නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ ප්‍රධාන බයිබල් පද 25 (බයිබලයේ ඇති නිදහස් කැමැත්ත)

නිදහස් කැමැත්ත ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?

මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්ත ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද? තේරීම් කිරීමට නිදහස් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපට අපගේම තේරීම් කළ හැක්කේ කෙසේද සහ දෙවියන් වහන්සේ තවමත් පරමාධිපත්‍ය සහ සියල්ල දන්නා වන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව අප කෙතරම් නිදහස් ද? මිනිසාට තමන් කැමති සෑම දෙයක්ම කළ හැකිද? මේවා දශක ගණනාවක් තිස්සේ විවාදයට තුඩු දුන් ප්‍රශ්න වේ.

මිනිසාගේ කැමැත්ත සහ දෙවියන්ගේ කැමැත්ත අතර සම්බන්ධය අවබෝධ කර ගැනීම අතිශයින්ම වැදගත්ය. මාර්ටින් ලූතර් පැහැදිලි කළේ මෙය වරදවා වටහා ගැනීම ප්‍රතිසංස්කරණයේ සෝලා ග්‍රැටියා මූලධර්මය වැරදි ලෙස වටහා ගැනීමක් බවයි. ඔහු පැවසුවේ, "යමෙක් ගැළවීම කැමැත්තට ආරෝපණය කරන්නේ නම්, අවම වශයෙන් වුවද, ඔහු කරුණාව ගැන කිසිවක් නොදන්නා අතර යේසුස්ව නිවැරදිව තේරුම් ගෙන නැත."

නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි උපුටා දැක්වීම්

"දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය නොමැතිව නිදහස් කැමැත්ත කිසිසේත්ම නිදහස් නොවේ, නමුත් එය යහපතට හැරවිය නොහැකි බැවින් නපුරේ ස්ථිර සිරකරුවෙක් සහ දාසයෙක් වේ." මාර්ටින් ලූතර්

“මිනිසුන්ගේ සහ දේවදූතයන්ගේ පාපය, දෙවියන් වහන්සේ අපට නිදහස් කැමැත්ත ලබා දුන් නිසා කළ හැකි විය.” C. S. Lewis

“මිනිසුන්ගේ නිදහස් කැමැත්ත ගැන කතා කරන, සහ ගැලවුම්කරුව පිළිගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔහුගේ සහජ බලය අවධාරනය කරන අය, නමුත් ආදම්ගේ වැටුණු දරුවන්ගේ සැබෑ තත්ත්වය ගැන ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම ප්‍රකාශ කරති.” ඒ.ඩබ්ලිව්. රෝස

"නිදහස බොහෝ ආත්මයන් අපායට ගෙන යන නමුත් කිසිදා ආත්මයක් ස්වර්ගයට ගෙන ගියේ නැත." චාල්ස් ස්පර්ජන්

“අපි විශ්වාස කරනවා, පුනර්ජනනය, පරිවර්තනය, විශුද්ධිකරණය කිරීමේ කාර්යයමක්නිසාද ඔව්හු ඔහුට මෝඩකමකි. ඒවා අධ්‍යාත්මිකව තක්සේරු කර ඇති නිසා ඔහුට ඒවා තේරුම් ගත නොහැක.”

බයිබලයට අනුව අපට නිදහස් කැමැත්තක් තිබේද?

මිනිසා, ඔහුගේ ස්වභාවික තත්ත්වයෙන් පසු- වැටීම, පාපයේ වහලෙක්. ඔහු නිදහස් නැත. ඔහුගේ කැමැත්ත පාපයට සම්පූර්ණ වහල්කමකි. දෙවියන් වහන්සේ පාපයේ දාසයෙකු බැවින් ඔහුට දෙවියන් වහන්සේ තෝරා ගැනීමට නිදහස නැත. අපගේ පශ්චාත් ක්‍රිස්තියානි-සංස්කෘතිය සහ ලෞකික මානවවාදීන් කරන ආකාරයට ඔබ “නිදහස් කැමැත්ත” යන යෙදුම භාවිතා කරන්නේ නම්, නැත, මිනිසාට මධ්‍යස්ථ කැමැත්තක් නොමැති අතර ඔහුගේ පව්කාර ස්වභාවයෙන් හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වෛරී කැමැත්තෙන් බැහැරව තේරීම් කළ හැකිය. .

“නිදහස” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම පරමාධිපත්‍ය ලෙස නියම කරන බවත්, මිනිසාට තවමත් තේරීම් කළ හැක්කේ ඔහුගේ කැමැත්තෙන් ස්වේච්ඡාවෙන් තෝරා ගැනීම මත මිස බලහත්කාරයෙන් නොවන බවත් තවමත් මෙම තේරීම දෙවියන් වහන්සේ තුළ බවත් ඔබ පැවසුවහොත්. කලින් නියම කරන ලද නියෝගය - එසේ නම්, මිනිසාට නිදහස් කැමැත්තක් ඇත. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ "නිදහස්" යන්න පිළිබඳ ඔබේ අර්ථ දැක්වීම මතය. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පිටින් යමක් තෝරා ගැනීමට අපට නිදහසක් නැත. මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගෙන් නිදහස් නොවේ. අපි දෙවියන් වහන්සේ තුළ නිදහස්. උන්වහන්සේ ප්‍රාතිහාර්යමය වශයෙන් නියම නොකළ තේරීමක් කිරීමට අපට නිදහසක් නැත. අහම්බෙන් කිසිවක් සිදු නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ අපට මනාප ලබා ගැනීමට ඉඩ දී ඇති අතර, තේරීම් කිරීමට හැකි අද්විතීය පෞරුෂයක් ඇත. අපගේ මනාපයන්, චරිත ලක්ෂණ, අවබෝධය සහ හැඟීම් මත පදනම්ව අපි තේරීම් කරන්නෙමු. අපගේ කැමැත්ත අපගේම වටපිටාවෙන්, ශරීරයෙන් හෝ මනසින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් නොවේ. එමකැමැත්ත අපේ ස්වභාවයට වහලෙක්. දෙන්නා නොගැළපෙන නමුත් දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරන ලස්සන තනුවක එකට වැඩ කරනවා.

ජෝන් කැල්වින් ඔහුගේ Bondage and Liberation of the Will නම් ග්‍රන්ථයේ මෙසේ පැවසීය: “අපි ඒ මිනිසාට තේරීමක් ඇති බවත් එය ස්වයං-නිර්ණය බවත්, එබැවින් ඔහු යම් නපුරක් කරන්නේ නම්, එය ඔහුට සහ ඔහුට පැවරිය යුතුය. ඔහුගේම ස්වේච්ඡා තේරීම. අපි බලහත්කාරයෙන් සහ බලහත්කාරයෙන් ඉවත් කරන්නෙමු, මන්ද මෙය කැමැත්තේ ස්වභාවයට පටහැනි වන අතර එය සමඟ සහජීවනයෙන් සිටිය නොහැක. තේරීම නිදහස් බව අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු, මන්ද මිනිසාගේ සහජ දුෂ්ටකම හරහා එය නපුරට අවශ්‍ය වන අතර නපුර හැර අන් කිසිවක් සෙවිය නොහැකි බැවිනි. අවශ්‍යතාවය සහ බලහත්කාරය අතර කෙතරම් විශාල වෙනසක් ඇත්ද යන්න මෙයින් නිගමනය කළ හැකිය. මක්නිසාද මිනිසා පව් කිරීමට අකමැත්තෙන් ඇදගෙන යන බව අපි නොකියමු, නමුත් ඔහුගේ කැමැත්ත දූෂිත බැවින්, ඔහු පාපයේ වියගහට වහල් වී සිටින බවත්, එබැවින් අවශ්‍යතාවය නපුරු මාර්ගයෙන් කරනු ඇති බවත්ය. මක්නිසාද යත් වහල්භාවය ඇති තැන අවශ්‍යතාවය ඇත. නමුත් වහල්භාවය ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ බලහත්කාරයෙන් සිදු වූවත් එය විශාල වෙනසක් ඇති කරයි. පව් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අපි නිශ්චිතවම සොයා ගන්නේ කැමැත්ත දූෂණය වීමෙනි, එයින් එය ස්වයං-නිර්ණය වේ.

19. යොහන් 8:31-36 “එබැවින් යේසුස්වහන්සේ තමන්ව විශ්වාස කළ යුදෙව්වන්ට මෙසේ පැවසූසේක: ඔබ මාගේ වචනයෙහි දිගටම සිටින්නේ නම්, ඔබ සැබවින්ම මාගේ ගෝලයන්ය. එවිට ඔබ සත්‍යය දැනගනු ඇත, සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරනු ඇත. ඔව්හු උන් වහන්සේට උත්තර දුන්හ: අපි ආබ්‍රහම්ගේ වංශය යසහ තවම කිසිවෙකුට වහල් වී නැත; ඔබ නිදහස් වන්නේ කෙසේ ද? ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින්, ''සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, පව් කරන සියල්ලෝ පාපයේ දාසයෝ ය. දාසයා සදහටම නිවසේ නොසිටියි; පුතා සදහටම පවතිනු ඇත. එබැවින් පුත්‍රයා ඔබව නිදහස් කරන්නේ නම්, ඔබ සැබවින්ම නිදහස් වනු ඇත.

දෙවියන්වහන්සේට සහ දේවදූතයන්ට නිදහස් කැමැත්ත තිබේද?

දෙවිගේ කැමැත්ත ලිබර්ටේරියන් නිදහස් කැමැත්තක් නොවේ. නමුත් ඔහුගේ කැමැත්ත තවමත් නිදහස් වන්නේ උන් වහන්සේ බලහත්කාරයෙන් නොසිටීම තුළ ය. ඔහුගේ කැමැත්ත තවමත් ඔහුගේ ස්වභාවයෙන් බැඳී ඇත. දෙවියන් වහන්සේට පව් කළ නොහැක, එබැවින් ඔහුගේ ස්වභාවයට පටහැනි දෙයක් කිරීමට ඔහුටම නොහැකි ය. “දෙවියන් වහන්සේට එය උස්සන්න බැරි තරම් බර පර්වතයක් මැවිය හැකිද?” යන තර්කය මතුවන්නේ මේ නිසාය. ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේට එය කළ නොහැක්කේ එය ඔහුගේ ස්වභාවයට හා චරිතයට පටහැනි බැවිනි.

දේවදූතයන් ද, බලහත්කාරයෙන් තොර තීරණ ගැනීමට ඔවුන්ට හැකියාව ඇත, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්වභාවයට ද බැඳී සිටිති. හොඳ දේවදූතයන් හොඳ තේරීම් කරනු ඇත, නරක දේවදූතයන් නරක තේරීම් කරනු ඇත. එළිදරව් 12 හි අපි කියවන්නේ සාතන් සහ ඔහුගේ දූතයන් කැරලිගැසීමට තෝරා ගැනීම සඳහා ස්වර්ගයෙන් වැටුණු අවස්ථාවයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ චරිතයට අනුරූප වන තේරීමක් කළහ. දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල දන්නා නිසා ඔවුන්ගේ තේරීම ගැන දෙවියන් වහන්සේ පුදුම නොවීය.

20. යෝබ් 36:23 "ඔහුට ඔහුගේ මාර්ගය නියම කර ඇත්තේ කවුද, නැතහොත් 'ඔබ වැරදි කර ඇත' කියා පැවසිය හැක්කේ කාටද?"

21. තීතස් 1:2 “බොරු කීමට නොහැකි දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය ඉදිරියේ පොරොන්දු වූ සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවෙන්පටන් ගත්තා.”

22. 1 තිමෝති 5:2 "දෙවියන් වහන්සේ සහ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේගේ තෝරාගත් දේවදූතයන් ඉදිරියෙහි මම ඔබට දැඩි ලෙස ආඥා කරමි, මෙම ප්‍රතිපත්ති පක්ෂග්‍රාහීත්වයෙන් තොරව, පක්ෂග්‍රාහී ආත්මයකින් කිසිවක් නොකර පවත්වා ගෙන යන ලෙස."

Free Will vs Predestination

දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පරමාධිපත්‍යය තුළ ඔහුගේ කැමැත්ත පිටතට ගෙන ඒම සඳහා අපගේ තේරීම් භාවිතා කරයි. ඒ උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව සියල්ල සිදුවීමට පෙර නියම කර ඇති බැවිනි. මේක හරියටම වැඩ කරන්නේ කොහොමද? ඇත්තටම අපිට දැනගන්න බෑ. අපගේ මනස අපගේ කාල පරාසය අනුව සීමා වේ.

දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ දයාව සහ කරුණාව තුළින් යමෙකුගේ හදවත වෙනස් නොකරන්නේ නම්, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව තම ස්වාමියා සහ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගැනීමට තෝරා ගත නොහැක.

1) දෙවියන් වහන්සේට කිසිවකු ස්වර්ගයට යාමට තෝරා ගත නොහැක. සියල්ලට පසු, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණයි. සාධාරණ දෙවි කෙනෙකුට දයාව අවශ්‍ය නොවේ.

2) දෙවියන් වහන්සේට සියලු දෙනාටම ස්වර්ගයට යාමට තෝරා ගත හැකිව තිබුණි, එය විශ්වවාදය සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටියකි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ මැවිල්ලට ආදරය කරයි, නමුත් ඔහු ද යුක්ති සහගත ය.

3) ඔවුන් නිවැරදි තේරීමක් කළේ නම් දෙවියන් වහන්සේට සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ දයාව ලබා දීමට තෝරා ගත හැකිය

4) දෙවියන් වහන්සේට තමන් අනුකම්පා කරන අය තෝරා ගත හැකිව තිබුණි.

දැන්, පළමු විකල්ප දෙක සාමාන්‍යයෙන් විවාදයට ලක් නොවේ. පළමු දෙක දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම නොවන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල හරහා ඉතා පැහැදිලිය. නමුත් අවසාන විකල්ප දෙක බෙහෙවින් විවාදයට ලක් වූ විෂයයකි. දෙවියන් වහන්සේගේ ගැළවීම සෑම කෙනෙකුටම තිබේද නැතහොත් කිහිප දෙනෙකුට පමණක් තිබේද?

දෙවියන් වහන්සේ කැමැත්තක් නොදක්වයිපිරිමි කිතුනුවන්. ඔහු ඔවුන්ව පයින් ගසමින් කෑගසමින් ස්වර්ගයට ඇදගෙන යන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ කැමති ඇදහිලිවන්තයන් ගැලවීම ලබා ගැනීමෙන් වළක්වන්නේ නැත. එය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ උදහස ප්‍රදර්ශනය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරයි. දෙවියන් වහන්සේ දයාවන්ත, ප්රේමණීය සහ යුක්තිසහගත ය. දෙවියන් වහන්සේ තමන් අනුකම්පා කරන අය තෝරා ගනී. ගැලවීම මිනිසා මත රඳා පැවතියේ නම් - එයින් සුළු කොටසකට පවා - දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණ ප්‍රශංසා කිරීම තේරුමක් නැත. ඒ සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා වීමට නම්, එය සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාවක් විය යුතුය.

23. ක්‍රියා 4:27-28 “මක්නිසාද ඔබ විසින් අභිෂේක කළ ඔබගේ ශුද්ධවූ සේවක ජේසුස් වහන්සේට විරුද්ධව, හෙරොද් සහ පොන්තියුස් පිලාත් යන අන්‍යජාතීන්ද ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟද සමඟ, ඔබගේ හස්තය සහ ඔබගේ අරමුණ කරන ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සැබවින් ම මේ නගරයේ රැස්ව සිටියහ. සිදුවීමට කලින් නියම කර ඇත.”

24. එපීස 1:4 “ලෝකයේ අත්තිවාරමට පෙර උන් වහන්සේ අපව තෝරාගත් සේම, අපි ප්‍රේමයෙන් උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ශුද්ධව හා නිර්දෝෂී වන්නෙමු.”

25. රෝම 9:14-15 “එසේ නම් අපි කුමක් කියන්නද? දෙවියන්ගෙන් අසාධාරණයක් නෑ නේද? එය කිසිදා නොවේවා! මක්නිසාද උන්වහන්සේ මෝසෙස්ට කියනසේක, මා අනුකම්පා කරන්නාට මම දයාව දක්වන්නෙමි, මට අනුකම්පා කරන්නාට මම අනුකම්පා කරන්නෙමි.”

නිගමනය

මෙම සුන්දර තනු නිර්මාණයේ ස්වර කිහිපයක් වාදනය වන අයුරු අපට ඇසෙනු ඇත. සියලු මැවිල්ල කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය සහ ඥානවන්ත තේරීම් කිරීමට අපගේ වගකීම. මෙය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය අපට සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගත නොහැක - නමුත් එය එසේ වන බවත්, ප්‍රශංසා කරන බවත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට දැකගත හැකඒකට දෙවියනේ.

“Free will මම බොහෝ විට අසා ඇත, නමුත් මම එය කවදාවත් දැක නැත. මම සැමවිටම කැමැත්තෙන් සහ එය ඕනෑ තරම් හමු වී ඇත, නමුත් එය පාපයෙන් වහල්භාවයට ගෙන ගොස් හෝ කරුණාවේ ආශීර්වාද ලත් බැඳීම්වල රඳවා ඇත. Charles Spurgeon

“Free will මම බොහෝ විට අසා ඇත, නමුත් මම එය කවදාවත් දැක නැත. මම කැමැත්තෙන් සහ එය ඕනෑ තරම් හමු වී ඇත, නමුත් එය පාපයෙන් වහල්භාවයට ගෙන ගොස් හෝ කරුණාවේ ආශීර්වාද ලත් බැඳීම්වල රඳවා ඇත. Charles Spurgeon

"නිදහස්-විල් ධර්මය - එය කරන්නේ කුමක්ද? එය මිනිසා දෙවියන් බවට උසස් කරයි. මිනිසුන් කැමති නම් මිස ඒවා ඉටු කළ නොහැකි බැවින් එය දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණු නිෂ්ඵල බව ප්‍රකාශ කරයි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මිනිසාගේ කැමැත්තට බලා සිටින සේවකයෙකු බවට පත් කරයි, සහ කරුණාවේ සම්පූර්ණ ගිවිසුම මිනිස් ක්‍රියාව මත රඳා පවතී. අයුක්තිය අසාධාරණය යන පදනම මත මැතිවරණය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, එය දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන්ට ණයකාරයෙකු ලෙස සලකයි. Charles Spurgeon

“ලෝකයේ සිටින සියලුම ‘නිදහස් කැමැත්තට’ එහි සියලු ශක්තියෙන් කළ හැකි සියල්ල කිරීමට ඉඩ දෙන්න. දෙවියන් වහන්සේ ආත්මය නොදුන්නේ නම් දැඩි වීමෙන් වැළකී සිටීමට හෝ එය තමාගේම ශක්තියට ඉඩ හැරියහොත් දයාවට පින් අනුමෝදන් වීමේ එක් අවස්ථාවක් හෝ එය කිසිදාක මතු නොවනු ඇත. මාර්ටින් ලූතර්

“අපට විඳදරාගැනීමට හැකි වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ, අපගේ නිදහස් කැමැත්ත තුළ ක්‍රියා කරන නිසා පමණි. දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ ක්‍රියා කරන නිසා, අපි නොපසුබස්නා උත්සාහයක් දරන්නෙමු. මැතිවරණය සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝග වෙනස් කළ නොහැකි ය. ඔව්හුඔහු වෙනස් නොවන නිසා වෙනස් නොවන්න. ඔහු යුක්තිසහගත කරන සියල්ලන් ඔහු මහිමයට පත් කරයි. තේරී පත් වූ කිසිවෙක් කිසිදා පැරදුනේ නැත. R. C. Sproul

"නිදහස් කැමැත්ත" යන වචන ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබලයේ නොමැති බව අපට පැහැදිලිය. අනෙක් අතට, පූර්ව නියමය…” — R. C. Sproul, Jr.

“නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ මධ්‍යස්ථ දැක්ම කළ නොහැක්කකි. එයට ආශාවකින් තොරව තේරීම ඇතුළත් වේ. ” - ආර්.සී. Sproul

නිදහස් කැමැත්ත සහ දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්‍යය

නිදහස් කැමැත්ත සහ දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්‍යය ගැන කතා කරන පද කිහිපයක් අපි බලමු.

1. රෝම 7:19 “ මට අවශ්‍ය යහපත සඳහා, මම නොකරමි, නමුත් මට අවශ්‍ය නැති නරකම මම ක්‍රියාත්මක කරමි.

2. හිතෝපදේශ 16:9 "මිනිසාගේ මනස ඔහුගේ මාර්ගය සැලසුම් කරයි, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ පියවර මෙහෙයවයි."

3. ලෙවී කථාව 18:5 “එබැවින් මනුෂ්‍යයෙකුට ජීවත් විය හැකි මාගේ පනත් සහ විනිශ්චයන් ඔබ පිළිපදින්න. මම සමිඳාණන් වහන්සේ ය.

4. 1 යොහන් 3:19-20 “අපි සත්‍යයේ අය බව අපි මෙයින් දැනගන්නෙමු. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ අපගේ හදවතට වඩා උතුම්ය, සියල්ල දන්නාසේක."

බයිබලයේ ඇති නිදහස් කැමැත්ත යනු කුමක්ද?

“නිදහස් කැමැත්ත” යනු පුළුල් අර්ථයන් සහිත සංවාද වලදී එහා මෙහා යන යෙදුමකි. බයිබලානුකුල ලෝක දෘෂ්ටියකින් මෙය තේරුම් ගැනීමට නම්, මෙම පදය අවබෝධ කර ගැනීම මත අපට ශක්තිමත් පදනමක් තිබිය යුතුය. ජොනතන් එඩ්වර්ඩ්ස් පැවසුවේ කැමැත්ත මනස තෝරා ගැනීම බවයි.

මෙන්න කිහිපයක්දේවධර්මීය වාද විවාදවලදී සාකච්ඡා කෙරෙන නිදහස් කැමැත්තේ වෙනස්කම්. නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් මෙන්න:

• අපගේ “කැමැත්ත” යනු අපගේ තේරීමේ කාර්යයයි. මූලික වශයෙන්, අපි තේරීම් කරන්නේ කෙසේද. මෙම ක්‍රියාවන් නිර්ණය කරන ආකාරය නියතිවාදයෙන් හෝ අවිනිශ්චිතවාදයෙන් බැලිය හැකිය. මෙය, දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය විශේෂිත හෝ සාමාන්‍ය ලෙස බැලීම සමඟ ඒකාබද්ධව ඔබ කුමන ආකාරයේ නිදහස් කැමැත්තක් පිළිපදින්නේද යන්න තීරණය කරනු ඇත.
  • අනිශ්චිතවාදය යන්නෙන් අදහස් වන්නේ නිදහස් ක්‍රියාවන් තීරණය නොවේ.
  • නිශ්චයවාදය පවසන්නේ සියල්ල තීරණය කර ඇති බවයි.
  • දෙවියන් වහන්සේගේ පොදු පරමාධිපත්‍යය පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල භාරව සිටින නමුත් සියල්ල පාලනය නොකරන බවයි.
  • දෙවියන්වහන්සේගේ විශේෂිත පරමාධිපත්‍යය පවසන්නේ උන්වහන්සේ සියල්ල නියම කර ඇතිවා පමණක් නොව, සියල්ල පාලනය කරන බවත්ය.
• අනුකූලතා නිදහස් කැමැත්ත විවාදයේ එක් පැත්තක් පවසන්නේ නියතිවාදය සහ මානව නිදහස් කැමැත්ත ගැළපෙන බවයි. විවාදයේ මෙම පැත්තේ, අපගේ වැටුණු මිනිස් ස්වභාවයෙන් අපගේ නිදහස් කැමැත්ත සම්පූර්ණයෙන්ම දූෂිත වන අතර මිනිසාට ඔහුගේ ස්වභාවයට පටහැනිව තෝරා ගත නොහැක. සරලව කිවහොත්, එම ප්‍රොවිඩන්ස් සහ දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්‍යය මිනිසාගේ ස්වේච්ඡා තේරීම් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ. අපගේ තේරීම් බලහත්කාරයෙන් සිදු නොවේ.
• ලිබර්ටේරියන් නිදහස් කැමැත්ත යනු විවාදයේ අනෙක් පැත්තයි, එයින් කියැවෙන්නේ අපගේ නිදහස් කැමැත්ත යනු අපගේ වැටී සිටින මිනිස් ස්වභාවයෙන් ඇති සෙනෙහස බවයි, නමුත් මිනිසාට තවමත් ඔහුගේ වැටුණු ස්වභාවයට පටහැනිව තෝරා ගැනීමේ හැකියාව ඇත.

ලෞකික මානවවාදය මිනිසාගේ මූලධර්මය පිළිබඳ බයිබලානුකුල ඉගැන්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් කර ඇති නිදහස් කැමැත්ත සංකල්පයකි. පාපයේ බලපෑමෙන් තොරව ඕනෑම තේරීමක් කිරීමට මිනිසාට හැකි බව අපගේ සංස්කෘතිය උගන්වන අතර අපගේ කැමැත්ත හොඳ හෝ නරක නොවන නමුත් මධ්‍යස්ථ බව පවසයි. එක් උරහිසක දේවදූතයෙකු සහ අනෙක් උරහිස මත යක්ෂයෙකු සිටින කෙනෙකුගේ රූපය, එහිදී මිනිසාට සවන් දිය යුතු පැත්ත තෝරා ගත යුතු අතර, ඔහුගේ මධ්‍යස්ථ කැමැත්තෙන්.

නමුත් බයිබලයේ පැහැදිලිවම උගන්වන්නේ මුළු මිනිසාම වැටීමේ ප්‍රතිවිපාකවලින් විනාශයට පත් වූ බවයි. මිනිසාගේ ආත්මය, ශරීරය, මනස සහ කැමැත්ත. පාපය අපව සම්පූර්ණයෙන්ම හා සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කර ඇත. අපගේ මුළු ආත්මයම මෙම පාපයේ කැළැල් ගැඹුරින් දරා සිටී. අපි පාපයේ වහල්භාවයේ සිටින බව බයිබලය නැවත නැවතත් පවසයි. මිනිසා තම තේරීම් සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු බව ද බයිබලය උගන්වයි. විශුද්ධිකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඥානවන්ත තේරීම් කිරීමට සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වැඩ කිරීමට මිනිසාට වගකීමක් ඇත.

මිනිසාගේ වගකීම සහ වරදකාරිත්වය ගැන සාකච්ඡා කරන පද:

5. එසකියෙල් 18:20 “පව් කරන පුද්ගලයා මිය යනු ඇත. පියාගේ වරදට දඩුවම පුත්‍රයා දරන්නේ නැත, පුතාගේ වරදට පියා දඩුවම් නොලබන්නේය; ධර්මිෂ්ඨයාගේ ධර්මිෂ්ඨකම තමා කෙරෙහිද දුෂ්ටයාගේ දුෂ්ටකම තමා කෙරෙහිද පවතියි.”

6. මතෙව් 12:37 "මක්නිසාද ඔබගේ වචනවලින් ඔබ යුක්ති සහගත වනු ඇත, ඔබගේ වචනවලින් ඔබ හෙළා දකිනු ඇත."

7. යොහන් 9:41 “යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය.‘ඔබ අන්ධ නම් ඔබට පාපයක් නැත; නමුත් ඔබ, ‘අපි දකිමු,’ ඔබේ පාපය පවතිනු ඇත.’’

“නිදහස් කැමැත්ත” යන යෙදුම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් දක්නට නැත. නමුත් මිනිසාගේ හදවත, ඔහුගේ කැමැත්තේ හරය විස්තර කරන පද අපට දැකිය හැකිය. මිනිසාගේ කැමැත්ත ඔහුගේ ස්වභාවයෙන් සීමා වී ඇති බව අපි තේරුම් ගනිමු. මිනිසාට තම දෑත් ගසා පියාසර කළ නොහැක, ඔහු කැමති වුවද. ගැටලුව ඔහුගේ කැමැත්තෙන් නොවේ - එය මිනිසාගේ ස්වභාවය සමග ය. මිනිසා මවා ඇත්තේ කුරුල්ලෙකු මෙන් පියාසර කිරීමට නොවේ. එය ඔහුගේ ස්වභාවය නොවන නිසා ඔහුට එය කිරීමට නිදහසක් නැත. ඉතින්, මිනිසාගේ ස්වභාවය කුමක්ද?

මිනිසාගේ ස්වභාවය සහ නිදහස් කැමැත්ත

මුල් පල්ලියේ ශ්‍රේෂ්ඨතම දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු වන හිපෝ හි ඔගස්ටින් ඔහුගේ කැමැත්තේ තත්වයට සාපේක්ෂව මිනිසාගේ තත්වය විස්තර කළේය:

1) පෙර වැටීම: මිනිසාට “පව් කිරීමට හැකි විය” සහ “පව් කිරීමට නොහැකි විය” ( peccare, posse non peccare)

2) පශ්චාත් වැටීම: මිනිසාට “පව් කිරීමට හැකියාවක් නැත” ( non posse non peccare)

3) ප්‍රතිජනනය: මිනිසාට "පව් කිරීමට හැකියාවක් නැත" ( posse non peccare)

4) මහිමාන්විතය: මිනිසා "පව් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත" ( non posse peccare)

මිනිසා, ඔහුගේ ස්වභාවික තත්ත්වය තුළ, සම්පූර්ණයෙන්ම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම දූෂිත බව බයිබලය පැහැදිලිය. මිනිසාගේ වැටීමේදී මිනිසාගේ ස්වභාවය සම්පූර්ණයෙන්ම හා සම්පූර්ණයෙන්ම දූෂිත විය. මිනිසා සම්පූර්ණයෙන් පිරිහී ඇත. ඔහු තුළ කිසිඳු යහපතක් නැත. එබැවින්, ඔහුගේ ස්වභාවය අනුව, මිනිසාට කිසිවක් සම්පූර්ණයෙන් කිරීමට තෝරා ගත නොහැකයහපත. දූෂිත මිනිසෙකුට හොඳ දෙයක් කළ හැකිය - මහලු කාන්තාවක් පාර හරහා ඇවිදීම වැනි. නමුත් ඔහු එය කරන්නේ ආත්මාර්ථකාමී හේතු මතය. එය ඔහුට තමා ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. එය ඇය ඔහු ගැන හොඳින් සිතන්නට සලස්වයි. ඔහු එය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මහිමය ගෙන ඒම සඳහා වූ එකම හොඳ හේතුව නිසා නොවේ.

මිනිසා, ඔහුගේ පශ්චාත් වැටීමේ තත්වය තුළ නිදහස් නොවන බව ද බයිබලය පැහැදිලි කරයි. ඔහු පාපයේ දාසයෙකි. මිනිසාගේ කැමැත්ත සහ එයම නිදහස් විය නොහැක. මෙම පුනරුත්පත්තිය නොලබන මිනිසාගේ කැමැත්ත ඔහුගේ ස්වාමියා වන සාතන් වෙත දිගු වේ. මිනිසෙක් නැවත උත්පාදනය වූ විට, ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අයත් වේ. ඔහු නව හිමිකරුවෙකු යටතේ සිටී. එබැවින් ලෞකික මානවවාදීන් මෙම යෙදුම භාවිතා කරන ආකාරයටම දැන් පවා මිනිසාගේ කැමැත්ත සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් නොවේ.

8. යොහන් 3:19 "විනිශ්චය මෙයයි, ආලෝකය ලෝකයට පැමිණ ඇත, මිනිසුන් ආලෝකයට වඩා අන්ධකාරයට ප්‍රේම කළහ, මන්ද ඔවුන්ගේ ක්‍රියා නපුරු ය."

9. කොරින්ති 2:14 “එහෙත් ස්වභාවික මනුෂ්‍යයෙක් දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයේ දේවල් පිළිගන්නේ නැත, මන්ද ඒවා ඔහුට මෝඩකමකි. ඒවා අධ්‍යාත්මිකව තක්සේරු කර ඇති නිසා ඔහුට ඒවා තේරුම් ගත නොහැක.

10. යෙරෙමියා 17:9 “සියල්ලට වඩා සිත රැවටිලිකාර ය. එය තේරුම් ගත හැක්කේ කාටද?"

11. මාර්ක් 7:21-23 “මක්නිසාද ඇතුළතින්, මිනිසුන්ගේ හදවතින්, නපුරු සිතුවිලි, වේශ්‍යාකම්, සොරකම්, මිනීමැරුම්, කාමමිථ්‍යාචාර, තෘෂ්ණාව සහ දුෂ්ටකම මෙන්ම වංචාව, කාමුකත්වය, ඊර්ෂ්‍යාව, අපහාස, උඩඟුකම සහමෝඩකම. මේ සියලු නපුරු දේවල් ඇතුළතින් පැමිණ මිනිසා අපවිත්‍ර කරයි.”

12. රෝම 3:10-11 “ලියන පරිදි, ‘ධර්මිෂ්ඨ කිසිවෙක් නැත, එක් කෙනෙක් වත් නැත; අවබෝධ කරගන්නා කිසිවෙක් නැත, දෙවියන් වහන්සේ සොයන කිසිවෙක් නැත.

13. රෝම 6:14-20 “මක්නිසාද පාපය ඔබ කෙරෙහි අධිපති නොවනු ඇත, මක්නිසාද ඔබ සිටින්නේ නීතිය යටතේ නොව කරුණාව යටතේය. එතකොට මොකද? අපි නීතිය යටතේ නොව කරුණාව යටතේ සිටින නිසා පව් කරමුද? එය කිසිදා නොවේවා! ඔබ යමෙකුට කීකරුකම සඳහා වහලුන් ලෙස පෙනී සිටින විට, ඔබ මරණයට හේතු වන පාපයේ හෝ කීකරුකම ධර්මිෂ්ඨකමේ ප්‍රතිඵලයක් වන ඔබ කීකරු වන තැනැත්තාගේ දාසයන් බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? නමුත් ඔබ පාපයේ දාසයන් වුවද, ඔබ කැප වූ එම ඉගැන්වීම් ක්‍රමයට හදවතින්ම කීකරු වී, පාපයෙන් නිදහස් වී, ඔබ ධර්මිෂ්ඨකමේ දාසයන් බවට පත්වීම ගැන දෙවියන්ට ස්තුතිවන්ත විය යුතුය. මම මිනිස් වචනවලින් කතා කරන්නේ ඔබේ මාංසයේ දුර්වලකම නිසාය. මක්නිසාද ඔබ ඔබේ සාමාජිකයන්ව අපිරිසිදුකමට සහ අවනීතියට වහලුන් ලෙස ඉදිරිපත් කළාක් මෙන්, තවදුරටත් අවනීතියට හේතු වන පරිදි, දැන් ඔබේ සාමාජිකයන්ව ධර්මිෂ්ඨකමේ දාසයන් ලෙස ඉදිරිපත් කරන්න. මක්නිසාද ඔබ පාපයේ දාසයන්ව සිටියදී, ධර්මිෂ්ඨකම සම්බන්ධයෙන් ඔබ නිදහස්ව සිටියා.”

දෙවියන් වහන්සේ මැදිහත් වීම හැර අපි දෙවියන් වහන්සේව තෝරා ගනිමුද?

මිනිසා නපුරු නම් (මාර්ක් 7:21-23), අන්ධකාරයට ප්‍රිය කරයි (යොහන් 3:19), නොහැකි ආත්මික දේවල් තේරුම් ගැනීමට (1 කොරි 2:14) පාපයේ දාසයෙක් (රෝම 6:14-20), හදවතින්එය මාරාන්තික ලෙස රෝගාතුර වී ඇත (යෙරෙ 17: 9) සහ පාපයට සම්පූර්ණයෙන්ම මිය ගොස් ඇත (එෆී 2: 1) - ඔහුට දෙවියන් වහන්සේ තෝරා ගත නොහැක. දෙවියන්වහන්සේ, උන්වහන්සේගේ කරුණාවෙන් සහ දයාවෙන් අපව තෝරාගත්සේක.

14. උත්පත්ති 6:5 “එවිට මනුෂ්‍යයාගේ දුෂ්ටකම පොළොවෙහි මහත් බවත්, ඔහුගේ සිතේ සිතුවිලිවල සෑම චේතනාවක්ම තිබූ බවත් ස්වාමීන්වහන්සේ දුටුසේක. දිගින් දිගටම නපුර පමණයි.”

15. රෝම 3:10-19 “ලියා ඇති පරිදි, ‘මෙහි ධර්මිෂ්ඨ කිසිවෙක් නැත, එක් කෙනෙක් වත් නැත; අවබෝධ කරගන්නා කිසිවෙක් නැත, දෙවියන් වහන්සේ සොයන්නෙක් නැත; සියල්ලෝ ම පසෙකට වී, එකට වැඩකට නැති වී ය; යහපත කරන කිසිවෙක් නැත, එකෙක් වත් නැත. ඔවුන්ගේ උගුර විවෘත සොහොනකි, ඔවුන්ගේ දිවෙන් ඔවුන් රැවටෙමින් සිටිති, ඔවුන්ගේ තොල් යට සර්ප විෂ තිබේ, ඔවුන්ගේ මුඛය ශාපයෙන් හා තිත්තකමෙන් පිරී ඇත, ඔවුන්ගේ පාද ලේ වැගිරීමට ඉක්මන් වේ, විනාශය හා දුක්ඛිතභාවය ඔවුන්ගේ මාවතේ ඇත, මාර්ගය සාමය ගැන ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට දෙවියන් වහන්සේට බිය නැත. දැන් අපි දන්නවා නීතිය පවසන ඕනෑම දෙයක්, එය නීතිය යටතේ සිටින අයට කතා කරන බව, එවිට සෑම මුඛයක්ම වසා දමා, මුළු ලෝකයම දෙවියන් වහන්සේට ගණන් දිය හැකි වනු ඇත"

16. John 6:44 " මා එවූ පියාණන් වහන්සේ ඔහුව ඇදගන්නේ නම් මිස කිසිවෙකුට මා වෙතට පැමිණිය නොහැක. අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැඟිටුවන්නෙමි.”

17. රෝම 9:16 "එබැවින් එය රඳා පවතින්නේ කැමති මිනිසා හෝ දුවන මිනිසා මත නොව, දයාව ඇති දෙවියන් වහන්සේ මත ය."

18. 1 කොරින්ති 2:14 “නමුත් ස්වභාවික මනුෂ්‍යයෙක් දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයේ දේවල් පිළිගන්නේ නැත.