අන්තර්ගත වගුව
කතෝලිකයන් එදිරිව බැප්ටිස්ට්වරුන් සංසන්දනය කරමු! දෙක අතර වෙනස කුමක්ද? ඔවුන් දෙදෙනාම ක්‍රිස්තියානිද? අපි සොයා බලමු. කතෝලිකයන් සහ බැප්ටිස්ට්වරුන් සමහර මූලික විශේෂතා බෙදාහදා ගනී, නමුත් පුළුල් ලෙස විවිධ විශ්වාසයන් සහ පිළිවෙත් දරයි. රෝමානු කතෝලික පල්ලිය සහ බැප්ටිස්ට් දේවධර්මය වෙනස් කර සංසන්දනය කරමු.
කතෝලිකයන් සහ බැප්ටිස්ට්වරුන් අතර සමානකම්
කතෝලිකයන් සහ බැප්ටිස්ට්වරුන් යන දෙදෙනාම විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය සහ ස්වර්ගය සහ නිරය මැවූ බවයි. දෙදෙනාම ආදම්ගේ පාපයෙන් මිනිසාගේ වැටීම විශ්වාස කරයි, ඒ සඳහා මරණය දඩුවම වේ. දෙදෙනාම විශ්වාස කරන්නේ සියලුම මිනිසුන් පාපයේ උපදින බවයි. දෙදෙනාම විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් කන්‍යාවකගෙන් ඉපදී, පව් රහිත ජීවිතයක් ගත කළ බවත්, අපගේ පව් වෙනුවෙන් මිය ගොස් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බවත්, එවිට අපව මුදවා ගත හැකි බවත්ය.
කතෝලිකයන් සහ බැප්ටිස්ට්වරුන් යන දෙදෙනාම විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවන පැමිණීමේදී ස්වර්ගයෙන් නැවත පැමිණෙන බවයි. සියලු මළවුන් නැවත නැඟිටිනවා ඇත. දෙදෙනාම ත්‍රිත්වය විශ්වාස කරති - දෙවියන් වහන්සේ පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්වරූපයෙන් සිටින බවත්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයන් තුළ වාසය කරන බවත්, මඟ පෙන්වන බවත්ය.
කතෝලිකයෙක් යනු කුමක්ද?
කතෝලික පල්ලියේ කෙටි ඉතිහාසය
කතෝලිකයන් පවසන්නේ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය ජේසුස් වහන්සේ දක්වා දිව යන බවයි. ගෝලයන්. ඔවුන් පවසන්නේ පීටර් රෝමයේ පළමු රදගුරුවරයා වූ අතර, ක්රි.ව. 67 දී ලිනස් විසින් රෝමයේ රදගුරු ලෙස පත් වූ අතර, ක්රි.ව. 88 දී ක්ලෙමන්ට් විසින් පත් කරන ලදී. කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ නායකත්වයේ රේඛාව අද දක්වා පීටර්, ලිනස් සහ ක්ලෙමන්ට් අනුගමනය කළ බවයි. රෝමයේ පාප් වහන්සේ. මෙය අපෝස්තලික ලෙස හැඳින්වේධූරාවලියක්, ලෝකයේ සියලුම කතෝලික පල්ලිවල ප්‍රධාන නායකයා පාප්තුමා සමඟ. ඔහු යටතේ කාදිනල්වරුන්ගේ විද්‍යාලය වන අතර, ලොව පුරා ප්‍රදේශ පාලනය කරන අගරදගුරුවරුන් අනුගමනය කරයි. ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන්නේ ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරුන් වන අතර, ඔවුන් එක් එක් ප්‍රජාවන්හි (පල්ලියේ) පල්ලිවල පූජකවරුන් වේ. පූජකයන්ගේ සිට පාප් දක්වා සියලුම නායකයින් අවිවාහක සහ බ්‍රහ්මචාරී විය යුතුය.
ප්‍රාදේශීය සභාවන් ඔවුන්ගේ පූජකයාගේ (හෝ පූජකයන්ගේ) සහ ඔවුන්ගේ රදගුරු පදවියේ (ප්‍රදේශයේ) රදගුරුවරයාගේ නායකත්වය අනුගමනය කරයි. සෑම පල්ලියකටම පල්ලියේ ජීවිතය සහ මෙහෙවර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන “කොමිස්” (කමිටු වැනි) ඇත - ක්රිස්තියානි අධ්‍යාපනය, ඇදහිල්ල ගොඩනැගීම සහ භාරකාරත්වය වැනි.
බැප්ටිස්ට්
ප්‍රාදේශීය බැප්ටිස්ට් පල්ලි ස්වාධීනයි. ඔවුන් දකුණේ බැප්ටිස්ට් සම්මුතිය වැනි සංගමයකට අයත් විය හැකි නමුත් ප්‍රධාන වශයෙන් දූත මණ්ඩල සහ වෙනත් උත්සාහයන් සඳහා සම්පත් එකතු කිරීමට. බැප්ටිස්ට්වරු සභාවේ ආණ්ඩු ක්‍රමයක් අනුගමනය කරති; ජාතික, ප්‍රාන්ත, හෝ ප්‍රාදේශීය සම්මුතීන්/සංගම්වලට ප්‍රාදේශීය සභාවන් කෙරෙහි පරිපාලනමය පාලනයක් නොමැත.
එක් එක් ප්‍රාදේශීය බැප්ටිස්ට් පල්ලිය තුළ තීරණ ගනු ලබන්නේ දේවගැතිවරයා, උපස්ථායකයන් සහ එම පල්ලියේ සාමාජිකයන් වන ජනතාවගේ ඡන්දයෙනි. ඔවුන් තමන්ගේම දේපළ අයිති කර පාලනය කරයි.
දේවගැතිවරු
කතෝලික පූජකවරු
විවාහක, බ් රහ්මචාරී පුරුෂයන්ට පමණක් පූජකයන් ලෙස පැවිදි විය හැක. පූජකවරු ප්‍රාදේශීය සභාවල දේවගැතිවරු වෙති - ඔවුන් උගන්වති, දේශනා කරති, බව්තීස්ම කරති, විවාහයන් පවත්වතිඅවමංගල්‍ය කටයුතු, දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය (හවුල් කිරීම), පාපෝච්චාරණ ඇසීම, රෝගාතුරව තහවුරු කිරීම සහ අභිෂේක කිරීම පරිපාලනය කිරීම.
බොහෝ පූජකවරුන්ට උපාධියක් ඇත, පසුව කතෝලික සෙමනේරියක අධ්‍යාපනය ලබයි. පසුව ඔවුන් ශුද්ධ නියෝගවලට කැඳවා බිෂොප්වරයෙකු විසින් උපස්ථායකයෙකු ලෙස පත් කරනු ලැබේ. පූජකයෙකු ලෙස පැවිදි වීම මාස 6ක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් උපස්ථායකයෙකු ලෙස ප්‍රාදේශීය පල්ලියක සේවය කිරීමෙන් පසුව සිදු වේ.
බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරු
බොහෝ බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරු විවාහකයි. ඔවුන් ඉගැන්වීම, දේශනා කිරීම, බව්තීස්ම කිරීම, විවාහ සහ අවමංගල්‍ය පැවැත්වීම, හවුල සැමරීම, ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින්ට යාච්ඤා කිරීම සහ උපදෙස් දීම, එවැන්ජලිස්ත වැඩ කිරීම සහ පල්ලියේ එදිනෙදා කටයුතු මෙහෙයවීම. දේවගැතිවරුන් සඳහා වන නිර්ණායක සාමාන්‍යයෙන් 1 තිමෝති 3:1-7 මත පදනම් වන අතර සෑම පල්ලියකටම වැදගත් යැයි හැඟෙන ඕනෑම දෙයක්, සෙමනේරි අධ්‍යාපනය ඇතුළත් විය හැකි හෝ නොවිය හැක.
සෑම ප්‍රාදේශීය බැප්ටිස්ට් පල්ලියක්ම මුළු සභාවේම ඡන්දයෙන් තමන්ගේම දේවගැතිවරුන් තෝරා ගනී. බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරුන් සාමාන්‍යයෙන් පැවිදි කරනු ලබන්නේ ඔවුන් දේවගැතිවරුන් වන පළමු පල්ලියේ පල්ලියේ නායකත්වය විසිනි.
ප්‍රසිද්ධ දේවගැතිවරුන් හෝ නායකයන්
ප්‍රසිද්ධ කතෝලික පූජකවරුන් සහ නායකයින්
- ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, වත්මන් රෝමයේ රදගුරුවරයා, දකුණු ඇමරිකාවේ (ආර්ජන්ටිනාව) ප්‍රථමයා වේ. ඔහු LGBT ව්‍යාපාරයට විවෘතව සිටීමෙන් සහ දික්කසාද වූ සහ නැවත විවාහ වූ කතෝලිකයන් හවුලට පිළිගැනීමෙන් ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගෙන් ඈත් විය. දෙවියන් වහන්සේ සහ මතු ලෝකය, (මාර්තු 2021), ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ පැවසුවේ, “අපට අසාධාරණය සුව කළ හැක්කේසහයෝගීතාවය මත පදනම් වූ නව ලෝක අනුපිළිවෙලක් ගොඩනැගීම, හිරිහැර කිරීම, දරිද්‍රතාවය සහ දූෂණය තුරන් කිරීම සඳහා නව්‍ය ක්‍රම අධ්‍යයනය කිරීම, සියල්ල එකට වැඩ කිරීම. -430), උතුරු අප්‍රිකාවේ බිෂොප්වරයෙක්, ඉදිරි සියවස් ගණනාවක් පුරා දර්ශනයට සහ දේවධර්මයට ප්‍රබල ලෙස බලපෑම් කළ වැදගත් පල්ලියේ පියෙක් විය. ගැලවීම සහ කරුණාව පිළිබඳ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් මාර්ටින් ලූතර් සහ අනෙකුත් ප්රතිසංස්කරණවාදීන්ට බලපෑවේය. ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පොත් වන්නේ Confessions (ඔහුගේ සාක්ෂිය) සහ දෙවිගේ නගරය , එය ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ දුක් වේදනා, දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය, නිදහස් කැමැත්ත සහ පාපය සමඟ කටයුතු කරයි. කල්කටාවේ (1910-1997) මදර් තෙරේසා කන්‍යා සොහොයුරියක් වූ අතර ඇය නොබෙල් සාම ත්‍යාගය දිනාගත් අතර, සෑම ආගමකම මිනිසුන් විසින් ඇය කරන ලද පුණ්‍ය සේවය වෙනුවෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ඉන්දියාවේ දුප්පත්ම දුප්පත්. Missionaries of Charity හි නිර්මාතෘ, ඇය ක්රිස්තුස් වහන්සේ දුටුවේ දුක් විඳින අය - අන්ත දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන අය, ස්පර්ශ කළ නොහැකි ලාදුරු රෝගීන් හෝ ඒඩ්ස් රෝගයෙන් මිය යන අය තුළයි.
ප්‍රසිද්ධ බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරුන් සහ නායකයින්
- Charles Spurgeon ප්‍රතිසංස්කරණ බැප්ටිස්ට්හි “දේශකයන්ගේ කුමාරයෙක්” විය. 1800 ගණන්වල අග භාගයේ එංගලන්තයේ සම්ප්රදාය. මයික්‍රොෆෝනවලට පෙර දිනවලදී, ඔහුගේ ප්‍රබල හඬ දහස් ගණනක ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත ළඟා වූ අතර, ඔවුන් පැය දෙකක දේශනා සඳහා අක්ෂර වින්‍යාසගත කර ඇත - බොහෝ විට කුහකකමට, උඩඟුකමට සහ රහස් පව්වලට එරෙහිව, ඔහුගේ ප්‍රධාන පණිවිඩය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය වුවද (ඔහු ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය සැමරීය. සෑමසතිය). ඔහු ලන්ඩනයේ මෙට්‍රොපොලිටන් ටැබර්නැකල්, ස්ටොක්වෙල් අනාථ නිවාසය සහ ලන්ඩනයේ ස්පර්ජන් විද්‍යාලය ආරම්භ කළේය.
- Adrian Rogers (1931-2005) යනු කොන්සර්වේටිව් බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරයෙක්, කතුවරයෙක් සහ දක්ෂිණ බැප්ටිස්ට් සම්මුතියේ 3-කාලීන සභාපතිවරයා විය. ඔහුගේ නායකත්වය යටතේ මෙම්ෆිස්හි ඔහුගේ අවසන් පල්ලිය වන Bellevue Baptist 9000 සිට 29,000 දක්වා වර්ධනය විය. SBC හි සභාපති ලෙස, ඔහු නිකාය ලිබරල් මාවතකින් ඉවතට ගෙන ගොස් බයිබලානුකුල නොගැලපීම, පියවරුන් ඔවුන්ගේ පවුල්වලට නායකත්වය දීම, ජීවිතයට ගැතිවීම සහ සමලිංගිකත්වයට විරුද්ධ වීම වැනි ගතානුගතික මත වෙත ආපසු ගියේය.
- ඩේවිඩ් ජෙරමියා යනු පොත් 30කට අධික ප්‍රමාණයක ප්‍රසිද්ධ කතුවරයෙකි, ටර්නින් පොයින්ට් ගුවන්විදුලි සහ රූපවාහිනී අමාත්‍යාංශවල නිර්මාතෘවරයා සහ සැන් ඩියාගෝ ප්‍රදේශයේ ෂැඩෝ මවුන්ටන් ප්‍රජා පල්ලියේ (එස්බීසීයට අනුබද්ධ) අවුරුදු 40ක දේවගැතිවරයෙකි. ඔහුගේ පොත්වලට ඔබ තුළ දෙවියන් වහන්සේ: ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය මුදා හැරීම, ඔබේ ජීවිතයේ යෝධයන් ඝාතනය කිරීම, සහ ලෝකයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද?,
දර්මවාදී තනතුරු
ගැලවීම පිළිබඳ සහතිකය – ඔබ ගැලවී ඇති බව ඔබට නිසැකවම දැනගත හැකිද?
කතෝලිකයන්ට නැත ඔවුන් ගැළවී ඇති බවට පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇත, මන්ද ඔවුන්ට ගැලවීම යනු බව්තීස්මයෙන් පසු සක්රමේන්තු නිරීක්ෂණය කිරීම මත රඳා පවතින ක්‍රියාවලියකි. ඔවුන් මිය ගිය විට, ඔවුන් ස්වර්ගයට හෝ නිරයට යනවාද යන්න කිසිවකුට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස නැත.
ඔබට ඇදහිල්ල තිබේ නම් ඔබ ගැලවීම ලබන්නේ අභ්‍යන්තරය නිසා බව බැප්ටිස්ට්වරු ඔවුන්ගේ විශ්වාසයෙහි ස්ථිරව සිටිති.ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සාක්ෂිකරු.
සදාකාලික ආරක්ෂාව – ඔබට ඔබේ ගැළවීම නැති කර ගත හැකිද?
ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් සහ දැනුවත්ව "මාරාන්තික පාපයක්" කිරීමෙන් ඔබට ගැලවීම අහිමි විය හැකි බව කතෝලිකයන් විශ්වාස කරයි. මැරෙන්න කලින් ඒක පාපොච්චාරණය කරන්න.
සාන්තුවරයන්ගේ නොපසුබස්නා උත්සාහය - ඔබ සැබවින්ම ගැලවීම ලැබීමෙන් පසු ඔබට ඔබේ ගැලවීම නැති කර ගත නොහැකි බව - බොහෝ බැප්ටිස්ට්වරුන් විසින් දරනු ලැබේ.
සම්පූර්ණයෙන් පිරිහීමද?
බලන්න: ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ යෙහෝවා සාක්ෂිකරුවන්ගේ විශ්වාසයන්: (ප්‍රධාන වෙනස්කම් 12)කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ සියලුම මිනිසුන් (ගැලවීමට පෙර) දූෂිතයි, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ. ඔවුන් තවමත් විශ්වාස කරන්නේ යුක්තිසහගත කිරීම සඳහා කරුණාව අවශ්ය බවයි, නමුත් ඔවුන් රෝම 2:14-15 පෙන්වා දෙන්නේ නීතිය නොමැතිව පවා මිනිසුන් නීතියෙන් අවශ්ය දේ “ස්වභාවයෙන්ම කරන” බවයි. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම දුෂ්ට වූවා නම්, ඔවුන්ට අර්ධ වශයෙන් හෝ නීතිය අනුගමනය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
බැප්ටිස්ට්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීමට පෙර සියලුම මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පාපවලින් මිය ගොස් ඇති බවයි. (“ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙක් නැත, එක් කෙනෙක් වත් නැත.” රෝම 3:10)
අපව ස්වර්ගයට හෝ නිරයට කලින් නියම කර තිබේද?
කතෝලිකයන්ට විවිධ මත තිබේ. පූර්ව නියමය මත, නමුත් එය සැබෑ බව විශ්වාස කරන්න (රෝම 8:29-30). දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට තේරීම් කිරීමට නිදහස දෙන බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි, නමුත් උන් වහන්සේගේ සර්වඥතාවය (සියල්ල දන්නා) නිසා මිනිසුන් එය කිරීමට පෙර තෝරා ගන්නේ කුමක්දැයි දෙවියන් දනී. කතෝලිකයන් නිරයට පෙර නියමයක් විශ්වාස නොකරන්නේ නිරය යනු මරණයට පෙර පාපොච්චාරණය නොකළ මාරාන්තික පාපයන් කළ අය සඳහා යැයි ඔවුන් විශ්වාස කරන බැවිනි.
බොහෝ බැප්ටිස්ට්වරු විශ්වාස කරන්නේ කෙනෙකු කලින් නියම කර ඇති බවයි.ස්වර්ගය හෝ නිරය සඳහා, නමුත් හුදෙක් විශ්වාස කිරීම හැර, අප කළ හෝ නොකළ කිසිවක් මත පදනම් නොවේ.
නිගමනය
කතෝලිකයන් සහ බැප්ටිස්ට්වරුන් ඇදහිල්ල සහ සදාචාරය පිළිබඳ බොහෝ වැදගත් විශ්වාසයන් බෙදා ගන්නා අතර බොහෝ විට ජීවිතයට හිතකර ප්‍රයත්නයන් සහ වෙනත් සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්නවලදී එකිනෙකා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරති. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රධාන දේවධර්මීය කරුණු කිහිපයක් මත, ඔවුන් විශේෂයෙන් ගැලවීම පිළිබඳ විශ්වාසයන් තුළ පරස්පර වේ. කතෝලික සභාවට ශුභාරංචිය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයක් ඇත.
කතෝලිකයෙකුට ක්‍රිස්තියානියෙකු විය හැකිද? ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක් ඇදහිල්ල තුළින් කරුණාවෙන් ගැලවීම ලබා ගන්නා බොහෝ කතෝලිකයන් සිටිති. ඇදහිල්ලෙන් පමණක් යුක්තිසහගත කිරීම අල්ලාගෙන ඇදහිල්ල සහ ක්‍රියා අතර ඇති සම්බන්ධය තේරුම් ගැනීමට අරගල කරන සමහර ගැලවූ කතෝලිකයන් පවා සිටිති. කෙසේ වෙතත්, RCC හි ඉගැන්වීම් පිළිපදින කතෝලිකයෙකු සැබවින්ම ගැලවිය හැක්කේ කෙසේදැයි සිතීම දුෂ්කර ය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ හරය ඇදහිල්ලෙන් පමණක් ගැලවීමයි. අපි එයින් ඉවත් වූ පසු, එය තවදුරටත් ක්රිස්තියානි ධර්මය නොවේ.
අනුප්රාප්තික රේඛාව.ක්රි.ව. 325 දී, නයිසියා කවුන්සිලය, අනෙකුත් දේවල් අතර, එහි ලෝක අධිරාජ්යයේ භාවිතා කරන ලද රෝමය ආදර්ශය වටා පල්ලියේ නායකත්වය සැකසීමට උත්සාහ කළේය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 380 දී ක්රිස්තියානි ආගම රෝමානු අධිරාජ්යයේ නිල ආගම බවට පත් වූ විට, රෝමය එහි නායකයා වූ ලෝක ව්‍යාප්ත පල්ලිය විස්තර කිරීමට “රෝමානු කතෝලික” යන වචනය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
සමහර කතෝලික සුවිශේෂතා
- ලෝක ව්‍යාප්ත සභාව පාලනය කරනු ලබන්නේ පාප්තුමා ප්‍රධානියා ලෙස සිටින ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරුන් විසිනි. (“කතෝලික” යනු ග්‍රීක වචනයෙන් පැමිණෙන්නේ “විශ්වීය” යන්නයි.
- කතෝලිකයන් තම පූජකයා වෙත ගොස් පාපොච්චාරණය කර “සමාව” ලබා ගනී. පූජකයා බොහෝ විට පසුතැවිලි වීම සහ සමාව දීම අභ්‍යන්තරීකරණය කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා “පශ්චාදයක්” පවරනු ඇත - “මරියාට ආයුබෝවන්” යාච්ඤාව පුනරුච්චාරණය කිරීම හෝ ඔවුන් පව් කළ කෙනෙකු වෙනුවෙන් කාරුණික ක්‍රියා කිරීම වැනි යම් යාච්ඤාවක් කීම වැනි.
- කතෝලිකයන් සාන්තුවරයන්ට (වීර ගුණයෙන් යුතුව ජීවිත ගත කළ අය සහ ආශ්චර්යයන් සිදු වූ අය) සහ ජේසුස් වහන්සේගේ මව වන මරියාට ගරු කරති. න්‍යායාත්මකව, ඔවුන් මෙම මියගිය පුද්ගලයින්ට ට යාච්ඥා කරන්නේ නැත, නමුත් හරහා ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට - මැදිහත්කරුවන් ලෙස. මරියා පල්ලියේ මව සහ ස්වර්ගයේ රැජින ලෙස සැලකේ.
බැප්ටිස්ට් යනු කුමක්ද?
බැප්ටිස්ට්වරුන්ගේ කෙටි ඉතිහාසය
1517දී මාර්ටින් ලූතර් කතෝලික භික්ෂුව සමහර රෝමානු කතෝලික පිළිවෙත් සහ ඉගැන්වීම් විවේචනය කරමින් ඔහුගේ නිබන්ධන 95 පළ කළේය. පාප් වහන්සේට පව් කමා කිරීමට නො හැකි බව ඔහු විශ්වාස කළේයගැලවීම පැමිණියේ ඇදහිල්ලෙන් පමණි (කතෝලිකයන් විසින් උගන්වනු ලබන ඇදහිල්ල සහ ක්‍රියා වෙනුවට), සහ විශ්වාසය සඳහා එකම අධිකාරිය බයිබලය බව. ලූතර්ගේ ඉගැන්වීම් නිසා බොහෝ අය රෝමානු කතෝලික පල්ලියෙන් ඉවත් වී රෙපරමාදු නිකායන් කිහිපයක් පිහිටුවීමට හේතු විය.
1600 ගණන්වල මැද භාගයේදී, බැප්ටිස්ට්වරුන් ලෙස ප්‍රකට වූ සමහර රෙපරමාදු කිතුනුවන්, ළදරු බව්තීස්මය වැනි විශ්වාසයන්ට අභියෝග කළහ. ඔවුන් විශ්වාස කළේ බව්තීස්ම වීමට පෙර යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට යමෙකු වයසින් සිටිය යුතු බවත්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම දිය යටට ගොස් සිදු කළ යුතු බවත්ය. සෑම ප්‍රාදේශීය සභාවක්ම ස්වාධීන විය යුතු අතර තමන් විසින්ම පාලනය කළ යුතු බව ද ඔවුහු විශ්වාස කළහ.
සමහර බැප්ටිස්ට් සුවිශේෂතා
- සෑම පල්ලියක්ම ස්වාධීන වන අතර ප්‍රාදේශීය පල්ලි සහ ප්‍රදේශ කෙරෙහි අධිකාරී ධූරාවලියක් නොමැත.
- බැප්ටිස්ට් විශ්වාස කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයාගේ පූජකත්වය, දෙවියන් වහන්සේට සෘජුවම පව් පාපොච්චාරණය කිරීම (ඔවුන්ට වෙනත් කිතුනුවන්ට හෝ ඔවුන්ගේ දේවගැතිවරයාට පව් පාපොච්චාරණය කළ හැකි වුවද), සමාව දීමට මිනිස් මැදිහත්කරුවෙකු අවශ්ය නොවේ.
- බැප්ටිස්ට්වරු ඉතිහාසය පුරා මරියාට සහ වැදගත් ක්රිස්තියානි නායකයින්ට ගෞරව කරති, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ට (හෝ හරහා) යාඥා කරන්නේ නැත. බැප්ටිස්ට්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් ඔවුන්ගේ එකම මැදිහත්කරු බවයි ("මක්නිසාද එකම දෙවි කෙනෙක් සිටින අතර, දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසුන් අතර එක් මැදිහත්කරුවෙක්, මනුෂ්‍ය ක්රිස්තුස් යේසුස්" 1 තිමෝති 2:5).
- බැප්ටිස්ට්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ රජය පල්ලියේ පිළිවෙත් හෝ නමස්කාරය අණ නොකළ යුතු අතර පල්ලිය රජය පාලනය කිරීමට උත්සාහ නොකළ යුතු බවයි (යාච්ඤා කිරීම සහදේශපාලන නායකයින් සඳහා ඡන්දය දීම).
කතෝලිකයන් සහ බැප්ටිස්ට්වරුන් අතර ගැලවීම පිළිබඳ දැක්ම
කතෝලිකයන් ගැලවීම පිළිබඳ දැක්ම
ඉතිහාසගතව, කතෝලිකයන් ගැලවීම යනු ක්‍රියාවලියකි එය බව්තීස්මයෙන් ආරම්භ වන අතර ඇදහිල්ල, යහපත් ක්‍රියා සහ පල්ලියේ සක්රමේන්තු වලට සහභාගී වීමෙන් කරුණාව සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. ගැළවීමේ මොහොතේදී දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප සම්පූර්ණයෙන්ම ධර්මිෂ්ඨ බව ඔවුන් විශ්වාස නොකරයි.
මෑතකදී, සමහර කතෝලිකයන් ගැලවීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ධර්මය වෙනස් කර ඇත. ප්‍රමුඛ කතෝලික දේවධර්මාචාර්යවරුන් දෙදෙනෙකු වන ආර්. ජේ. නියුහවුස් සහ මයිකල් නොවැක් පියතුමා 1998 දී රෙපරමාදු භක්තිකයන් සමඟ සහයෝගයෙන් “ගැලවීමේ ත්‍යාගය” ප්‍රකාශයක් සිදු කළ අතර එහිදී ඔවුන් ඇදහිල්ලෙන් පමණක් යුක්තිසහගත බව තහවුරු කළහ.
බැප්ටිස්ට් ගැලවීම පිළිබඳ දැක්ම
බැප්ටිස්ට්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම පැමිණෙන්නේ පමණක් යේසුස් වහන්සේගේ මරණය සහ අපගේ පව් උදෙසා නැවත නැඟිටීම කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙනි . (“ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ අදහා ගන්න, එවිට ඔබට ගැලවීම ලැබෙනු ඇත” ක්‍රියා 16:31)
ගැළවීම සඳහා, ඔබ පව්කාරයෙකු බව ඔබ වටහා ගත යුතුය, ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී, යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බව විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබගේ පව්, සහ ඔබගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස යේසුස් පිළිගන්න. (“ජේසුස් වහන්සේ ස්වාමින් වහන්සේ ය’යි ඔබ ඔබේ මුඛයෙන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබේ හදවතින් විශ්වාස කළහොත්, ඔබ ගැළවෙනු ඇත. ගැලවීම ලැබේ.” රෝම 10:9-10)
ගැළවීම පැමිණෙන්නේ එයින්යඇදහිල්ලේ ක්ෂණික - එය නො ක්‍රියාවලියක් (යමෙක් වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික පරිණතභාවය කරා ප්‍රගතියක් ලබා ඇතත්).
පවිත්රාගාරය
කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔබ මිය යන විට පාපොච්චාරණය නොකළ පාපයක් නොතිබිය යුතු බවයි. මිය යාමට පෙර පූජකයෙකුට පාපොච්චාරණය කිරීමට ඔබට කාලය නොමැති නිසා හෝ සමහර පව් අමතක වී ඇති නිසා එය කළ නොහැකි තරම්ය. එමනිසා, පවිත්රාගාරය යනු ස්වර්ගයට ඇතුල් වීමට අවශ්ය ශුද්ධකම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, පාපොච්චාරණය නොකළ පාපයට පවිත්ර කිරීම සහ දඬුවම් කිරීමකි.
පුද්ගලයෙකු ගැලවීම ලැබීමෙන් පසු සියලු පව්වලට සමාව ලැබෙන බව බැප්ටිස්ට්වරු විශ්වාස කරති. බැප්ටිස්ට්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම ලැබූ පුද්ගලයෙකු මිය ගිය වහාම ස්වර්ගයට ගෙන යන බවයි, එබැවින් ඔවුන් පවිත්රාගාරය විශ්වාස නොකරයි.
ඇදහිල්ල සහ ක්‍රියා පිළිබඳ අදහස්
කතෝලික සභාව උගන්වන්නේ “ක්‍රියා නැති ඇදහිල්ල මිය ගොස් ඇති” බවයි (යාකොබ් 2:26), මන්ද යහපත් ක්‍රියා පරිපූර්ණ ඇදහිල්ල නිසා (යාකොබ් 2:22). බව්තීස්මය කිතුනු ජීවිතය ආරම්භ කරන බව ඔවුන් විශ්වාස කරන අතර, පුද්ගලයා සක්රමේන්තු ලබා ගන්නා විට, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ඇදහිල්ල පරිපූර්ණ හෝ පරිණත වන අතර පුද්ගලයා වඩාත් ධර්මිෂ්ඨ බවට පත් වේ.
කතෝලිකයන් නොවරදින ලෙස සලකන 1563 ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය පවසන්නේ, “යමෙක් පවසන්නේ නම්, නව නීතියේ සක්රමේන්තු ගැලවීම සඳහා අවශ්ය නොවන නමුත් එය අතිරික්තය; ඔවුන් නොමැතිව හෝ ඔවුන්ගේ ආශාව නොමැතිව මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන්, ඇදහිල්ලෙන් පමණක්, යුක්ති සහගත කිරීමේ කරුණාව ලබා ගන්නා බව; නමුත් සියලු (සක්රමේන්තු) එසේ නොවේඇත්ත වශයෙන්ම සෑම පුද්ගලයෙකුටම අවශ්ය වේ; ඔහුව අනාථ විය යුතුය ( නෙරපා හරිනු ලැබේ ).”
බැප්ටිස්ට්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ අප ගැලවීම ලබන්නේ ඇදහිල්ලෙන් පමණක් බවයි, නමුත් යහපත් ක්‍රියා අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ බාහිර ප්‍රකාශනයකි. ඇදහිල්ල පමණක් ඉතිරි කරයි, නමුත් යහපත් ක්‍රියා ගැලවීම හා ආත්මය තුළ ඇවිදීමේ ස්වභාවික ප්‍රතිවිපාක වේ.
සක්රමේන්තු
කතෝලික සක්රමේන්තු
කතෝලිකයන් සඳහා, සක්රමේන්තු යනු දෙවියන්වහන්සේගේ සංඥා සහ නාලිකා වන ආගමික චාරිත්‍ර වේ. ඒවා පිළිගන්නා අයට කරුණාව. කතෝලික සභාවට සක්රමේන්තු හතක් ඇත.
පල්ලියට ඇතුල්වීමේ සක්රමේන්තු:
- බව්තීස්මය: සාමාන්‍යයෙන් ළදරුවන්, නමුත් වැඩිහිටි දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් ද බව්තීස්ම වේ. බව්තීස්මය ගැලවීම සඳහා අවශ්ය වේ: එය කතෝලික පල්ලියට ආරම්භ වන අතර හිස මත තුන් වරක් වතුර වත් කිරීම සිදු කරයි. කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ බව්තීස්මය පව්කාරයා පවිත්ර කරයි, යුක්තිසහගත කරයි සහ විශුද්ධ කරයි, සහ ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන්ගේ බව්තීස්මයේදී පුද්ගලයෙකු තුළ වාසය කරයි.
- තහවුරු කිරීම: අවුරුදු හතක් පමණ වයසැති, කතෝලික දරුවන්ට පල්ලියට ඇතුළු වීමේ ක්‍රියාවලිය සම්පූර්ණ කිරීමට “තහවුරු කර ඇත”. ළමයින් ඔවුන් සූදානම් කිරීම සඳහා පන්ති හරහා ගොස් ඔවුන්ගේ "පළමු ප්රතිසන්ධානයට" (පළමු පාපොච්චාරණය) සහභාගී වේ. තහවුරු කිරීමේදී, පූජකයා පූජනීය තෙල්වලින් නළල ආලේප කර, "ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවෙන් මුද්රා කරන්න" යයි පවසයි.
- දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය (ශුද්ධ වූ හවුල): කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ රොටි සහ වයින් ඒවායේ පරිණාමනය වන බවයි.අභ්‍යන්තර යථාර්ථය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට (පරිවර්තන කිරීම). ශුද්ධ වූ හවුල විශ්වාසවන්තයින්ට දෙවියන් වහන්සේගේ විශුද්ධිය ගෙන එයි. කතෝලිකයන් අවම වශයෙන් සතියකට වරක් ශුද්ධ වූ හවුල ගැනීමට බලාපොරොත්තු වේ.
සුව කිරීමේ සක්රමේන්තු:
- පශ්චාත්තාප (හෝ ප්‍රතිසන්ධානය) ඇතුළත් 1) පව් ගැන පසුතැවීම හෝ පසුතැවීම, 2) පූජකයෙකුට පව් පාපොච්චාරණය කිරීම, 3) සමාව දීම (සමාව දීම), සහ පසුතැවීම (කටයුතු යාඥා කිරීම හෝ සොරකම් කළ භාණ්ඩ ආපසු ලබා දීම වැනි ඇතැම් ක්‍රියා).
- රෝගීන්ව අභිෂේක කිරීම භාවිතා කරනු ලැබුවේ මිය යාමට මොහොතකට පෙර මිනිසුන්ට පමණි (අවසාන චාරිත්‍ර හෝ අන්ත ඉවත් කිරීම). දැන් බරපතල රෝගාබාධ, තුවාල හෝ මහලු විය නිසා මරණයට පත්වීමේ තර්ජනයට ලක්ව සිටින අයට තෙල් ආලේප කර සුවය සඳහා යාච්ඤා කළ හැකිය.
සේවා සක්රමේන්තු (සියලු ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා අවශ්ය නොවේ)
- ශුද්ධ නියෝග ගිහියෙකු උපස්ථායකයෙකු ලෙස පත් කරයි,* පූජකයෙකු ලෙස උපස්ථායකයා, සහ පූජකයෙකු බිෂොප්වරයෙකු ලෙස. ශුද්ධ වූ නියෝග ඉටු කළ හැක්කේ බිෂොප්වරයෙකුට පමණි.
* කතෝලිකයන් සඳහා, උපස්ථායකයා සහකාර දේවගැතිවරයෙකුට සමානය, ඔහු පූජකත්වය සඳහා පුහුණුව ලබන බ්‍රහ්මචාරී මිනිසෙකු හෝ පල්ලියට සේවය කිරීමට ආරාධනාවක් ඇති විවාහක පුරුෂයෙකු විය හැකිය ( දෙවැන්න "ස්ථිර" උපස්ථායකයෙකු ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද ඔවුන් පූජකයෙකු ලෙස මාරු නොවනු ඇත).
- විවාහය (විවාහය) ස්තිර බන්ධනයක මුද්රා තබමින් පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියකගේ එක්වීම කැප කරයි. ජෝඩු බව්තීස්ම විය යුතු අතර එකට ශුද්ධකම ලබා ගැනීමට සහ ඇති දැඩි කිරීමට කැපවිය යුතුයඔවුන්ගේ දරුවන් ඇදහිල්ලේ.
ආඥාපනත: බැප්ටිස්ට්වරුන්ට සක්රමේන්තු නැත, නමුත් ඔවුන්ට අණපනත් දෙකක් ඇත, ඒවා මුළු සභාව සඳහාම දෙවියන්වහන්සේගේ නිශ්චිත ආඥාවලට කීකරු වීමේ ක්‍රියා වේ. . අණපනත් සංකේතවත් කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයා ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එකමුතු වීම, අපගේ ගැලවීම සඳහා යේසුස් කළ දේ මතක තබා ගැනීමට උපකාර කිරීමයි.
- බෞතිස්මය බබාලාට දෙනු නොලැබේ - කෙනෙකු ක්‍රිස්තුස්ව ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගැනීමට තරම් වයසින් සිටිය යුතුය. බව්තීස්මය සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයේ ගිල්වීම ඇතුළත් වේ - යේසුස් වහන්සේගේ මරණය, භූමදානය සහ නැවත නැඟිටීම සංකේතවත් කරයි. පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු වීමට නම්, කෙනෙකු බව්තීස්ම වූ ඇදහිලිවන්තයෙකු විය යුතුය.
- ස්වාමින්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය හෝ හවුල පව් අනුභව කිරීම, ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය නියෝජනය කිරීම සහ පානය කිරීම තුළින් අපගේ පාප සඳහා යේසුස් වහන්සේගේ මරණය සිහිපත් කරයි. මිදි යුෂ, ඔහුගේ රුධිරය නියෝජනය කරයි.
බයිබලයේ කතෝලික සහ බැප්ටිස්ට් දර්ශනය
බයිබලය වාචිකව බව කතෝලිකයන් සහ බැප්ටිස්ට් යන දෙපිරිසම විශ්වාස කරති. දේවානුභාවයෙන් සහ නොවරදින සුළුය.
කෙසේ වෙතත්, කතෝලිකයන්ට බයිබලය සම්බන්ධයෙන් බැප්ටිස්ට්වරුන්ට වඩා වෙනස් වෙනස්කම් තුනක් තිබේ:
බයිබලයේ ඇත්තේ කුමක්ද? කතෝලිකයන්ට පොත් හතක් ඇත (The Apocrypha) ) බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් භාවිතා කරන බයිබල්වල නැති ඒවා: 1 සහ 2 Macabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom සහ Baruch.
ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වූ මාටින් ලූතර් බයිබලය ජර්මානු භාෂාවට පරිවර්තනය කළ විට, ඔහු ක්රි.ව. 90 දී ජම්නියාවේ යුදෙව් කවුන්සිලයේ එම පොත් ඔවුන්ගේ පොත්වලට ඇතුළත් නොකිරීමට ගත් තීරණය අනුගමනය කිරීමට තීරණය කළේය.කැනනය. අනෙකුත් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ජේම්ස් කිං බයිබලය සහ වඩාත් නවීන පරිවර්තන සමඟ ඔහුගේ නායකත්වය අනුගමනය කළහ.
බයිබලය එකම අධිකාරියද? බැප්ටිස්ට්වරුන් (සහ බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන්) විශ්වාස කරන්නේ ඇදහිල්ල සහ ක්‍රියාව තීරණය කරන්නේ බයිබලය පමණි.
කතෝලිකයන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් බයිබලය මත පදනම් වේ සහ පල්ලියේ සම්ප්‍රදායන් සහ ඉගැන්වීම්. ඔවුන් සිතන්නේ බයිබලයට පමණක් සියලු හෙළිදරව් කරන ලද සත්‍යයන් පිළිබඳව නිශ්චිතභාවයක් ලබා දිය නොහැකි බවත්, යුග ගණනාවක් පුරා පල්ලි නායකයන් විසින් ලබා දුන් “පූජනීය සම්ප්‍රදායට” සමාන අධිකාරියක් දිය යුතු බවත්ය.
මට තනියම බයිබලය කියවා තේරුම් ගත හැකිද? රෝමානු කතෝලික ධර්මය තුළ, ශුද්ධ ලියවිල්ල පාප්තුමා සමඟ එක්ව බිෂොප්වරුන් විසින් අර්ථකථනය කරනු ලැබේ. පාප්තුමා ඔහුගේ ඉගැන්වීමේදී නොවරදින ලෙස සැලකේ. "ගිහි" (සාමාන්‍ය) ඇදහිලිවන්තයන්ට තමන් විසින්ම බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට සහ තේරුම් ගැනීමට හැකි වනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකෙරේ.
බැප්ටිස්ට්වරුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන බයිබලය තනිවම අධ්‍යයනය කළ හැකි අතර දිනපතා එය කිරීමට සහ එය පවසන දේ අනුගමනය කිරීමට දිරිගන්වනු ලැබේ.
කතෝලික පල්ලියේ ආගම්වාදය
මෙම ග්‍රන්ථය ඇදහිල්ලේ කුළුණු 4: අපොස්තුළු විශ්වාස , සක්රමේන්තු, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවිතය (ආඥා 10 ඇතුළුව) සහ යාච්ඤාව (ස්වාමින්ගේ යාච්ඤාව ඇතුළුව). ප්‍රශ්නය & කෙටි සරල කළ අනුවාදයක පිළිතුරු සැසි මගින් තහවුරු කිරීම සඳහා ළමුන් සහ කතෝලික ආගමට හැරවීමට කැමති වැඩිහිටියන් සූදානම් කරයි.
බලන්න: බයිබලය Vs අල් කුර්ආනය (කුරානය): විශාල වෙනස්කම් 12 (කුමක් හරිද?)පල්ලි රජය
කතෝලිකයන්
රෝමානු කතෝලිකයන්ට ඇත
