අන්තර්ගත වගුව
රෝමානු කතෝලික පල්ලියට සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියට දිගු ඉතිහාසයක් ඇති අතර බොහෝ බෙදාගත් මූලධර්ම සහ සම්ප්‍රදායන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පල්ලි දෙකම එකිනෙකා සමඟ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති අතර එවැන්ජලිස්ත පල්ලි සමඟ ඊටත් වඩා විශාල වෙනස්කම් ඇත.
බලන්න: වෘකයන් සහ ශක්තිය පිළිබඳ ආශ්වාදජනක උපුටා දැක්වීම් 105 (හොඳම)රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ඉතිහාසය සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස්
රෝමානු කතෝලිකයන් සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් මුලින් එක් පල්ලියක් වූ අතර, පේතෘස්ගේ සිට බිෂොප්වරුන් (හෝ පාප්වරුන්) හරහා “අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිය” ප්‍රකාශ කළහ. පල්ලිය මෙහෙයවනු ලැබුවේ රෝමයේ, කොන්ස්තන්තිනෝපල්, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, අන්තියෝකිය සහ ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් පස් දෙනෙකු විසිනි. රෝමයේ කුලදෙටුවන් (හෝ පාප්තුමා) අනෙකුත් කුලදෙටුවන් හතර දෙනා කෙරෙහි බලය දැරීය.
600 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, අන්තියෝකිය සහ ජෙරුසලම මුස්ලිම් ආක්‍රමණයට යටත් වූ අතර, කොන්ස්තන්තිනෝපලය සහ රෝමය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රධාන නායකයින් දෙදෙනා බවට පත් විය. කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් සහ රෝමයේ පාප් වහන්සේ අතර එදිරිවාදිකම්.
නැගෙනහිර පල්ලිය (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්) සහ බටහිර පල්ලිය (රෝමය) මූලධර්ම ගැටලු සම්බන්ධයෙන් එකඟ නොවීය. රෝමය පැවසුවේ මුහුන් නොදැමූ රොටි (පාස්කු රොටි වැනි) හවුල සඳහා භාවිතා කළ යුතු නමුත් නැඟෙනහිර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව නියෝජනය කිරීමට පෙරදිග මුහුන් දැමූ පාන් භාවිතා කළ බවයි. නයිසීන් ඇදහිල්ලේ වචන වෙනස් කිරීම සහ පූජකයන් අවිවාහක සහ බ්‍රහ්මචාරී විය යුතුද යන්න පිළිබඳව ඔවුහු විවාද කළහ.
ක්‍රි.ව. 1054 හි මහා භේදය
මෙම මතභේදය සහ එදිරිවාදිකම් නිසා රෝමයේ පාප් වහන්සේ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් නෙරපා හැරීමට හේතු විය.
රෝමානු කතෝලිකයන් සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් යන දෙපිරිසටම ඔවුන්ගේ පැරණි ගිවිසුමේ Apocrypha පොත් ඇත: 1 සහ 2 Macabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom සහ Baruch. මෙම පොත් හත බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් භාවිතා කරන බයිබල්වල නොමැත. කතෝලික බයිබල්වල නොමැති සෙප්ටූඅජින්ට් හි ලියවිලි කුඩා ප්‍රමාණයක් නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් සතුව ඇත, නමුත් එය පල්ලි අතර විශාල ප්‍රශ්නයක් ලෙස නොසැලකේ.
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය බයිබලය විශ්වාස කරන්නේ ඇදහිල්ලේ මූලික සත්‍යයන් අඩංගු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වාචික නිරූපකයක් බවයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම සත්‍යයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දිව්‍යමය ආනුභාව ලත් මානව ලේඛකයන්ට හෙළි කළ බවයි. බයිබලය ශුද්ධ සම්ප්‍රදාය සඳහා ප්‍රාථමික සහ බලයලත් මූලාශ්‍රය වන අතර ඉගැන්වීම් සහ විශ්වාසය සඳහා පදනම වේ.
රෝමානු කතෝලික සභාව බයිබලය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ආනුභාව ලත් මිනිසුන් විසින් ලියන ලද්දක් බව විශ්වාස කරන අතර එය වැරදීමකින් තොරව සහ ජීවිතයට සහ ධර්මයට අධිකාරී වේ.
ඔතඩොක්ස් හෝ රෝමානු කතෝලික සභාව බයිබලය එකම ඇදහිල්ල සහ ක්‍රියාවන් සඳහා අධිකාරිය බව විශ්වාස නොකරයි. කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් විශ්වාස කරන්නේ පල්ලියේ පියවරුන් සහ සාන්තුවරයන් විසින් ලබා දුන් සම්ප්‍රදායන් සහ ඉගැන්වීම් සහ ඇදහීම් බයිබලයට සමාන අධිකාරියක් ඇති බවයි.
බ් රහ්මචර්යාව
රෝමානු කතෝලික සභාව හි පූජකයන් ලෙස පැවිදි විය හැක්කේ අවිවාහක, බ් රහ්මචාරී පුරුෂයන්ට පමණි. පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ බ්‍රහ්මචර්යාව දෙවියන්ගෙන් ලැබුණු විශේෂ තෑග්ගක් බවයි.ජේසුස් වහන්සේගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, සහ අවිවාහක වීම පූජකයාට දෙවියන් වහන්සේට සහ දේවසේවයට පූර්ණ අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසයි.
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විවාහක පුරුෂයන් පූජකයන් ලෙස පත් කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, පැවිදි වූ විට පූජකයෙකු තනිකඩව සිටී නම්, ඔහු එලෙසම පවතිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. බොහෝ ඕතඩොක්ස් පූජකයන් විවාහකයි.
කතෝලික ධර්මයේ සහ ඕතඩොක්ස් ආගමේ අන්තරායන්
- ගැලවීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම බයිබලානුකුල නොවේ.
කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් යන දෙපිරිසම විශ්වාස කරන්නේ ගැළවීම ආරම්භ වන්නේ ළදරුවෙකු බව්තීස්ම වූ විට බවත් එය කෙනෙකුගේ ජීවිත කාලය පුරාම අඛණ්ඩ ක්‍රියාවලියක් බවත්, සක්‍රමේන්තු අනුගමනය කිරීමට සහ යහපත් ක්‍රියා කිරීමට පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය බවත්ය.
0>මෙය එපීස 2:8-9 හි බයිබලය පවසන දෙයට පටහැනි ය: “මක්නිසාද කරුණාවෙන් ඔබ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැලවී ඇත; මෙය ඔබ විසින්ම නොවේ, එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි. කිසිවෙකු පුරසාරම් දොඩන පිණිස ක්‍රියාවල ප්‍රතිඵලයක් නොවේ.”රෝම 10:9-10 පවසන්නේ, “ඔබේ මුඛයෙන් යේසුස්වහන්සේව ස්වාමින්වහන්සේ ලෙස පාපොච්චාරණය කර දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබගේ හදවතින් විශ්වාස කරන්නේ නම්, , ඔබ ගැළවෙනු ඇත; මක්නිසාද මනුෂ්‍යයෙකු හදවතින් විශ්වාස කරයි, ධර්මිෂ්ඨකම ඇති කරයි, මුඛයෙන් ඔහු පාපොච්චාරණය කරයි, ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගැළවීම ලැබේ.”
බයිබලය පැහැදිලි වන්නේ, ගැළවීම පැමිණෙන්නේ තම හදවතේ අදහාගෙන තම ඇදහිල්ල පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් බවයි. මුඛය.
යහපත් ක්‍රියාවන් මනුෂ්‍යයෙකු ගලවන්නේ නැත. හවුල ගැනීම පුද්ගලයෙකු බේරා නොගනී. මේවා අපට කිරීමට අණ කර ඇති නමුත් අපි ඒවා නොකරමු ගැලවීම සඳහා, අපි ඒවා කරන්නේ අපි ගැලවීම නිසා! බව්තීස්මය සහ හවුල් වීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කළ දේ සහ අපගේ හදවත් තුළ අප විශ්වාස කරන දේ සංකේතවත් කරයි. යහපත් ක්‍රියා යනු සැබෑ ඇදහිල්ලේ ස්වභාවික ප්‍රතිඵලයයි.
ගැලවීම ක්‍රියාවලියක් නොවේ, නමුත් ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය කි ක්‍රියාවලියකි. අප ගැලවීම ලැබූ පසු, වඩා වැඩි ශුද්ධකම ලුහුබඳිමින් අපගේ ඇදහිල්ලේ පරිණත විය යුතුය. අපි දිනපතා යාච්ඤාවේදී සහ බයිබලය කියවීමේදී සහ පාපොච්චාරණය කිරීමේදී, අනෙකුත් ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ඇසුරු කිරීමේදී සහ පල්ලියේ ඉගැන්වීම් සහ හවුල් වීමේදී සහ පල්ලියේ දේවසේවයට අපගේ දීමනා භාවිතා කිරීමේදී විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතුය. අපි මේ දේවල් කරන්නේ ගැලවීම සඳහා නොව, අපගේ ඇදහිල්ලේ පරිණත වීමට අපට අවශ්‍ය නිසාය.
2. ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ සමාන බලයක් ලබා දෙයි.
රෝමානු කතෝලිකයන් සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් සිතන්නේ බයිබලයට පමණක් හෙළිදරව් වූ සියලුම සත්‍යයන් පිළිබඳව නිශ්චිතභාවයක් ලබා දිය නොහැකි බවත්, සහ "පූජනීය සම්ප්‍රදාය" විසින් ලබා දුන් බවයි. යුග ගණනාවක් පුරා සිටින පල්ලි නායකයින්ට සමාන අධිකාරියක් ලබා දිය යුතුය.
කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් යන දෙපිරිසම විශ්වාස කරන්නේ බයිබලය දෙවියන්වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන්, සම්පුර්ණයෙන්ම නිවැරදි, සහ සම්පුර්ණයෙන්ම අධිකාරී, සහ නිවැරදියි! කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පල්ලියේ පියවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් සහ පල්ලියේ සම්ප්‍රදායන් සඳහා සමාන බලයක් ලබා දෙයි, ඒවා නො දේවානුභාවයෙන්, ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ ඉගැන්වීම් බයිබලය මත පදනම් වී ඇති බවට තර්ක කරයි.
නමුත් මෙන්න කාරණය. බයිබලය ආනුභාව ලත් සහ නොවරදින, දෝෂයකින් තොරව. කිසිම මිනිසෙක්, කොතරම් දේවභක්තික වුවත්ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන දැනුමක් ඇත, වරදක් නැත. පිරිමි වැරදි කරනවා. දෙවියන්ට බැහැ. මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම් බයිබලයට සමාන කිරීම භයානකයි.
ඔබට පෙනෙනු ඇත කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් යන දෙපිරිසම ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් කිහිපයක් මත ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කර ඇත. සම්ප්‍රදායන් සහ ඉගැන්වීම් වෙනස් වීමට යටත් නම් ඒවා අධිකාරී වන්නේ කෙසේද? ශුද්ධ ලියවිල්ල මත මිනිසාගේ ඉගැන්වීම් මත විශ්වාසය තැබීම, ගැලවීම බව්තීස්මය මත පදනම් වී ඇති බවත්, ඇදහිල්ලට වඩා ක්‍රියා මත පදනම් වී ඇති බවත් විශ්වාස කිරීම වැනි බරපතල දෝෂයකට මග පාදයි.
තවද, බොහෝ ඉගැන්වීම් සහ සම්ප්‍රදායන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු පදනමක් නොමැත - එනම් යාච්ඤා කිරීම වැනි මරියා සහ සාන්තුවරයන් මැදිහත්කරුවන් ලෙස. මෙය බයිබලයේ පැහැදිලි ඉගැන්වීම හමුවේ පියාසර කරයි, "එකම දෙවි කෙනෙක් සිටින අතර, දෙවියන් වහන්සේ සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතර එක් මැදිහත්කරුවෙක්ද, එනම් මනුෂ්‍ය ක්‍රිස්තුස් යේසුස්" (1 තිමෝති 2:5). කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ, ආනුභාව ලත් සහ සදාකාලික වචනයට වඩා සම්ප්‍රදායට ප්‍රමුඛත්වය දීමට ඉඩ දී ඇත.
තවත් උදාහරණයක් නම් දෙවියන්ගේ අණට සෘජුව අකීකරු වෙමින් මරියා සහ සාන්තුවරයන්ගේ නිරූපක සහ රූපවලට ගෞරව කිරීමයි: “ක්‍රියා නොකරන්න. දූෂිත ලෙස සහ ඕනෑම රූපයක ස්වරූපයෙන් ඔබටම කැටයම් කළ රූපයක් සාදන්න, එනම් පිරිමි හෝ ගැහැණු නියෝජනයක්" (ද්විතීය කථාව 4:16).
කිතුනුවකු වන්නේ ඇයි?
0> කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබේ ජීවිතය - ඔබේ සදාකාලික ජීවිතය - සැබෑ කිතුනුවකු වීම මත රඳා පවතී. මෙය ආරම්භ වන්නේ අප සියල්ලෝම මරණයට සුදුසු පව්කාරයන් බව වටහා ගැනීමෙනි. ජේසුස් වහන්සේ මිය ගියේ අපගේ පාපයන් උන් වහන්සේගේ පව් රහිත පිටට ගෙන යමිනිශරීරය, අපගේ දඬුවම ගැනීම. ජේසුස් වහන්සේ අපව නිරයෙන් මුදාගත් සේක. උන් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපට නැවත නැඟිටීම සහ අමරණීයභාවය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව ලබා ගත හැකි බැවිනි.ඔබේ මුඛයෙන් ජේසු සමිඳුන් බව පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම් සහ දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබේ හදවතින් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ ගැළවෙනු ඇත.
සැබෑ කිතුනුවකු වීම අපට අපායෙන් ගැලවීමට සහ අපි මැරුණම ස්වර්ගයට යනවා කියන ස්ථිර සහතිකය. නමුත් සැබෑ කිතුනුවකු ලෙස අත්විඳීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත!
ක්‍රිස්තියානීන් වශයෙන්, අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධව ගමන් කිරීමේදී විස්තර කළ නොහැකි ප්‍රීතියක් අත්විඳිමු, මන්ද ආත්මය මත පිහිටුවා ඇති මනස ජීවිතය සහ සාමයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වශයෙන්, අපට උන්වහන්සේට මොරගසන්න පුළුවන්, "අබ්බා! (තාත්තා!) පියාණෙනි." දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයට, උන් වහන්සේගේ අරමුණට අනුව කැඳවනු ලැබූ අයට යහපත සඳහා සියල්ල එකට වැඩ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ සලස්වයි. දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් ය! දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට කිසිවකට නොහැක! (රෝම 8:36-39)
ඇයි ඉන්න? ඒ පියවර දැන්ම ගන්න! ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබට ගැලවීම ලැබෙනු ඇත!
කුලදෙටුවන් වහා පාප් වහන්සේ නෙරපා හරින ලදී. රෝමානු කතෝලික පල්ලිය සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය 1054 දී බෙදී ගියේය. නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඔවුන් පාලනය කිරීමට රෝමානු පාප්තුමාට ඇති අධිකාරිය තවදුරටත් පිළිගත්තේ නැත.පල්ලි දෙකේ ධුරාවලිය
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් (ඕතඩොක්ස් කතෝලික පල්ලිය) ධුරාවලිය
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් වලට අයත් බොහෝ මිනිසුන් මිලියන 220ක් බව්තීස්ම වූ සාමාජිකයන් සමඟ නැගෙනහිර යුරෝපයේ, රුසියාවේ, මැද පෙරදිග සහ උතුරු අප්‍රිකාවේ පල්ලි ජීවත් වේ. ඔවුන් ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායම්වලට (කුලදෙටුවන්) බෙදී ඇත, ඒවා එක්කෝ ස්වයංශරී - තමන්ගේම නායකයෙකු හෝ ස්වයං - ස්වයං පාලනය. ඔවුන් සියලු දෙනාම එකම මූලික ධර්මය බෙදාහදා ගනී.
විශාලතම කලාපීය කණ්ඩායම වන්නේ ග්‍රීසිය, බෝල්කන්, ඇල්බේනියාව, මැද පෙරදිග සහ උතුරු ඇමරිකාව, යුරෝපය සහ ඕස්ට්‍රේලියාවේ ග්‍රීක ඩයස්පෝරාව ඇතුළත් ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ට පැරණි සෝවියට් සංගමය, චීනය සහ ජපානය ඇතුළත් වේ (යුක්රේනය වැනි සමහර පැරණි සෝවියට් රටවල ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දැන් තමන් ස්වාධීන යැයි සලකන නමුත්).
පෙරදිග ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දේවධර්මවාදී වෙනස්කම් නිසා නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් වෙන්ව ඇත, නමුත් ඒවාට බොහෝ පොදු දේ ඇත.
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියට එක අධිකාරියක් නොමැත. (රෝමානු පාප්තුමා වැනි) ඔවුන් කෙරෙහි පාලන බලය ඇති. සෑම ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායමකටම තමන්ගේම බිෂොප් සහ ශුද්ධවන්තයන් ඇතsynod, පරිපාලන නායකත්වය සපයන සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ භාවිතයන් සහ සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කරයි. සෑම බිෂොප්වරයෙකුම වෙනත් සිනොඩ් (ප්‍රදේශයන්හි) බිෂොප්වරුන් සමඟ අධිකාරියෙන් සමාන වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මධ්‍යම පාලක පුද්ගලයෙකු හෝ සංවිධානයක් නොමැති ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායම්වල සම්මේලනයක් වැනිය.
රෝමානු කතෝලික ධූරාවලිය
රෝමානු කතෝලික පල්ලියට ලොව පුරා බව්තීස්ම වූ සාමාජිකයින් බිලියන 1.3 ක් ඇත, ප්‍රධාන වශයෙන් දකුණු ඇමරිකාව, උතුරු ඇමරිකාව, දකුණු යුරෝපය සහ දකුණු අප්‍රිකාවේ. පල්ලිය ආසියාවේ සහ ඕස්ට්‍රේලියාවේ විශාල පැවැත්මක් ද ඇත.
රෝමානු කතෝලික පල්ලියට ලොව පුරා ධුරාවලියක් ඇත, රෝමයේ පාප්තුමා උත්තරීතර නායකයා වේ. පාප් වහන්සේ යටතේ කාදිනල්වරුන්ගේ විද්‍යාලය ඇත, ඔවුන් පාප් වහන්සේට උපදෙස් දෙන අතර වත්මන් පාප් වහන්සේ මිය යන සෑම විටම නව පාප්වරයෙකු තෝරා පත් කර ගනී.
ඊළඟට ලොව පුරා ප්‍රදේශ පාලනය කරන අගරදගුරුවරුන් වන අතර ඔවුන් යටතේ ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරුන් සිටිනු ඇත. සෑම ප්‍රජාවකම පූජකවරු.
පාප්තුමා (සහ පාප්තුමාගේ ප්‍රමුඛත්වය) එදිරිව කුලදෙටුවන්
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි එකියුමෙනිකල් කුලදෙටුවන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි බිෂොප්වරයා වන අතර එය අනෙකුත් සියලුම බිෂොප්වරුන්ට සමාන වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නමුත් primus inter pares (සමාන අතර පළමු) යන ගෞරව නාමය ලබා දී ඇත. නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔවුන්ගේ පල්ලියේ ප්‍රධානියා බවයි.
රෝමානු කතෝලිකයන් රෝමයේ රදගුරු (පාප්තුමා) සලකන්නේ පාප් ප්‍රමුඛත්වය – සියලුකාදිනල්වරුන්, අගරදගුරුවරුන් සහ බිෂොප්වරුන් පල්ලියේ පාලනයේ සහ මූලධර්මයේ උත්තරීතර අධිකාරිය ලෙස ඔහුට ගෞරවය ලබා දෙයි.
දර්මානුකූල වෙනස්කම් සහ සමානකම්
සාධාරණීකරණය කිරීමේ ධර්මය
රෝමානු කතෝලික සභාව සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය යන දෙකම රෙපරමාදු ආගම ප්‍රතික්ෂේප කරයි ඇදහිල්ලෙන් පමණක් යුක්ති සහගත කිරීමේ මූලධර්මය. කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලි විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම යනු ක්‍රියාවලියක් බවයි.
රෝමානු කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම බව්තීස්මයෙන් ආරම්භ වන බවයි (සාමාන්‍යයෙන් ළදරු වියේදී, හිසට වතුර වත් කිරීමෙන් හෝ ඉසීමෙන්) සහ කරුණාවෙන් සහයෝගීතාවයෙන් ඉදිරියට යයි. ඇදහිල්ල, යහපත් ක්‍රියා සහ පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු ලබා ගැනීම (විශේෂයෙන් වයස අවුරුදු අටේදී පමණ තහවුරු කිරීම, පව් පාපොච්චාරණය සහ පසුතැවීම, සහ ශුද්ධ වූ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය හෝ හවුල).
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔහුගේ කැමැත්ත සහ ක්‍රියාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වන විට ගැලවීම පැමිණෙන බවයි. අවසාන ඉලක්කය වන්නේ theosis සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි - දෙවියන් වහන්සේ සමග අනුකූල වීම සහ එකමුතුකම. "දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා බවට පත් වූ නිසා මිනිසා දෙවියන් බවට පත් විය."
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ ජල බව්තීස්මය (තුන් වරක් ජලයේ ගිල්වීම) ගැලවීම සඳහා පූර්ව කොන්දේසියක් බවයි. ළදරුවන් බව්තීස්ම කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් උරුම වූ පාපයෙන් ඔවුන්ව පවිත්ර කර ආත්මික නැවත ඉපදීම සඳහාය. කතෝලිකයන් මෙන්, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම පැමිණෙන්නේ ඇදහිල්ල ප්ලස් ක්‍රියා හරහා බවයි. කුඩා දරුවන්ගේ ජල බව්තීස්මය ගැලවීමේ ගමන ආරම්භ කරයි.පසුතැවීම, ශුද්ධ වූ පාපොච්චාරණය සහ ශුද්ධ වූ හවුල - දයාව, යාච්ඤාව සහ ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවන් සමඟින් - පුද්ගලයාගේ ජීවිත කාලය පුරාම ගැලවීම අලුත් කරයි.
ශුද්ධාත්මය (සහ ෆිලියෝක් මතභේදය)
රෝමානු කතෝලික සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලි දෙකම විශ්වාස කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් ත්‍රිත්වයේ තුන්වන පුද්ගලයා බවයි. කෙසේ වෙතත්, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ පියාණන්ගෙන් තනිවම ආරම්භ වන බවයි. කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගෙන් එකට ජේසුස් වහන්සේ සමඟය.
Nicene Creed , ප්‍රථම වරට ක්‍රි.ව. 325 දී ලියන විට, “මම විශ්වාස කරනවා . . . ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ. ක්‍රි.ව. 381 දී, එය "ශුද්ධාත්මය පියාණන්ගෙන් " ලෙස වෙනස් විය. පසුව, ක්‍රි.ව. 1014 දී, අටවන බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ විසින් රෝමයේ දිව්‍ය පූජාවේදී ගායනා කරන ලද “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්‍රයා ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සහිත නයිසීන් ඇදහිල්ල ඇත.
රෝමානු කතෝලිකයන් ඇදහිල්ලේ මෙම අනුවාදය පිළිගත් නමුත්, පෙරදිග ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශ්වාස කළේ “ පුත්‍රයාගෙන් ඉදිරියට යාම” යනු ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද බවයි. මෙය The Filioque Controversy ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. ලතින් භාෂාවෙන් filioque යනු දරුවා යන්නයි, එබැවින් මතභේදය වූයේ යේසුස් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරම්භකයාද යන්නයි. රෝමානු කතෝලික සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලි අතර 1054 භේදයට ප්‍රධාන හේතුවක් වූයේ ෆිලියොක් මතභේදයයි.
ග්රේස්
නැගෙනහිරඕතඩොක්ස් පල්ලිය අනුග්‍රහය සඳහා අද්භූත ප්‍රවේශයක් ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය විශ්වාස කිරීම ඔහුගේ "ශක්ති" වලින් වෙනස් වන්නේ සූර්යයා එය නිපදවන ශක්තියෙන් වෙනස් වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය සහ ඔහුගේ ශක්තීන් අතර මෙම වෙනස කරුණාව පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් සංකල්පයට මූලික වේ.
ඕතඩොක්ස් විශ්වාස කරන්නේ "දිව්‍ය ස්වභාවයට පංගුකාරයන්" වීම (2 පේතෘස් 1:4) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කරුණාවෙන් අප දෙවියන්වහන්සේගේ ශක්තීන් තුළ එක්සත්ව සිටින බවයි, නමුත් අපගේ ස්වභාවය නො දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය බවට පත් නොවේ. - අපගේ ස්වභාවය මනුෂ්‍යත්වය ලෙස පවතී.
ඕතඩොක්ස් විශ්වාස කරන්නේ කරුණාව යනු දෙවියන්වහන්සේගේම ශක්තීන් බවයි. බව්තීස්ම වීමට පෙර, සාතන් හදවතේ සිටින අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව බාහිර බලපෑමෙන් යහපත කරා පුද්ගලයෙකු ගෙන යයි. බව්තීස්මයෙන් පසු, "බව්තීස්ම කරුණාව" (ශුද්ධාත්මයාණන්) හදවතට ඇතුල් වන අතර, ඇතුළත සිට බලපෑම් කරයි, යක්ෂයා පිටත සැරිසරයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම නොවූ පුද්ගලයෙකු මෙන්ම, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයෙකුට තුළ
ග්රේස් ක්‍රියා කළ හැකිය. තෙරේසා මව්තුමිය වැන්නෙකු ආත්මයේ බාහිර බලපෑමෙන් පැමිණෙන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇයගේ ආදරය ගැඹුරින් පෙලඹවූ බව ඔවුන් පවසනු ඇත. ඇය නැඟෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම නොවූ නිසා, ඔවුන් පවසන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව ඇයට අභ්‍යන්තරයෙන් නොව බාහිරව බලපාන බවයි.
රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ කරුණාව පිළිබඳ නිර්වචනය, කතෝලික ආගමට අනුව, “අනුග්‍රහය, දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ලබා දෙන නිදහස් සහ නුසුදුසු උපකාරයයි.දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්, හදාගත් පුතුන්, දිව්‍යමය ස්වභාවයට සහ සදාකාල ජීවනයට පංගුකාරයන් වීමට ඔහුගේ කැඳවීම.”
කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් සක්‍රමේන්තු, යාච්ඤා, යහපත් ක්‍රියා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට සහභාගී වන විට කරුණාව ලැබෙන බවයි. වචනය. කරුණාව පාපය සුව කර විශුද්ධ කරයි. දෙවියන් වහන්සේ කරුණාව ආරම්භ කරන බවත්, යහපත් ක්‍රියා නිෂ්පාදනය කිරීමට මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්ත සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන බවත් කැටකිස්වාදය උගන්වයි. කරුණාව ක්‍රියාශීලී ප්‍රේමයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත අපව එක්සත් කරයි.
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාවේ දේවසේවය විසින් ඇද ගන්නා විට, මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට සහ යුක්තිසහගත කිරීමේ කරුණාව ලබා ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, නිදහස් කැමැත්ත නිසා කරුණාවට විරුද්ධ විය හැකිය.
කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ප්‍රසාදය විශුද්ධ කිරීම යනු, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් මෙහෙයවීමට සබල කරමින්, එය ලබන පුද්ගලයා දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රසන්න කරවන, වරප්‍රසාදයේ අඛණ්ඩ පිටවීමක් බවයි. කතෝලිකයෙකු හිතාමතාම සහ දැනුවත්ව මාරාන්තික පාපයක් කර ඔවුන්ගේ දරුකමට හදාගත් පුත්‍රත්වය නැති කර ගන්නේ නම් මිස විශුද්ධ කිරීම ස්ථිර වේ. පූජකයෙකුට මරණීය පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් සහ පසුතැවිලි වීමෙන් කතෝලිකයෙකුට කරුණාව ලබා ගත හැකිය.
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එකම සත්‍ය සභාව
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය එය එක, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාව බව විශ්වාස කරයි. , ක්‍රිස්තුස් සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් විසින් පිහිටුවන ලදී. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය යනු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ එක් ශාඛාවක් හෝ ප්‍රකාශනයක් යන අදහස ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. "ඕතඩොක්ස්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "සැබෑ නමස්කාරය" සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් එය පවත්වාගෙන ගොස් ඇති බවයිනොබෙදුණු පල්ලියේ සැබෑ ඇදහිල්ල සැබෑ පල්ලියේ එක් ශේෂයක් ලෙස. නැඟෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් 1054 මහා භේදයේදී “සැබෑ පල්ලිය” ලෙස දිගටම පැවති බවයි. - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද එකම පල්ලිය සහ පෘථිවියේ ජේසුස් වහන්සේගේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම. ක්‍රි.ව. 1215 සිව්වන ලැටරන් කවුන්සිලය ප්‍රකාශ කළේ, "විශ්වාසවන්තයින්ගේ එක් විශ්වීය සභාවක් ඇත, ඉන් පරිබාහිරව ගැලවීමක් නොමැත."
කෙසේ වෙතත්, දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය (1962-65) කතෝලික බව පිළිගත්තේය. පල්ලිය බව්තීස්ම වූ ක්‍රිස්තියානීන් (ඕතඩොක්ස් හෝ රෙපරමාදු) සමඟ “සම්බන්ධයි”, ඔවුන් “වෙන් වූ සහෝදරයන්” ලෙස හඳුන්වනවා, “ඔවුන් ඇදහිල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ නොකළත්”. ඔවුන් නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සාමාජිකයන් "සම්පූර්ණයෙන් නොවුවත් අසම්පූර්ණ" ලෙස සලකයි, කතෝලික පල්ලියේ සාමාජිකයන්.
බලන්න: දවස ආරම්භ කිරීමට ධනාත්මක උපුටා දැක්වීම් 35 (ප්‍රබෝධමත් පණිවිඩ)පව් පාපොච්චාරණය
රෝමානු කතෝලිකයන් පව් පාපොච්චාරණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ පූජකයා වෙත ගොස් "සමාව" හෝ ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව ලබා ගන්න. පූජකයා බොහෝ විට පසුතැවිලි වීම සහ සමාව දීම අභ්‍යන්තරීකරණය කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා "පශ්චාදයක්" පවරනු ඇත - එනම් "මරියාට ආයුබෝවන්" යාච්ඤාව පුනරුච්චාරණය කිරීම හෝ ඔවුන් පව් කළ කෙනෙකු වෙනුවෙන් කරුණාවන්ත ක්‍රියා කිරීම වැනි ය. පාපොච්චාරණය සහ පසුතැවීම කතෝලික පල්ලියේ සක්‍රමේන්තුවකි, කෙනෙකුට ඇදහිල්ලේ දිගටම සිටීමට අවශ්‍ය වේ. කතෝලිකයන් බොහෝ විට පාපොච්චාරණයට යාමට දිරිගන්වනු ලැබේ - ඔවුන් "මාරාන්තික පාපයක්" පාපොච්චාරණය නොකර මිය ගියහොත්, ඔවුන්අපායට යයි.
ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් එමෙන්ම ඔවුන් "ආත්මික මාර්ගෝපදේශකයෙකු" (සාමාන්‍යයෙන් පූජකයෙකු වන නමුත් ඕනෑම පිරිමියෙකු හෝ ගැහැණු ළමයෙකු විය හැකි නමුත් ප්‍රවේශමෙන් තෝරාගෙන පාපොච්චාරණයන් ඇසීමට ආශිර්වාදයක් ලබා දිය හැක. ) පාපොච්චාරණයෙන් පසු, පසුතැවිලි වන පුද්ගලයා පල්ලියේ පූජකයා ඔවුන් වෙනුවෙන් සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරනු ඇත. පාපය යනු දඬුවමක් අවශ්‍ය ආත්මයේ පැල්ලමක් ලෙස නොසැලකේ, නමුත් පුද්ගලයෙකු ලෙස සහ ඇදහිල්ල තුළ වර්ධනය වීමට අවස්ථාව සලසන වරදකි. සමහර විට පින්කමක් අවශ්‍ය වේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ වැරැද්ද සහ එය සුව කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇති කර ගැනීමයි.
නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමේ ධර්මය
රෝමානු කතෝලිකයන් නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම විශ්වාස කරයි: ජේසුස් වහන්සේගේ මව වූ මරියා නිදහස් වූවාය යන අදහස ඇය පිළිසිඳගත් විට මුල් පාපය. ඇය ජීවිත කාලය පුරාම කන්‍යාවක් සහ පව් රහිතව සිටි බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම පිළිබඳ අදහස සාපේක්ෂ නව දේවධර්මයක් වන අතර එය 1854 දී නිල මූලධර්මයක් බවට පත් විය.
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම විශ්වාස නොකරයි, එය “රෝම නවකතාවක්” ලෙස හඳුන්වයි. එය කතෝලික ඉගැන්වීමක් වූ බැවින් කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස්වරුන් අතර භේදයෙන් පසුව ආකර්ෂණය විය. නැඟෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ මරියා ඇගේ ජීවිතය පුරා කන්‍යාවක් ලෙස පැවති බවයි. ඔවුන් ඇයට ගෞරව කරන අතර ඇයව හඳුන්වන්නේ Theotokos - දෙවියන්ගේ උපත ලබා දෙන්නා ලෙසයි.
ශුද්ධ ලියවිලි සහ පොත්
