Spis treści
Kościół Rzymskokatolicki i Wschodni Kościół Prawosławny mają długą historię i wiele wspólnych doktryn i tradycji, ale oba kościoły mają znaczące różnice między sobą i jeszcze większe różnice z kościołami ewangelickimi.
Historia kościoła rzymskokatolickiego i wschodniego prawosławnego
Rzymscy katolicy i prawosławni byli pierwotnie jednym Kościołem, roszczącym sobie prawo do "apostolskiej linii sukcesji" od Piotra poprzez biskupów (lub papieży). Kościołem kierowało pięciu patriarchów w Rzymie, Konstantynopolu, Aleksandrii, Antiochii i Jerozolimie. Patriarcha Rzymu (lub papież) sprawował władzę nad pozostałymi czterema patriarchami.
Aleksandria, Antiochia i Jerozolima padły ofiarą muzułmańskiego podboju na początku 600 roku, pozostawiając Konstantynopol i Rzym jako dwóch głównych przywódców chrześcijaństwa, z rywalizacją pomiędzy patriarchą Konstantynopola i papieżem Rzymu.
Kościół Wschodni (Konstantynopol) i Kościół Zachodni (Rzym) nie zgadzały się w kwestiach doktrynalnych. Rzym twierdził, że do komunii należy używać chleba przaśnego (jak chleb paschalny), ale Wschód używał chleba przaśnego, aby reprezentować zmartwychwstałego Chrystusa. Spierały się o zmiany w brzmieniu Credo Nicejskiego i o to, czy księża powinni być nieżonaci i w celibacie.
Wielka schizma w AD 1054
Ta niezgoda i rywalizacja doprowadziła do tego, że papież rzymski ekskomunikował patriarchę Konstantynopola, a następnie patriarcha natychmiast ekskomunikował papieża. Kościół rzymskokatolicki i Wschodni Kościół Prawosławny rozdzieliły się w 1054 r. Wschodni Kościół Prawosławny nie uznawał już autorytetu rzymskiego papieża, który miał nim rządzić.
Hierarchia obu Kościołów
Hierarchia prawosławna (prawosławny Kościół katolicki)
Większość osób należących do wschodnich kościołów prawosławnych mieszka w Europie Wschodniej, Rosji, na Bliskim Wschodzie i w północnej Afryce, a ich liczba wynosi 220 milionów ochrzczonych członków. Są one podzielone na grupy regionalne (patriarchaty), które są albo autocefaliczny - posiadanie własnego lidera, lub autonomiczny - Wszystkie mają tę samą podstawową doktrynę.
Największą grupą regionalną jest. Grecki Kościół Prawosławny , która obejmuje Grecję, Bałkany, Albanię, Bliski Wschód oraz grecką diasporę w Ameryce Północnej, Europie i Australii. Rosyjski Kościół Prawosławny obejmuje były Związek Radziecki, Chiny i Japonię (chociaż Kościół Prawosławny w niektórych byłych krajach radzieckich, jak Ukraina, uważa się obecnie za niezależny).
Na stronie Wschodni Kościół Prawosławny jest odrębny od Wschodniego Kościoła Prawosławnego ze względu na różnice teologiczne, choć mają wiele wspólnego.
Wschodni kościół prawosławny nie ma jednego organu (jak papież rzymski), który ma władzę nad nimi.Każda grupa regionalna ma swojego biskupa i święty synod, który zapewnia przywództwo administracyjne i zachowuje praktyki i tradycje Kościoła prawosławnego.Każdy biskup jest równy w autorytecie z biskupami w innych synodach (terytoriach).Kościół prawosławny jest jak konfederacjagrupy regionalne bez centralnej osoby rządzącej lub organizacji.
Hierarchia rzymskokatolicka
Kościół rzymskokatolicki ma 1,3 mld ochrzczonych członków na całym świecie, głównie w Ameryce Południowej, Ameryce Północnej, południowej Europie i południowej Afryce. Kościół jest również obecny w Azji i Australii.
Kościół rzymskokatolicki ma światową hierarchię, której najwyższym przywódcą jest papież w Rzymie. Pod papieżem znajduje się kolegium kardynałów, którzy doradzają papieżowi i wybierają nowego papieża, gdy ten umiera.
Następni są arcybiskupi, którzy rządzą regionami na całym świecie, a pod nimi są biskupi lokalni, którzy są nad proboszczami w każdej wspólnocie.
Papież (i prymat papieski) a patriarcha
Na stronie Patriarcha ekumeniczny Konstantynopola jest biskupem Konstantynopola, równym wszystkim innym biskupom w Kościele prawosławnym, ale obdarzonym zaszczytnym tytułem primus inter pares (pierwszy wśród równych). Wschodni Kościół Prawosławny wierzy, że Jezus Chrystus jest głową ich Kościoła.
Rzymscy katolicy uważają, że Biskup Rzymu (papież) jako posiadający Prymat papieski - wszyscy kardynałowie, arcybiskupi i biskupi oddają mu szacunek jako najwyższemu autorytetowi w rządzie kościelnym i doktrynie.
Różnice i podobieństwa doktrynalne
Nauka o usprawiedliwieniu
Zarówno Kościół Rzymskokatolicki jak i Wschodni Kościół Prawosławny odrzucają protestancką doktrynę o usprawiedliwieniu przez samą wiarę. Kościoły katolicki i prawosławny wierzą, że zbawienie jest procesem.
rzymscy katolicy wierzą, że zbawienie zaczyna się od chrztu (zwykle w niemowlęctwie, przez polanie lub pokropienie głowy wodą) i trwa przez współpracę z łaską przez wiarę, dobre uczynki i przyjmowanie sakramentów Kościoła (zwłaszcza bierzmowania w wieku około ośmiu lat, wyznania grzechów i pokuty oraz Eucharystii lub komunii świętej).
Wschodni prawosławni Wierzymy, że zbawienie przychodzi, gdy człowiek całkowicie dostosowuje swoją wolę i działania do Boga. Ostatecznym celem jest osiągnięcie theosis - zgodność i zjednoczenie z Bogiem. "Bóg stał się człowiekiem, aby człowiek mógł stać się Bogiem".
Wschodni Kościół Prawosławny wierzy, że chrzest wodny (trzykrotne zanurzenie w wodzie) jest warunkiem koniecznym do zbawienia. Niemowlęta są chrzczone, aby oczyścić je z grzechu odziedziczonego po rodzicach i dać im duchowe odrodzenie. Podobnie jak katolicy, Kościół Prawosławny wierzy, że zbawienie przychodzi przez wiarę plus prace. Chrzest wodny małych dzieci rozpoczyna drogę zbawienia. Pokuta, spowiedź święta i komunia święta - wraz z uczynkami miłosierdzia, modlitwą i wiarą - odnawiają zbawienie przez całe życie człowieka.
Duch Święty (i Filioque Controversy)
Zarówno kościół rzymskokatolicki, jak i wschodni kościół prawosławny wierzą, że Duch Święty jest trzecią Osobą Trójcy Świętej. Jednakże wschodni kościół prawosławny wierzy, że Duch Święty pochodzi od Boga Ojca sam. Katolicy wierzą, że Duch Święty pochodzi od Ojca wraz z Jezus Syn.
Na stronie Credo Nicejskie w 325 r. n.e. zawierał stwierdzenie: "Wierzę ... w Ducha Świętego", a w 381 r. został zmieniony na "Duch Święty pochodzący od Ojca Później, w AD 1014, papież Benedykt VIII kazał dodać do Credo Nicejskiego zdanie "Duch Święty pochodzący od Ojca". i Syna " śpiewane podczas mszy w Rzymie.
Rzymscy katolicy przyjęli tę wersję credo, ale Wschodni Kościół Prawosławny uważał, że " pochodzący od Syna" implikowało, że Duch Święty został stworzony przez Jezusa. stało się to znane jako The Filioque Controversy. Po łacinie, filioque oznacza dziecko, więc kontrowersja dotyczyła tego, czy Jezus był inicjatorem Ducha Świętego.Kontrowersja Filioque była główną przyczyną 1054 Schizma między Kościołem rzymskokatolickim a Kościołem prawosławnym.
Grace
Wschodni Kościół Prawosławny ma mistyczne podejście do łaski, wierząc, że natura Boga jest odrębna od Jego "energii" w takim sensie, w jakim słońce jest odrębne od energii, którą wytwarza. To rozróżnienie między naturą Boga a Jego energią jest fundamentalne dla prawosławnej koncepcji łaski.
Prawosławni wierzą, że bycie "uczestnikami boskiej natury" (2 Piotra 1:4) oznacza, że przez łaskę mamy jedność z Bogiem w Jego energiach, ale nasza natura nie jest w stanie tego zrobić. nie stać się naturą Boga - nasza natura pozostaje ludzka.
Prawosławni wierzą, że łaska jest samą energią samego Boga. Przed chrztem łaska Boża porusza osobę w kierunku dobra poprzez zewnętrzny wpływ, podczas gdy szatan jest w sercu. Po chrzcie "łaska chrztu" (Duch Święty) wchodzi do serca, wpływając od wewnątrz, podczas gdy diabeł unosi się na zewnątrz.
Łaska może działać na stronie osoba nie ochrzczona w kościele prawosławnym, a także w ramach osoba ochrzczona w kościele prawosławnym. Powiedzieliby, że ktoś taki jak Matka Teresa był głęboko zmotywowany przez swoją miłość do Boga pochodzącą z zewnętrznego wpływu Ducha Świętego. Ponieważ nie była ona ochrzczona w kościele prawosławnym, powiedzieliby, że łaska Ducha Świętego wpływała na nią zewnętrznie, a nie od wewnątrz.
Kościół rzymskokatolicki definicja łaski, według katechizmu katolickiego to "łaska, darmowa i niezasłużona pomoc, której Bóg udziela nam, abyśmy odpowiedzieli na Jego wezwanie do stania się dziećmi Bożymi, przybranymi synami, uczestnikami boskiej natury i życia wiecznego."
Katolicy wierzą, że łaska jest otrzymywana w miarę uczestnictwa w sakramentach, modlitwach, dobrych uczynkach i nauce Słowa Bożego.Łaska leczy z grzechu i uświęca.Katechizm uczy, że Bóg inicjuje łaskę, a następnie współpracuje z wolną wolą człowieka, aby produkować dobre uczynki.Łaska jednoczy nas z Chrystusem w aktywnej miłości.
Kiedy pociągnięty przez posługę Ducha Świętego łaski, ludzie mogą współpracować z Bogiem i otrzymać łaskę usprawiedliwienia. Jednak łaska może być oporna z powodu wolnej woli.
Katolicy wierzą łaska uświęcająca to nieustanne wylewanie łaski, która sprawia, że osoba ją otrzymująca jest miła Bogu poprzez umożliwienie jej działania kierowanego Bożą miłością. Łaska uświęcająca jest trwała, chyba że katolik świadomie i dobrowolnie popełni grzech śmiertelny i utraci swoje przybrane synostwo. Katolik może zostać przywrócony do łaski poprzez wyznanie grzechów śmiertelnych przed kapłanem i odbycie pokuty.
Jedyny prawdziwy Kościół Chrystusa
Wschodni Kościół Prawosławny uważa, że jest jeden, święty, katolicki i apostolski kościół , ustanowiony przez Chrystusa i Jego apostołów.Odrzucają ideę, że Kościół prawosławny jest po prostu jedną gałęzią lub wyrazem chrześcijaństwa. "Ortodoksyjny" oznacza "prawdziwy kult" i kościół prawosławny wierzy, że zachował prawdziwą wiarę niepodzielonego kościoła jako jedna resztka prawdziwego kościoła.Wschodni kościół prawosławny wierzy, że kontynuował jako "prawdziwy kościół" podczas Wielkiej Schizmy z1054.
Kościół rzymskokatolicki również uważa, że jest to jeden prawdziwy kościół - jedynym Kościołem założonym przez Chrystusa i ciągłą obecnością Jezusa na ziemi. IV Sobór Laterański w AD 1215 oświadczył: "Istnieje jeden powszechny Kościół wiernych, poza którym nie ma absolutnie żadnego zbawienia."
Jednak Sobór Watykański II (1962-65) uznał, że Kościół katolicki jest "połączony z" ochrzczonymi chrześcijanami (prawosławnymi lub protestantami), których nazywają "braćmi odłączonymi", "choć nie wyznają wiary w całości". Członków wschodniego Kościoła prawosławnego uważają za "niedoskonałych, choć nie w pełni", członków Kościoła katolickiego.
Wyznawanie grzechów
rzymscy katolicy udać się do księdza, aby wyznać grzechy i otrzymać "rozgrzeszenie" lub przebaczenie grzechów. Ksiądz często wyznacza "pokutę", która ma pomóc w uwewnętrznieniu skruchy i przebaczenia - np. powtarzanie modlitwy "Zdrowaś Mario" lub czynienie miłych uczynków wobec osoby, przeciwko której się zgrzeszyło. Spowiedź i pokuta jest sakramentem w kościele katolickim, niezbędnym do trwania w wierze. Katolicy sązachęcani do częstego przystępowania do spowiedzi - jeśli umrą bez wyznania "grzechu śmiertelnego", pójdą do piekła.
Grecki prawosławny wierzą również, że muszą wyznać swoje grzechy Bogu przed "przewodnikiem duchowym" (zwykle jest nim ksiądz, ale może nim być każdy mężczyzna lub kobieta starannie wybrani i obdarzeni błogosławieństwem do słuchania spowiedzi). Po spowiedzi, skruszona osoba będzie miała odmówioną przez księdza parafialnego modlitwę rozgrzeszenia. Grzech nie jest uważany za plamę na duszy wymagającą kary, ale za błąd, który daje możliwośćwzrastać jako osoba i w wierze. Czasami wymagany jest akt pokuty, ale ma on na celu głębsze zrozumienie błędu i sposobu jego wyleczenia.
Doktryna o niepokalanym poczęciu
Rzymscy katolicy wierzą w niepokalane poczęcie: idea, że Maryja, matka Jezusa, była wolna od grzechu pierworodnego w momencie poczęcia. Wierzą również, że pozostała dziewicą i bezgrzeszną przez całe swoje życie. Idea niepokalanego poczęcia jest stosunkowo nową teologią, która stała się oficjalnym dogmatem w 1854 roku.
Wschodni Kościół Prawosławny nie wierzy w niepokalane poczęcie, nazywając to "rzymską nowością", jako że była to katolicka nauka, która zyskała na popularności po rozłamie między katolikami a prawosławnymi. Wschodni Kościół Prawosławny wierzy, że Maryja pozostała dziewicą przez całe swoje życie. Czci ją i odnosi się do niej jako do Theotokos - narodziny Boga.
Pismo Święte i Książki
Zarówno rzymscy katolicy, jak i wschodni prawosławni mają księgi Apokryfów W ich Starym Testamencie znajdują się: 1 i 2 Księga Machabejska, Tobit, Judyta, Sirach, Mądrość i Baruch. Tych siedmiu ksiąg nie ma w Bibliach, których używa większość protestantów. Wschodni ortodoksyjni również mają niewielką liczbę pism z Septuaginty, których nie ma w Bibliach katolickich, ale nie jest to uważane za duży problem między kościołami.
Wschodni Kościół Prawosławny wierzy, że Biblia jest słowną ikoną Chrystusa, zawierającą podstawowe prawdy wiary. Wierzą, że prawdy te zostały objawione przez Chrystusa i Ducha Świętego bosko natchnionym pisarzom ludzkim. Biblia jest podstawowym i autorytatywnym źródłem świętej tradycji oraz podstawą nauczania i wiary.
Kościół rzymskokatolicki wierzy, że Biblia została napisana przez ludzi natchnionych przez Ducha Świętego i jest bezbłędna oraz miarodajna dla życia i doktryny.
Ani Kościół prawosławny, ani rzymskokatolicki nie wierzą, że Biblia jest tylko autorytet dla wiary i praktyki . katolicy i prawosławni wierzą, że tradycje, nauki i wyznania wiary kościoła, przekazane przez ojców kościoła i świętych, są równe w autorytecie z Biblią.
Celibat
W Kościół rzymskokatolicki Tylko nieżonaci, żyjący w celibacie mężczyźni mogą być wyświęcani na księży. Kościół wierzy, że celibat jest specjalnym darem od Boga, za przykładem Jezusa, i że bycie nieżonatym pozwala księdzu w pełni skupić się na Bogu i posłudze.
Na stronie Wschodni Kościół Prawosławny Większość prawosławnych kapłanów jest żonatych. Jednakże, jeśli kapłan jest samotny w momencie przyjęcia święceń, oczekuje się, że taki pozostanie.
Niebezpieczeństwa związane z katolicyzmem i prawosławiem
- Ich nauka o zbawieniu jest niebiblijna.
Zarówno katolicy, jak i prawosławni wierzą, że zbawienie rozpoczyna się w momencie chrztu dziecka i jest procesem trwającym przez całe życie, wymagającym od osoby przestrzegania sakramentów i spełniania dobrych uczynków.
Kłóci się to z tym, co Biblia mówi w Liście do Efezjan 2:8-9: "Albowiem łaską zostaliście zbawieni przez wiarę; a to nie z was samych, to dar Boży; nie jest to wynik uczynków, aby nikt się nie chlubił."
Rzymian 10:9-10 mówi: "Jeśli ustami swoimi wyznasz Jezusa jako Pana i uwierzysz w sercu swoim, że Bóg wzbudził Go z martwych, będziesz zbawiony; albowiem sercem człowiek wierzy, co skutkuje sprawiedliwością, a ustami wyznaje, co skutkuje zbawieniem."
Zobacz też: 70 Epickich Wersetów Biblijnych O Zwycięstwie W Chrystusie (Chwalcie Jezusa)Biblia mówi jasno, że zbawienie pochodzi od osoby wierzącej w swoim sercu i wyznającej swoją wiarę ustami.
Zobacz też: Wierzenia Kościoła episkopalnego i anglikańskiego (13 dużych różnic)Dobre uczynki nie zbawiają człowieka. Przyjęcie komunii nie zbawia człowieka. To są rzeczy, które mamy nakazane, ale nie robimy ich, aby być uratowani, robimy je, bo są Chrzest i komunia są symbolami tego, co Chrystus zrobił dla nas i w co wierzymy w naszych sercach. Dobre uczynki są naturalnym wynikiem prawdziwej wiary.
Zbawienie nie jest procesem, ale życiem chrześcijańskim jest proces. Po zbawieniu mamy dojrzewać w naszej wierze, dążąc do większej świętości. Mamy być wierni w codziennej modlitwie i czytaniu Biblii oraz wyznawaniu grzechów, w społeczności z innymi wierzącymi i przyjmowaniu nauczania oraz komunii w kościele, a także w używaniu naszych darów do służby w kościele. Nie robimy tych rzeczy, aby zostać zbawionym, ale dlatego, że chcemy dojrzewać w naszej wierze.
2. Dają one naukom ludzi równy autorytet z Pismem Świętym.
Rzymscy katolicy i wschodni prawosławni uważają, że sama Biblia nie może dać pewności co do całej prawdy objawionej i że "święta tradycja" przekazywana przez przywódców kościoła na przestrzeni wieków musi mieć równy autorytet.
Zarówno katolicy, jak i prawosławni wierzą, że Biblia jest natchniona przez Boga, całkowicie dokładna i całkowicie autorytatywna, i słusznie! Jednakże przyznają równy autorytet naukom ojców kościoła i tradycji kościoła, które są nie natchnione, argumentując, że ich tradycje i nauki opierają się na Biblii.
Ale jest tak: Biblia jest natchniona i nieomylna, bezbłędna. Żaden człowiek, choćby nie wiem jak pobożny czy znający Pismo Święte, nie jest bezbłędny. Ludzie popełniają błędy, Bóg tego nie potrafi. Niebezpiecznie jest stawiać ludzkie nauczanie na równi z Biblią.
Zauważysz, że zarówno katolicy jak i prawosławni zmienili zdanie na temat kilku doktryn na przestrzeni wieków. Jak tradycje i nauki mogą być autorytatywne, jeśli podlegają zmianom? Poleganie na naukach człowieka ponad Pismem Świętym prowadzi do poważnych błędów, takich jak wiara, że zbawienie opiera się na chrzcie i uczynkach, a nie na samej wierze.
Co więcej, wiele nauk i tradycji nie ma żadnego oparcia w Piśmie Świętym - jak na przykład modlitwa do Marii i świętych jako wstawienników. Stoi to w sprzeczności z jasnym nauczaniem Biblii: "Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus" (1 Tm 2,5). Katolicy i prawosławni pozwolili, aby tradycja wzięła górę nad świętymi, natchnionymi i natchnionymi Bożymi słowami.wieczne Słowo.
Innym przykładem jest czczenie ikon i wizerunków Maryi i świętych, w bezpośrednim nieposłuszeństwie wobec Bożego nakazu: "Nie postępuj korupcyjnie i nie czyń sobie rzeźbionego obrazu w postaci jakiejkolwiek figury, przedstawienia mężczyzny lub kobiety" (Pwt 4,16).
Dlaczego warto zostać chrześcijaninem?
Krótko mówiąc, twoje życie - twoje życie wieczne - zależy od tego, czy staniesz się prawdziwym chrześcijaninem.Zaczyna się to od zrozumienia, że wszyscy jesteśmy grzesznikami zasługującymi na śmierć.Jezus umarł, biorąc nasze grzechy na swoje bezgrzeszne ciało, przyjmując naszą karę.Jezus odkupił nas z piekła.Zmartwychwstał, abyśmy mogli mieć nadzieję zmartwychwstania i nieśmiertelności w Jego obecności.
Jeśli ustami swoimi wyznasz Jezusa jako Pana i uwierzysz w swoim sercu, że Bóg wzbudził Go z martwych, będziesz zbawiony.
Stanie się prawdziwym chrześcijaninem zapewnia nam ucieczkę od piekła i mocne zapewnienie, że po śmierci pójdziemy do nieba. Ale jest o wiele więcej do doświadczenia jako prawdziwy chrześcijanin!
Jako chrześcijanie doświadczamy nieopisanej radości chodząc w relacji z Bogiem, gdyż umysł nastawiony na Ducha jest życiem i pokojem. Jako dzieci Boże możemy wołać do Niego "Abba! (Tatusiu!) Ojcze". Bóg sprawia, że wszystkie rzeczy współdziałają ku dobremu z tymi, którzy kochają Boga, z tymi, którzy są powołani według Jego zamysłu. Bóg jest dla nas! Nic nie może nas oddzielić od miłości Boga! (Rzymian 8:36-39).
Po co czekać? Zrób ten krok już teraz! Uwierz w Pana Jezusa Chrystusa, a będziesz zbawiony!
