අන්තර්ගත වගුව
කැල්වින්වාදය සහ ආර්මේනියානුවාදය අතර බෙදීම ඉවැන්ජලිස්තවරුන් අතර දැඩි විවාදයට ලක් වූ විෂයයකි. මෙය දකුණු බැප්ටිස්ට් සම්මුතියේ භේදයක් ඇති කිරීමට තර්ජනය කරන මූලික ප්‍රශ්නවලින් එකකි. අපගේ පසුගිය ලිපියෙන් අපි කැල්වින්වාදය ගැන සාකච්ඡා කළෙමු. නමුත් Arminians හරියටම විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද?
Arminianism යනු කුමක්ද?
Jacob Arminius යනු 16 වන සියවසේ ලන්දේසි දේවධර්මාචාර්යවරයෙක් වූ අතර ඔහු මුලින් ජෝන් කැල්වින්ගේ විශ්වාසයන් වෙනස් කිරීමට පෙර ශිෂ්‍යයෙක් විය. වෙනස් කරන ලද ඔහුගේ සමහර විශ්වාසයන්ට Soteriology (ගැලවීමේ මූලධර්මය.) පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය ඇතුළත් විය.
Calvinism දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්‍යය අවධාරණය කරන අතර, Arminianism මිනිසාගේ වගකීම අවධාරණය කරන අතර ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් කැමැත්තක් ඇති බව ප්‍රකාශ කරයි. Jacob Arminius 1588 දී පැවිදි විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන භාගය ඔහු ඉතිහාසය පුරා ප්රසිද්ධියට පත් වනු ඇති මතභේදවලින් පිරී ගියේය. මිනිසෙකුට එරෙහිව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චෝදනා ගෙන ඒමට ඔහුව කැඳවනු ලැබූ ඔහුගේ ජීවිතයේ සමයකදී, දෙවියන්ගේ ස්වභාවය සහ චරිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ස්ථාවරය ප්‍රශ්න කිරීමට තුඩු දුන් පූර්ව නියම කිරීමේ මූලධර්මය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය ඔහු ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු සිතුවේ ප්‍රේමණීය දෙවියෙකුට පූර්ව නියමය ඉතා කටුක බවයි. ඔහු මිනිසාට සහ දෙවියන්ට ගැලවීමේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී වීමට ඉඩ සලසන “කොන්දේසි සහිත මැතිවරණයක්” ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රවර්ධනය කරනු ඇත. ඔවුන් බලය පවරමින් සහ අත්සන් කිරීමෙන් ඔහුගේ අදහස් ස්ථිර කළහනිර්දය බවට පත් වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තමන් වටා ක්‍රියා කරන බව දැකීමට එරෙහිව ඔවුන් දැඩි වී ඇත.
1 තෙසලෝනිකයේ ආත්මය නිවාදැමීම. නිවීම යනු ගින්නක් නිවා දැමීමයි. අපි ශුද්ධාත්මයාණන්ට කරන්නේ එයයි. ශෝකය යනු අපගේ නිවාදැමීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ කරන දෙයයි. මෙම ඡේදය දෙස බලන විට - මෙය දැනටමත් පරිවර්තනය කර ඇති අයට කෙලින්ම ලියා ඇති සම්පූර්ණ ඡේදයකි. මෙම ඡේදය මිනිසුන්ව ගැලවීම කරා ඇද ගැනීමේ කරුණාව සමඟ සම්බන්ධයක් නැත. ඉතින්, නිවාදැමීම යනු කුමක්ද? ඔබ දෙවියන් වහන්සේට අනුමැතිය ඇති බව පෙන්වීමට ඔබ වචනය අධ්‍යයනය කිරීමට අපොහොසත් වූ විට, ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස හසුරුවන විට, ඔබ නිහතමානීව ශුද්ධ ලියවිල්ල නොලබන විට, ඔබ එය ඔබේ ජීවිතයට නිවැරදිව අදාළ කර නොගන්නා විට, ඔබ වචනයට ආශා නොකරන විට සහ එය සෙවීමට කඩිසරව සහ එය ඔබ තුළ පොහොසත් ලෙස වාසය කිරීමට ඉඩ දීම - මේ සියල්ල අපට ශුද්ධ ලියවිලිමය වශයෙන් පවසන පරිදි ශුද්ධාත්මයාණන් නිවා දමන්න. මෙය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සමීපත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය අපගේ ගැලවීම සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමීපත්වයට ඇද දමයි - අපගේ ප්‍රගතිශීලී විශුද්ධිකරණයේ ක්‍රියාවලිය - එය නිවා දැමිය හැකිය.
යොහන් 6:37 "පියාණන් වහන්සේ මට දෙන සියල්ලෝ මා වෙතට පැමිණෙති, මා වෙතට එන කවරෙකු වුව ද මම කිසි කලෙක පලවා නොහරිමි."
යොහන් 11:38-44 “යේසුස් නැවතත් ගැඹුරින් කම්පා වී සොහොන් ගෙය ළඟට පැමිණියේය. දැන් එය ගුහාවක් විය, ඊට විරුද්ධ ගලක් වැතිර සිටියේය. ජේසුස් වහන්සේ කිව්වා, ‘ගල ඉවත් කරන්න.’ මියගිය අයගේ සහෝදරිය වූ මාර්තා, ‘ස්වාමීනි, මේ කාලය වන විට එය පවතිනු ඇත.මක්නිසාද ඔහු මිය ගොස් දින හතරක් ගත වී ඇති නිසා දුර්ගන්ධයක්.’ යේසුස් ඇයට පැවසුවේ, ‘ඔබ විශ්වාස කළොත්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය දකින බව මම ඔබට කීවේ නැද්ද?’ එබැවින් ඔවුහු ගල ඉවත් කළහ. එවිට ජේසුස් වහන්සේ ඇස් ඔසවා, 'පියාණෙනි, ඔබ මට ඇහුම්කන් දුන් නිසා මම ඔබට ස්තුති කරමි. ඔබ නිතරම මට සවන් දෙන බව මම දැන සිටියෙමි; නමුත් අවට සිටි සෙනඟ නිසා මා එසේ කීවේ ඔබ මා එවූ බව ඔවුන් විශ්වාස කරන පිණිසය.’ ඔහු මේ දේවල් පැවසූ විට, ‘ලාසරුස්, පිටතට එන්න’ කියා මහ හඬින් කෑගැසුවේය. මිය ගිය මිනිසා පැමිණියේය. ඉදිරියට, දෑත් සහ පාද ඔතා ඇති අතර, ඔහුගේ මුහුණ රෙදි කඩකින් ඔතා තිබුණි. ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ‘ඔහුගේ බැඳීම ගලවා ඔහුට යන්න දෙන්නැ’යි වදාළ සේක.
එපීස 2:1-5 “තවද ඔබ කලින් මේ ලෝකයේ ගමන් මග අනුව, වාතයේ බලයේ, ආත්මයේ අධිපතියා අනුව ගමන් කළ ඔබේ වැරදි සහ පාපවලින් ඔබ මිය ගොස් සිටියා. දැන් වැඩ කරන්නේ අකීකරුකමේ පුත්‍රයෝ. ඔවුන් අතරේ අපි සියල්ලෝම කලින් අපගේ මාංසයේ තෘෂ්ණාව තුළ ජීවත් වූ අතර, මාංසයේ සහ මනසෙහි ආශාවන් ඇති කර ගත් අතර, ස්වභාවයෙන්ම සෙසු අය මෙන් කෝපයේ දරුවන් විය. නුමුත් දෙවියන්වහන්සේ දයාවෙන් පොහොසත්ව, උන්වහන්සේ අපට ප්‍රේමකළ උන්වහන්සේගේ මහත් ප්‍රේමය නිසා, අපගේ අපරාධවලින් අප මැරුණත්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ අපව ජීවත්කළසේක, අනුග්‍රහයෙන් ඔබ ගැළවීය."
Fall from Grace
මෙය ආර්මේනියානු ඉගැන්වීමක් වන අතර එය පුද්ගලයෙකුට ගැලවීම ලබා ගත හැකි බවත්, පසුව ඔහුගේ ගැලවීම නැති කර ගත හැකි බවත් ප්‍රකාශ කරයි. මෙය සිදු වේපුද්ගලයෙකු තම ඇදහිල්ල තබා ගැනීමට අපොහොසත් වූ විට හෝ දරුණු පාපයක් කළ විට. නමුත් පව් කීයක් හෝ කොපමණ වාර ගණනක් පරිපූර්ණ ඇදහිල්ලක් ඇති කර ගැනීමට අප අසමත් විය යුතුද? ඒ සියල්ල තරමක් වලාකුළු සහිතයි. ආර්මේනියානුවන් මෙම මූලධර්මාත්මක ස්ථාවරය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවේ.
ආර්මේනියානුවන් අනුග්‍රහයෙන් වැටීමට සහාය දැක්වීමට භාවිතා කරයි
ගලාති 5:4 “ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඈත් වී ඇත, යුක්තිසහගත වීමට උත්සාහ කරන ඔබ නීතියෙන්; ඔබ කරුණාවෙන් වැටී ඇත."
හෙබ්‍රෙව් 6:4-6 “මක්නිසාද වරක් ඥානාලෝකය ලබා, ස්වර්ගීය ග්‍රහණය රස විඳ, ශුද්ධාත්මයාණන්ට පංගුකාරයන් වී, දෙවියන්වහන්සේගේ සහ යහපත් වචනය රස විඳි අයට එය කළ නොහැක්කකි. ඉදිරි යුගයේ බලයන්, ඔවුන් වැටුණොත්, ඔවුන් නැවත පසුතැවිලි වීමට අලුත් කිරීමට, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා තමන් වෙනුවෙන් නැවත කුරුසියේ ඇණ ගසා, විවෘත ලැජ්ජාවට පත් කළ බැවිනි.
ශුද්ධ ලියවිලිමය ඇගයීම
දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් මුදවාගත් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මුද්‍රා කර ඇති සියල්ලෝම සදහටම ගැළවෙති. ගැලවීම ඇති වූයේ අප විසින්ම කරන කිසිම දෙයකින් නොවන බැවින් - එය අසාර්ථක වීමට හේතුව අපට විය නොහැක. අපගේ ගැළවීම සදාකාලිකවම දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සහ ඔහුගේ මැවීම කෙරෙහි ස්වෛරීභාවයේ ක්‍රියාවකි - එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ මහිමය සඳහා වූ ක්‍රියාවකි.
ගලාති 5:4 ඔබට ඔබේ ගැලවීම නැති කර ගත හැකි බව උගන්වන්නේ නැත. මෙම පදය සන්දර්භයෙන් පිටත කියවන විට බොහෝ මිනිසුන් බියට පත් කරයි. මෙම පොතේ පාවුල් ඒ වන විටත් සිටි අයව අමතමින් සිටියේයචර්මච්ඡේදනය කිරීමේ ක්‍රියාව තුළ ක්‍රියා මත පදනම් වූ ගැලවීම ඇතුළත් කිරීමෙන් ඇදහිල්ලට එකතු කිරීමට උත්සාහ කිරීම. මොවුන් යුදෙව්වාදීන් විය. ඔවුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප නොකළ අතර, නීතියේ සියල්ල පිළිපැදිය යුතු යැයි ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ නැත - ඔවුන්ට මේ දෙකෙන්ම ටිකක් අවශ්‍ය විය. පාවුල් ඔවුන්ගේ නොගැලපීම් වලට එරෙහිව තර්ක කරන අතර අපට මාර්ග දෙකටම යා නොහැකි බව පැහැදිලි කරයි. පාවුල් පවසන්නේ ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ යුක්තිසහගතභාවය සොයමින් සිටි බවයි. ඔවුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කරන සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් මෙන් නොව, තනියම (රෝම 5:1.) ඔවුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඈත් වී සිටියේ, ඔවුන් කිසිදා ගැළවීමේදී ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වී සිටි නිසා නොවේ - නමුත් ඔවුන් එකම සත්‍යයෙන් වෙන් විය. සදාකාල ජීවනයේ මූලාශ්රය - ක්රිස්තුස් වහන්සේ පමණි. ඔවුන් කරුණාව පමණක් සංකල්පයෙන් වැටී සිටි අතර එයට කෘති එකතු කිරීමේ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් මගින් එම සංකල්පය විනාශ කරමින් සිටියහ.
හෙබ්‍රෙව් 6 බොහෝ විට පුද්ගලයන් කනස්සල්ලට පත් කරන තවත් ඡේදයකි. අපි එය සන්දර්භය තුළ බැලිය යුතුය - විශේෂයෙන් එය "එබැවින්" යන වචනයෙන් ආරම්භ වන බැවින්. "එහෙනම්" තියෙන්නේ මොකටද කියලා බලන්න වෙනවා. මෙහිදී කතුවරයා පැහැදිලි කරන්නේ යේසුස් පූජකයන්ට හෝ දේවමාළිගාවට වඩා - මෙල්කිසදෙක්ට වඩා හොඳ බවයි. පැරණි ගිවිසුමේ සියලුම ව්‍යවස්ථාව ජේසුස් වහන්සේ දෙසට යොමු වූ බවත්, එය සම්පූර්ණ කිරීම ජේසුස් වහන්සේ බවත් ඔහු පැහැදිලි කරයි. හෙබ්‍රෙව් 6 හි මෙම ඡේදය පවසන්නේ මෙම මිනිසුන් ප්‍රබුද්ධ වූ බවයි. ප්‍රබුද්ධ යන වචනය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ භාවිතා කර ඇත්තේ ගැලවීම ලැබූ කෙනෙකු දැක්වීමට නොවේ. ඔවුන් දැනුමැති විය. එයඔවුන් විශ්වාස කළ බව කොතැනකවත් නොකියයි. ඔවුන් කුතුහලයෙන් සිටියා. ඔවුන්ට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කුඩා සාම්පලයක් ලැබුණි. මෙම මිනිසුන් ආරම්භ කිරීමට කිසිදා ගැලවී නැත. හෙබ්‍රෙව් 6 ඔබේ ගැලවීම නැති කර ගැනීම ගැන කතා නොකරයි.
1 තෙසලෝනික 5:23-24 “දැන් සමාදානයේ දෙවියන් වහන්සේම ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම විශුද්ධ කරන සේක්වා. අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණීමේදී ඔබේ ආත්මයද ආත්මයද ශරීරයද සම්පූර්ණයෙන් ආරක්ෂා වේවා. ඔබ කැඳවන තැනැත්තා විශ්වාසවන්ත ය, ඔහු එය ඉටු කරන සේක."
1 යොහන් 2:19 “ඔවුන් අපෙන් නික්ම ගිය නමුත් ඔවුන් ඇත්තටම අපෙන් නොවේ. මන්ද, ඔවුන් අපෙන් වූවා නම්, ඔවුන් අප සමඟ රැඳී සිටිනු ඇත. නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම අපෙන් නොවන බව පෙන්වන පිණිස ඔවුන් පිටතට ගියෝය.”
ප්‍රසිද්ධ ආර්මේනියානු දේශකයන් සහ දේවධර්මවාදීන්
- ජේකොබ් ආර්මිනියස්
- ජොහාන් වැන් ඕල්ඩන්බර්නවෙල්ට්
- හියුගෝ Grotius
- Simon Eposcopius
- William Laud
- John Wesley
- Charles Wesley
- A.W. Tozer
- Andrew Murray
- R.A. Torrey
- David Pawson
- Leonard Ravenhill
- David Wilkerson
- John R. Rice
නිගමනය
ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිය - ගැලවීම ලබන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව පරමාධිපති වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. මිනිසා සම්පූර්ණයෙන්ම දුෂ්ට වන අතර මියගිය මිනිසෙකුට තමාව පණ ගැන්විය නොහැක. පව්කාරයන්ව මුදවාගැනීමේ වගකීම ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. දෙවියන් වහන්සේ යගැලවීම මහිමයෙන් සම්පූර්ණ කිරීමට තරම් බලවත්. සෝලි ඩියෝ ග්ලෝරියා.
ආමන්ත්‍රණය. 1610 දී ලන්දේසි ප්‍රතිසංස්කරණ පල්ලියේ නිල රැස්වීම වූ ඩෝර්ට් හි සිනොඩ්හිදී රෙමොස්ට්‍රන්ට් ආර්මේනියානුවාදය විවාදයට ලක් විය. එංගලන්තය, ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය සහ ලන්දේසි පල්ලියේ නියෝජිතයන් පැමිණ සිටි අතර සියලු දෙනා ගෝමරුස්ට පක්ෂව ඡන්දය දුන්හ (ඓතිහාසික, ඔගස්ටිනියානුවාදය ප්‍රවර්ධනය කළ.) ආර්මේනියානුවන් සේවයෙන් පහ කරන ලද අතර බොහෝ දෙනෙකුට හිංසා පීඩා කරන ලදී.Arminianism හි කරුණු පහ
මානුෂික නිදහස් කැමැත්ත
මෙය අර්ධ දුෂණය ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම විශ්වාසය පවසන්නේ වැටීම හේතුවෙන් මිනිසා අපකීර්තියට පත්වන නමුත් මිනිසාට තවමත් දෙවියන් වහන්සේ වෙත පැමිණ ගැලවීම පිළිගැනීමට හැකි බවයි. Arminians කියා සිටින්නේ මිනිසුන් වැටී සිටියද දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන්ට ලබා දෙන කරුණාව මත පදනම්ව ක්රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට අධ්‍යාත්මික වශයෙන් හොඳ තීරණයක් ගැනීමට ඔවුන්ට තවමත් හැකි බවයි.
මෙයට සහාය දැක්වීම සඳහා ආර්මේනියානුවන් විසින් භාවිතා කරන ලද පද:
යොහන් 3:16-17 “ මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ සෙයින් ප්‍රේම කළේය උන් වහන්සේ තම ඒකජාතක පුත්‍රයා දුන් ලෝකය, උන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහා ගන්නා කවරෙකු වුව ද විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන සේක. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා ලෝකයට එව්වේ ලෝකය හෙළා දැකීමට නොව, ඔහු කරණකොටගෙන ලෝකය ගැළවීම සඳහා ය.
යොහන් 3:36 “පුත්‍රය විශ්වාස කරන තැනැත්තාට සදාකාල ජීවනය ඇත. පුත්‍රයා විශ්වාස නොකරන්නා ජීවනය නොදකිනු ඇත, නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස ඔහු කෙරෙහි පවතියි.”
ශුද්ධ ලියවිලිමය ඇගයීම නොමිලේ කැමැත්ත
අපි ග්‍රීක භාෂාවෙන් ජෝන් 3:16-17 දෙස බලන විට අපඇත්තෙන්ම අද්විතීය දෙයක් බලන්න:
Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.
“ pas ho pisteuon ” කොටස ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. බොහෝ බයිබල් මෙය පරිවර්තනය කරන්නේ "අදහන්නා" යන්නයි. නමුත් "කවුරුන් හෝ" යන වචනය ඇත්ත වශයෙන්ම එහි නොමැත. Hostis යනු කවුරුන් හෝ යන වචනයයි. එය යොහන් 8:52, යොහන් 21:25 සහ 1 යොහන් 1:2 හි දක්නට ලැබේ. මෙම "pas ho pisteuon" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය යොහන් 3:15, යොහන් 12:46, ක්‍රියා 13:39, රෝම 10:11 සහ 1 යොහන් 5:1 හි භාවිතා වේ. " pas´ යන වචනයේ තේරුම "සියල්ල" හෝ "සම්පූර්ණ", හෝ "සෑම ආකාරයේ" සහ එය " ho pisteuon ." මේ අනුව, " pas ho pistuon " වඩාත් නිවැරදිව අදහස් කරන්නේ "සියලු විශ්වාසයන්" යන්නයි. මෙය ආර්මේනියානු දේවධර්මයට බෙහෙවින් බාධා කරයි. "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළ සේක් ද යත්, උන් වහන්සේ තම එකම ජාතක වූ සෝ දුන් සේක, උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන් විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන පිණිස."
රෝම 3:23 "සියල්ලන්ම පව් කර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී ඇත."
2 ලේකම් 6:36 “ඔවුන් ඔබට විරුද්ධව පව් කරන විට (පව් නොකරන මිනිසෙක් නැති නිසා) ඔබ ඔවුන් සමඟ කෝප වී සතුරෙකුට ඔවුන්ව පාවා දෙන විට, ඔවුන් ඔවුන්ව වහල්භාවයට ගෙන යනු ඇත. දුරින් හෝ ආසන්නයේ ඉඩම."
රෝම 3:10-12 “ධර්මිෂ්ඨ කිසිවෙක් නැත, එක් කෙනෙක්වත් නැත. අවබෝධ කරගන්නා කිසිවෙක් නැත, දෙවියන් වහන්සේ සොයන්නෙක් නැත; සියල්ලෝම එකට හැරී ගියහනිෂ්ඵල වී ඇත; යහපත කරන කිසිවෙක් නැත, එක් කෙනෙක් වත් නැත.
කොන්දේසි සහිත මැතිවරණය
කොන්දේසි සහිත මැතිවරනය පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ "තෝරා ගන්නේ" තමන් විශ්වාස කිරීමට තෝරා ගන්නා බව දන්නා අය පමණක් බවයි. මෙම විශ්වාසය පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තමන්ව තෝරා ගැනීමට යන්නේ කවුරුන්ද යන්න බැලීමට අනාගතයේ දිගු ශාලාව දෙස බලන බවයි.
ආර්මීනියන්වරුන් කොන්දේසි සහිත මැතිවරණයට සහාය දැක්වීමට භාවිතා කරයි
යෙරෙමියා 1:5 “මා ඔබව කුසෙහි පිහිටුවීමට පෙර, මම ඔබව දැන සිටියෙමි; ඔබ ඉපදීමට පෙර මම ඔබව විශුද්ධ කළෙමි; මම ඔබව ජාතීන්ට අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස පත් කළෙමි.
රෝම 8:29 "ඔහු කලින් දැන සිටි අය සඳහාද ඔහු කලින් නියම කළේය."
කොන්දේසි විරහිත මැතිවරණය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය ඇගයීම
ගැලවීම ලබාගන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ දෙවියන්වහන්සේගේ තේරීම ලෝකය පිහිටුවීමට පෙර සිදු විය. මෙම තේරීම රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ කැමැත්ත මත පමණි. දෙවියන් වහන්සේ කාල ද්වාරය දෙස බැලූ බවට සනාථ කිරීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවයට පටහැනි ය. දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍යමය ස්වභාවයට පටහැනිව ක්‍රියා කළ නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල දන්නා ය. දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල සම්පූර්ණයෙන් නොදන්නා මොහොතක් නැත. දෙවියන් වහන්සේට කාල ද්වාරය දෙස බැලීමට සිදු වූයේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ දැන් නොසිටි මොහොතක් තිබේ. තවද, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාගේ තේරීම මත විශ්වාසය තැබුවේ නම්, ඔහු සියලු බලැති හෝ සම්පූර්ණ පාලනයට යටත් නොවනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තමන් තෝරාගත් අයට කරුණාව ලබා දෙයි - ඔවුන්ගේ ගැලවීමේ ඇදහිල්ලඑය දෙවියන්වහන්සේගේ ත්‍යාගයක් වන්නේ උන්වහන්සේගේ කරුණාවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මිස එයට හේතුවක් නොවේ.
හිතෝපදේශ 16:4 “ස්වාමීන්වහන්සේ සෑම දෙයක්ම තමන්ගේ අරමුණ සඳහා සාදා ඇත, දුෂ්ටයන් පවා නපුරේ දවස සඳහා.”
එපීස 1:5,11 “ඔහුගේ කැමැත්තේ කාරුණික චේතනාවට අනුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කරණකොටගෙන තමාට පුතුන් ලෙස හදා ගැනීමට උන්වහන්සේ අපව කලින් නියම කළ සේක. ඔහුගේ කැමැත්තේ උපදෙස් අනුව සියල්ල ක්‍රියා කරයි.
බලන්න: ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිබඳ වැදගත් බයිබල් පද 50 (මඟපෙන්වීම)රෝම 9:16 "එබැවින් එය රඳා පවතින්නේ කැමති මිනිසා හෝ දුවන මිනිසා මත නොව, දයාව ඇති දෙවියන් වහන්සේ මත ය."
රෝම 8:30 “ඔහු කලින් නියම කළ අයව ඔහුද කැඳවා ඇත. තවද, උන් වහන්සේ කැඳවාගත් අය ද උන් වහන්සේ දමිටු කළ සේක. උන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ කළ අයව මහිමයට පත් කළ සේක.”
විශ්වීය වන්දිගෙවීම
අසීමිත වන්දිගෙවීම ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම ප්‍රකාශය පවසන්නේ ජේසුස් වහන්සේ සියලු දෙනා වෙනුවෙන්, තේරී පත් නොවූ අය සඳහා පවා මිය ගිය බවයි. මෙම විශ්වාසය පවසන්නේ ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ මරණය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා වූ බවත්, ඔහුව විශ්වාස කිරීමෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට ගැලවිය හැකි බවත්ය. මෙම විශ්වාසය පවසන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ කාර්යය සෑම කෙනෙකුටම ගැලවීම ලැබීමට හැකි වූ නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවෙකුට ගැලවීම ලබා නොදුන් බවයි.
විශ්වීය වන්දි ගෙවීම සඳහා Arminians භාවිතා කරන පද
1 John 2:2 “ඔහු අපගේ පව් සඳහා සමනය කිරීම මිස අපගේ පව් සඳහා පමණක් නොවේ. , නමුත් මුළු ලෝකයේම පව් සඳහාත්.
යොහන් 1:29 “ඊළඟ දවසේ ඔහුජේසුස් වහන්සේ තමන් වෙතට එනු දැක, ‘බලන්න, ලෝකයේ පව් දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා ය”යි කී ය.
තීතස් 2:11 "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය දර්ශනය වී ඇත, සියලු මිනිසුන්ට ගැලවීම ගෙන එයි." විශ්වීය සමාව සඳහා
ශුද්ධ ලියවිලිමය ඇගයීම
බොහෝ විට, ගතානුගතික කවයන් තුළ, ඔබට වැට උඩ සිටින අය සිටිනු ඇත මෙම විවාදය ගැන. ඔවුන් තමන්ව සලකන්නේ ෆෝ පොයින්ට් කැල්වින්වාදීන් ලෙසයි. දකුණු බැප්ටිස්ට් පල්ලිවල බොහෝ සාමාජිකයන් මෙම ගණයට වැටෙනු ඇත. සීමිත සමාවක් හැර ඔවුන් කැල්වින්වාදයට එල්බ සිටිති. ඔවුන් විශ්වීය සමාවක් විශ්වාස කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. එය "සාධාරණ" ලෙස පෙනෙන බැවිනි.
නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට සාධාරණයක් අවශ්‍ය නැත. ෆෙයාර් අප සියල්ලන්ම අපායට යවන්නේ අප සර්වබලධාරි දෙවියන්ට එරෙහිව කරන රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවට අප සැමට සදාකාලික දඬුවම් ලැබිය යුතු බැවිනි. අපට අවශ්‍ය වන්නේ දයාව සහ කරුණාවයි. අසීමිත සමාව දීම සත්‍ය විය නොහැක්කේ එය සත්‍ය වශයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සහාය නොදක්වන බැවිනි. තාර්කිකව, ගැලවිය හැක්කේ කාටද යන්න සම්බන්ධයෙන් හැකි විකල්ප හතරක් පමණක් ඇත (මෙම ලැයිස්තුවේ වැඩි විස්තර සඳහා R.C. Sproul ගේ දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්‍යය පිළිබඳ වීඩියෝව බලන්න):
A) දෙවියන් වහන්සේට හැකිය කිසිවෙකු බේරා නොගන්න. අපි සියල්ලෝම විශ්වයේ නිර්මාතෘට එරෙහිව ද්‍රෝහිකම් කළෙමු. ඔහු ශුද්ධ වන අතර අප එසේ නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්තිසහගත වන අතර දයාවන්ත වීමට අවශ්‍ය නැත. ඔහු සර්ව සාධාරණ බැවින් මෙය තවමත් ආදරය කරයි. අපි හැමෝම අපායට සුදුසුයි. දයානුකම්පිත වීමට ඔහු බැඳී නැත. විය යුතු යම් වගකීමක් තිබේ නම්දයානුකම්පිත - එවිට එය තවදුරටත් දයාව නොවේ. අපි කිසිම දෙයක් ණය නැහැ.
ආ) දෙවියන් වහන්සේට සියල්ලන්ම ගලවා ගත හැක . මෙය විශ්වවාදයයි මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයි. පැහැදිලිවම, මෙය ශුද්ධ ලියවිලිමය වශයෙන් සහාය නොදක්වයි.
C) සමහර මිනිසුන්ට ගැලවීම ලැබීමට දෙවියන්වහන්සේට අවස්ථාව දිය හැක. ඒ ආකාරයෙන් සෑම කෙනෙකුටම අවස්ථාවක් ලැබුණි, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ගැලවීම ගැන සහතිකයක් නැත. නමුත් එය මිනිසාගේ වගකීමට පැවරී ඇති බැවින් කිසිවෙකු ගැලවීම සහතික නොවේ.
D) දෙවියන් වහන්සේට සමහර මිනිසුන් බේරා ගැනීමට තෝරා ගත හැක. දෙවියන් වහන්සේ තම පරමාධිපත්‍යය තුළ තමන් තෝරාගත් අයගේ, උන් වහන්සේ කලින් නියම කළ අයගේ ගැලවීම සහතික කිරීමට තෝරා ගත හැකි බව. ඔහු අවස්ථාව ලබා දෙන්නේ නිකම්ම නොවේ. මෙය එකම සම්පූර්ණ කරුණාවන්ත සහ දයාන්විත විකල්පයයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව සහතික කරන එකම විකල්පය නිෂ්ඵල නොවීය - උන් වහන්සේ කිරීමට නියමිත දේ හරියටම සම්පූර්ණ කිරීම. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ සැලැස්ම අපගේ ගැලවීම සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල සුරක්ෂිත කරයි - ඔහු අපට දෙන ගැලවීමේ ඇදහිල්ල ඇතුළුව.
1 යොහන් 2:2 සීමිත සමාව දීම තහවුරු කරයි. අපි මෙම පදය සන්දර්භයෙන් බලන විට, ජෝන් අන්‍යජාතිකයන් ගලවා ගත හැකිද නැද්ද යන්න සාකච්ඡා කරමින් සිටි බව අපට පෙනේ. යොහන් කියන්නේ ජේසුස් වහන්සේ යුදෙව්වන්ට සමනය කිරීම මිස යුදෙව්වන්ට පමණක් නොව අන්‍යජාතීන්ට පවා බවයි. මෙය ඔහු යොහන් 11 හි ලියා ඇති දෙයට අනුරූප වේ.
යොහන් 11:51-52 “ඔහු මෙය තමාගේම කැමැත්තෙන් කීවේ නැත, නමුත් එම වසරේ උත්තම පූජකයා වූ ඔහු යේසුස් බව අනාවැකි කීවේය.ජාතිය වෙනුවෙන් මිය යනු ඇත, ජාතිය සඳහා පමණක් නොව, එතෙර විසිරී සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් එක්රැස් කිරීම සඳහා ය.
එපීස 1:11 "එසේම, උන්වහන්සේගේ කැමැත්තෙහි උපදෙස් අනුව සියල්ල ක්‍රියාත්මක කරන උන්වහන්සේගේ අරමුණට අනුව කලින් නියම කර ඇති බැවින්, අපි උරුමයක් ලබා ගත්තෙමු."
1 පේතෘස් 1:2 “පියාණන් වන දෙවියන්වහන්සේගේ පෙරදැනුම අනුව, ආත්මයාණන්වහන්සේගේ විශුද්ධකරන ක්‍රියාවෙන්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට කීකරු වී උන්වහන්සේගේ ලෙයින් ඉසිනු ලැබීමට: කරුණාවත් සමාදානයත් ඔබට උපරිමයෙන් ලැබේවා .”
එපීස 1:4-5 “ලෝකයේ අත්තිවාරමට පෙර උන් වහන්සේ අපව තෝරාගත් සේම, අප උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ශුද්ධව හා නිර්දෝෂී වනු ඇත. ප්‍රේමයෙන් උන් වහන්සේගේ කැමැත්තේ කාරුණික චේතනාවට අනුව, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන තමන් වහන්සේට පුතුන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීමට ඔහු අපව කලින් නියම කළේය.
ගීතාවලිය 65:4 “ඔබගේ මළුවෙහි වාසය කිරීමට ඔබ තෝරාගෙන ඔබ වෙත ළං කරන තැනැත්තා කොතරම් ආශීර්වාද ලද්දක්ද? ඔබගේ ශුද්ධවූ මාලිගාවේ යහපත්කමෙන් අපි සෑහීමට පත් වන්නෙමු."
ප්‍රතිරෝධී කරුණාව
මෙයින් උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිවී යන තුරු එයට විරුද්ධ විය හැකි බවයි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබව ගැලවීමට කැඳවන විට ඔබට ඔහුව එපා යැයි පැවසිය හැකි බව. මෙම ඉගැන්වීම පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පිටතින් ද හඳුන්වනු ලබන මිනිසුන්ට අභ්‍යන්තරයෙන් කැඳවන බවත්, පව්කාරයෙකු ගැලවීම කරා ගෙන ඒමට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කරන බවත්ය - නමුත් මිනිසාට එම කැඳවීම වළක්වා දෙවියන් වහන්සේ වෙත දැඩි විය හැකිය.
ආර්මේනියානුවන් ප්‍රතිරෝධයට සහය දැක්වීමට භාවිතා කරන පදකරුණාව
හෙබ්‍රෙව් 3:15 “එය උපකාරයක් වන අතර, ‘අද ඔබට උන්වහන්සේගේ හඬ ඇසෙන්නේ නම්, කැරැල්ලේදී මෙන් ඔබේ හදවත් දැඩි කරගන්න එපා.”
1 තෙසලෝනික 5:19 “ආත්මය නිවා නොගන්න.” ප්‍රතිරෝධී කරුණාව සඳහා
ලියවිලිමය ඇගයීම
මුළු විශ්වයේම නිර්මාතෘ, සියල්ලෙහි කර්තෘ සහ කලාකරු දෙවියන් භෞතික විද්‍යාවේ සහ රසායන විද්‍යාවේ නියමයන් - සිය සිතුවිලි බලයෙන් සියල්ල එකට තබා ගන්නා දෙවියන් වහන්සේ - ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද හුදු දූවිලි කැබැල්ලකින් ව්‍යර්ථ කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ කිරීමට නියමිත දේ කිරීමෙන් මට නතර කළ හැකි යැයි සිතන්නට මා කවුද? නිදහස් කැමැත්ත ඇත්ත වශයෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් නොවේ. තේරීම් කිරීමට අපගේ කැමැත්ත දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනයෙන් බැහැර නොවේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ කිසිවිටෙකත් තමන් විසින් නියම කර ඇති අයව බේරාගැනීමට අසමත් නොවනු ඇත, මන්ද ඔහු සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ වන බැවිනි.
බලන්න: 15 මුණුබුරන් ගැන ආශ්වාදජනක බයිබල් පදහෙබ්රෙව් පොත සුවිශේෂී වන්නේ එහි කොටස් පැහැදිලිවම ඇදහිලිවන්තයන් වෙත යොමු කර ඇති අතර අනෙකුත් කොටස් - හෙබ්‍රෙව් 3:15 ඇතුළුව - ශුභාරංචිය පිළිබඳ බුද්ධිමය අවබෝධයක් ඇති ක්‍රිස්තියානි නොවන අය වෙත යොමු කර ඇත, නමුත් ගැලවීමේ ඇදහිල්ල නැත. මෙහි කතුවරයා පවසන්නේ ඔබේ හදවත් දැඩි කරගන්න එපා - හෙබ්‍රෙව්වරුන් වසර 40ක් පාළුකරයේ දෙවියන්වහන්සේගේ සාක්ෂි දැකීමෙන් පසු කළාක් මෙනි. මේ අයට තිබුණේ බොරු විශ්වාසයක්. ව්‍යාජ ආගමට හරවන්නන් සඳහා ඔහු මෙම පරිච්ඡේදයේ දැඩි අනතුරු ඇඟවීමක් කරන දෙවන අවස්ථාව මෙයයි - ඔවුන් බොරු ඇදහිල්ලේ වෘත්තියක් නොපවතිනු ඇත. ඔවුන්ගේ සිත් දැඩි වනු ඇත. ඔව්හු
