Obsah
Čo hovorí Biblia o slobodnej vôli?
Čo hovorí Biblia o slobodnej vôli človeka? Čo to znamená slobodne sa rozhodovať? Ako sa môžeme rozhodovať a Boh je stále zvrchovaný a vševediaci? Nakoľko sme slobodní vo svetle Božej vôle? Môže človek robiť všetko, čo si vyberie? To sú otázky, ktoré vyvolávajú diskusie už desaťročia.
Pochopenie vzťahu medzi vôľou človeka a Božou vôľou je nesmierne dôležité. Martin Luther vysvetlil, že nepochopiť to znamená nepochopiť reformačné učenie Sola Gratia. Povedal: "Ak niekto pripisuje spásu vôli, hoci len v najmenšom, nevie nič o milosti a nepochopil správne Ježiša."
Kresťanské citáty o slobodnej vôli
"Slobodná vôľa bez Božej milosti vôbec nie je slobodná, ale je trvalým väzňom a otrokom zla, pretože sa nemôže obrátiť k dobru." Martin Luther
"Hriech ľudí aj anjelov bol umožnený tým, že nám Boh dal slobodnú vôľu." C. S. Lewis
"Tí, ktorí hovoria o slobodnej vôli človeka a zdôrazňujú jeho prirodzenú moc prijať alebo odmietnuť Spasiteľa, len vyjadrujú svoju neznalosť skutočného stavu padlých Adamových detí." A. W. Pink
"Slobodná vôľa priviedla mnoho duší do pekla, ale nikdy žiadnu dušu do neba." Charles Spurgeon
"Veríme, že dielo znovuzrodenia, obrátenia, posvätenia a viery nie je dielom slobodnej vôle a moci človeka, ale mocnej, účinnej a neodolateľnej Božej milosti." Charles Spurgeon
"O slobodnej vôli som často počul, ale nikdy som ju nevidel. Vždy som sa stretol s vôľou, a bolo jej veľa, ale buď bola v zajatí hriechu, alebo bola držaná v požehnaných putách milosti." Charles Spurgeon
"O slobodnej vôli som často počul, ale nikdy som ju nevidel. Stretol som sa s vôľou, a bolo jej veľa, ale buď bola v zajatí hriechu, alebo bola držaná v požehnaných putách milosti." Charles Spurgeon
"Učenie o slobodnej vôli - čo robí? Zvyšuje človeka na Boha. Vyhlasuje Božie zámery za neplatné, pretože sa nemôžu uskutočniť, ak ľudia nechcú. Robí z Božej vôle čakajúceho služobníka ľudskej vôle a celú zmluvu o milosti závislú od ľudského konania. Popiera vyvolenie na základe nespravodlivosti, považuje Boha za dlžníka hriešnikov." Charles Spurgeon
"Nech všetka 'slobodná vôľa' na svete robí všetko, čo môže, zo všetkých svojich síl; nikdy nedá vzniknúť jedinému prípadu schopnosti vyhnúť sa zatvrdeniu, ak Boh nedá Ducha, alebo milosti, ak je ponechaná na svoje vlastné sily." Martin Luther
"Sme schopní vytrvať len preto, že Boh pôsobí v nás, v našej slobodnej vôli. A pretože Boh pôsobí v nás, sme si istí, že vytrváme. Božie rozhodnutia týkajúce sa vyvolenia sú nemenné. Nemenia sa, pretože On sa nemení. Všetkých, ktorých ospravedlňuje, oslavuje. Nikto z vyvolených sa nikdy nestratil." R. C. Sproul
"Len aby bolo jasné, že slová "slobodná vôľa" sa v Biblii nenachádzajú. Na druhej strane, predurčenie..." - R. C. Sproul, Jr.
"Neutrálny pohľad na slobodnú vôľu je nemožný. Zahŕňa voľbu bez túžby." - R. C. Sproul
Slobodná vôľa a Božia zvrchovanosť
Pozrime sa na niekoľko veršov, ktoré hovoria o slobodnej vôli a Božej zvrchovanosti.
1. Rimanom 7,19 " Lebo dobro, ktoré chcem, nerobím, ale praktizujem práve to zlo, ktoré nechcem."
2. Príslovia 16,9 "Myseľ človeka plánuje jeho cestu, ale Pán riadi jeho kroky."
3. 3. Mojžišova 18,5 "Tak budete zachovávať moje ustanovenia a moje súdy, podľa ktorých môže človek žiť, ak ich bude plniť; ja som Pán."
4. 1 Jn 3, 19-20 "Podľa toho spoznáme, že sme z pravdy, a uistíme sa pred ním vo všetkom, v čom nás naše srdce odsudzuje, lebo Boh je väčší ako naše srdce a všetko vie."
Čo je slobodná vôľa v Biblii?
"Slobodná vôľa" je pojem, ktorý sa v rozhovoroch skloňuje v širokej škále významov. Aby sme ho pochopili z biblického svetonázoru, potrebujeme mať pevný základ postavený na pochopení tohto pojmu. Jonathan Edwards povedal, že vôľa je myseľ, ktorá sa rozhoduje.
Tu je niekoľko variantov slobodnej vôle, o ktorých sa diskutuje v teologických diskusiách. Tu je stručný prehľad informácií týkajúcich sa slobodnej vôle:
- Naša "vôľa" je funkciou nášho rozhodovania. V podstate ide o to, ako sa rozhodujeme. Na to, ako sú tieto činy determinované, sa môžeme pozerať buď prostredníctvom determinizmu, alebo indeterminizmu. To v kombinácii s vnímaním Božej zvrchovanosti ako špecifickej alebo všeobecnej určí, aký typ názoru na slobodnú vôľu zastávate.
- Indeterminizmus znamená, že slobodné činy nie sú určené.
- Determinizmus hovorí, že všetko bolo stanovené.
- Všeobecná Božia zvrchovanosť hovorí, že Boh má všetko na starosti, ale všetko nekontroluje.
- Špecifická Božia zvrchovanosť hovorí, že On nielen všetko ustanovil, ale aj všetko riadi.
- Kompatibilizmus Slobodná vôľa je jedna strana debaty hovorí, že determinizmus a ľudská slobodná vôľa sú kompatibilné. V tejto strane debaty je naša slobodná vôľa úplne poškodená našou padlou ľudskou prirodzenosťou a človek sa nemôže rozhodnúť v rozpore so svojou prirodzenosťou. Jednoducho, že Prozreteľnosť a Božia zvrchovanosť je úplne kompatibilná s dobrovoľnými rozhodnutiami človeka. Naše rozhodnutia nie sú vynútené.
- Libertariánska slobodná vôľa je druhá strana diskusie, ktorá hovorí, že naša slobodná vôľa je ovplyvnená našou padlou ľudskou prirodzenosťou, ale človek má stále schopnosť rozhodnúť sa v rozpore so svojou padlou prirodzenosťou.
Slobodná vôľa pojem, v ktorom sekulárny humanizmus úplne podkopal biblické učenie o náuke o človeku. Naša kultúra učí, že človek je schopný urobiť akúkoľvek voľbu bez následkov hriechu, a hovorí, že naša vôľa nie je ani dobrá, ani zlá, ale neutrálna. Obraz niekoho s anjelom na jednom pleci a démonom na druhom, kde si človek musí vybrať, ktorú stranu počúvať, zvantage jeho neutrálnej vôle.
Biblia však jasne učí, že celý človek bol poznačený dôsledkami pádu. Duša, telo, myseľ a vôľa človeka. Hriech nás úplne a totálne spustošil. Celá naša bytosť nesie hlboké jazvy tohto hriechu. Biblia opakovane hovorí, že sme v otroctve hriechu. Biblia tiež učí, že človek je vinný za svoje rozhodnutia. Človek je zodpovedný za múdre rozhodnutia a skutky.s Bohom v procese posväcovania.
Verše o zodpovednosti a zavinení človeka:
5. Ezechiel 18,20 "Človek, ktorý zhrešil, zomrie. Syn neponesie trest za otcovu neprávosť a otec neponesie trest za synovu neprávosť; spravodlivosť spravodlivého bude na ňom a bezbožnosť bezbožného bude na ňom."
6. Matúš 12,37 "Lebo svojimi slovami budete ospravedlnení a svojimi slovami budete odsúdení."
7. Ján 9,41 "Ježiš im povedal: "Keby ste boli slepí, nemali by ste hriech, ale keďže hovoríte: 'Vidíme', váš hriech zostáva."
Pojem "slobodná vôľa" sa nikde v Písme nenachádza. Môžeme však vidieť verše, ktoré opisujú samotné srdce človeka, jadro jeho vôle. Chápeme, že vôľa človeka je obmedzená jeho prirodzenosťou. Človek nemôže mávať rukami a lietať, nech by to chcel akokoľvek. Problém nie je v jeho vôli - je v prirodzenosti človeka. Človek nebol stvorený na to, aby lietal ako vták. Pretože to nie je jeho prirodzenosť, nie je slobodnýTakže aká je prirodzenosť človeka?
Pozri tiež: Kresťanské a katolícke presvedčenie: (10 epických rozdielov, ktoré treba poznať)Prirodzenosť a slobodná vôľa človeka
Augustín z Hippo, jeden z najväčších teológov ranej cirkvi, opísal stav človeka v súvislosti so stavom jeho vôle:
1) Pred jeseňou: Človek bol "schopný hrešiť" a "schopný nehrešiť" ( posse peccare, posse non peccare)
2) Po páde: Človek "nemôže nehrešiť" ( non posse non peccare)
3) Regenerované: Človek "nemôže hrešiť" ( posse non peccare)
4) Oslávené: Človek "nebude môcť hrešiť" ( non posse peccare)
Biblia jasne hovorí, že človek je vo svojom prirodzenom stave úplne a úplne skazený. Pri páde človeka sa jeho prirodzenosť stala úplne a úplne skazenou. Človek je úplne skazený. Nie je v ňom vôbec nič dobré. Človek sa teda vo svojej prirodzenosti nemôže rozhodnúť urobiť niečo úplne dobré. Skazený človek môže urobiť niečo pekné - napríklad odprevadiť staršiu pani cez ulicu. Ale robí to zo sebeckéhoDôvody. Robí to preto, aby sa cítil dobre. Robí to preto, aby o ňom dobre zmýšľala. Nerobí to z jediného skutočne DOBRÉHO dôvodu, ktorým je priniesť Kristovi Slávu.
Biblia tiež jasne hovorí, že človek v stave po páde nie je slobodný. Je otrokom hriechu. Vôľa človeka sama o sebe nemôže byť slobodná. Táto vôľa neobnoveného človeka túži po svojom pánovi, satanovi. A keď je človek obnovený, patrí Kristovi. Je pod novým majiteľom. Takže ani teraz nie je vôľa človeka úplne slobodný v rovnakom zmysle, ako tento pojem používajú sekulárni humanisti.
8. Ján 3,19 "Toto je súd, že svetlo prišlo na svet, a ľudia si radšej obľúbili tmu ako svetlo, lebo ich skutky boli zlé."
9. Korinťanom 2,14 "Ale prirodzený človek neprijíma veci Božieho Ducha, lebo sú pre neho bláznovstvom a nemôže ich pochopiť, lebo sa posudzujú duchovne."
10. Jeremiáš 17,9 "Srdce je zvodnejšie ako všetko ostatné a je zúfalo choré; kto ho môže pochopiť?"
11. Mk 7,21-23 "Lebo z vnútra, z ľudského srdca, vychádzajú zlé myšlienky, smilstvá, krádeže, vraždy, cudzoložstvá, chamtivosť a bezbožnosť, ako aj klamstvo, zmyselnosť, závisť, ohováranie, pýcha a hlúposť. Všetky tieto zlé veci vychádzajú z vnútra a poškvrňujú človeka."
12. Rimanom 3,10-11 "ako je napísané: "Niet spravodlivého, ani jedného, niet rozumného, niet hľadajúceho Boha."
13. Rimanom 6,14-20 "Lebo hriech nebude nad vami pánom, lebo nie ste pod zákonom, ale pod milosťou. Čo teda? Máme hrešiť, lebo nie sme pod zákonom, ale pod milosťou? Kiež by to nikdy nebolo! Či neviete, že keď sa niekomu predstavíte ako otroci na poslušnosť, ste otrokmi toho, koho poslúchate, buď hriechu, ktorého výsledkom je smrť, alebo poslušnosti, ktorej výsledkom je spravodlivosť?vďaka Bohu, že hoci ste boli otrokmi hriechu, stali ste sa zo srdca poslušnými tej forme učenia, ktorej ste boli oddaní, a keď ste sa oslobodili od hriechu, stali ste sa otrokmi spravodlivosti. Hovorím ľudsky pre slabosť vášho tela. Lebo ako ste svoje údy predstavili ako otrokov nečistoty a bezprávia, čo viedlo k ďalšiemu bezpráviu, tak terazpredstavte svoje údy ako otroky spravodlivosti, čo vedie k posväteniu. Lebo keď ste boli otrokmi hriechu, boli ste slobodní, pokiaľ ide o spravodlivosť."
Vybrali by sme si Boha bez toho, aby Boh zasiahol?
Ak je človek zlý (Mk 7, 21-23), miluje tmu (Jn 3, 19), nie je schopný pochopiť duchovné veci (1 Kor 2, 14), je otrokom hriechu (Rim 6, 14-20), má zúfalo choré srdce (Jer 17, 9) a je úplne mŕtvy pre hriech (Ef 2, 1) - nemôže si vybrať Boha. Boh si nás svojou milosťou a milosrdenstvom vybral.
14. 1 Moj 6,5 "Vtedy Hospodin videl, že zloba človeka na zemi je veľká a že každý úmysel jeho srdca je ustavične len zlý."
15. Rimanom 3,10-19 "Ako je napísané: 'Niet tu spravodlivého, niet ani jedného, niet toho, kto by rozumel, niet toho, kto by hľadal Boha; všetci sa odvrátili, spolu sa stali neužitočnými; niet toho, kto by konal dobro, niet ani jedného. Ich hrdlo je otvoreným hrobom, svojimi jazykmi stále klamú, jed osídiel je pod ich perami, ktorých ústa sú plné zlorečení ahorkosť, ich nohy rýchlo prelievajú krv, na ich cestách je záhuba a bieda a cestu pokoja nepoznajú. Pred ich očami nie je bázeň pred Bohom. Teraz vieme, že čokoľvek hovorí Zákon, hovorí tým, ktorí sú pod Zákonom, aby sa zavreli všetky ústa a aby sa celý svet stal zodpovedným pred Bohom."
16. Ján 6,44 "Nikto nemôže prísť ku mne, ak ho nepovolá Otec, ktorý ma poslal, a ja ho vzkriesim v posledný deň."
17. Rimanom 9,16 "Nezáleží teda na človeku, ktorý chce, ani na človeku, ktorý beží, ale na Bohu, ktorý je milosrdný."
18. 1. Korinťanom 2,14 "Ale prirodzený človek neprijíma veci Božieho Ducha, lebo sú pre neho bláznovstvom a nemôže ich pochopiť, lebo sa posudzujú duchovne."
Máme podľa Biblie slobodnú vôľu?
Človek vo svojom prirodzenom stave po páde je otrokom hriechu. Nie je slobodný. Jeho vôľa je v úplnom otroctve hriechu. Nemôže si slobodne vybrať Boha, pretože je otrokom hriechu. Ak používate pojem "slobodná vôľa" tak, ako to robia naši postkresťanskokultúrni a sekulárni humanisti, potom nie, človek nemá vôľu, ktorá by bola neutrálna a mohla sa rozhodovať nezávisle od svojej hriešnej prirodzenosti alebo nezávisle od Božej zvrchovanejvôľu.
Ak hovoríte, že "sloboda" sa vzťahuje na skutočnosť, že Boh zvrchovane určuje každý aspekt života a človek sa stále môže rozhodovať na základe dobrovoľného výberu zo svojich preferencií, a nie z donútenia, a stále sa rozhoduje v rámci vopred určeného Božieho nariadenia - potom áno, človek má slobodnú vôľu. Všetko závisí od vašej definície pojmu "slobodný".vôľu. človek nie je slobodný OD Boha. sme slobodní V Bohu. nemáme slobodu urobiť voľbu, ktorú On prozreteľne neurčil. nič sa nedeje náhodne. Boh nám umožnil mať preferencie a jedinečnú osobnosť, ktorá je schopná robiť voľby. rozhodujeme sa na základe svojich preferencií, charakterových vlastností, chápania a pocitov. naša vôľa nie je úplne slobodná ani od nášho okolia,telo alebo myseľ. Vôľa je otrokom našej prirodzenosti. Obe nie sú nezlučiteľné, ale spolupracujú v krásnej melódii, ktorá chváli Boha.
Ján Kalvín vo svojej knihe Zotročenie a oslobodenie vôle povedal: "Pripúšťame, že človek má voľbu a že je sám sebou determinovaný, takže ak urobí niečo zlé, treba to pripísať jemu a jeho dobrovoľnému rozhodnutiu. Odmietame donútenie a silu, pretože to odporuje prirodzenosti vôle a nemôže s ňou koexistovať. Popierame, že voľba je slobodná, pretože vďaka vrodenej ľudskejzloba je z nutnosti hnaný k tomu, čo je zlé, a nemôže hľadať nič iné ako zlo. A z toho je možné vyvodiť, aký veľký rozdiel je medzi nutnosťou a donútením. Nehovoríme totiž, že človek je ťahaný nedobrovoľne do hriechu, ale že preto, že jeho vôľa je skazená, je držaný v zajatí pod jarmom hriechu, a preto z nutnosti chce zlým spôsobom. Lebo kde jeje otroctvo, existuje nutnosť. Je však veľký rozdiel, či je otroctvo dobrovoľné alebo vynútené. Nutnosť hrešiť lokalizujeme práve v skazenosti vôle, z čoho vyplýva, že je sama o sebe určená."
19. Ján 8,31-36 "Ježiš teda hovoril tým Židom, ktorí mu uverili: Ak zostanete v mojom slove, ste naozaj mojimi učeníkmi; a poznáte pravdu a pravda vás oslobodí. Oni mu odpovedali: My sme Abrahámovi potomkovia a nikdy sme ešte nikoho nezotročili; ako to, že hovoríš: Stanete sa slobodnými? Ježiš im odpovedal: Veru, veru, hovorím vám, každýkto pácha hriech, je otrokom hriechu. Otrok nezostáva v dome navždy, syn zostáva navždy. Ak vás teda Syn oslobodí, budete naozaj slobodní."
Má Boh a anjeli slobodnú vôľu?
Božia vôľa nie je slobodná slobodná vôľa. Ale jeho vôľa je stále slobodná v tom zmysle, že nie je nútená. Jeho vôľa je stále viazaná jeho prirodzenosťou. Boh nemôže hrešiť, a teda nemôže chcieť, aby urobil niečo, čo je proti jeho prirodzenosti. Preto argument "Môže Boh stvoriť takú ťažkú skalu, že ju nedokáže zdvihnúť?" je sebavyvracajúci. Boh nemôže, pretože je to proti jeho prirodzenosti a charakteru.
Aj anjeli sú schopní robiť rozhodnutia, ktoré sú bez nátlaku, ale sú tiež viazaní svojou povahou. Dobrí anjeli budú robiť dobré rozhodnutia, zlí anjeli budú robiť zlé rozhodnutia. V Zjavení 12 čítame o tom, keď Satan a jeho anjeli padli z neba pre svoju voľbu vzbúriť sa. Urobili rozhodnutie, ktoré bolo v súlade s ich povahou. Boh nebol prekvapený ich voľbou, pretože Bohvie všetko.
20. Jób 36,23 "Kto mu predpísal jeho cestu a kto môže povedať: 'Urobil si zle'?"
21. Títovi 1,2 "v nádeji na večný život, ktorý Boh, ktorý nemôže klamať, prisľúbil pred začiatkom sveta."
22. 1 Timoteovi 5,2 "Slávnostne ťa zaväzujem pred Bohom, Kristom Ježišom a jeho vyvolenými anjelmi, aby si zachovával tieto zásady bez predsudkov a nič nerobil v duchu zaujatosti."
Pozri tiež: Preklad Biblie KJV a ESV: (11 hlavných rozdielov, ktoré treba poznať)Slobodná vôľa verzus predurčenie
Boh vo svojej zvrchovanosti používa naše rozhodnutia, aby uskutočnil svoju vôľu. Je to preto, že všetko predurčil, aby sa stalo podľa jeho vôle. Ako to presne funguje? To nemôžeme vedieť. Naša myseľ je obmedzená časovým rozsahom.
Ak Boh svojou milosťou a milosrdenstvom nezmení niečie srdce, nemôže sa rozhodnúť pre pokánie zo svojich hriechov a prijať Krista ako svojho Pána a Spasiteľa.
1) Boh sa mohol rozhodnúť pre nikto Koniec koncov, je úplne spravodlivý. Od spravodlivého Boha sa nevyžaduje milosrdenstvo.
2) Boh sa mohol rozhodnúť pre všetci ísť do neba, to je univerzalizmus a je to heréza. Boh síce miluje svoje stvorenie, ale je aj spravodlivý.
3) Boh sa mohol rozhodnúť, že svoju milosť sprístupní každému, ak sa správne rozhodne
4) Boh si mohol vybrať tých, nad ktorými sa zmiluje.
O prvých dvoch možnostiach sa zvyčajne nediskutuje. Z Písma je jasné, že prvé dve možnosti nie sú Božím plánom. Ale posledné dve možnosti sú veľmi diskutovanou témou. Je Božie spasenie dostupné všetkým alebo len niekoľkým?
Boh nerobí z neochotných ľudí kresťanov. Nevťahuje ich s kopancami a krikom do neba. Boh nebráni ani ochotným veriacim, aby dosiahli spasenie. Oslavuje Boha, keď ukazuje svoju milosť a svoj hnev. Boh je milosrdný, milujúci a spravodlivý. Boh si vyberá tých, ktorým sa zmiluje. Ak by spasenie záviselo od človeka - čo i len jeho zlomok -, potom úplná chválaaby to všetko bolo na Božiu slávu, musí to byť VŠETKO Božie dielo.
23. Sk 4,27-28 "Lebo naozaj v tomto meste sa zhromaždili proti tvojmu svätému služobníkovi Ježišovi, ktorého si pomazal, Herodes i Poncius Pilát spolu s pohanmi a izraelskými národmi, aby urobili všetko, čo tvoja ruka a tvoj zámer predurčili."
24. Efezanom 1,4 "Ako si nás v ňom vyvolil pred založením sveta, aby sme boli pred ním svätí a bezúhonní v láske."
25. Rimanom 9,14-15 "Čo teda povieme? U Boha nie je nespravodlivosť, však? Kiež by nikdy nebola! Lebo on hovorí Mojžišovi: "Zmilujem sa, nad kým sa zmilujem, a zmilujem sa, nad kým sa zmilujem."
Záver
V tejto krásnej melódii počujeme hrať niekoľko tónov. Božiu zvrchovanosť nad celým stvorením a našu zodpovednosť za múdre rozhodnutia. Nemôžeme úplne pochopiť, ako to funguje - ale v Písme vidíme, že je to tak, a chválime za to Boha.
