අන්තර්ගත වගුව
ත්‍රිත්වය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
ත්‍රිත්වය පිළිබඳ බයිබලානුකුල අවබෝධයක් නොමැතිව කිතුනුවකු විය නොහැක. මෙම සත්‍යය ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරා දක්නට ලැබෙන අතර මුල් පල්ලියේ පළමු කිතුනු උපදේශනයේදී තහවුරු විය. ඒ උපදේශන රැස්වීමෙන් තමයි ඇතීනාසියානු ක්‍රීඩ් බිහි වුණේ. ඔබ නමස්කාර කරන්නේ බයිබලානුකුල ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් නොවන දෙවි කෙනෙකුට නම්, ඔබ නමස්කාර කරන්නේ බයිබලයේ සඳහන් එකම සැබෑ දෙවිට නොවේ.
ත්‍රිත්වය ගැන ක්‍රිස්තියානි උපුටා දැක්වීම්
“මිනිසකු තේරුම් ගත හැකි පණුවෙකු මට ගෙන එන්න, එවිට මම ඔබට ත්‍රිත්වය අවබෝධ කළ හැකි මිනිසෙක් පෙන්වමි දෙවි." - ජෝන් වෙස්ලි
“දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” යන ක්‍රිස්තියානි ප්‍රකාශය පුනරුච්චාරණය කිරීමට සියලු වර්ගවල මිනිසුන් ප්‍රිය කරති. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට අඩුම තරමින් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ අඩංගු වන්නේ නම් මිස ‘දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි’ යන වචනවල සැබෑ අර්ථයක් නැති බව ඔවුන් නොදකින බව පෙනේ. ආදරය කියන්නේ කෙනෙක්ට තව කෙනෙක්ට තියෙන දෙයක්. දෙවියන් වහන්සේ තනි පුද්ගලයෙක් නම්, ලෝකය මැවීමට පෙර, ඔහු ආදරය නොවීය. – C.S. Lewis
“ත්‍රිත්වයේ මූලධර්මය, සරලව කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ නිරපේක්ෂ සහ සදාකාලිකව එක් සාරයක් වන අතර, බෙදීමකින් තොරව සහ සාරය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමකින් තොරව වෙනස් වූ සහ පිළිවෙළින් යුත් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුට ජීවත් වේ.” John MacArthur
“පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු තුළ එක් දෙවියෙක් සිටී නම්, අපි ත්‍රිත්වයේ සිටින සියලුම පුද්ගලයින්ට සමාන ගෞරවයක් දෙමු. ත්‍රිත්වයේ අඩු වැඩි නැත;විවිධ සේවා ඇත, නමුත් එකම ස්වාමීන් වහන්සේය. 6 විවිධ ආකාරයේ වැඩ ඇත, නමුත් ඒ සියල්ලන් තුළම සහ සෑම කෙනෙකු තුළම වැඩ කරන එකම දෙවියන් වහන්සේය.
29. යොහන් 15:26 “මම සත්‍යයේ ආත්මය ලෙස හඳුන්වනු ලබන පියාණන්ගෙන් ඔබ වෙතට ශ්‍රේෂ්ඨ උපකාරකයෙකු එවමි. ඔහු පැමිණෙන්නේ පියාගෙන් වන අතර එය මා සම්බන්ධයෙන් සත්‍යය පෙන්වා දෙනු ඇත.
30. ක්‍රියා 2:33 “දැන් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ස්වර්ගයේ ඉහළම ගෞරවනීය ස්ථානයට උසස් කර ඇත. තවද, ඔහු පොරොන්දු වූ පරිදි, අද ඔබ දකින සහ අසන ආකාරයටම, අප කෙරෙහි වගුරුවන පිණිස පියාණන් වහන්සේ ඔහුට ශුද්ධාත්මයාණන් දුන් සේක.”
දෙවියන්වහන්සේගේ සෑම සාමාජිකයෙකුම දෙවියන්වහන්සේ ලෙස හඳුනාගෙන ඇත
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නැවත නැවතත් අපට ත්‍රිත්වයේ සෑම සාමාජිකයෙකුම දෙවියන් ලෙස හඳුන්වනු දැකිය හැකිය. දේවත්වයේ සෑම වෙනස් පුද්ගලයෙක්ම තමාගේම වෙනස් පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔහු සාරයෙන් හෝ පැවැත්මෙන් එකකි. පියා වන දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් ලෙස හැඳින්වේ. යේසුස් ක්රිස්තුස් පුත්රයා දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හැඳින්වේ. ශුද්ධාත්මයාණන් දෙවියන් ලෙසද හැඳින්වේ. කිසිවෙක් අනෙකාට වඩා "වැඩි" දෙවියන් නොවේ. ඔවුන් සියලු දෙනාම එක හා සමානව දෙවිවරුන් වන නමුත් ඔවුන්ටම ආවේණික වූ භූමිකාවන් ඉටු කරති. විවිධ භූමිකාවන් තිබීම අපව අඩු වටිනාකමක් හෝ වටින්නේ නැත.
31. 2 කොරින්ති 3:17 "දැන් ස්වාමින්වහන්සේ ආත්මයයි, ස්වාමින්වහන්සේගේ ආත්මය කොතැනද, නිදහස තිබේ."
32. 2 කොරින්ති 13:14 "ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කරුණාව, දෙවියන්වහන්සේගේ ප්රේමය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සහභාගිකම ඔබ සැම සමග වේවා."
33. කොලොස්සි 2:9 “මක්නිසාද ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ලදෙවියන්ගේ පූර්ණත්වය ශාරීරික ස්වරූපයෙන් ජීවත් වේ. ”
34. රෝම 4:17 “මම ඔබව බොහෝ ජාතීන්ගේ පියා බවට පත් කළෙමි” කියා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පැවසූ විට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ තේරුම එයයි. මෙය සිදු වූයේ මළවුන්ව නැවත පණ ගන්වන සහ ශුන්‍ය දේවලින් අලුත් දේවල් නිර්මාණය කරන දෙවිව ආබ්‍රහම් විශ්වාස කළ නිසාය.”
බලන්න: නිෂ්ක්‍රීය අත් යනු යක්ෂයාගේ වැඩමුළුවයි - අර්ථය (සත්‍ය 5)35. රෝම 4:18 “බලාපොරොත්තුව සඳහා හේතුවක් නොමැති වූ විට පවා, ආබ්‍රහම් බොහෝ ජාතීන්ගේ පියා බවට පත් වනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින් බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටියේය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පවසා තිබුණේ, “ඔබට පැවතෙන්නන් කොපමණ සංඛ්‍යාවක් ඇතිද!”
36. යෙසායා 48:16-17 “මා ළඟට ඇවිත් මෙය අසන්න, පළමු නිවේදනයේ සිට මම රහසින් කතා කළේ නැත. , එය සිදු වන විට, මම එහි සිටිමි. දැන් විශ්වයේ පාලකයාණන් වන සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ ආත්මය සමඟ මා එවා ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක - ඉශ්රායෙල්හි ශුද්ධ තැනැන් වහන්සේ වන ඔබේ මිදුම්කරුවා, මම ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ය;
ත්‍රිත්වයේ පුද්ගලයන්ගේ සර්වඥතාව, සර්වබලධාරීත්වය සහ සර්ව ව්‍යාප්තිය
ත්‍රිත්වයේ සෑම සාමාජිකයෙක්ම දෙවියන් බැවින්, සෑම සාමාජිකයෙක්ම සර්වඥතා, සර්වබලධාරී සහ සර්ව ව්‍යාප්ත වේ. යේසුස් වහන්සේ පොළොවට පැමිණියේ කුරුසියේදී තමාට ඉදිරියෙන් ඇති කාර්යය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම දැන සිටිමිනි. සිදු වූ දෙය ගැන දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් පුදුම නොවීය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තමන් වාසය කරන්නේ කවුරුන්දැයි දැනටමත් හොඳින් දනී. දෙවියන් වහන්සේ සෑම තැනකම සහ ඔහුගේ සියලු දරුවන් සමඟ මෙන්ම ස්වර්ගයේ ඔහුගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන සිටියි. මේ සියල්ල කළ හැක්කේ උන් වහන්සේ නිසා යදෙවි.
37. යොහන් 10:30 “මම සහ පියාණන් එකයි.”
38. හෙබ්‍රෙව් 7:24 “නමුත් යේසුස් වහන්සේ සදාකාලිකව ජීවත් වන නිසා ඔහුට ස්ථිර පූජක තන්ත්‍රයක් ඇත.”
39. 1 කොරින්ති 2: 9-10 “කෙසේ වෙතත්, ලියා ඇති පරිදි: “ඇසකින් නොදුටු දේ, කනකට නොඇසූ දේ සහ කිසිම මිනිස් මනසක් පිළිසිඳ නොගත් දේ” දෙවියන් වහන්සේ තමාට ප්රේම කරන අය සඳහා සූදානම් කර ඇති දේ - 10 මේවා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ආත්මයෙන් අපට හෙළි කළ දේවල්. ආත්මය දෙවියන්වහන්සේගේ ගැඹුරු දේවල් පවා සියල්ල සොයයි.”
40. යෙරෙමියා 23:23-24 “මම ළඟ සිටින දෙවි කෙනෙක් පමණක්ද, දුරින් සිටින දෙවි කෙනෙක් නොවේද? 24 මට නොපෙනෙන ලෙස රහස් ස්ථානවල සැඟවිය හැක්කේ කාටද? සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරයි. “මම අහසත් පොළොවත් පුරවන්නේ නැද්ද?” සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරයි.”
41. මතෙව් 28:19 “එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන් ගෝලයන් කරන්න, පියාණන්ගේ සහ පුත්‍රයාණන්ගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් ඔවුන් බව්තීස්ම කරන්න.
42. යොහන් 14:16-17 “මම පියාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලමි, ඔහු ඔබට උපකාර කිරීමට සහ ඔබ සමඟ සදහටම සිටීමට තවත් උපදේශකයෙකු ලබා දෙනු ඇත - සත්‍යයේ ආත්මය. ලෝකයට ඔහුව පිළිගත නොහැක, මන්ද එය ඔහු නොදකින අතර ඔහුව නොදන්නා බැවිනි. නමුත් ඔබ ඔහුව හඳුනයි, මන්ද ඔහු ඔබ සමඟ ජීවත් වන අතර ඔබ තුළ සිටිනු ඇත.
43. උත්පත්ති 1:1-2 “ආරම්භයේ දී දෙවියන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ සේක. 2 දැන් පොළොව නිරුපද්‍රිතව හිස්ව තිබුණේය, ගැඹුරේ මතුපිට අන්ධකාරය තිබුණේය, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය ජලය මත සැරිසරමින් සිටියේය.”
44. කොලොස්සි 2:9 “මක්නිසාද ඔහු තුළ සියල්ලදේවත්වයේ පූර්ණත්වය ශරීර ස්වරූපයෙන් වාසය කරයි.”
45. යොහන් 17:3 “දැන් මෙය සදාකාල ජීවනයයි: ඔවුන් එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබ සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දැන සිටීමයි.”
46. මාර්ක් 2:8 “ඔවුන් මෙසේ තමන් තුළම ප්‍රශ්න කරන බව යේසුස්වහන්සේ තම ආත්මයෙන් වහාම වටහාගෙන, “ඔබ මේ දේවල් ඔබේ හදවත්වලින් ප්‍රශ්න කරන්නේ ඇයි?”
ත්‍රිත්වයේ ක්‍රියාව ගැලවීම තුළ
ත්‍රිත්වයේ සෑම සාමාජිකයෙක්ම අපගේ ගැලවීම සඳහා සම්බන්ධ වේ. ලිගෝනියර් හි රිචඩ් ෆිලිප්ස් පැවසුවේ “ශුද්ධාත්මයාණන් නිශ්චිතවම යේසුස්වහන්සේ තම වන්දිගෙවීමේ මරණය පිරිනැමූ මිනිසුන් නැවත උත්පාදනය කරයි” යනුවෙනි. මිනිසුන් මුදවා ගැනීමේ පියාගේ අරමුණ කාලය ආරම්භ වීමට පෙර කලින් නියම කරන ලදී. අපගේ පාපයෙන් අපව මුදවා ගැනීමට ඇති එකම සුදුසු ගෙවීම යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ මරණයයි. තවද ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයන් තුළ ඔවුන්ව මුද්‍රා තැබීමට ඔවුන්ගේ ගැලවීම කල් පවතිනු ඇත.
47. 1 පේතෘස් 1:1-2 “පේතෘස්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයෙකු, දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ, පොන්ටස්, ගලාතියා, කපදෝසියා, ආසියාව සහ බිතිනියා යන පළාත්වල විසිරී සිටින වහල්භාවයට අනුව තෝරාගෙන ඇත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට කීකරු වීමට සහ ඔහුගේ රුධිරයෙන් ඉසිනු ලැබීමට, ආත්මයාණන්ගේ විශුද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාව තුළින් පියාණන් වන දෙවියන්වහන්සේගේ පූර්ව දැනගැනීම; කරුණාවත් සමාදානයත් ඔබට බහුල වේවා.”
48. 2 කොරින්ති 1:21-22 “දැන් අප සහ ඔබ යන දෙදෙනාම ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ස්ථිරව සිටීමට සලස්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේය. ඔහු අපව අභිෂේක කර, 22 ඔහුගේ හිමිකාරිත්වයේ මුද්‍රාව අප මත තබා, ඔහුගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුළ තැබුවේය.තැන්පතුවක් ලෙස, පැමිණීමට නියමිත දේ සහතික කරයි.
49. එපීස 4:4-6 “එක ශරීරයක් සහ එක් ආත්මයක් ඇත, ඔබ කැඳවනු ලැබූ විට එකම බලාපොරොත්තුවකට ඔබ කැඳවනු ලැබුවාක් මෙන්. 5 එක ස්වාමීන් වහන්සේ, එක ඇදහිල්ලක්, එක බව්තීස්මය; 6 සියල්ලන්ටම වඩා, සියල්ලන් තුළින් සහ සියල්ලන් තුළ සිටින සියල්ලන්ගේ එකම දෙවි සහ පියාණෝය.”
50. පිලිප්පි 2:5-8 “ඔබේ එකිනෙකා සමඟ ඇති සබඳතාවලදී, ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේට සමාන ආකල්පයක් ඇතුව සිටින්න: 6 දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමානාත්මතාවය භාවිතා කළ යුතු දෙයක් ලෙස සැලකුවේ නැත. ඔහුගේම වාසිය; 7 ඒ වෙනුවට, ඔහු දාසයෙකුගේ ස්වභාවය ගෙන, මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් මවා, තමා කිසිවක් කරගත්තේ නැත. 8 සහ පෙනුමෙන් මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින්,
ඔහු මරණයට කීකරු වීමෙන් - කුරුසියේ මරණයට පවා යටහත් විය!”
නිගමනය
ත්‍රිත්වයට හැකි වන්නේ කෙසේද යන්න අපගේ පරිකල්පනයෙන් ඔබ්බට ගියත්, අප දැනගත යුතු දේ හරියටම අපට හෙළි කරනු ඇතැයි අපට විශ්වාස කළ හැකිය. මෙය නිවැරදිව පාපොච්චාරණය කිරීම සඳහා අපට හැකි තරම් අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. ත්‍රිත්වය දෙවියන්ගේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කරයි. ඔහුට අපව අවශ්‍ය නැත. සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට හෝ ඔහුගේ ගතිලක්ෂණ ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට මනුෂ්‍ය වර්ගයා නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. දෙවියන් වහන්සේ අපට වඩා බොහෝ උතුම් ය. ඔහු එතරම් ශුද්ධ ය, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.
පියා පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට වඩා වැඩි දෙවි කෙනෙක් නොවේ. දේවත්වයේ පිළිවෙලක් ඇත, නමුත් උපාධි නැත; එක් පුද්ගලයෙකුට අනෙකාට වඩා බහුතරයක් හෝ සුපිරි කීර්තියක් නැත, එබැවින් අපි සියලු පුද්ගලයින්ට සමාන නමස්කාරයක් කළ යුතුය. තෝමස් වොට්සන්"ත්‍රිත්වය යනු ශුභාරංචියේ පදනම වන අතර ශුභාරංචිය යනු ත්‍රිත්වය ක්‍රියාත්මක වන බව ප්‍රකාශ කිරීමකි." J. I. Packer
“එය මුළු ත්රිත්වයයි, මැවීමේ ආරම්භයේ දී “අපි මිනිසා සාදමු” යනුවෙන් ප්‍රකාශ කරන ලදී. එය නැවතත් මුළු ත්රිත්වයයි, එය ශුභාරංචිය ආරම්භයේ දී, "අපි මිනිසා බේරා ගනිමු" යනුවෙන් පවසන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. J. C. Ryle
“පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු තුළ එක් දෙවියෙක් සිටී නම්, අපි ත්‍රිත්වයේ සිටින සියලුම පුද්ගලයින්ට සමාන ගෞරවයක් දෙමු. ත්‍රිත්වයේ අඩු වැඩි නැත; පියා පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට වඩා වැඩි දෙවි කෙනෙක් නොවේ. දේවත්වයේ පිළිවෙලක් ඇත, නමුත් උපාධි නැත; එක් පුද්ගලයෙකුට අනෙකාට වඩා බහුතරයක් හෝ සුපිරි කීර්තියක් නැත, එබැවින් අපි සියලු පුද්ගලයින්ට සමාන නමස්කාරයක් කළ යුතුය. තෝමස් වොට්සන්
“එක් අර්ථයකින් ත්‍රිත්වයේ මූලධර්මය අපට කිසිදා සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි අභිරහසකි. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉගැන්වීම් ප්‍රකාශ තුනකින් සාරාංශ කිරීමෙන් අපට එහි සත්‍යයේ යමක් තේරුම් ගත හැකිය: 1. දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයන් තිදෙනෙක්. 2. එක් එක් පුද්ගලයා සම්පූර්ණ දෙවියන් ය. 3. එක දෙවි කෙනෙක් ඉන්නවා.” Wayne Grudem
“ත්‍රිත්වය යනු අර්ථ දෙකකින් අභිරහසකි. බයිබලානුකුල අර්ථයෙන් එය අභිරහසක් වන අතර එය පැවති සත්‍යයකිහෙළි වන තුරු සඟවා ඇත. නමුත් එය අභිරහසක් වන අතර, එහි සාරය අනුව, එය අතිවිශිෂ්ට ය, අවසානයේ මිනිස් අවබෝධයෙන් ඔබ්බට ය. දෙවියන් වහන්සේ එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එළිදරව් කර ඇති නිසා එය මිනිසාට අර්ධ වශයෙන් තේරුම් ගත හැකිය. නමුත් එයට මිනිස් අත්දැකීම්වල කිසිදු සාදෘශ්‍යයක් නොමැති අතර, එහි මූලික අංග (සමාන පුද්ගලයන් තිදෙනෙක්, එක් එක්කෙනාට සම්පූර්ණ, සරල දිව්‍යමය සාරය හිමි වන අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුම සදාකාලිකව අනෙක් දෙදෙනාට ඔන්ටොලොජිකල් යටත්වීමකින් තොරව සම්බන්ධ වේ) මිනිසාගේ හේතුව ඉක්මවා යයි. John MacArthur
ඇතේනසියානු ක්‍රීඩ්හි කොටසක් මෙන්න:
දැන් මෙය සැබෑ ඇදහිල්ලයි:
අපි අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා,
දෙවියන් වහන්සේ සහ මනුෂ්‍යයා යන දෙඅංශයෙන්ම සමාන බව විශ්වාස කරන්න සහ පිළිගන්න.
ඔහු පියාණන්ගේ සාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේය,
කාලයට පෙර උපත;
ඔහු මිනිසෙක් වන්නේ ඔහුගේ මවගේ සාරයෙන්,
කාලයේ උපන්;
සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන්, සම්පූර්ණයෙන්ම මනුෂ්‍ය,
තාර්කික ආත්මයක් සහ මිනිස් මාංශයක් සහිත;
දේවත්වය සම්බන්ධයෙන් පියාට සමානය, මනුෂ්‍යත්වය සම්බන්ධයෙන් පියාට වඩා
අඩුය.
ඔහු දෙවියන් වහන්සේ සහ මනුෂ්‍යයෙකු වුවද,
ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙදෙනෙකු නොව එක් අයෙකි.
ඔහු එකකි, කෙසේ වෙතත්,
ඔහුගේ දේවත්වය මාංසයට හැරවීමෙන් නොව,
දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වය තමා වෙත ගෙන යාමෙන්.
ඔහු එකකි,
නිසැකව ම ඔහුගේ සාරය මිශ්‍ර කිරීමෙන් නොව,
ඔහුගේ පුද්ගලයාගේ එකමුතුවෙන්.
එක් මිනිසෙකු ලෙස පමණිතාර්කික ආත්මය සහ මාංසය යන දෙකම වේ,
එසේම එකම ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් සහ මනුෂ්‍ය යන දෙකම වේ.
බලන්න: 60 ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ තනිකම ගැන දිරිගන්වන බයිබල් පදඔහු දුක් වින්දේ අපගේ ගැලවීම උදෙසාය.
ඔහු නිරයට බැස ගියේය;
ඔහු මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය;
ඔහු ස්වර්ගයට නැග්ගා;
ඔහු පියාගේ දකුණු පැත්තේ වාඩි වී සිටියි;
එතැන් සිට ඔහු ජීවතුන් හා මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට පැමිණෙනු ඇත.
ඔහුගේ පැමිණීමේදී සියලුම මිනිසුන් ශාරීරිකව
නැඟිට ඔවුන්ගේම ක්‍රියාවන් ගැන ගණන් දෙනු ඇත.
යහපත කළ අය සදාකාල ජීවනයටත්,
නරක කළ අය සදාකාලික ගින්නටත් ඇතුළු වෙති.
ත්‍රිත්වයේ සාමාජිකයන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම
ත්‍රිත්වය ගැන අප දන්නා එක් ක්‍රමයක් නම් ත්‍රිත්වයේ සාමාජිකයන් එක් අයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරන බව පෙන්වන බයිබල් පද වේ. තවත්. "අපි" සහ "අපේ" යන වචනය වැනි බහු වචන භාවිතා කරනවා පමණක් නොව, "එලෝහිම්" සහ "අඩෝනායි" වැනි බහු වචනවල දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ උදාහරණ බොහොමයක් තිබේ.
1. උත්පත්ති 1:26 “එවිට දෙවියන්වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: අපගේ ස්වරූපයට අනුව මනුෂ්‍ය වර්ගයා සාදමු. මුහුදේ මත්ස්‍යයන් කෙරෙහිද අහසේ කුරුල්ලන් කෙරෙහිද ගවයන් කෙරෙහිද පොළොවේ සියලු වන සතුන් කෙරෙහිද පොළොවේ බඩගා යන සෑම බඩගා යන සතුන් කෙරෙහිද ඔවුන්ට ආධිපත්‍යය ලැබේවා.”
2. උත්පත්ති 3:22 “එවිට දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: බලව, මනුෂ්‍යයා යහපත හා නපුර දැන අපෙන් කෙනෙකු මෙන් වී ඇත. දැන්, ඔහු අත දිගු කළ හැකි යජීවන වෘක්ෂයෙන් ගෙන කා සදාකල් ජීවත් වන්න.”
3. උත්පත්ති 11:7 "එන්න, අපි බැස ගොස් ඔවුන් එකිනෙකා තේරුම් නොගන්නා ලෙස ඔවුන්ගේ භාෂාව පටලවා ගනිමු."
4. යෙසායා 6:8 “එවිට, “මම කාව එවන්නේද, අප වෙත යන්නේ කවුද?” යන ස්වාමීන්වහන්සේගේ හඬ මට ඇසිණි. ඊට පස්සේ මම කිව්වා “මෙන්න මම. මාව එවන්න!”
5. කොලොස්සි 1:15-17 “ඔහු අදෘශ්‍යමාන දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වරූපයයි, සියලු මැවිල්ලේ කුලුඳුලාය. 16 මක්නිසාද සිංහාසන හෝ ආධිපත්‍යය හෝ පාලකයන් හෝ අධිකාරීන් වේවා, අහසේ හා පොළොවෙහි පෙනෙන, නොපෙනෙන සියල්ල මවන ලද්දේ උන් වහන්සේ කරණකොටගෙනය. 17 ඔහු සියල්ලට පෙරය, සියල්ල ඔහු තුළ එකට බැඳී ඇත.
6. ලූක් 3:21-22 “යේසුස් වහන්සේද බව්තීස්ම වී යාච්ඤා කරමින් සිටියදී ස්වර්ගය විවර විය. ඔබ මාගේ ආදරණීය පුත්රයාය; ඔබ ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි."
ත්‍රිත්වය වැදගත් වන්නේ ඇයි?
දෙවියන්වහන්සේගේ සියලු ගුණාංග ප්‍රකාශ කිරීමට, ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සහ මහිමයට පත් වීමට නම් දෙවියන් වහන්සේ ත්‍රිත්වයක් විය යුතුය. දෙවියන්ගේ එක් ගුණාංගයක් වන්නේ ආදරයයි. ත්‍රිත්වය නොතිබුනේ නම්, දෙවියන් වහන්සේට ආදරය විය නොහැක. ආදරය සඳහා යමෙකු ආදරය කිරීමට, යමෙකු ආදරය කිරීමට සහ ඔවුන් අතර සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍ය වේ. දෙවියන් වහන්සේ එක දේවත්වයක ජීවින් තිදෙනෙකු නොසිටියේ නම්, ඔහුට ආදරය විය නොහැක.
7. 1 කොරින්ති 8:6 “එහෙත් අපට ඇත්තේ එකම දෙවි කෙනෙක් පමණි.පියාණෙනි, සියල්ල පැමිණියාවූද අප ජීවත්වන්නේද; තවද ඇත්තේ එකම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය, ඔහු තුළින් සියල්ල පැමිණි අතර අප ජීවත් වන්නේද ඔහු තුළින්ය.”
8. ක්‍රියා 20:28 “ඔබ ගැනත් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඔබව අවේක්ෂකයින් බවට පත් කර ඇති සියලුම රැළ ගැනත් සෝදිසියෙන් සිටින්න. ඔහු තම ලෙයින් මිල දී ගත් දෙවිගේ සභාවේ එඬේරුන් වන්න.
9. යොහන් 1:14 “වචනය මාංසයක් වී අප අතරේ වාසය කළේය. උන්වහන්සේගේ තේජස, එනම් කරුණාවෙන් හා සත්‍යයෙන් පිරුණු පියාණන්වහන්සේගෙන් පැමිණි එකම පුත්‍රයාගේ තේජස අපි දුටිමු.”
10. හෙබ්‍රෙව් 1:3 “පුත්රයා දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ දීප්තිය සහ ඔහුගේ පැවැත්මේ නියම නිරූපනය වන අතර, ඔහුගේ බලවත් වචනයෙන් සියල්ල දරා සිටියි. ඔහු පව් සඳහා පවිත්ර කිරීම ලබා දුන් පසු, ඔහු ස්වර්ගයේ මහරජුගේ දකුණු පැත්තේ වැඩ සිටියේය.
ත්‍රිත්වයේ මූලධර්මය: ඇත්තේ එකම දෙවි කෙනෙක් පමණි
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නැවත නැවතත් අපට දැකගත හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේ එක් කෙනෙක් බවයි. ත්‍රිත්වයේ ධර්මය අපට උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ වෙනස් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු (පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්) ලෙස සදාකාලිකව පවතින බවත්, නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම සාරයෙන් එක බවත්ය. සෑම පුද්ගලයෙකුම සම්පූර්ණ දෙවියන් ය, නමුත් ඔවුන් පැවැත්මෙන් එකකි. මෙය අපගේ සීමිත මිනිස් මනස තුළ අපට සම්පූර්ණයෙන්ම ග්‍රහණය කර ගත නොහැකි අභිරහසකි, එය හරි.
11. යෙසායා 44:6 “ඉශ්රායෙල්හි රජ වන යෙහෝවාද ඔහුගේ මිදුම්කාරයා වන සේනාවල ස්වාමීන්ද මෙසේ කියනසේක. මම පළමු වන අතර මම අන්තිමයා වෙමි; මා හැර දෙවි කෙනෙක් නැත.
12. 1 ජෝන්5:7 “මක්නිසාද ස්වර්ගයේ සාක්ෂි දරන්නන් තිදෙනෙක් සිටිති: පියාණන්, වචනය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්; මේ තුන්දෙනා එකයි.”
13. ද්විතීය කථාව 6:4 “ඊශ්‍රායෙල්, අසන්න! සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ය, සමිඳාණන් වහන්සේ එක ම ය!
14. මාර්ක් 12:32 “ආගමික නීති ගුරුවරයා පිළිතුරු දුන්නේ, “හොඳයි ගුරුතුමනි. ඔබ සත්‍යය කතා කළේ එක දෙවි කෙනෙක් මිස වෙන දෙවි කෙනෙක් නැති බවයි.
15. රෝම 3:30 “ඇදහිල්ලෙන් චර්මච්ඡේදනය වූවන් සහ එම ඇදහිල්ල තුළින් චර්මච්ඡේදනය වූ අයව ධර්මිෂ්ඨ කරන්නේ එකම දෙවි කෙනෙක් පමණයි.”
16. යාකොබ් 2:19 “ඔබට ඇදහිල්ල ඇති බව ඔබ කියන්නේ, ඔබ විශ්වාස කරන්නේ එකම දෙවි කෙනෙක් සිටින බවයි. ඔයාට හොඳයි! යක්ෂයෝ පවා මෙය විශ්වාස කරති, ඔවුන් භීතියෙන් වෙව්ලති.
17. එපීස 4:6 “සියල්ලන්ටම ඉහළින් සිටින, සියල්ල තුළ, සහ සියල්ල තුළින් ජීවත්වන එකම දෙවි සහ සියලුදෙනාගේ පියාණන්ය.”
18. 1 කොරින්ති 8:4 "එබැවින් පිළිමවලට පූජා කරන ලද දේ අනුභව කිරීම සම්බන්ධයෙන්, ලෝකයේ පිළිමයක් වැනි දෙයක් නොමැති බවත්, එක් දෙවි කෙනෙකු හැර වෙනත් දෙවි කෙනෙකු නොමැති බවත් අපි දනිමු."
19. සෙකරියා 14:9 “සමිඳාණන් වහන්සේ මුළු පොළොව කෙරෙහි රජ වන සේක. ඒ දවසේදී සමිඳාණන් වහන්සේ පමණක් වන අතර ඔහුගේ නම එකම තැනැත්තා වනු ඇත.
20. 2 කොරින්ති 8:6 “එහෙත් අපට සිටින්නේ එකම දෙවිකි, පියාණන්ය, ඔහුගෙන් සියල්ල පැමිණ ඇත, අප ජීවත් වන්නේ කවුරුන්ද; සහ එකම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, සියල්ල පැමිණෙන්නේ ඔහු තුළින් සහ ඔහු තුළින් අප ජීවත් වේ.”
ත්‍රිත්වය සහ දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට දක්වන ප්රේමය
දෙවියන් වහන්සේ ප්රේම කරති. අපසම්පූර්ණයෙන්ම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම. ඔහු ප්රේමය නිසා අපට ප්රේම කරයි. ත්‍රිත්වයේ සාමාජිකයන් අතර බෙදාහදා ගන්නා ප්රේමය, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් උරුමක්කාරයන් වන අප කෙරෙහි ඇති උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් පිළිබිඹු වේ. දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්රේම කරන්නේ කරුණාව නිසා ය. ඔහු අප ගැන නොතකා අපට ආදරය කිරීමට තෝරා ගත්තේය. පියාණන් වහන්සේ තම පුත්රයා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමයම අපට වර්‍ෂා කරන්නේ කරුණාවෙන් පමණි. ජෝන් කැල්වින් පැවසුවේ, "ස්වර්ගයේ පියාණන් හිස කෙරෙහි දරන එම ප්රේමය සියලු සාමාජිකයන් වෙත දිගු වන අතර, ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ හැර අන් කිසිවෙකුට ප්රේම නොකරනු ඇත."
21. යොහන් 17:22-23 “ඔබ මට දුන් මහිමය මම ඔවුන්ට දුනිමි, අප එක වන සේම ඔවුන්ද එක වන පිණිස, මම ඔවුන් තුළ සහ ඔබ මා තුළ, ඔවුන් එසේ කරනු ඇත. ඔබ මා එවූ බවත්, ඔබ මට ප්රේම කළාක් මෙන් ඔවුන්ටත් ප්රේම කළ බවත් ලෝකය දැනගන්නා පිණිස, සම්පූර්ණව එක් වන්න.”
22. යෙසායා 9:6 “මක්නිසාද අපට දරුවෙකු උපන්නේය, අපට පුත්‍රයෙක් දෙන ලද්දේය, රජය ඔහුගේ කර මත පවතියි. ඔහු පුදුම උපදේශක, බලසම්පන්න දෙවි, සදාකාලික පියා, සාමයේ කුමාරයා ලෙස හඳුන්වනු ලබනු ඇත.
23. ලූක් 1:35 “දේවදූතයා පිළිතුරු දෙමින්, “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණෙනු ඇත, මහෝත්තමයාණන්ගේ බලය ඔබ යටපත් වනු ඇත. එබැවින් උපත ලබන දරුවා ශුද්ධ වනු ඇත, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා යයි කියනු ලැබේ.
24. යොහන් 14:9-11 “යේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, “පිලිප්, මම ඔබ සමඟ මෙතරම් කාලයක් සිටියාද, නමුත් ඔබ තවමත් මා කවුදැයි නොදන්නේද? මාව දැකපු ඕනෑම කෙනෙක් පියාණන්ව දැක්කා! ඉතින් ඇයි ඔයා මට එයාව පෙන්නන්න කියන්නේ? 10 ඔබ එපාමම පියා තුළ සිටින බවත් පියා මා තුළ බවත් විශ්වාස කරනවාද? මා කතා කරන වචන මගේ නොවේ, නමුත් මා තුළ ජීවත් වන මගේ පියා මා තුළින් ඔහුගේ කාර්යය කරයි. 11 මා පියාණන් වහන්සේ තුළ ද පියාණන් වහන්සේ මා තුළ ද සිටින බව විශ්වාස කරන්න. නැත්නම් අඩුම තරමේ මම කරනවා දැකපු වැඩ නිසාවත් විශ්වාස කරන්න.”
25. රෝම 15:30 “ආදරණීය සහෝදරවරුනි, සහෝදරියනි, මා වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමින් මාගේ අරගලයට සම්බන්ධ වන ලෙස අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඔබට දෙන ලද මා කෙරෙහි ඔබේ ප්රේමය නිසා මෙය කරන්න. ”
26. ගලාති 5:22-23 “නමුත් ආත්මයේ ඵලය නම් ප්රේමය, ප්‍රීතිය, සමාදානය, ඉවසීම, කරුණාව, යහපත්කම, විශ්වාසවන්තකම, 23 මෘදුකම සහ ආත්ම දමනයයි. එවැනි දේවලට එරෙහිව නීතියක් නොමැත.”
ත්‍රිත්වය අපට උගන්වන්නේ ප්‍රජාව සහ එකමුතුකම
ත්‍රිත්වය අපට උගන්වන්නේ අපව නිර්මාණය කර ඇත්තේ ප්‍රජාව සඳහා බවයි. අපගෙන් සමහරක් අන්තඃකල්පිතයන් වන අතර බාහිර පුද්ගලයන්ට වඩා බෙහෙවින් අඩු “සමාජකරණය” අවශ්‍ය වේ - අපි සියල්ලන්ටම අවසානයේ ප්‍රජාව අවශ්‍ය වනු ඇත. මිනිසුන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ එකිනෙකා සමඟ ප්‍රජාව තුළ ජීවත් වීමට සහ වෙනත් මිනිසුන් සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීමට ය. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති නිසා අපට මෙය දැනගත හැකිය. දෙවියන් වහන්සේම දේවත්වයේ ප්‍රජාව තුළ පවතී.
27. මතෙව් 1:23 “කන්‍යාව පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කරයි, ඔව්හු ඔහුට එම්මානුවෙල් (එනම් දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ යන අරුත) යයි කියනු ඇත.”
28. 1 කොරින්ති 12 : 4-6 “ විවිධ ආකාරයේ දීමනා ඇත, නමුත් එකම ආත්මය ඒවා බෙදා හරියි . 5
