 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੱਤੀ 10:28 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਸਕਾਲਰ ਕ੍ਰੇਗ ਐਲ. ਬਲੋਮਬਰਗ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਦੁੱਖ। ਮੈਥਿਊ 11:23 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਫ਼ਰਨਾਹੂਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਹੇਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਸਕਾਲਰ ਨੌਕਸ ਚੈਂਬਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਡੀਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੱਤੀ 13:40-42 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣਗੇ, ਜੋ ਰੋਣ ਅਤੇ ਦੰਦ ਪੀਸਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਨਰਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਪਾਦਰੀ ਜੌਹਨ ਮੈਕਆਰਥਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਰਕ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ। ਨਰਕ ਦੀ ਇਹ ਅੱਗ ਨਾ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀ, ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ “ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਜੋ ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਬਲਦੀ ਹੈ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਜ਼ਾ ਇੰਨੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਦੰਦ ਪੀਸਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।ਮੱਤੀ 13:50 ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ। ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ ਮੈਥਿਊ 8:12 ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, 13:42 ਦੇ ਨਾਲ, ਰੋਣ ਅਤੇ ਦੰਦ ਪੀਸਣ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ,
ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ…ਉਹ ਹੰਝੂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਮੈਟ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। 8:12 ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦੁਖਦਾਈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਦੀਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹਨ। ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਪੀਸਣ ਜਾਂ ਪੀਸਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਰਦ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੰਦ ਪੀਸਣ ਦਾ ਇਹ ਕੰਮ ਵੀ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਣਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੱਤੀ 25:41-46 ਵਿੱਚ ਕੁਧਰਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਥਿਊ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਝਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ, ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਪੀਸਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਹਨ। ਨਾਲੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਭੁੱਲਣ ਅਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ।
ਮਾਰਕ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਾਰਕ 9:45-49 ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈਇੱਕ ਅੰਗ ਗੁਆਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਤੀ 5:29-30 ਅਤੇ 18:8-9 ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਆਇਤ 48 ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੀੜਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਬੁਝਦੀ। ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, “ਤੈਸ਼, ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੋਵੇਂ ਬਾਹਰੀ, ਅੱਗ ਹੋਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਕੀੜਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸਹਿਣ ਲਈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਹੋਣਗੇ, ਕਦੇ ਵੀ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ ਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲਾਜ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਹਨ. “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ…ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਚੜ੍ਹਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ ਕੋਈ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਬਰੂਕਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਕੀੜੇ” ਅਤੇ “ਅੱਗ” ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਮਰਕੁਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਨੂੰ ਉਹ ਸਥਾਨ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਪਾਪ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਨਾ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ।
ਲੂਕਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਲੂਕਾ 3:9, 3:17, 10:15 ਅਤੇ 16:23 ਵਿੱਚ ਨਰਕ। ਲੂਕਾ 3:9 ਅਤੇ 3:17 ਉਹੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ ਜੋ ਮੱਤੀ 3:10 ਅਤੇ 3:12 ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੂਕਾ 10:15 ਮੱਤੀ 11:23 ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ। ਪਰਲੂਕਾ 16:23 ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਲੂਕਾ 16:19-31, ਜਿਸਦਾ “ ਸ਼ੀਓਲ ” ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ (16:23a ਅਤੇ 16:28b) ਦੁੱਖ (16:24b ਅਤੇ 16:25b) ਅਤੇ ਅੱਗ (16:23b)। ਵਿਦਵਾਨ ਰੌਬਰਟ ਐਚ. ਸਟੀਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ "...ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।" ਉਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ "... ਅਕਸਰ ਕੁਧਰਮੀ ਦੀ ਅੰਤਮ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ" ਇਸ ਲਈ, ਲੂਕਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਨਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਭੁੱਲ, ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ।
ਜੌਨ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ 15:6 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਉਹ ਇੱਕ ਮਰੀ ਹੋਈ ਟਹਿਣੀ ਵਾਂਗ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਟਹਿਣੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਕੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੈਂਡਰਿਕਸਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਸਕਾਲਰ ਡੀ.ਏ. ਕਾਰਸਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੌਨ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਨੂੰ ਉਹ ਥਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10 ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: 27.
