Hebrejčina a aramejčina: (5 hlavných rozdielov a vecí, ktoré treba vedieť)

Hebrejčina a aramejčina sú sesterské jazyky z dávnych čias a oboma sa hovorí aj dnes! Moderná hebrejčina je úradným jazykom izraelského národa a hovorí ňou aj približne 220 000 amerických Židov. Biblická hebrejčina sa používa na modlitby a čítanie Písma v židovských komunitách po celom svete. Aramejčinou stále hovoria židovskí Kurdi a iné malé skupiny žijúce v Iráne, Iraku a Sýrii,a Turecka.

Aramejčina aj hebrejčina (väčšinou hebrejčina) sa používali v Starom a Novom zákone a sú to jediné dva severozápadné semitské jazyky, ktorými sa hovorí aj dnes. Poďme preskúmať históriu týchto dvoch jazykov, porovnať ich podobnosti a rozdiely a zistiť ich prínos pre Bibliu.

História hebrejčiny a aramejčiny

Hebrejčina je semitský jazyk, ktorý používali Izraeliti a Judejci v starozákonných časoch. Je to jediný jazyk z krajiny Kanaán, ktorým sa hovorí dodnes. Hebrejčina je tiež jediný mŕtvy jazyk, ktorý sa podarilo oživiť a ktorým dnes hovoria milióny ľudí. V Biblii sa slovo Hebrejčina nebol použitý pre jazyk, ale skôr Yehudit ( jazyk Júdu) alebo səpaṯ Kəna'an (jazyk Kanaánu).

Hebrejčina bola hovoreným jazykom národov Izraela a Judska približne od roku 1446 do roku 586 pred n. l. a pravdepodobne siaha až do obdobia Abraháma o stovky rokov skôr. Hebrejčina používaná v Biblii je známa ako Klasické Hebrejčina alebo Biblický Hebrejčina.

Dve pasáže Starého zákona (tzv. Pieseň o Mojžišovi v Exodus 15, a Pieseň o Debore v Sudcov v Sudcov 5) boli napísané v tzv. Archaická biblická hebrejčina , ktorá je stále súčasťou Klasická hebrejčina, ale líši sa podobne, ako sa líši angličtina používaná v Biblii kráľa Jakuba od toho, ako hovoríme a píšeme dnes.

Počas Babylonskej ríše bolo prijaté cisárske aramejské písmo, ktoré sa trochu podobá arabčine, a z tohto písma (veľmi podobného aramejčine) vzniklo moderné hebrejské písmo. Počas obdobia exilu začala hebrejčina ustupovať aramejčine ako hovorenému jazyku Židov.

Mišnaická hebrejčina sa používal po zničení Jeruzalemského chrámu a počas nasledujúcich niekoľkých storočí. Zvitky od Mŕtveho mora sú v mišnaickej hebrejčine, ako aj väčšina Mišna a Tosefta (židovská ústna tradícia a právo) v Talmud.

Niekedy medzi rokmi 200 až 400 n. l. hebrejčina ako hovorený jazyk zanikla po tretej židovsko-rímskej vojne. V tom čase sa v Izraeli a v židovskej diaspóre používala aramejčina a gréčtina. Hebrejčina sa naďalej používala v židovských synagógach pri liturgii, v spisoch židovských rabínov, v poézii a v obchode medzi Židmi, podobne ako sa udržala latinčina, hoci nie ako hovorený jazyk.jazyk.

Keď sionistické hnutie v 19. storočí presadzovalo vytvorenie izraelskej vlasti, hebrejčina sa obnovila ako hovorený a písaný jazyk, ktorým hovorili Židia, ktorí sa vrátili do vlasti svojich predkov. Dnes modernou hebrejčinou hovorí viac ako deväť miliónov ľudí na celom svete.

Aramejčina je tiež starobylý jazyk starý viac ako 3800 rokov. Aram Aramejský jazyk má pôvod v aramejských mestských štátoch Damask, Hamat a Arpád. Vtedajšia abeceda bola podobná fénickej abecede. Keď vznikla Sýria, aramejské štáty z neho urobili svoj úradný jazyk.

V 1. Mojžišovej 31. kapitole Jákob uzatváral zmluvu so svojím svokrom Labanom. 1. Mojžišova 31,47 znie: "Laban ho nazval Jegar-sahadutha a Jakub ho nazval Galeed ." Uvádza aramejský a hebrejský názov toho istého miesta. To naznačuje, že patriarchovia (Abrahám, Izák, Jákob) hovorili tým, čo dnes nazývame hebrejčina (jazyk Kanaánu), kým Lában, ktorý žil v Chárane, hovoril aramejsky (alebo sýrsky). Je zrejmé, že Jákob bol dvojjazyčný.

Po tom, čo Asýrska ríša dobyla krajiny na západ od rieky Eufrat, Tiglat-Pileser II (asýrsky kráľ v rokoch 967 až 935 pred n. l.) urobil z aramejčiny druhý úradný jazyk ríše, pričom prvým jazykom bola akkadčina. Neskôr ju Dareios I (kráľ Achaimenidskej ríše v rokoch 522 až 486 pred n. l.) prijal ako hlavný jazyk namiesto akkadčiny. V dôsledku toho sa aramejčina používala na rozsiahlych územiach,Aramejčina sa nakoniec rozdelila na východný a západný dialekt a viacero menších dialektov. Aramejčina je v skutočnosti jazyková rodina s variáciami, ktoré môžu byť pre iných používateľov aramejčiny nezrozumiteľné.

Keď v roku 330 pred Kr. padla Achájmenidská ríša pod vládou Alexandra Veľkého, všetci museli začať používať gréčtinu; väčšina ľudí však naďalej hovorila aj aramejsky.

V aramejčine bolo napísaných mnoho dôležitých židovských textov vrátane Talmudu a Zoharu a používala sa aj pri rituálnych recitáciách, ako je kadiš. ješivot (tradičné židovské školy) ako jazyk talmudických diskusií. židovské komunity zvyčajne používali západný dialekt aramejčiny. ten sa používal v Kniha Henochova (170 pred n. l.) a v Židovská vojna Jozefom.

Keď islamskí Arabi začali dobývať väčšinu Blízkeho východu, aramejčinu čoskoro nahradila arabčina. S výnimkou kabalisticko-židovských spisov ako spisovný jazyk takmer zanikla, ale naďalej sa používala pri bohoslužbách a štúdiu. Dodnes ňou hovoria najmä židovskí a kresťanskí Kurdi a niektorí moslimovia a niekedy sa označuje ako moderná sýrčina.

Aramejčina sa delí na tri hlavné časové obdobia: stará aramejčina (do roku 200 n. l.), stredná aramejčina (od roku 200 do roku 1200 n. l.) a moderná aramejčina (od roku 1200 n. l. po súčasnosť). Stará aramejčina sa používala v starozákonných časoch v oblastiach ovplyvnených Asýrskou a Achájmenidskou ríšou. Stredná aramejčina označuje prechod starovekej sýrčiny (aramejčiny) a babylonskej aramejčiny, ktorú používali Židia od roku 200 n. l.Moderná aramejčina sa vzťahuje na jazyk, ktorý dnes používajú Kurdi a iné obyvateľstvo.

Podobnosti medzi hebrejčinou a aramejčinou

Hebrejčina aj aramejčina patria do severozápadnej semitskej jazykovej skupiny, takže sú v rovnakej jazykovej rodine, podobne ako španielčina a taliančina. Ktav Ashuri (asýrske písmo) v Talmude, ale dnes sa píše aj mandajským písmom (mandejci), sýrskym písmom (levantskí kresťania) a ďalšími variantmi. Stará hebrejčina používala staršie písmo, tzv. da'atz v Talmude, a po babylonskom vyhnanstve začal používať Ktay Ashuri scenár.

Oba jazyky sa píšu sprava doľava a ani jeden z ich systémov písania nemá veľké písmená ani samohlásky.

Rozdiely medzi hebrejčinou a aramejčinou

Mnohé slová sú si nápadne podobné, len časti slova sú usporiadané inak, napríklad v hebrejčine je slovo . chlieb je . ha'lekhem a v aramejčine je to lekhm'ah. Vidíte skutočné slovo pre chlieb ( lekhem/lekhm ) je v oboch jazykoch takmer rovnaké a slovo pre (ha alebo ah) je podobný, až na to, že v hebrejčine je pred slovom a v aramejčine je vzadu.

Ďalším príkladom je slovo strom , čo je Ha'ilan v hebrejčine a ilan'ah v aramejčine. Koreň slova pre strom ( ilan) je rovnaká.

Hebrejčina a aramejčina majú veľa podobných slov, ale jedna vec, ktorá tieto podobné slová odlišuje, je posun spoluhlásky. Napríklad: cesnak v hebrejčine je ( shum ) a v aramejčine ( tum [ah]) ; sneh v hebrejčine je ( sheleg ) a v aramejčine ( Telg [ah])

V akých jazykoch bola napísaná Biblia?

Pôvodné jazyky, v ktorých bola Biblia napísaná, boli hebrejčina, aramejčina a koiné gréčtina.

Väčšina Starého zákona bola napísaná v klasickej hebrejčine (biblickej hebrejčine), okrem častí napísaných v aramejčine a dvoch pasáží napísaných v archaickej biblickej hebrejčine, ako je uvedené vyššie.

Štyri časti Starého zákona boli napísané v aramejčine:

• Ezd 4,8 - 6,18. Táto pasáž sa začína listom perzskému cisárovi Artaxerxovi, po ktorom nasleduje list od Artaxerxa, pričom oba by boli napísané v aramejčine, keďže to bol vtedajší diplomatický jazyk. V 5. kapitole je list napísaný kráľovi Dáriovi a v 6. kapitole je stupeň Dáriovej odpovede - je zrejmé, že to všetko by bolo pôvodne napísané v aramejčine.Pisár Ezdráš však v tomto úryvku napísal niektoré príbehy aj v aramejčine - možno tým preukázal svoju znalosť aramejčiny a schopnosť porozumieť listom a nariadeniam.
• Ezd 7,12-26. Ide o ďalší Artaxerxov dekrét, ktorý Ezdráš jednoducho vložil do aramejčiny, v ktorej bol napísaný. Spôsob, akým Ezdráš prechádza tam a späť v hebrejčine a aramejčine, dokazuje nielen jeho vlastné porozumenie obom jazykom, ale aj porozumenie čitateľov.
• Daniel 2,4-7,28. V tomto úryvku Daniel začína rozprávaním o rozhovore medzi Chaldejcami a kráľom Nabuchodonozorom, o ktorom povedal, že bol vedený v sýrčine (aramejčine), preto v tom čase prešiel na aramejčinu a v písaní v aramejčine pokračoval aj v ďalších kapitolách, ktoré zahŕňali výklad Nabuchodonozorovho sna a neskôr uvrhnutie do jamy levovej - zrejme preto, že všetky tieto udalostisa odohráva v aramejčine. 7. kapitola je však veľkým prorockým videním, ktoré má Daniel, a je zaujímavé, že ho zaznamenáva aj v aramejčine.
• Jeremiáš 10,11. Toto je jediný verš v aramejčine v celej Jeremiášovej knihe! Kontext verša varuje Židov, že kvôli svojej neposlušnosti budú čoskoro vo vyhnanstve, ak nebudú robiť pokánie. Jeremiáš teda možno prešiel z hebrejčiny do aramejčiny ako varovanie, že čoskoro budú vo vyhnanstve hovoriť týmto jazykom. Iní si všimli, že v aramejčine je verš hlbokýkvôli poradiu slov, rýmom a slovným hrám. Prechod na akúsi báseň v aramejčine mohol byť spôsob, ako upútať pozornosť ľudí.

Nový zákon bol napísaný v koiné gréčtine, ktorou sa hovorilo na väčšine územia Blízkeho východu (a aj mimo neho), pretože ju v minulosti dobyl Alexander Grék. Je tam aj niekoľko viet, ktorými hovoril aramejsky, väčšinou Ježiš.

Akým jazykom hovoril Ježiš?

Ježiš bol viacjazyčný. Musel vedieť grécky, pretože to bol literárny jazyk jeho doby. V tomto jazyku jeho učeníci (dokonca aj Ján a Peter rybári) napísali evanjeliá a listy, takže ak vedeli grécky a ľudia, ktorí čítali ich knihy, vedeli grécky, zrejme bol taký známy a používaný, že by ho používal aj Ježiš.

Ježiš hovoril aj po aramejsky. Keď tak urobil, autor evanjelia preložil význam do gréčtiny. Napríklad, keď Ježiš hovoril k mŕtvemu dievčaťu, povedal: "'Talitha cum', čo znamená: 'Dievčatko, vstaň!'" (Mk 5,41).

Ďalšie príklady, keď Ježiš používa aramejské slová alebo frázy, sú Mk 7,34, Mk 14,36, Mk 14,36, Mt 5,22, Jn 20,16 a Mt 27,46. Ten posledný príklad je Ježiš na kríži, ktorý volá k Bohu. Robil to v aramejčine.

Ježiš tiež vedel čítať a pravdepodobne aj hovoriť po hebrejsky. V Lukášovi 4,16-21 sa postavil a čítal z Izaiáša v hebrejčine. Niekoľkokrát sa tiež opýtal zákonníkov a farizejov: "Nečítali ste..." a potom sa odvolal na úryvok zo Starého zákona.

Záver

Hebrejčina a aramejčina sú dva najstaršie živé jazyky na svete. Týmito jazykmi hovorili patriarchovia, proroci a svätí v Starom a Novom zákone, používali ich pri písaní Biblie a Ježiš ich používal počas svojho pozemského života. Ako tieto sesterské jazyky obohatili svet!