د وړیا ارادې په اړه د انجیل 25 لوی آیتونه (په انجیل کې وړیا اراده)

بایبل د آزادې ارادې په اړه څه وايي؟

بایبل د انسان د آزادې ارادې په اړه څه وايي؟ د انتخاب کولو لپاره د آزادۍ معنی څه ده؟ موږ څنګه کولی شو خپل انتخاب وکړو او خدای لاهم حاکم او ټول پوهیږي؟ موږ د خدای د ارادې په رڼا کې څومره آزاد یو؟ انسان کولی شي هر هغه څه وکړي چې هغه یې غوره کوي؟ دا هغه پوښتنې دي چې د لسیزو راهیسې یې بحثونه راپورته کړي دي.

د انسان د ارادې او د خدای د ارادې ترمنځ د اړیکو پوهیدل خورا مهم دي. مارتین لوتر څرګنده کړه چې دا غلط پوهیدل د سولا ګراتیا د اصالحاتو نظریه غلطه کول دي. هغه وویل، "که څوک د نجات اراده ته منسوب کړي، حتی لږ تر لږه، هغه د فضل په اړه هیڅ نه پوهیږي او عیسی په سمه توګه نه پوهیږي.

"د خدای له فضل پرته آزاده اراده په هیڅ ډول وړیا نه ده، مګر د بدۍ دایمي زنداني او غلام دی، ځکه چې دا نشي کولی خپل ځان ښه ته واړوي." مارتین لوتر

"ګناه د نارینه او فرښتو دواړو د دې حقیقت له مخې ممکنه شوې وه چې خدای موږ ته وړیا اراده راکړه." سي ايس لويس

"هغه څوک چې د انسان د آزادې ارادې په اړه خبرې کوي، او د هغه په ​​موروثي ځواک باندې ټينګار کوي چې نجات ورکوونکي ومني او يا رد کړي، مګر د آدم د سقوط شوي ماشومانو د اصلي حالت په اړه خپله ناپوهي غږوي." A.W. ګلابي

"آزاد به ډیر روحونه دوزخ ته بوځي، مګر هیڅکله به جنت ته نه ځي." چارلس سپرجیون

"موږ باور لرو چې د بیا راژوندي کولو، تبادلې، تقدیر کارځکه چې هغوی ورته احمقان دي. او هغه نشي کولی په دوی پوه شي، ځکه چې دوی په روحاني توګه ارزول شوي دي. زوال، د ګناه غلام دی. هغه ازاد نه دی. د هغه اراده د ګناه په بشپړ غلامۍ کې ده. هغه آزاد نه دی چې خدای غوره کړي ځکه چې هغه د ګناه غلام دی. که تاسو د "آزاد اراده" اصطلاح په هغه طریقه وکاروئ چې زموږ وروسته عیسوي کلتور او سیکولر انسانان یې کوي، نو نه، انسان داسې اراده نلري چې بې طرفه وي او کولی شي د خپل ګناه طبیعت یا د خدای د حاکمیت پرته انتخاب وکړي. .

که تاسو ووایاست چې "آزادي" دا حقیقت ته اشاره کوي چې خدای په حاکمیت کې د ژوند هر اړخ ترتیبوي او انسان بیا هم کولی شي د خپلې خوښې انتخاب په خپله خوښه انتخاب کړي نه د جبر او بیا هم دا انتخاب د خدای په مینځ کې کوي. مخکې له مخکې ټاکل شوی فرمان – بیا هو، انسان ازاده اراده لري. دا ټول ستاسو د "وړیا" تعریف پورې اړه لري. موږ د هغه څه غوره کولو لپاره آزاد نه یو چې د خدای له ارادې بهر وي. انسان د خدای څخه خلاص نه دی. موږ په خدای کې آزاد یو. موږ د داسې انتخاب کولو لپاره آزاد نه یو چې هغه په ​​​​قضاوت سره پریکړه نه وي کړې. هیڅ شی په اتفاق سره نه پیښیږي. خدای موږ ته اجازه راکړې چې غوره توبونه ولرو، او یو ځانګړی شخصیت چې د انتخاب کولو توان لري. موږ د خپلو غوره توبونو، د شخصیت ځانګړتیاوو، درک او احساساتو پر بنسټ انتخاب کوو. زموږ اراده حتی زموږ د خپل چاپیریال، بدن یا ذهن څخه په بشپړه توګه وړیا نه ده. داراده زموږ د طبیعت غلام دی. دواړه متضاد نه دي مګر په یو ښکلي غږ کې یوځای کار کوي چې د خدای ستاینه کوي. جان کالوین په خپل کتاب کې د ارادې د غلامۍ او آزادۍ په اړه وویل: "موږ اجازه ورکوو چې انسان انتخاب ولري او دا په خپله خوښه وي، نو که چیرې هغه کوم بد کار وکړي، هغه باید په هغه باندې محکوم شي. د هغه خپله خوښه انتخاب. موږ له جبر او زور څخه کار اخلو، ځکه چې دا د ارادې له ماهیت سره په ټکر کې دی او له هغې سره یوځای نشي پاتې کیدلی. موږ دا رد کوو چې انتخاب وړیا دی، ځکه چې د انسان د طبیعي بدۍ له لارې دا اړینه ده چې هغه څه ته واړول شي چې بد دی او له بدۍ پرته بل څه نشي لټوي. او له دې څخه دا ممکنه ده چې د اړتیا او جبر تر منځ څومره لوی توپیر دی. ځکه چې موږ دا نه وایو چې انسان په ناخوښۍ سره ګناه کولو ته اړ ایستل کیږي ، مګر دا چې د هغه اراده فاسده ده ، هغه د ګناه په جال کې اسیر دی او له همدې امله د اړتیا له مخې به په بد ډول وي. ځکه چې چیرته غلامي وي، هلته اړتیا وي. مګر دا یو لوی توپیر رامینځته کوي چې ایا غلامي په خپله خوښه وي یا جبري. موږ د ګناه کولو اړتیا په سمه توګه د ارادې په فساد کې وینو، چې له هغې څخه وروسته دا پخپله ټاکل کیږي. 19. جان 8: 31-36 "نو عیسی هغو یهودانو ته وویل چې په هغه یې باور کړی و ، که تاسو زما په کلام باندې دوام وکړئ ، نو تاسو واقعیا زما پیروان یاست. او تاسو به په حقیقت پوه شئ، او حقیقت به تاسو آزاد کړي. هغوئ ورته جواب ورکړو چې مونږ د ابراهیم اولاد یواو تر اوسه د چا غلامي نه ده کړې. دا څنګه ده چې ته واېې چې ته به آزاد شې؟ عیسی هغوی ته په ځواب کې وویل: زه تاسو ته رښتیا وایم، هرڅوک چې ګناه وکړي د ګناه غلام دی. غلام د تل لپاره په کور کې نه پاتې کیږي. زوی د تل لپاره پاتې کیږي. نو، که زوی تاسو آزاد کړي، تاسو به په حقیقت کې آزاد یاست.

ایا خدای او فرښتې وړیا اراده لري؟

د خدای اراده د آزادۍ اراده نه ده. مګر د هغه اراده لاهم په دې کې وړیا ده چې هغه مجبور نه دی. د هغه اراده لاهم د هغه طبیعت پورې تړلې ده. خدای ګناه نشي کولی او پدې توګه هغه نشي کولی پخپله داسې څه وکړي چې د هغه د طبیعت خلاف وي. همدا دلیل دی چې "ایا خدای کولی شي دومره درنه ډبره جوړه کړي چې هغه نشي پورته کولی؟" ځان ردوي. خدای نشي کولی ځکه چې دا د هغه د طبیعت او شخصیت خلاف دی. ملائکې هم د دې توان لري چې له جبر څخه پاکې پرېکړې وکړي، خو د خپل فطرت پابند هم وي. ښه پرښتې به ښه انتخابونه وکړي، بد فرښتې به بد انتخابونه وکړي. په وحی 12 کې موږ د هغه په ​​​​اړه ولولئ کله چې شیطان او د هغه فرښتې د بغاوت کولو لپاره د دوی انتخاب لپاره له آسمان څخه راوتلي. دوی یو انتخاب وکړ چې د دوی د شخصیت سره مطابقت درلود. خدای د دوی په انتخاب حیران نه و ځکه چې خدای په هرڅه پوهیږي.

20. دنده 36:23 "چا د هغه لپاره خپله لاره ټاکلې ده، یا څوک کولی شي ووایي، 'تا غلط کړی دی'؟"

21. د طیطس 1: 2 "د ابدي ژوند په امید کې ، کوم چې خدای چې دروغ نشي ویلای ، د نړۍ په وړاندې وعده کړې وه.پیل شو."

22. 1 تیموتیس 5: 2 "زه تاسو ته د خدای او د مسیح عیسی او د هغه غوره شوي فرښتو په حضور کې په کلکه درک کوم چې دا اصول پرته له تعصب څخه وساتي ، د تعصب په روحیه هیڅ نه کوي."

2> وړیا اراده د وړاندوینې په وړاندې

خدای په خپل حاکمیت کې زموږ انتخابونه کاروي ترڅو د هغه اراده راولي. دا ځکه چې هغه هر څه د هغه د ارادې سره سم پیښیږي. دا څنګه کار کوي، دقیقا؟ موږ واقعیا نه پوهیږو. زموږ ذهنونه زموږ د وخت په ساحه کې محدود دي.

پرته لدې چې خدای د خپل رحمت او فضل له لارې د یو چا زړه بدل کړي، دوی نشي کولی د خپلو ګناهونو توبه وکړي او مسیح د خپل رب او نجات ورکوونکي په توګه ومني.

1) خدای کولی شي د هیڅوک جنت ته لاړ نشي. په هرصورت، هغه په ​​​​بشپړ ډول عادل دی. یو عادل خدای د رحم کولو ته اړتیا نلري.

2) خدای کولی شي د هرڅوک جنت ته د تللو لپاره غوره کړي، دا یونیورسالیزم دی او یو بدعت دی. خدای د خپل مخلوق سره مینه لري، مګر هغه هم عادل دی.

3) خدای کولی شي د هرچا لپاره د خپل رحمت د چمتو کولو لپاره غوره کړي که چیرې دوی سم انتخاب وکړي

4) خدای کولی شي هغه څوک غوره کړي چې هغه به په هغه باندې رحم وکړي.

اوس، په لومړي دوه اختیارونو معمولا بحث نه کیږي. دا د صحیفې له لارې خورا روښانه ده چې لومړۍ دوه د خدای پلان ندي. مګر وروستي دوه اختیارونه خورا بحث شوي موضوع دي. ایا د خدای نجات د هرچا لپاره شتون لري یا یوازې یو څو؟

خدای نه خوښوينارینه عیسویان. هغه دوی جنت ته نه لټوي او چیغې وهي. خدای هم د خوښې مومنانو د خلاصون مخه نه نیسي. دا د خدای ستاینه کوي ترڅو د هغه فضل او غضب څرګند کړي. خدای مهربان، مینه ناک او عادل دی. خدای هغه کسان غوره کوي چې هغه به پرې رحم وکړي. که نجات په انسان پورې اړه ولري - حتی د هغې د یوې برخې لپاره - بیا د خدای بشپړ تعریف معنی نلري. د دې لپاره چې دا ټول د خدای جلال لپاره وي، دا باید ټول د خدای کار وي.

۲۳. اعمال 4: 27-28 "په حقیقت کې په دې ښار کې ستاسو د سپیڅلي خدمتګار عیسی په مقابل کې راټول شوي وو چې تاسو یې مسح کړی و ، هیرودیس او پونټیوس پیلاطوس ، د غیر یهودیانو او د اسراییلو خلکو سره ، هر هغه څه چې ستاسو لاس او ستاسو هدف وي. د پیښیدو لپاره مخکینی ټاکل شوی. "

24. د افسیانو 1: 4 "لکه څنګه چې هغه موږ د نړۍ له رامینځته کیدو دمخه په هغه کې غوره کړل ، چې موږ به په مینه کې د هغه په ​​​​وړاندې پاک او بې ګناه اوسو." 25. د روميانو په نوم خط 9: 14-15 "بيا به څه ووايو؟ له خدای سره بې انصافي نشته، شته؟ دا به هیڅکله نه وي! ځکه چې هغه موسی ته وایي، زه به په هغه چا رحم وکړم چې زه یې رحم کوم، او زه به په هغه چا رحم وکړم چې زه یې رحم کوم.

نتیجې

په دې ښکلي غږ کې موږ کولی شو څو یادداشتونه واورئ چې غږول کیږي. په ټول مخلوق باندې د خدای حاکمیت او زموږ مسؤلیت چې هوښیار انتخابونه وکړي. موږ نشو کولی په بشپړ ډول پوه شو چې دا څنګه کار کوي - مګر موږ کولی شو په انجیل کې وګورو چې دا داسې دی، او ستاینهخدای د دې لپاره.

" وړیا به ما ډیری وخت اوریدلی وي، مګر ما هیڅکله نه دی لیدلی. ما تل د ارادې سره لیدلي، او د هغې ډیری برخه، مګر دا یا د ګناه په واسطه نیول شوی یا د فضل په برکت بندونو کې ساتل شوی دی. چارلس سپرجیون

" وړیا به ما ډیری وخت اوریدلی وي، مګر ما هیڅکله نه دی لیدلی. ما د ارادې او ډیر څه سره ولیدل، مګر دا یا د ګناه په واسطه نیول شوی او یا د فضل په مبارک بندونو کې ساتل شوی دی. چارلس سپرجیون

"د آزاد اراده عقیده - دا څه کوي؟ دا انسان خدای ته لوړوي. دا د خدای اهداف باطل اعلانوي، ځکه چې دا نشي ترسره کیدی مګر دا چې نارینه یې خوښ نه وي. دا د خدای اراده د انسان ارادې ته د انتظار خادم جوړوي ، او د فضل ټول تړون د انسان عمل پورې اړه لري. د بې عدالتۍ په اساس له ټاکنو څخه انکار، دا خدای د ګناهګارانو پور ورکونکی ګڼي. چارلس سپرجیون

" پریږدئ چې په نړۍ کې ټول 'ازاد اراده' په خپل ټول ځواک سره هرڅه وکړي. دا به هیڅکله د وړتیا یوه بیلګه رامینځته نکړي چې د سخت کیدو څخه مخنیوی وشي که چیرې خدای روح نه ورکوي ، یا د مهربانۍ وړ رحم که چیرې دا خپل ځواک ته پریښودل شي. مارتین لوتر

"موږ یوازې د دې توان لرو چې صبر وکړو ځکه چې خدای زموږ په دننه کې کار کوي، زموږ په وړیا اراده کې. او ځکه چې خدای په موږ کې کار کوي، موږ ډاډه یو چې صبر وکړو. د ټاکنو په اړه د خدای فرمانونه بدلیدونکي دي. دویبدلون مه کوئ، ځکه چې هغه نه بدلیږي. ټول هغه څوک چې هغه توجیه کوي هغه تسبیح کوي. هیڅ یو انتخاب شوی نه دی له لاسه ورکړی.» R. C. Sproul

"یوازې نو موږ روښانه کوو چې د "وړیا اراده" ټکي په حقیقت کې په انجیل کې ندي. وړاندوینه، له بلې خوا ..." - R. C. Sproul، Jr.

" د آزادې ارادې بې طرفه لید ناشونی دی. په دې کې له غوښتنې پرته انتخاب شامل دی.» – R.C. سپرول

آزاده اراده او د خدای حاکمیت

راځئ یو څو آیتونو ته وګورو چې د آزادې ارادې او د خدای د حاکمیت په اړه خبرې کوي.

1. رومیان 7:19 "7" <8 د هغه نیکۍ لپاره چې زه یې غواړم، زه یې نه کوم، مګر زه هغه بد عمل کوم چې زه یې نه غواړم.

2. متلونه 16: 9 "د سړي ذهن خپله لاره پلانوي، مګر څښتن د هغه ګامونه لارښوونه کوي."

3. Leviticus 18: 5 "نو تاسو به زما قانون او زما قضاوتونه وساتئ، د کوم چې یو سړی ژوند کولی شي که هغه یې عملي کړي؛ زه څښتن یم.»

4. 1 جان 3: 19-20 "موږ به پدې پوه شو چې موږ د حقیقت څخه یو او د هغه په ​​​​وړاندې به خپل زړه ته ډاډ ورکړو چې زموږ زړه موږ ته ملامتوي؛ ځکه چې خدای زموږ له زړه څخه لوی دی او په هرڅه پوهیږي.

په انجیل کې وړیا اراده څه ده؟

"آزاده اراده" یوه اصطلاح ده چې په خبرو اترو کې د پراخه معنی سره مینځ ته راځي. د انجیل د نړۍ لید څخه د دې پوهیدو لپاره ، موږ اړتیا لرو چې د اصطلاح په پوهیدو باندې یو قوي بنسټ جوړ کړو. جوناتن اډوارډز وویل چې اراده د ذهن غوره کول دي.

دلته څو ديد وړیا ارادې توپیرونه په دیني بحثونو کې بحث شوي. دلته د آزادې ارادې په اړه د معلوماتو لنډ لنډیز دی:

• زموږ "هیله" زموږ د انتخاب دنده ده. په اصل کې، موږ څنګه انتخاب کوو. دا چې دا عملونه څنګه ټاکل کیږي د ډیټرمینیزم یا انډیټرمینیزم لخوا لیدل کیدی شي. دا، د خدای حاکمیت ته د ځانګړي یا عمومي په توګه د لیدلو سره یوځای به دا معلومه کړي چې تاسو د کوم ډول وړیا لید لید ته غاړه ایښې.
  • Indeterminism پدې معنی چې وړیا عملونه نه ټاکل کیږي.
  • Determinism وايي چې هر څه ټاکل شوي دي.
  • د خدای عمومي حاکمیت وايي چې خدای د هرڅه مسؤل دی مګر هرڅه کنټرول نه کوي.
  • د خدای ځانګړی حاکمیت وايي چې هغه نه یوازې دا چې هرڅه ترتیب کړي، بلکې هغه هر څه کنټرولوي.
• مطابقت آزاده اراده د بحث یو اړخ دی چې وایي چې عزم او د انسان آزاده اراده مطابقت لري. د بحث په دې اړخ کې، زموږ آزاده اراده زموږ د زوال انساني فطرت سره په بشپړه توګه فاسد ده او انسان نشي کولی د خپل طبیعت مخالف انتخاب وکړي. په ساده ډول، دا ثابت او د خدای حاکمیت په بشپړه توګه د انسان د رضاکارانه انتخابونو سره مطابقت لري. زموږ انتخابونه جبري نه دي.
• Libertarian Free Will د بحث بل اړخ دی، دا وايي چې زموږ آزاده اراده زموږ د زوال انساني فطرت سره مینه ده، مګر انسان لاهم د دې وړتیا لري چې د خپل زوال فطرت سره مخالف وټاکي.

وړیا اراده یو مفهوم چیرې چې سیکولر انسانیت د انسان په عقیده کې د انجیل تعلیم په بشپړ ډول کمزوری کړی دی. زموږ کلتور درس ورکوي چې انسان د ګناه له اغیزو پرته د هر ډول انتخاب کولو توان لري او وايي چې زموږ اراده نه ښه ده او نه بد، مګر بې طرفه ده. د یو چا عکس چې په یوه اوږه کې فرښته او بل ته شیطان لري چیرې چې سړی باید د هغه د بې طرفه ارادې له ګټې څخه کوم اړخ غوره کړي.

مګر انجیل په واضح ډول ښوونه کوي چې ټول انسان د زوال اغیزو له امله زیانمن شوی. د انسان روح، بدن، ذهن او اراده. ګناه موږ په بشپړه توګه او په بشپړه توګه ویجاړ کړي دي. زموږ ټول وجود د دې ګناه داغونه په ژوره توګه زغمي. انجیل په مکرر ډول وايي چې موږ د ګناه په غلامۍ کې یو. انجیل دا هم درس ورکوي چې انسان د خپلو انتخابونو لپاره مجرم دی. انسان مسؤلیت لري چې هوښیار انتخابونه وکړي او د پاکوالي په پروسه کې د خدای سره کار وکړي.

آیاتونه چې د انسان د مسؤلیت او ګناه په اړه بحث کوي:

5. ایزکیل 18:20 "هغه څوک چې ګناه کوي مړ کیږي. زوی به د پلار د ګناه سزا نه ورکوي، او نه به پلار د زوی د ګناه سزا په غاړه واخلي؛ د صادقانو صداقت به په خپل ځان وي، او د بدکار بدۍ به په خپله وي."

6. متی 12:37 "ځکه چې ستاسو په خبرو به تاسو توجیه کیږئ، او ستاسو په خبرو به تاسو محکوم شئ." 7. جان 9:41 "عیسی دوی ته وویل:'که ړوند وای، ګناه به مو نه درلوده؛ مګر له هغه وخته چې تاسو وایئ، 'موږ ګورو،' ستاسو ګناه پاتې ده. مګر موږ کولی شو هغه آیتونه وګورو چې د انسان زړه بیانوي، د هغه د ارادې اساس. موږ پوهیږو چې د انسان اراده د هغه طبیعت پورې محدوده ده. انسان نه شي کولای خپل لاسونه وغورځوي او الوتنه وکړي، هر څومره چې وغواړي. ستونزه د هغه د ارادې سره نه ده - دا د انسان طبیعت سره دی. انسان د مرغۍ په څیر د الوتلو لپاره ندی پیدا شوی. ځکه چې دا د هغه فطرت نه دی، هغه د دې کولو لپاره آزاد نه دی. نو، د انسان طبیعت څه دی؟

د انسان طبیعت او خپلواکه اراده

د هپپو اګسټین، د لومړنیو کلیسا یو له سترو پوهانو څخه د انسان حالت د هغه د ارادې په اړه بیان کړ:

1) له زوال څخه مخکې: انسان "د ګناه کولو توان درلود" او "د ګناه کولو توان نه درلود" ( posse peccare, posse non peccare)

2) د زوال څخه وروسته: انسان "د ګناه کولو توان نلري" ( غیر ممکنه نه پیکر)

3) بیا جوړ شوی: انسان د "ګناه کولو توان نلري" ( د ګناه کولو توان نلري)

4) تسبیح: انسان به "د ګناه کولو توان ونلري" ( غیر مقلد peccare)

انجیل روښانه دی چې انسان په خپل طبیعي حالت کې په بشپړ ډول او په بشپړ ډول بې برخې دی. د انسان په زوال کې، د انسان طبیعت په بشپړه توګه او په بشپړه توګه فاسد شو. انسان په بشپړه توګه بې برخې دی. په هغه کې هیڅ خیر نشته. نو، د هغه د طبیعت له مخې، انسان نشي کولی په بشپړ ډول هیڅ شی غوره کړيښه. یو بیوزلی سړی کولی شي یو ښه کار وکړي - لکه د کوڅې په اوږدو کې د یوې بوډا میرمنې تګ. مګر هغه دا د شخصي دلایلو لپاره کوي. دا هغه د ځان په اړه ښه احساس کوي. دا د هغه په ​​​​اړه ښه فکر کوي. هغه دا د ریښتیني ښه دلیل لپاره نه کوي ، کوم چې مسیح ته ویاړ راوړي. انجیل دا هم روښانه کوي چې انسان د خپل زوال وروسته حالت کې آزاد ندی. هغه د ګناه غلام دی. د انسان اراده په خپل ځان کې نشي کیدی. د دې نه جوړیدونکي سړي اراده د خپل مالک ، شیطان لپاره اوږده وي. او کله چې یو سړی بیا رامینځته شوی ، هغه د مسیح پورې اړه لري. هغه د نوي مالک لاندې دی. نو حتی اوس هم، د انسان اراده په بشپړ ډول په ورته برخه کې وړیا نه ده لکه څنګه چې سیکولر بشرپال اصطلاح کاروي.

8. جان 3: 19 "دا قضاوت دی چې رڼا نړۍ ته راغلې ده، او خلکو د رڼا په پرتله تیاره خوښوله، ځکه چې د دوی عملونه بد وو." 9. د کورنتيانو 2:14 "مګر يو طبيعي انسان د خدای د روح شیان نه مني، ځکه چې دا د هغه لپاره احمقان دي. او هغه نشي کولی دوی پوه شي، ځکه چې دوی په روحاني توګه ارزول کیږي.

10. Jeremiah 17: 9 "زړه د هر څه په پرتله ډیر فریب دی، او په سختۍ سره ناروغ دی. څوک پرې پوهېدلای شي؟" 11. مرقس 7: 21-23 "ځکه چې د دننه څخه، د انسان د زړه څخه، بد فکرونه، زنا، غلا، قتلونه، زنا، د لالچ او بدکارۍ عملونه، او همدارنګه د فریب، حسد، حسد، سپکاوی، غرور اوحماقت دا ټول بد شیان له دننه څخه تیریږي او سړی ناپاک کوي. 12. د روميانو په نوم خط 3:10-11 "لکه څنګه چې ليکل شوي، 'هېڅوک صادق نشته، حتی يو هم نشته. هیڅوک نشته چې پوه شي، هیڅوک نشته چې خدای لټوي." 13. د روميانو 6: 14-20 "ځکه چې ګناه به په تاسو غالب نشي، ځکه چې تاسو د قانون لاندې نه یاست مګر د فضل لاندې. بیا څه؟ ایا موږ ګناه کوو ځکه چې موږ د قانون لاندې نه یو مګر د فضل لاندې؟ دا به هیڅکله نه وي! ایا تاسو نه پوهیږئ کله چې تاسو د اطاعت لپاره یو چا ته د غلامانو په توګه وړاندې کوئ، تاسو د هغه چا غلامان یاست چې تاسو یې اطاعت کوئ، یا د ګناه په پایله کې مرګ دی، یا د اطاعت په پایله کې د نیکۍ پایله ده؟ خو د خدای شکر دی چې که څه هم تاسو د ګناه غلامان یاست، تاسو د زړه څخه د هغه درس لپاره اطاعت کوئ چې تاسو یې ژمن یاست، او د ګناه څخه په خلاصیدو سره تاسو د نیکۍ غلامان شوي یاست. زه ستاسو د بدن د ضعف له امله په انساني شرایطو کې خبرې کوم. ځکه لکه څنګه چې تاسو خپل غړي د ناپاکۍ او بې انصافۍ د غلامانو په توګه وړاندې کړل، چې په پایله کې یې لا نوره لاقانونیت رامنځته کیږي، نو اوس خپل غړي د نیکۍ غلامانو په توګه وړاندې کړئ، چې پایله یې پاکه ده. ځکه چې کله تاسو د ګناه غلامان وئ، تاسو د صداقت په اړه آزاد وئ.

ایا موږ به د خدای د مداخلې پرته خدای غوره کړو؟ 4>

که انسان بد وي (مارک 7:21-23)، تیاره خوښوي (یوحنا 3:19)، نشي کولی په روحاني شیانو پوهیدل (1 کور 2: 14) د ګناه غلام (روم 6: 14-20)، د زړه سرههغه سخت ناروغه دی (Jer 17: 9) او په بشپړ ډول د ګناه لپاره مړ دی (Eph 2: 1) - هغه نشي کولی خدای غوره کړي. خدای، په خپل فضل او رحمت سره موږ غوره کړل.

14. پیدایښت 6: 5 "بیا څښتن ولیدل چې د انسان بدمرغۍ په ځمکه کې لوی و، او د هغه د زړه د فکرونو هر ډول اراده وه. یوازې بد په دوامداره توګه.

15. د روميانو 3: 10-19 "لکه څنګه چې ليکل شوي، 'دلته هيڅوک صادق نشته، حتی يو هم نه؛ هیڅوک نشته چې پوه شي، هیڅوک نشته چې خدای لټوي. ټول یو طرفه شول، یوځای بې ګټې شول. هیڅوک نشته چې ښه وکړي، حتی یو هم نشته. د دوی ستوني یو خلاص قبر دی، په خپلو ژبو دوی فریب کوي، د آسونو زهر د دوی تر شونډو لاندې دي چې خوله یې له لعنت او تریخ څخه ډکه ده، پښې یې د وینو تویولو لپاره ګړندۍ دي، تباهي او بدبختۍ د دوی په لاره کې دي. د سولې په اړه دوی نه پوهیږي. د دوی د سترګو په وړاندې د خدای ویره نشته. اوس موږ پوهیږو چې هر څه چې شریعت وايي، دا د هغه چا سره خبرې کوي چې د قانون لاندې دي، ترڅو هره خوله بنده شي، او ټوله نړۍ د خدای په وړاندې حساب ورکوونکي شي "

16. جان 6:44 ". هیڅوک ما ته نشي راتلای مګر هغه پلار چې زه یې رالیږلی یم. او زه به هغه په ​​اخری ورځ راژوندی کړم.»

17. د روميانو 9:16 "نو نو دا په هغه سړي پورې اړه نلري څوک چې اراده لري یا په هغه سړي چې منډې کوي ، مګر په خدای پورې اړه لري چې رحم کوي."

18. 1 کورنتیانو 2: 14 "مګر یو طبیعي سړی د خدای د روح شیان نه مني ،