Jednou z veľkých diskusií v teologických kruhoch je dnes diskusia o kontinualizme a cezacionalizme. Predtým, ako sa začne analýza, je potrebné najprv opísať, čo tieto dva pojmy znamenajú. Kontinualizmus je presvedčenie, že niektoré dary Ducha Svätého, ktoré sa spomínajú v Písme, prestali so smrťou posledného apoštola. Cezucionizmus je presvedčenie, že niektoré dary, ako napríklad uzdravovanie, proroctvo,a jazyky prestali so smrťou apoštolov.
O tomto spore sa už desaťročia vedú rozsiahle diskusie a len veľmi málo nasvedčuje tomu, že by sa mal uzavrieť. Jedným z kľúčových sporov v tomto spore je výklad toho, čo tieto duchovné dary znamenajú.
Dar proroctva je toho dokonalým príkladom. V Starom zákone Boh hovoril prostredníctvom prorokov, aby varoval, viedol a odovzdával Božie zjavenie (t. j. Písmo).
Tí, ktorí tvrdia, že dar proroctva zanikol so smrťou apoštolov, vnímajú proroctvo ako zjavenie. Do istej miery je to pravda, ale je to oveľa viac. Proroctvo môže znamenať aj budovanie a povzbudzovanie tela veriacich, aby boli lepším svedkom Krista.
Pozri tiež: 25 hlavných biblických veršov o bezpečnosti a ochrane (Bezpečné miesto)Jedným z takýchto teológov, ktorý verí v cessationizmus, je Dr. Peter Enns. Dr. Enns je profesorom biblickej teológie na Východnej univerzite a v teologických kruhoch je veľmi uznávaný. Jeho práca je prospešná pre Kristovo telo a mne veľmi pomohla v mojich teologických štúdiách.
Vo svojom veľkom diele obšírne píše o tom, prečo verí, že je to tak. Moodyho príručka teológie. Práve táto práca bude mojou hlavnou úlohou. Hoci chápem názor Dr. Ennsa na duchovné dary, musím nesúhlasiť s jeho tvrdením, že niektoré dary zanikli so smrťou posledného apoštola. Dary jazykov a rozlišovanie duchov sú dary, v ktorých by som sa prikláňal k Dr. Ennsovi.
O dare jazykov sa v 1 Kor 14, 27-28 píše: "Ak niekto hovorí jazykom, nech sú len dvaja alebo nanajvýš traja, a to každý po svojom, a nech niekto vykladá. Ak však nie je nikto, kto by vykladal, nech každý mlčí v kostole a hovorí sám so sebou a s Bohom [1]."
Pavol píše cirkvi v Korinte a jasne im hovorí, čo majú robiť, ak niektorý člen zboru začal hovoriť jazykmi. Hoci niektorí apoštoli ešte žili, Pavol to píše v kontexte cirkevnej disciplíny. Ide o trvalý návod, ktorým chce, aby sa cirkev riadila ešte dlho po jeho odchode. Niekto musí vykladať posolstvo, nesmie to byť dodatok k Písmu,Bol som v cirkvách, kde niekto začal hovoriť "jazykmi", ale nikto nevykladal zhromaždeniu, čo povedal. To je v rozpore s Písmom, pretože Písmo hovorí, že človek musí vykladať pre dobro všetkých. Ak to niekto robí, je to pre jeho slávu, a nie pre slávu Krista.
V súvislosti s rozlišovaním duchov Dr. Enns píše: "Tí, ktorí dostali tento dar, dostali nadprirodzenú schopnosť určiť, či je zjavenie pravdivé alebo falošné."
Podľa Dr. Ennsa tento dar zanikol so smrťou posledného apoštola, pretože novozákonný kánon je už úplný. V 1 Jn 4,1 apoštol Ján píše: "Milovaní, neverte každému duchu, ale skúmajte duchov, či sú od Boha, lebo mnohí falošní proroci vyšli do sveta."
Máme neustále zisťovať, či je nové učenie od Boha, a to porovnávaním s Písmom. Musíme tieto veci rozlišovať a je to neustály proces. Zdá sa, že sa niekto stále snaží pridať nejakú novú teológiu alebo systém vytvorený človekom. Rozlišovaním duchov môžeme poukázať na to, čo je na niečom správne a čo nie. Písmo je plán, ale stále musíme rozlišovať, či je niečo správne alebokacírske.
Pozri tiež: 25 biblických veršov o láske k druhým (Milujte sa navzájom)Dr. Enns uvádza tento verš aj vo svojich dôvodoch, prečo tento dar zanikol. Pavol však o tomto dare hovorí vo viacerých svojich spisoch. Jedným z takýchto spisov je 1 Tesaloničanom 5,21, kde sa píše: "Ale všetko skúmajte, čo je dobré, toho sa držte." Hovorí sa o ňom v prítomnom čase ako o niečom, čo by sme mali robiť neustále.
Som toho názoru, že duchovné dary nezanikli, a som si plne vedomý toho, že niektorí so mnou nebudú súhlasiť. Dary neprinášajú mimobiblické zjavenie, ale ho dopĺňajú a pomáhajú Kristovmu telu porozumieť existujúcemu zjaveniu. Všetko, čo sa vyhlasuje za dar, nesmie hovoriť nič, čo by bolo v rozpore s Písmom. Ak to robí, je to od nepriateľa.
Nie sú kresťanmi tí, ktorí zastávajú cessationizmus? Nie. Ak sa hlásime ku Kristovi, sme bratia a sestry. Je dôležité pochopiť názory, ktoré sú v rozpore s našimi. Nemusíme súhlasiť a je v poriadku, ak so mnou nesúhlasíte, pokiaľ ide o duchovné dary. Hoci je táto debata dôležitá, Veľké poverenie aoslovenie duší pre Krista je oveľa väčšie.
CITOVANÉ DIELA
Enns, Paul. Moodyho príručka teológie Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, Moodyho príručka teológie (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
