مواد جي جدول
سي. ايس. ليوس هڪ ڪتاب لکيو جنهن جو نالو آهي The Four Loves ، چار ڪلاسيڪل محبتن سان واسطو رکي ٿو، جن کي عام طور تي انهن جي يوناني نالن سان ڳالهايو ويندو آهي، Eros، Storge، Philia ، and Agape . اسان مان جيڪي انجيليل گرجا گھرن ۾ وڏا ٿيا آهن تن شايد گهٽ ۾ گهٽ ٻن بابت ٻڌو هوندو.
جيتوڻيڪ انهن مان فقط ٻه لفظ آهن ( Philia ۽ Agape ) بائبل ۾ ڏيکاريو، سڀئي چار قسم جا پيار آھن. هن تحرير ۾، مان انهن مان هر هڪ اصطلاح جي وضاحت ڪرڻ چاهيان ٿو، انهن جي مثالن ڏانهن اشارو ڪندي ڪتاب ۾، ۽ پڙهندڙن کي نصيحت ڪرڻ چاهيان ٿو ته انهن کي خدائي طريقي سان عمل ڪريو.
بائبل ۾ ايروس محبت
Eros سان شروع ڪندي، اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته اصطلاح ڪتاب ۾ ظاهر نٿو ٿئي. ۽ اڃا تائين، ἔρως (رومانٽڪ، جنسي پيار) خدا جو هڪ سٺو تحفو آهي انسانن لاءِ، جيئن بائبل صاف ڪري ٿي. ڪتاب ۾ شادي جي سڀ کان وڌيڪ خوشگوار ڪهاڻيون ڪڏهن به پيار جو ذڪر نٿو ڪري. هي بوز ۽ روٿ جي ڪهاڻي آهي. اسان سوچيو ٿا ته اسان کي ڪجهه هنڌن تي رومانوي پيار ڏسڻ ۾ اچي ٿو، جهڙوڪ روٿ جي پسند ۾ بواز جي پيروي ڪرڻ بدران نوجوانن جي ڀيٽ ۾، يا بوز جي قسم جي آڇ ۾ هن کي پنهنجي فيلڊ ۾ گڏ ڪرڻ ڏيو. پر متن خاموش آهي هڪ ٻئي ڏانهن انهن جي جذبن کان سواءِ ان جي منظوري ۾ اهي هڪ ٻئي جي ڪردار جو اظهار ڪن ٿا.
اسان ڄاڻون ٿا ته جيڪب راحيل سان پيار ڪيو، ۽ اسان اميد ڪري سگهون ٿا ته هن موٽ ۾ هن سان پيار ڪيو. پر سندن اتحاد مشڪل سان کٽيو ويو، ۽ جيتوڻيڪ ان مان برڪت آئي، تمام گهڻو ڏک پڻ آيو. رومانوي پيار اهو ناهيهتي به ڌيان ڏيو. اسان کي ججز 16: 4 ۾ ٻڌايو ويو آهي ته سامسون ڊيليلا سان پيار ۾ پئجي ويو. امنون، ظاهري طور تي "پيار" (ESV) يا "پيار ۾ پئجي ويو" (NIV) سندس اڌ ڀيڻ تمر (1 سموئيل 13). پر سندس لڄالٽ وارو جنون، بي عزتي وارو عمل ۽ ان کان پوءِ ان جي خلاف نفرت، سڀ ڪجهه ظاهر ڪري ٿو ته اها واقعي محبت نه هئي، پر بنيادي خواهش هئي. داستانن ۾ هن طرح پيار ڪرڻ لاءِ ڪڏهن ڪڏهن نڪرندي، پراڻي عهد نامي ۾ ايروس تي مختصر آهي.
بهرحال، پراڻي عهد نامي ۾ انساني رومانوي محبت جا ٻه شاندار مثال موجود آهن. پهريون گيت سليمان جي گيت ۾ ملي ٿو. هي نظم، جنهن کي سڀ کان وڏو گيت (گيت جو گيت) سڏيو ويندو آهي، هڪ مرد ۽ عورت جي وچ ۾ هڪ محبت جي ڳالهه ٻولهه آهي، هڪ ٻئي جي ساراهه ڪندي ۽ انهن جي محبت جي اعلي خوبين کي بيان ڪندي. ٻين عورتن جو هڪ راڳ پڻ ڳائي ٿو، خاص طور تي عورت کان پڇڻ لاء ته هن جي محبوب جي باري ۾ ڇا خاص آهي ته اهي هن کي ڳولڻ ۾ مدد ڪن. جيتوڻيڪ هن نظم کي يهوديت ۽ عيسائيت ۾ خدا ۽ سندس ماڻهن جي باري ۾ ڳالهائڻ جي تشبيهه ڏيڻ جي هڪ ڊگهي تاريخ آهي، وڌيڪ تازو عالمن ڏٺو آهي ته اهو ڪم پهريون ۽ سڀ کان اهم آهي هڪ شہوت انگیز ( Eros -driven، رومانوي) هڪ. . جيڪڏهن ڪو تشبيهاتي معنيٰ آهي ته اها ثانوي آهي.
ٻيو مثال شايد سونگ آف سولومن کان به وڌيڪ شاندار آهي. هي هوسيا ۽ گومر جي ڪهاڻي آهي. هوسيا هڪ نبي آهي جنهن کي خدا طرفان چيو ويو آهي ته هو هڪ ٿلهي عورت سان شادي ڪري، جيڪو آخرڪار مڪمل فحاشي کي قبول ڪري ٿو. هر ڀيريهوء ان تي ٺڳي ڪري ٿي ۽ کيس رد ڪري ٿي، هوسيا، خدا جي اڳواڻي ۾، هن کي رکي ٿو ۽ هن کي ۽ هن جي ٻارن کي ٻين مردن طرفان پيدا ڪري ٿو، جيتوڻيڪ هن کي خبر ناهي. اهو سڀ ڪجهه اسرائيل سان خدا جي تعلق کي ظاهر ڪرڻ لاءِ آهي - جيڪو هڪ وفادار پيار ڪندڙ مڙس جو مسلسل پنهنجي بي ايمان دلہن تي ٿورڙي ٿو. ۽ اها اسان کي پراڻي عهد نامي جي عظيم ترين محبت جي ڪهاڻي ڏانهن وٺي وڃي ٿي: اسرائيل لاءِ خدا جي محبت، سندس چونڊيل ماڻهو، سندس ٻار، سندس مستقبل جي ڪنوار. ۽ اسان ڏسون ٿا ته خدا جو مڙس انسان جي روپ ۾ هيٺ آيو ۽ هن جي ويڙهاڪ ڪنوار لاءِ مرندو. هوء، چرچ، هاڻي پنهنجي اڳوڻي قيدي ۽ دشمن، شيطان جي زنجيرن کان آزاد آهي. جيتوڻيڪ هوءَ اڃا تائين هن جي حملن ۽ ايذاءَ جي تابع آهي، هوءَ هاڻي هن جي تباهيءَ واري ڪنٽرول هيٺ نه آهي يا هن سان گڏ رهڻ جو مقدر ناهي. هن جو مڙس ۽ بادشاهه، خداوند يسوع، هڪ ڏينهن هڪ فاتح جي حيثيت ۾ واپس ايندو ۽ آخرڪار شيطان کي شڪست ڏيندو ۽ پنهنجي ڪنوار کي هڪ ڀرپور محل، هڪ باغي شهر ۾ آڻيندو. اتي هوءَ آخر ۾ چوندي، ”بادشاهه مون کي پنهنجي چيمبر ۾ وٺي آيو آهي“ (سليمان جو گيت 1:4). ظاهر آهي ته صرف Eros کان وڌيڪ موجود آهي خدا جي محبت ۾ هن جي چرچ لاءِ. Storge (پيار جيئن ليوس ان کي سڏي ٿو) اتي پڻ آهي. Στοργή خانداني لاڳاپو آهي، اهو قسم جيڪو رشتي يا ويجهي رابطي مان اچي ٿو. اهو هڪ پالتو جانور لاء محسوس ڪري سگهجي ٿو جيترو هڪ خاندان جي ميمبر يا باقاعده واقفيت لاء.(اسان ان کي دوستن لاءِ به محسوس ڪري سگهون ٿا، پر دوستي ان جي پنهنجي شيءِ آهي جنهن کي مان هيٺ بيان ڪندس.) خدا اسان لاءِ اهو محسوس ڪري ٿو جيستائين هو اسان جو والدين آهي ۽ اسان سندس گود ورتو اولاد آهي.
خدا اسرائيل کي چيو، ”ڇا ڪا عورت پنهنجي نرسنگ ٻار کي وساري سگهي ٿي، يا پنهنجي پيٽ جي پٽ لاءِ رحم نه ڪري سگهي ٿي؟ جيتوڻيڪ هوءَ وساري سگهي ٿي، پر مان توکي نه وساريندس!” (يسعياه 49:15). زبور جو چوڻ آهي ته زبور 27:10 ۾، "جيتوڻيڪ منهنجو پيء ۽ ماء مون کي ڇڏي، رب مون کي قبول ڪندو." Exodus 4:22 ۾ خدا فرمائي ٿو، "اسرائيل منهنجو پهريون پٽ آهي". يسوع يروشلم تي نظر رکي ٿو ۽ خدا جي لفظن کي پنھنجي ماڻھن کي متي 23:37 ۾ ٻڌائي ٿو: ”اي يروشلم، يروشلم، جيڪو نبين کي ماريندو آھي ۽ انھن ڏانھن موڪليل پٿرن کي ماريندو آھي، مون ڪيترا ڀيرا تمنا ڪئي آھي تہ توھان جي ٻارن کي ڪڪڙ وانگر گڏ ڪريان. هن جا ٻچا گڏ ڪري پنهنجي پرن هيٺان، پر تون نه چاهيندين!” هن قسم جو پيار اهو آهي جيڪو اسان کي خدا جي طرف ۽ ڪجهه ٻين ماڻهن ڏانهن نقل ڪرڻ گهرجي، پر اسان کي هر ڪنهن لاء محسوس ڪرڻ جي اميد نه رکڻ گهرجي. جيڪو پيار اسان کي هر ڪنهن لاءِ محسوس ڪرڻ گهرجي اهو آهي Agape .
Agape پيار بائيبل ۾
اسان مٿي ڏنل ڪجهه آيتن ۾ ڏسي سگهون ٿا نه رڳو خانداني پيار، پر ان جا مثال جن کي اسين خدا جي ڪامل Agape پيار سڏينداسين. ڪجهه اوورليپ يقيني طور تي موجود آهي Agape ۽ Storge جي وچ ۾، پر اسان کي واضح ڪرڻ جي ضرورت آهي ته ڇا آهي Agape ، ڇاڪاڻ ته اهو تمام گهڻو غلط سمجهي ويو آهي. Ἀγάπη غير مشروط پيار ناهي. خدا جي محبت، سندس سڀني معاملن وانگرانسان، حالتون آهن. بني اسرائيلن کي چيو ويو ته، "جيڪڏهن توهان انهن حڪمن کي ٻڌو ۽ انهن کي احتياط سان عمل ڪيو، ته رب توهان جو خدا پنهنجي عقيدت سان پيار ڪندو، جيئن هن توهان جي ابن ڏاڏن سان قسم کنيو هو." (استثنا 7:12. پڻ ڏسو Deuteronomy 28:1، Leviticus 26:3، Exodus 23:25.) جيئن ته اسان لاءِ، نجات حاصل ڪرڻ ۽ مسيح ۾ شمار ٿيڻ لاءِ، اسان کي پنهنجي واتن سان اقرار ڪرڻ گهرجي ته هو خداوند آهي ۽ مڃڻ گهرجي ته خدا آهي. کيس مئلن مان جيئرو ڪيو (روميون 10:9).
اسان کي ميوو ڏيڻ لاءِ پڻ چيو ويو آهي ۽ پاڻ کي جانچڻ لاءِ چيو ويو آهي ته ڇا اسان مسيح ۾ آهيون (2 ڪرنٿين 13:5)؛ تنهن ڪري، اسان جي يقين اسان جي ڪم تي مشروط آهي، جيتوڻيڪ اسان جي نجات نه آهي. پر اتي پاڪائي جي صداقت آهي "جنهن کان سواء ڪو به رب کي نه ڏسندو" (عبرانيون 12:14). پولس پاڻ چوي ٿو ته هو پنهنجي جسم کي ترتيب ڏئي ٿو ته هو "نااهل نه ڪيو ويندو" (1 ڪرنٿين 9:27). اهي آيتون سڀ خدا سان اسان جي رشتي جي مشروط نوعيت کي ظاهر ڪن ٿيون. هاڻي، بائبل پڻ واضح آهي ته خدا جي چونڊيل ماڻهن کي هن کان ڪا به شيء الڳ نه ٿيندي، ان کان سواء (روميون 8: 38). مان ان ڳالهه کان ڪنهن به صورت ۾ انڪار نٿو ڪريان. پر اسان کي خدا جي سڄي ڪلام کي سمجهڻ گهرجي، ۽ ڏسو ته شرطي آيتون ڪهڙيون آيتن سان تعلق رکن ٿيون جيڪي خدا جي محبت ۾ اسان جي محفوظ مقام بابت آهن.
پوءِ جيڪڏهن Agape غير مشروط محبت نه آهي، ته ڪهڙي قسم جي؟ پيار آهي ڇا؟ ان جو جواب ڏيڻ لاءِ، اسان کي ڏسڻ جي ضرورت آهي عبراني لفظ محبت لاءِ: Hesed ، جيئن انگريزيءَ ۾ ترجمو ٿيل آهي. اھو آھي خدا جو ثابت قدم،هن جي ماڻهن لاء معاهدو سنڀال. ڊاڪٽر ڊيل ٽيڪٽ ان کي چڱي طرح بيان ڪيو آهي "ٻئي جي سچي ڀلائي لاءِ ثابت قدم، قرباني جوش." هي، منهنجو خيال آهي، پڻ هڪ مناسب تعريف آهي Agape . اهو سڀ کان وڌيڪ اونهو، خالص قسم جو پيار آهي، جيڪو پاڻ لاءِ بي پرواهه آهي. Hesed ۽ Agape جي وچ ۾ بنيادي فرق اهو آهي ته Hesed لڳي ٿو هڪ طرفي، خدا کان انسان، جڏهن ته Agape انسان ۽ خدا جي وچ ۾، ۽ هڪ شخص کان انسان جي وچ ۾ ٻنهي طريقن سان وڃي سگهي ٿو. . ۽ اهو هڪ اهڙو طاقتور پيار آهي جيڪو آساني سان آهي، جيتوڻيڪ غلطي سان، غير مشروط طور تي بيان ڪيو ويو آهي.
ڏسو_ پڻ: 25 حوصلا افزائي بائبل آيتون طوفان ۾ پرسکون ٿيڻ بابتمون کي شڪ آهي ته اهو لفظ پولس جي 1 ڪورٿينس 13، محبت باب ۾ استعمال ڪيو ويو آهي. "پيار سڀ شيون برداشت ڪري ٿو، سڀني شين کي مڃي ٿو، سڀني شين جي اميد رکي ٿو، سڀني شين کي برداشت ڪري ٿو. پيار ڪڏهن ناڪام نه ٿيندو آهي." بهرحال، اسان هن کي سمجهون ٿا، اهو ڪيترن ئي آيتن تي اثر انداز نٿو ڪري سگهي ته بيان ڪيو ويو آهي ته اسان ڪيئن بچايو وڃي، جيڪو ايمان ۽ توبه جي ذريعي آهي. ۽ ساڳئي وقت، اسان کي پڪ ڪرڻ گهرجي ته خدا پنهنجي پٽ کي پيار ڪري ٿو ۽ اسان مان جيڪي هن جي پٽ ۾ آهن - هن جي دلہن - اڻڄاتل، ناقابل بدلائي، بي ترتيب، ۽ هميشه لاء. هتي هڪ تڪرار آهي، پڪ ڪرڻ لاء.
اسان سڄي ڪتاب ۾ Agape ڳوليندا آهيون. يقينن، اهو سڀ ڪجهه پيار جي باب تي آهي. اهو واضح طور تي ٻارن لاءِ والدين جي قرباني واري محبت ۾ ڏٺو ويو آهي، جهڙوڪ جوشيبڊ جي موسي لاءِ يا جيرس جي پنهنجي ڌيءَ لاءِ. اهو واضح آهي ته سنڀال ۾ ڏيکاريل آهي مقدوني گرجا گھرن جي ٻين هنڌن تي پنهنجن ڀائرن کي نقصان پهچائڻ لاء. انهن وچ ۾ به دلداري ڏنيانهن جي پنهنجي مصيبتن جي (2 ڪرنٿين 8: 2). پر سڀ کان وڌيڪ، اسان ڏسون ٿا Agape مسيح ۾ پيار صليب تي، پاڻ کي پنهنجي دشمنن لاءِ ڏئي ڇڏيو. ان کان وڌيڪ بي لوث محبت جو تصور ئي نٿو ڪري سگهجي. جڏهن يسوع چوي ٿو ته، "ان کان وڌيڪ پيارو ٻيو ڪو به نه آهي، جيڪو هو پنهنجي دوستن لاء پنهنجي جان ڏئي،" هن لفظ استعمال ڪيو agape . (جان 15:13)
بائبل ۾ فليا محبت
پيار لاءِ آخري يوناني لفظ ڇا آهي؟ Φιλία دوستي جو پيار آهي، اڪثر ڪري ڀائر پيار سڏيو ويندو آهي. ان جي مخالف کي فوبيا سڏيو ويندو آهي. هائيڊروفوبڪ (Hydrophilic) شيءِ آهي جيڪا پاڻيءَ سان ملي ٿي يا ان ڏانهن متوجه ٿئي ٿي، جڏهن ته هائيڊروفوبڪ (Hydrophobic) اها شيءِ آهي، جيڪا پاڻيءَ سان ملائي يا نه ٿي ملي. تنهنڪري انسانن سان: اسان صرف ڪجهه ماڻهن سان ملن ٿا ۽ انهن ڏانهن متوجه آهيون، ۽ انهن سان تيز دوست بڻجي ويندا آهيون. هي هڪ پيار نه آهي جيڪو رشتي يا ڊگهي رابطي مان اچي ٿو. هي محبت جو اهو قسم آهي جنهن تي رضاڪارانه طور تي عمل ڪيو ويندو آهي. توهان پنهنجي خاندان کي نه چونڊيندا آهيو، پر توهان پنهنجي دوستن کي چونڊيندا آهيو.
ليوس دليل ڏئي ٿو ته اڪثر ڪيسن ۾، گڏيل دلچسپي يا نقطه نظر يا سرگرمي دوستي جي ترقي کي فروغ ڏئي ٿي. عاشق، Eros ۾، سامهون بيٺا آهن، هڪ ٻئي ۾ ويڙهيل آهن، جڏهن ته دوست هڪ ٻئي سان گڏ بيٺا آهن، ساڳي ٽئين شيءِ ۾ ويڙهيل آهن - خدا جو ڪلام، سياست، فن، هڪ راند. يقينن، دوستن کي پڻ هڪ ٻئي ۾ دلچسپي هوندي آهي، پر، گهٽ ۾ گهٽ مردن ۾، اهو عام طور تي گڏيل شيء لاء ثانوي آهي.
روميون 12:10 ۾، پولساسان کي هڪ ٻئي لاءِ وقف ٿيڻ جي تلقين ڪري ٿو (لفظي طور تي، هڪ ٻئي جا ’خانداني پيار ڪندڙ‘، اسٽارج استعمال ڪندي، برادرانه فليا ۾. جيمس (4:4 ۾) چوي ٿو ته جيڪو به دنيا جو دوست هوندو ( فلسفي ) پاڻ کي خدا جو دشمن بڻائي ٿو. طاقتور دوست محبت جو پهريون مثال جيڪو هن حصي لاءِ منهنجي ذهن ۾ آيو اهو ڊيوڊ ۽ جانٿن جو هو. 1 سموئيل 18: 1 چوي ٿو ته انهن جا روح "گڏجي گڏ" هئا. ان يوحنا 15:13 آيت ۾، يسوع چوي ٿو ته ان کان وڌيڪ ڪو به نه آهي، جيڪو انسان پنهنجي دوستن لاءِ پنهنجي جان ڏئي. Agape ڏيکاري ٿو Philia ۾ پڻ. اھو ھڪڙو اعلي اعزاز آھي جيڪو عيسي دوستي کي ادا ڪري ٿو. ان ۾ اسان عظيم قسم جي محبت جي قابل آهيون، خود قرباني ۾ ڏيکاريل آهي. اھو اھو آھي جيڪو عيسيٰ ڪيو. هن پنهنجي شاگردن کي چيو (۽ سڀني کي جيڪي هن تي ايمان آڻين ٿا، اڄ به) "هاڻي مان توهان کي خادم نه سڏيندو آهيان ... پر مون توهان کي دوست سڏيو آهي" (جان 15: 15). يسوع پنهنجي ٻن آيتن جا لفظ اڳ جيئرو ڪيو جڏهن هو اسان جي لاءِ، پنهنجن دوستن لاءِ صليب تي مري ويو.
نتيجو
يقيناً، سڀئي محبتون رت ۾ وهي رهيون آهن. هڪ ٻئي ۽ ڪجهه طريقن سان اوورليپ. ڪجهه رشتن ۾ هڪ ئي وقت موجود ٿي سگهن ٿا. مان بحث ڪندس ته Agape محبت جي هر رشتي ۾ ڪنهن نه ڪنهن انداز ۾ گهربل آهي. Eros ، Storge ، ۽ Philia ، سچا پيار ٿيڻ لاءِ، ضرورت آهي Agape . سخت تعريفي معنى ۾، اسان الڳ ڪري سگھون ٿا ته هر هڪ کي چار ٺاهي ٿوالڳ ۽ ان جي ذات تي حاصل. پر عملي طور تي، مان سمجهان ٿو ته گهٽ ۾ گهٽ چار مان ٻه يا ته هر وقت موجود هوندا، يا ٿيڻ گهرجن.
توهان پنهنجي زندگيءَ ۾ جيڪو به ڪم ڪندا، جيئن توهان هر روز گذري رهيا آهيو، توهان جيئري هوندي. ، مشاهدو ڪرڻ، يا گهٽ ۾ گهٽ انهن چئن پيارن مان هڪ کي حاصل ڪرڻ. اهي زندگي جا ناگزير حصا آهن ۽ خدا جي نعمتن. وڌيڪ اهم، اهي سندس خدائي فطرت جو عڪس آهن. خدا پاڻ، سڀ کان پوء، پيار آهي (1 جان 4: 8). اچو ته خدا جي تقليد ڪريون (افسيون 5: 1) ۽ اسان جي آس پاس سڀني سان پيار ڪريون، سندس عظيم مثال تي عمل ڪريو.
ڏسو_ پڻ: Mormons بابت 15 اهم بائبل آيتون