Оглавление
Когда дело доходит до изучения эсхатологии, исследования конца времен, существует несколько направлений мысли.
Одним из самых распространенных является диспенсационализм. Давайте узнаем больше о 7 диспенсациях в Библии.
Что такое диспенсационалист?
Диспенсационалист - это тот, кто придерживается теории диспенсаций. То есть, Бог открывает Себя через божественно упорядоченные события, Бог организует эпохи мира в очень конкретной последовательности. Эта точка зрения применяет очень буквальное герменевтическое толкование пророчеств Писания. Большинство диспенсационалистов также рассматривают Израиль как нечто отдельное от Церкви.в Божьем плане для человечества. Каждый
В каждой эпохе мы можем видеть, как Бог четко работает, показывая человеку его ответственность, показывая, насколько он не справляется, показывая, что необходим суд, и, наконец, показывая, что Бог - Бог милости.
Смотрите также: Прощение тех, кто причинил вам боль: библейская помощьКолоссянам 1:25 "Где я сделался служителем, по устроению Божию, которое дано мне для вас, чтобы исполнить слово Божие".
Что такое прогрессивный диспенсационализм?
Прогрессивный диспенсационализм - это новая система диспенсационализма, которая отличается от традиционного диспенсационализма. Прогрессивный диспенсационализм - это скорее смесь теологии ковент и классического диспенсационализма. Как и классический диспенсационализм, прогрессивный диспенсационализм придерживается буквального исполнения Авраамова завета для Израиля. Разница между этими двумя системами заключается в следующем,В отличие от классического, прогрессивные диспенсационалисты не рассматривают церковь и Израиль как отдельные сущности. Теперь, когда мы знаем, что такое прогрессивный диспенсационализм, давайте более подробно рассмотрим различные диспенсации классического диспенсационализма.
Сколько диспенсаций в Библии?
Некоторые богословы считают, что существует 3 диспенсации, а некоторые - что в Библии 9 диспенсаций. Однако обычно в Писании выделяют 7 диспенсаций. Давайте углубимся в эти различные диспенсации.
Диспозиция невинности
Бытие 1:1 - Бытие 3:7
Эта диспенсация была сосредоточена на Адаме и Еве. Эта эпоха охватывает время от сотворения мира до грехопадения человека. Бог показывал человеку, что его обязанность - повиноваться Богу. Но человек не справился и ослушался. Бог абсолютно свят, и Он требует святости. Поэтому, поскольку человек согрешил, Он должен вынести приговор. Этот приговор - грех и смерть. Но Бог милостив и предлагает обетование об Искупителе.
Бытие 1:26-28 "Тогда сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, чтобы они владычествовали над рыбами морскими и птицами небесными, над скотом и всеми дикими животными, и над всеми тварями, движущимися по земле." И создал Бог человека по образу Своему, по образу Божию создал его; мужчину и женщину создал его. Бог благословил их и сказалОни сказали: "Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и покоряйте ее; владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными и над всяким живым существом, движущимся по земле".
Бытие 3:1-6 "Змей же был хитрее всех диких животных, которых создал Господь Бог, и сказал женщине: неужели Бог сказал: "не ешьте ни от какого дерева в саду"?" Женщина сказала змею: "мы можем есть плоды от деревьев в саду, 3 но Бог сказал: не ешьте плодов от дерева, которое посреди сада, и не прикасайтесь к нему, иначе выне умрешь". "Не умрешь, - сказал змей женщине, - ибо знает Бог, что, когда вкусите от него, откроются глаза ваши, и вы будете как Бог, знающие добро и зло". Когда женщина увидела, что плод дерева хорош для пищи и приятен для глаз, а также желателен для приобретения мудрости, то взяла немного и ела; и дала мужу своему, который был с нею, ион съел его".
Бытие 3:7-19 "Тогда открылись глаза у них обоих, и они увидели, что наги; и сшили смоковные листья и сделали себе покрывала. Тогда муж и жена его услышали шум Господа Бога, ходившего по саду в прохладе дня, и скрылись от Господа Бога между деревьями сада; но Господь Бог воззвал к человеку: "где ты?отвечал: я слышал Тебя в саду, и убоялся, потому что я наг, и скрылся; и сказал: кто?
сказал тебе, что ты наг? Ел ли ты от дерева, от которого Я заповедал тебе не есть?" Мужчина сказал: "Женщина, которую ты положил со мною здесь, дала мне плод с дерева, и я ел". Тогда Господь Бог сказал женщине: "Что это ты сделала?" Женщина сказала: "Змей обольстил меня, и я ела". Тогда Господь Бог сказал змею: "За то, что ты сделал это, проклят ты".Ты будешь ползать на брюхе твоем и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женщиною, и между потомством твоим и потомством ее; он сокрушит голову твою, а ты будешь поражать пяту его". Женщине Он сказал: "Я сделаю муки твои в деторождении весьма тяжкими; с мучительными родами будешь рождать детей; твое желаниебудет тебе мужем, и он будет господствовать над тобою". Адаму же сказал: "За то, что ты послушал жены твоей и ел плоды с дерева, о котором Я заповедал тебе: "не ешь от него", проклята земля за тебя; мучительным трудом будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; она будет производить для тебя терние и чертополох, и ты будешь есть растения полевые; пов поте лица твоего будешь есть пищу твою, доколе не возвратишься в землю, ибо из нее ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься".
Распространение совести
Бытие 3:8 - Бытие 8:22
Эта эпоха сосредоточена вокруг Каина, Сифа и их семей. она начинается с момента изгнания Адама и Евы из сада и длится до потопа, то есть примерно 1656 лет. обязанностью человека было делать добро и приносить кровавые жертвы. но человек не справился из-за своего нечестия. тогда Божий суд - всемирный потоп. но Бог был милостив и предложил спасение Ною.и его семья.
Бытие 3:7: "Тогда открылись глаза у них обоих, и они поняли, что наги; и сшили смоковные листья и сделали себе покрывала".
Бытие 4:4 "И принес Авель жертву - тучные части от некоторых первенцев стада своего. Господь призрел с благоволением на Авеля и жертву его".
Бытие 6:5-6 "И увидел Господь, как велико стало нечестие рода человеческого на земле, и что всякое расположение помыслов сердца человеческого было постоянно только злое; и пожалел Господь, что создал людей на земле, и сильно смутилось сердце Его".
Бытие 6:7 И сказал Господь: "Истреблю с лица земли род человеческий, который Я создал, и с ним животных, и птиц, и всякую тварь, которая движется по земле, ибо Я сожалею, что создал их".
Бытие 6:8-9 "Ной же нашел благоволение в глазах Господа. Вот рассказ о Ное и его семье. Ной был праведным человеком, непорочным среди людей своего времени, и он верно ходил с Богом".
Диспенсация человеческого правления
Бытие 9:1 - Бытие 11:32
После потопа наступила следующая диспенсация. Это век правления человечества. Этот век длился от потопа до Вавилонской башни, то есть около 429 лет. Человечество подвело Бога, отказавшись рассеиваться и размножаться. Бог обрушился на них с судом и создал путаницу языков. Но Он был милостив и избрал Авраама, чтобы положить начало еврейской расе, Своему избранному народу.
Бытие 11:5-9 "Господь же, сойдя, увидел город и башню, которую строили люди, и сказал Господь: если они, как один народ, говорящий на одном языке, начали делать это, то ничто из того, что они задумали сделать, не будет для них невозможно. Пойдем, сойдем и запутаем язык их, чтобы они не понимали друг друга." И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и онипотому и назван Вавилон, что там Господь перепутал язык всего мира, и оттуда Господь рассеял их по лицу всей земли".
Бытие 12:1-3 "Господь сказал Авраму: пойди из страны твоей, из народа твоего и из семейства отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; Я сделаю тебя великим народом и благословлю тебя; сделаю имя твое великим, и ты будешь благословением; благословляющих тебя благословлю, а проклинающих тебя прокляну; и благословятся через тебя все народы на земле".
Диспенсация обетования
Бытие 12:1 - Исход 19:25
Эта эпоха начинается с призвания Авраама. Она названа в честь завета, который Бог заключил с Авраамом, который впоследствии жил в "земле обетованной". Эта эпоха заканчивается с приходом на гору Синай, что произошло примерно через 430 лет. Ответственность человека заключалась в том, чтобы поселиться в земле Ханаанской. Но люди не выполнили Божье повеление и поселились в Египте. Бог предал их в рабство в качестве наказания и послал Моисея как Своего помощника.средства благодати, чтобы избавить Его
люди.
Бытие 12:1-7 "Господь сказал Авраму: пойди из страны твоей, из народа твоего и из семейства отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; Я сделаю тебя великим народом и благословлю тебя; сделаю имя твое великим, и ты будешь благословением; благословляющих тебя благословлю, а проклинающих тебя прокляну; и благословятся через тебя все народы на земле." И пошел Аврам, как сказал Господь.Господь сказал ему; и пошел Лот с
Авраму было семьдесят пять лет, когда он вышел из Харрана. Он взял свою жену Сарай, своего племянника Лота, все имущество, которое они накопили, и людей, которых они приобрели в Харране, и они отправились в землю Ханаанскую и прибыли туда. Аврам прошел по земле до места большого дерева Морех в Сихеме. В то время хананеи были в земле.Господь явился Авраму и сказал: "Твоему потомству Я дам эту землю". И он построил там жертвенник Господу,
который явился ему".
Бытие 12:10: "И был голод в земле, и пошел Аврам в Египет, чтобы пожить там некоторое время, потому что голод был сильный".
Исход 1:8-14 "Тогда пришел к власти в Египте новый царь, для которого Иосиф ничего не значил. "Смотрите, - сказал он своему народу, - израильтяне стали слишком многочисленны для нас. Пойдемте, мы должны разумно поступить с ними, иначе они станут еще многочисленнее и, если начнется война, присоединятся к нашим врагам, будут сражаться против нас и уйдут из страны". Поэтому они поставили над ними рабовладельцев, чтобы те угнетали их насильно.труд, и они построили
Но чем больше их притесняли, тем больше они умножались и распространялись; так что египтяне стали бояться израильтян и работали с ними безжалостно. Они делали их жизнь горькой тяжелым трудом на кирпичных и строительных работах и на всяких работах в поле; на всех тяжелых работах египтяне работали с ними безжалостно."
Исход 3:6-10 "Тогда сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова." При этом Моисей скрыл лицо свое, потому что боялся смотреть на Бога. Господь сказал: "Я действительно видел несчастье народа Моего в Египте; Я слышал, как он плачет из-за рабовладельцев, и Я беспокоюсь о том.
страдания их; и Я сошел, чтобы спасти их от руки Египтян и вывести их из земли той в землю хорошую и пространную, в землю, текущую молоком и медом, - в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. И ныне вопль Израильтян дошел до Меня, и Я увидел, как Египтяне притесняют их; итак, идите. Япосылаю тебя к фараону, чтобы вывести Мой народ, израильтян, из Египта".
Диспенсация закона
Исход 20:1 - Деяния 2:4
Авраамический завет еще не был исполнен. На горе Синай Бог добавил Закон, и таким образом началась новая диспенсация. Диспенсация Закона длилась до тех пор, пока Христос не исполнил Закон Своей смертью на кресте. Человеку было заповедано соблюдать весь Закон, но он не выполнил его и Закон был нарушен. Бог судил мир и осудил его на всемирное рассеяние. Но Он по-прежнему был любящим и милостивым ипослал в мир Спасителя.
Исход 19:3-8 "Тогда Моисей взошел к Богу, и воззвал к нему Господь с горы и сказал: вот что ты должен сказать потомкам Иакова и народу Израильскому: "Вы сами видели, что Я сделал с Египтом, и как Я носил вас на орлиных крыльях и привел к Себе; если вы будете слушаться Меня во всем и соблюдать завет Мой, то из всех народов вы будете Моими".хотя вся земля принадлежит Мне, но вы будете для Меня царством священников и народом святым". Вот слова, которые ты должен сказать Израильтянам." И пошел Моисей назад и созвал старейшин народа и изложил им все слова, которые Господь повелел ему сказать. Народ отвечал все вместе: "Мы сделаем все, что сказал Господь". И привел Моисей старейшин народа.ответ их к Господу".
2 Царств 17:7-8 "Все это произошло потому, что израильтяне согрешили против
Господа, Бога своего, Который вывел их из Египта, из-под власти фараона, царя Египетского; они поклонялись другим богам и следовали обычаям народов, которых Господь изгнал до них, а также обычаям, которые ввели цари Израиля".
Второзаконие 28:63-66 "Как Господу угодно было сделать вас благополучными и многочисленными, так угодно будет Ему разорить и погубить вас; вы будете извергнуты из земли, в которую входите, и рассеет вас Господь по всем народам, от одного конца земли до другого; там вы будете поклоняться иным богам - богам дерева и камня, которых не было ни у вас, ни у предков ваших.Там Господь даст тебе ум беспокойный, глаза, утомленные тоской, и сердце отчаянное; ты будешь жить в постоянном ожидании, в страхе днем и ночью, никогда не уверенный в своей жизни".
Исаия 9:6-7 "Ибо родится нам дитя, и сын дастся нам, и владычество будет на плечах его; и наречется он дивным советником, и могучим Богом, и вечным Отцом, и князем мира; и величию правления его и мира не будет конца; он будет царствовать на престоле Давида и над царством его, утверждая и поддерживая его справедливостью и праведностью с того времени".и навеки; ревность Господа Всемогущего совершит это".
Распределение благодати
Деяния 2:4 - Откровение 20:3
После того, как Христос пришел исполнить закон, Бог установил диспенсацию благодати. Управители этой диспенсации были ориентированы на церковь. Она длилась со дня Пятидесятницы и закончится при вознесении церкви. Ответственность церкви - расти в освящении и становиться более похожей на Христа. Но церковь постоянно терпит неудачу в этом отношении, наша мирская суетаи многие церкви впали в отступничество. Поэтому Бог вынес приговор церкви и позволил слепоте к отступничеству и ложным учениям поглотить многих из них. Но Бог предлагает прощение грехов через веру во Христа Иисуса.
1 Петра 2:9 "Но вы - народ избранный, царственное священство, народ святой, Божие достояние, дабы возвещать хвалу Призвавшему вас из тьмы в чудный Свой свет".
1 Фессалоникийцам 4:3 "Воля Божия есть, чтобы вы были освящены: чтобы вы избегали половой распущенности".
Галатам 5:4 "Вы, старающиеся оправдаться законом, отчуждены от Христа; вы отпали от благодати".
1 Фессалоникийцам 2:3 "Ибо обращение наше не происходит от заблуждения или нечистых побуждений, и мы не пытаемся обмануть вас".
Иоанна 14:20 "В тот день уразумеете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас".
Тысячелетнее Царство Христа
Откровение 20:4-6
Последняя диспенсация - это век Тысячелетнего Царства Христа. Управителями этого века являются воскресшие ветхозаветные святые, спасенные в Церкви и пережившие трибунал. Он начнется со второго пришествия Христа и закончится последним восстанием, что составляет промежуток времени в 1000 лет. Ответственность этих людей - быть послушными и поклоняться Иисусу. Но после того, какСатана освобожден, человек снова восстанет. Затем Бог вынесет огненный приговор на Великом Белом Тронном Суде. Бог милостив, Он восстановит творение и будет править всем Израилем.
Исаия 11:3-5 "и восхитится в страхе Господнем; не будет судить по тому, что видит глазами своими, и решать по тому, что слышит ушами своими; но по правде будет судить нуждающихся, по справедливости будет давать решения бедным земли; жезлом уст своих будет поражать землю; дыханием уст своих истребит нечестивых. Праведность будет поясом его".и верность - поясок на талии его".
Откровение 20:7-9 "По окончании тысячи лет сатана выйдет из темницы своей и пойдет обольщать народы, живущие на четырех углах земли - Гога и Магога, и соберет их на брань. Числом они подобны песку на берегу моря; они идут по всей широте земли и окружают стан народа Божия, город, который он любит; но огонь сошел с неба ипожрал их".
Откровение 20:10-15 И диавол, обольщавший их, ввержен в озеро горящее серное, куда ввержены были зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я большой белый престол и Сидящего на нем; земля и небо бежали от лица Его, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, великих и малых, стоящихпред престолом, и раскрыты были книги. И раскрыта была другая книга, которая есть книга жизни. Мертвые судимы были по тому, что сделали, как записано в книгах. Море отдало мертвых, которые были в нем, и смерть и Аид отдали мертвых, которые были в них, и каждый был судим по тому, что сделал. Потом смерть и Аид были брошены в озеро огненное. Озеро огненное было брошено в озеро огненное.огонь есть вторая смерть. Всякий, чье имя не найдено написанным в книге жизни, брошен в озеро огненное".
Исаия 11:1-5 "Из пня Иессеева выйдет побег, и от корня его произойдет отрасль, приносящая плод; и почиет на нем Дух Господень - Дух премудрости и разума, Дух совета и силы, Дух познания и страха Господня, - и он будет наслаждаться страхом Господним; не будет судить по тому, что видит глазами, и решать по тому, что слышит.но с праведностью будет судить нуждающихся, с правосудием будет давать решения бедным земли.
Он поразит землю жезлом уст Своих; дыханием уст Своих истребит нечестивых; праведность будет поясом Его, и верность - поясом на талии Его".
Проблемы с диспенсационализмом
Строгое следование буквализму. Библия написана в нескольких различных литературных стилях: послания/письма, генеалогический, исторический рассказ, закон/устав, притча, поэзия, пророчество и притча/мудрость. Хотя буквализм является отличным способом прочтения многих из этих стилей, буквальное прочтение поэзии, пророчества или литературы мудрости не работает. Они должны быть прочитаны в рамках своего литературного стиля.Например, в Псалме 91:4 говорится, что Бог "покроет тебя перьями Своими, и под крыльями Его найдешь убежище". Это не означает, что у Бога буквально есть пернатые крылья и что они будут драпироваться над тобой. Это аналогия того, что Он будет заботиться о нас с такой же нежной заботой, с какой мама-птица заботится о своих птенцах.
Спасение. Диспенсационалисты утверждают, что каждая эпоха НЕ имеет различных
Если в каждую эпоху спасение происходит только по благодати, а человек постоянно терпит неудачу, то почему с каждой эпохой появляются НОВЫЕ требования?
Различие между Церковью и Израилем. Диспенсационалисты утверждают, что существует четкая
Однако в Писании этот контраст не прослеживается. Галатам 6:15-16 "Ибо ни обрезание ничего не значит, ни необрезание, но новое творение; а что касается до всех, поступающих по сему правилу, то мир и милость на них и на Израиле Божием".
Ефесянам 2:14-16 "Ибо Он Сам есть мир наш, сделавший нас одно и разрушивший во плоти разделяющую стену вражды, упразднив закон заповедей, выраженных в постановлениях, дабы создать в Себе Самом одного нового человека вместо двух, устрояя мир, и примирить нас обоих с Богом в одном отроке посредством креста, умертвив тем самым вражду".
Известные диспенсационалисты
Джон Ф. Макартур
А. К. Диксон
Рубен Арчер Торри
Дуайт Л. Муди
Доктор Брюс Данн
Джон Ф. Макартур
Джон Нельсон Дарби
Уильям Юджин Блэкстоун
Льюис Сперри Чафер
К. И. Скофилд
Доктор Дэйв Брис
А. Дж. Гордон
Джеймс М. Грей
Смотрите также: Я хочу больше Бога в своей жизни: 5 вещей, которые нужно задать себе сейчас
Заключение
Очень важно, чтобы мы читали Библию с ясным пониманием правильного
Библейская герменевтика. Мы анализируем и толкуем Писание по Писанию. Все
Писание богодухновенно и не содержит ошибок.
