ਅੱਜ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬਹਿਸ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀਵਾਦ ਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਨਿਰੰਤਰਤਾਵਾਦ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੁਝ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਖਰੀ ਰਸੂਲ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਮਾਪਤੀਵਾਦ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਤੋਹਫ਼ੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਜੀਭਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਬੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (ਅਰਥਾਤ ਸ਼ਾਸਤਰ) ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ।
ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋ ਬੰਦਸ਼ਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਡਾ. ਪੀਟਰ ਐਨਸ। ਡਾ. ਏਨਸ ਈਸਟਰਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈਪੜ੍ਹਾਈ.
ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਦਿ ਮੂਡੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਥੀਓਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦਸ਼ਵਾਦ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਾਂਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਐਨਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਤੋਹਫ਼ੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਆਖਰੀ ਰਸੂਲ. ਜੀਭਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਉਹ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਡਾ. ਐਨਸ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਬਾਰੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 14:27-28 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜੇ ਕੋਈ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਿੰਨ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇ। ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ [1]।” ਪੌਲੁਸ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਰਸੂਲ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਨ, ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹਿਦਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਉਸ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ "ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ" ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਪੋਥੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈਸਭ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ। ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ।
ਸੂਝਵਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਐਨਸ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਖੁਲਾਸਾ ਸੱਚ ਸੀ ਜਾਂ ਗਲਤ।"
ਡਾ. ਏਨਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਆਖਰੀ ਰਸੂਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੁਣ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। 1 ਯੂਹੰਨਾ 4:1 ਵਿਚ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਹੇ ਪਿਆਰਿਓ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖੋ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ।”
ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਮਝਦਾਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਸੀ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੁਝ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ।
ਡਾ. ਏਨਸ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਕਿਉਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਈ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋਹਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਲਿਖਤ 1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 5:21 ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਪਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰੋ; ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੋ।” ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਬਾਰੇ 40 ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ (ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਪਾਪ)ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤੋਹਫ਼ੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ. ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਾਧੂ-ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਉਲਟ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੋਂ ਹੈ।
ਕੀ ਉਹ ਜੋ ਬੰਦਸ਼ਵਾਦ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਨਹੀਂ। ਕੀ ਉਹ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹਿਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਲਈ ਰੂਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 90 ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਵਾਲੇ (ਅਦਭੁਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ)ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
Enns, ਪੌਲ। ਥੀਓਲੋਜੀ ਦੀ ਮੂਡੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ । ਸ਼ਿਕਾਗੋ, IL: ਮੂਡੀ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 2014.
ਪੌਲ ਐਨਸ, ਦਿ ਮੂਡੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਥੀਓਲੋਜੀ (ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਆਈਐਲ: ਮੂਡੀ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 2014), 289।
