Оглавление
Что Библия говорит о свободе воли?
Что говорит Библия о свободе воли человека? Что значит быть свободным в выборе? Как мы можем делать свой выбор, а Бог остается суверенным и всезнающим? Насколько мы свободны в свете Божьей воли? Может ли человек делать все, что захочет? Эти вопросы вызывают споры на протяжении десятилетий.
Понимание взаимосвязи между волей человека и волей Бога чрезвычайно важно. Мартин Лютер объяснил, что непонимание этого факта означает непонимание доктрины Sola Gratia Реформации. Он сказал: "Если кто-либо приписывает спасение воле, даже в малейшей степени, он ничего не знает о благодати и не понял Иисуса правильно".
Христианские цитаты о свободе воли
"Свободная воля без Божьей благодати вовсе не свободна, а является постоянным пленником и рабом зла, поскольку не может обратить себя к добру". Мартин Лютер
"Грех как людей, так и ангелов стал возможен благодаря тому, что Бог дал нам свободу воли". К. С. Льюис
"Те, кто говорит о свободе воли человека и настаивает на присущей ему власти принять или отвергнуть Спасителя, лишь озвучивают свое невежество относительно реального состояния падших детей Адама." A.W. Pink.
"Свобода воли унесла много душ в ад, но ни одной души на небеса". Чарльз Сперджен.
"Мы верим, что дело возрождения, обращения, освящения и веры - это не акт свободной воли и силы человека, а могущественная, действенная и неотразимая благодать Божья" Чарльз Сперджен.
"Я часто слышал о свободе воли, но никогда не видел ее. Я всегда встречал волю, и много воли, но она была либо в плену греха, либо в благословенных узах благодати". Чарльз Сперджен
"Я часто слышал о свободе воли, но никогда не видел ее. Я встречал волю, и много воли, но она была либо в плену греха, либо удерживалась в благословенных узах благодати" Чарльз Сперджен.
"Доктрина свободной воли - что она дает? Она возвеличивает человека до Бога. Она объявляет цели Бога ничтожными, поскольку они не могут быть осуществлены без желания людей. Она делает волю Бога ожидающим слугой воли человека, а весь завет благодати зависимым от действий человека. Отрицая избрание на основании несправедливости, она считает Бога должником грешников". Чарльз Сперджен.
"Пусть вся "свободная воля" в мире делает все, что может, со всей своей силой; она никогда не даст ни одного случая способности избежать ожесточения, если Бог не даст Духа, или заслужить милость, если она будет предоставлена самой себе" Мартин Лютер.
"Мы способны упорствовать только потому, что Бог действует в нас, в нашей свободной воле. И поскольку Бог действует в нас, мы обязательно будем упорствовать. Постановления Бога об избрании неизменны. Они не меняются, потому что Он не меняется. Всех, кого Он оправдывает, Он прославляет. Никто из избранных никогда не был потерян" Р. К. Спраул.
"Чтобы было понятно, что слова "свободная воля" в Библии нет. Предопределение, с другой стороны..." - Р. К. Спраул-мл.
Смотрите также: 20 полезных библейских стихов о подставлении другой щеки"Нейтральный взгляд на свободу воли невозможен. Он предполагает выбор без желания" - Р.К. Спраул.
Свободная воля и Божий суверенитет
Давайте посмотрим на несколько стихов, в которых говорится о свободе воли и Божьем суверенитете.
1. Римлянам 7:19 " Ибо добра, которого хочу, не делаю, но практикую то самое зло, которого не хочу".
2. Притчи 16:9 "Ум человека планирует путь его, но Господь направляет шаги его".
3. Левит 18:5: "Итак соблюдайте уставы Мои и постановления Мои, которыми может жить человек, если будет исполнять их; Я Господь".
4. 1 Иоанна 3:19-20 "По тому узнаем, что мы от истины, и уверяем сердце наше пред Ним во всем, в чем осуждает нас сердце наше; ибо Бог больше сердца нашего и знает все".
Что такое свобода воли в Библии?
"Свобода воли" - это термин, который используется в разговорах с самыми разными значениями. Чтобы понять его с библейской точки зрения, нам необходимо иметь прочный фундамент, основанный на понимании этого термина. Джонатан Эдвардс сказал, что воля - это разум, выбирающий.
Вот несколько вариантов свободы воли, обсуждаемых в теологических дебатах. Вот краткая сводка информации о свободе воли:
- Наша "воля" - это функция нашего выбора. По сути, то, как мы делаем выбор. Как эти действия определяются, можно рассматривать либо с точки зрения детерминизма, либо с точки зрения индетерминизма. Это, в сочетании с рассмотрением Божьего суверенитета как специфического или общего, определит, какой точки зрения на свободу воли вы придерживаетесь.
- Индетерминизм означает, что свободные действия не детерминированы.
- Детерминизм говорит, что все уже определено.
- Общий суверенитет Бога говорит, что Бог отвечает за все, но не контролирует все.
- Конкретный суверенитет Бога говорит, что Он не только распорядился всем, но и управляет всем.
- Компаративизм Свобода воли одна сторона спора утверждает, что детерминизм и свободная воля человека совместимы. с этой стороны спора наша свободная воля полностью испорчена нашей падшей человеческой природой, и человек не может выбирать вопреки своей природе. проще говоря, Провидение и Божий суверенитет полностью совместимы с добровольным выбором человека. наш выбор не является принудительным.
- Либертарианская свобода воли это другая сторона дебатов, которая говорит, что наша свободная воля поражена нашей падшей человеческой природой, но у человека все еще есть способность выбирать вопреки своей падшей природе
Свобода воли - концепция, в которой светский гуманизм полностью подорвал библейское учение о доктрине человека. Наша культура учит, что человек способен сделать любой выбор без последствий греха, и говорит, что наша воля ни добрая, ни злая, а нейтральная. Образ человека с ангелом на одном плече и демоном на другом, где человек должен выбрать, какую сторону слушать, отего нейтральной воли.
Но Библия ясно учит, что весь человек омрачен последствиями грехопадения. Душа, тело, разум и воля человека. Грех опустошил нас полностью и окончательно. Все наше существо несет на себе шрамы этого греха. Библия неоднократно говорит, что мы находимся в рабстве греха. Библия также учит, что человек несет ответственность за свой выбор. Человек обязан делать мудрый выбор и работать.с Богом в процессе освящения.
Стихи, обсуждающие ответственность и виновность человека:
5. Иезекииль 18:20 "Согрешивший умрет; сын не понесет наказания за беззаконие отца, и отец не понесет наказания за беззаконие сына; праведность праведного будет на нем самом, и нечестие нечестивого будет на нем самом".
6. Матфея 12:37 "Ибо словами оправдаешься, и словами осудишься".
7. Иоанна 9:41 "Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы греха; но так как вы говорите: "мы видим", то грех ваш остается".
Термин "свобода воли" не встречается в Писании. Но мы видим стихи, которые описывают самое сердце человека, суть его воли. Мы понимаем, что воля человека ограничена его природой. Человек не может взмахнуть руками и полететь, как бы он этого ни хотел. Проблема не в его воле, а в природе человека. Человек не был создан летать, как птица. Поскольку это не является его природой, он не свободен.делать это. Итак, какова природа человека?
Природа человека и его свободная воля
Августин Гиппонский, один из величайших богословов ранней церкви, описал состояние человека в зависимости от состояния его воли:
Смотрите также: Является ли анальный секс грехом? (Шокирующая библейская правда для христиан)1) Предварительная осень: Человек был "способен грешить" и "не способен не грешить" ( posse peccare, posse non peccare)
2) После осени: Человек "не способен не грешить" ( non posse non peccare)
3) Возрожденный: Человек "способен не грешить" ( posse non peccare)
4) Прославленный: Человек будет "не в состоянии грешить" ( non posse peccare)
Библия ясно говорит, что человек в своем естественном состоянии совершенно и полностью испорчен. При грехопадении природа человека стала полностью и абсолютно испорченной. Человек полностью испорчен. В нем нет ничего хорошего. Поэтому по своей природе человек не может сделать выбор в пользу чего-то абсолютно хорошего. Испорченный человек может сделать что-то хорошее - например, проводить пожилую женщину через дорогу. Но он делает это из эгоистических побуждений.Он не делает этого по единственной действительно ХОРОШЕЙ причине, которая заключается в том, чтобы принести славу Христу.
Библия также ясно говорит, что человек в его состоянии после грехопадения не свободен. Он раб греха. Воля человека сама по себе не может быть свободной. Воля не возрожденного человека стремится к своему хозяину, сатане. А когда человек возрожден, он принадлежит Христу. Он находится под новым хозяином. Поэтому даже сейчас воля человека не может быть свободной. полностью свободным в том же смысле, в каком светские гуманисты используют этот термин.
8. Иоанна 3:19 "В том-то и суд, что Свет пришел в мир, и люди возлюбили тьму, а не Свет, потому что дела их были злы".
9. Коринфянам 2:14 "Естественный же человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что это для него юродство; и понять не может, потому что духовно оценивает".
10. Иеремия 17:9 "Сердце коварнее всего и безнадежно больное; кто может понять его?".
11. Марка 7:21-23 "Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, блуд, кражи, убийства, прелюбодеяния, любостяжания и нечестия, также лукавство, сладострастие, зависть, клевета, гордость и глупость. Все это зло исходит изнутри и оскверняет человека".
12. Римлянам 3:10-11 "как написано: "нет праведного ни одного, ни одного; нет разумеющего, нет ищущего Бога".
13. Римлянам 6:14-20 "Ибо грех не владычествует над вами, потому что вы не под законом, а под благодатью". Что же? Неужели мы должны грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Да не будет этого никогда! Разве вы не знаете, что когда вы отдаете себя кому-нибудь в рабство для послушания, то вы рабы того, кому повинуетесь, или греха, ведущего к смерти, или послушания, ведущего к праведности? ноБлагодарение Богу, что, хотя вы были рабами греха, но от сердца покорились той форме учения, которой были преданы, и, освободившись от греха, стали рабами праведности. Я говорю по-человечески, по немощи плоти вашей; ибо как вы представили члены свои рабами нечистоты и беззакония, что привело к дальнейшему беззаконию, так и теперьпредставляйте члены ваши рабами праведности, что ведет к освящению; ибо, будучи рабами греха, вы были свободны в отношении праведности".
Выбрали бы мы Бога, если бы не вмешательство Бога?
Если человек злой (Марка 7:21-23), любит тьму (Иоанна 3:19), не способен понимать духовные вещи (1 Кор 2:14), раб греха (Рим 6:14-20), с отчаянно больным сердцем (Иер 17:9) и полностью мертв для греха (Еф 2:1) - он не может выбрать Бога. Бог, по Своей милости и благодати, выбрал нас.
14. Бытие 6:5 "И увидел Господь, что велико нечестие человека на земле, и что всякое помышление сердца его постоянно было зло".
15. Римлянам 3:10-19 "Как написано: "нет праведного ни одного, ни одного; нет разумеющего, нет ищущего Бога; все совратились, все вместе сделались бесполезны; нет делающего добро, нет ни одного; горло их - открытая могила, языком своим они обманывают, яд осины у них под устами, уста их полны проклятий игоречь, ноги их быстры на пролитие крови, разрушение и несчастье на путях их, и пути мира они не знают. Страха Божия нет пред глазами их. Теперь мы знаем, что все, что говорит Закон, он говорит тем, кто находится под Законом, чтобы закрыть все уста, и весь мир стал подотчетен Богу".
16. Иоанна 6:44 "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день".
17. Римлянам 9:16: "Итак, не от желающего или бегущего зависит, но от Бога милосердного".
18. 1 Коринфянам 2:14 "Но естественный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что это для него юродство; и понять не может, потому что духовно оценивает".
Есть ли у нас свободная воля, согласно Библии?
Человек, в его естественном состоянии, после грехопадения, является рабом греха. Он не свободен. Его воля находится в полном рабстве греха. Он не свободен выбрать Бога, потому что он раб греха. Если вы используете термин "свободная воля" так, как это делают наши постхристианские культуры и светские гуманисты, то нет, у человека нет нейтральной воли, которая может делать выбор помимо его греховной природы или помимо Божьего суверенитета.будет.
Если вы скажете, что "свобода" относится к тому факту, что Бог суверенно предписывает каждый аспект жизни, а человек все равно может делать выбор, основываясь на своем добровольном выборе из своих предпочтений, а не на принуждении, и все равно делая этот выбор в рамках предначертанного Богом постановления - тогда да, у человека есть свободная воля. Все зависит от вашего определения "свободы". Мы не свободны выбирать то, что находится вне Божьего постановления.человек не свободен от Бога. мы свободны в Боге. мы не можем сделать выбор, который Он не предопределил. ничто не происходит случайно. Бог позволил нам иметь предпочтения и уникальную личность, способную делать выбор. мы делаем выбор, основываясь на наших предпочтениях, чертах характера, понимании и чувствах. наша воля даже не полностью свободна от нашего окружения,Воля - это раб нашей природы. Эти две вещи не являются несовместимыми, но работают вместе в прекрасной мелодии, прославляющей Бога.
Джон Кальвин в своей книге "Рабство и освобождение воли" сказал: "Мы допускаем, что у человека есть выбор и что он самоопределяется, так что если он делает что-то злое, то это должно быть вменено ему и его собственному добровольному выбору. Мы отвергаем принуждение и силу, потому что это противоречит природе воли и не может сосуществовать с ней. Мы отрицаем, что выбор свободен, потому что через врожденныйИ из этого можно сделать вывод, какая большая разница между необходимостью и принуждением. Ибо мы не говорим, что человек поневоле втягивается в грех, но что, поскольку его воля испорчена, он находится в плену под игом греха и поэтому по необходимости поступает злым образом. Ибо там, где естьНо есть большая разница, является ли это рабство добровольным или принудительным. Мы находим необходимость греха именно в испорченности воли, из чего следует, что она самоопределяется".
19. Иоанна 8:31-36 "Тогда Иисус сказал уверовавшим Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики; и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Они отвечали Ему: мы потомки Авраама и никому еще не были порабощены; как же Ты говоришь, что сделаетесь свободными? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: всякий, кто хочет быть свободным, тот будет свободен.кто совершает грех, тот раб греха. Раб не остается в доме навсегда; сын же остается навсегда. Итак, если Сын сделает вас свободными, то истинно свободны будете".
Обладают ли Бог и ангелы свободной волей?
Воля Бога не является либертарианской свободной волей. Но Его воля все еще свободна в том смысле, что Он не принуждается. Его воля все еще связана Его природой. Бог не может грешить, и поэтому Он не может заставить Себя сделать что-то, что противоречит Его природе. Вот почему аргумент "Может ли Бог создать камень настолько тяжелым, что Он не сможет его поднять?" является самоопровержением. Бог не может, потому что это противоречит Его природе и характеру.
Ангелы тоже способны принимать решения без принуждения, но они также связаны своей природой. Хорошие ангелы делают хороший выбор, плохие ангелы делают плохой выбор. В Откровении 12 мы читаем о том, как сатана и его ангелы упали с неба за свой выбор восстать. Они сделали выбор, который соответствовал их характеру. Бог не был удивлен их выбором, потому что Богзнает все.
20. Иов 36:23: "Кто предписал ему путь его, или кто может сказать: "ты поступил дурно"?"
21. Тит 1:2 "В надежде на жизнь вечную, которую Бог, не могущий лгать, обещал прежде начала мира".
22. 1 Тимофею 5:2: "Торжественно поручаю тебе пред лицом Бога и Христа Иисуса и избранных Ангелов Его сохранять сии принципы беспристрастно, ничего не делая в духе пристрастия".
Свободная воля против предопределения
Бог в Своем суверенитете использует наш выбор для исполнения Своей воли. Это потому, что Он предопределил, чтобы все произошло по Его воле. Как именно это происходит? Мы не можем знать. Наш разум ограничен рамками времени.
Если Бог по Своей милости и благодати не изменит сердце человека, он не сможет покаяться в своих грехах и принять Христа как своего Господа и Спасителя.
1) Бог мог выбрать для никто чтобы попасть на небеса. В конце концов, Он абсолютно справедлив. Справедливому Богу не требуется милосердие.
2) Бог мог выбрать для все Бог любит свое творение, но Он также справедлив.
3) Бог мог бы сделать так, чтобы Его милость была доступна каждому, если он сделает правильный выбор
4) Бог мог выбрать тех, к кому Он будет милостив.
Первые два варианта обычно не обсуждаются. Писание ясно показывает, что первые два варианта не являются Божьим планом. Но последние два варианта - это очень спорная тема. Доступно ли Божье спасение всем или только некоторым?
Бог не делает нежелающих людей христианами. Он не тащит их пинками и криками на небеса. Бог также не препятствует желающим верующим достичь спасения. Бог прославляет Бога, демонстрируя Его милость и Его гнев. Бог милосерден, любящ и справедлив. Бог выбирает тех, кого Он будет миловать. Если бы спасение зависело от человека - хотя бы на малую его часть - тогда полная хвалаДля того, чтобы все это было во славу Божью, все должно быть сделано Богом.
23. Деяния 4:27-28 "Ибо истинно в сем городе собраны были против святого раба Твоего Иисуса, которого Ты помазал, Ирод и Понтий Пилат, с язычниками и народами Израильскими, чтобы сделать то, чему предопределила быть рука Твоя и цель Твоя".
24. Ефесянам 1:4 "Как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви".
25. Римлянам 9:14-15 "Что же мы скажем: нет несправедливости у Бога? Да не будет ее никогда! Ибо Он говорит Моисею: кого помилую, того помилую, и кого состражду, того состражду".
Заключение
В этой прекрасной мелодии мы можем услышать несколько нот. Божий суверенитет над всем творением и наша ответственность за мудрый выбор. Мы не можем полностью понять, как это работает - но мы можем увидеть в Писании, что это так, и прославить Бога за это.
