Starý zákon a Nový zákon: (8 rozdielov) Boh & Knihy

Starý a Nový zákon tvoria kresťanskú Bibliu. Mnohí ľudia majú značné nedorozumenia o tom, ako môžu byť tieto dve veľké knihy súčasťou toho istého náboženstva.

História v Starom a Novom zákone

OT

Starý zákon je prvá polovica kresťanskej Biblie. Túto časť používa aj židovská viera v Tanachu. Trvalo približne 1 070 rokov, kým bol Starý zákon napísaný. Starý zákon zahŕňa dejiny sveta so zameraním na hebrejský národ.

NT

Nový zákon je druhou časťou kresťanskej Biblie. Napísali ho očití svedkovia Kristovho života, ktorí písali o udalostiach, ktoré sa stali a ktorých svedkami boli iní očití svedkovia. Jeho napísanie trvalo približne 50 rokov.

Knihy a autori v Starom a Novom zákone Biblie

OT

Židia aj kresťania považujú Starý zákon za inšpirované, neomylné Božie slovo. Starý zákon tvorí 39 kníh napísaných prevažne v hebrejčine, hoci niektoré knihy obsahujú aj trochu aramejčiny. Starý zákon tvorí najmenej 27 jednotlivých autorov.

NT

Nový zákon pozostáva z 27 kníh. Autorov Nového zákona bolo najmenej 9. Knihy Nového zákona sú rovnako Bohom vdýchnuté, božsky inšpirované a neomylné. Medzi Starým a Novým zákonom nie je žiadny rozpor.

Porovnanie zmierenia za hriechy v Starom a Novom zákone

Pokánie za hriechy v Starom zákone

Pokánie za hriechy v Starom zákone

V Starom zákone od samého začiatku vidíme, že Boh vyžaduje svätosť. Dal Zákon ako normu a aby ukázal ľudstvu, ako veľmi je vzdialené od Božej normy svätosti. V Starom zákone Boh vyžadoval čistotu. To sa uskutočňovalo rôznymi obradnými očistami. V Starom zákone sa tiež prinášali obety na zmierenie hriechu. Hebrejské slovo pre zmierenie je "kaphar".čo znamená "prikrytie". Nikde v Starom zákone sa nehovorí, že obete slúžili na odstránenie hriechu.

Pokánie za hriechy v Novom zákone

Starý zákon opakovane poukazoval na Nový zákon, na Krista, ktorý mohol raz a navždy odstrániť poškvrnu hriechu. To isté slovo kaphar sa používa na označenie smoly, ktorou bola pokrytá Noemova archa. Celá archa zvnútra aj zvonku musela byť pokrytá smolou, aby bola vodotesná. A tak aj my potrebujeme pokrytie Kristovou krvou, aby sme sa zachránili pred Božím hnevom, ktorý sa vylieva naľudstvo.

"A urobí s býkom tak, ako urobil s býkom ako s obetou za hriech; tak s ním urobí. Takto za nich kňaz vykoná zmierenie a bude im odpustené." 3. Mojžišova 4,20

"Lebo nie je možné, aby krv býkov a kozlov sňala hriech." Židom 10,4

"Touto vôľou sme boli posvätení skrze obetu tela Ježiša Krista raz navždy. A každý kňaz stojí a denne slúži a opakovane prináša tie isté obety, ktoré nikdy nemôžu odňať hriechy. Ale tento človek, keď priniesol jednu obetu za hriechy navždy, posadil sa po pravici Boha." Židom 10,10-12

Osoba Krista zjavená v Starom a Novom zákone

OT

Kristus sa v Starom zákone zjavuje v zábleskoch, ktoré sa nazývajú teofánie. V 1 Moj 16,7 sa spomína ako Pánov anjel. Neskôr v 1 Moj 18,1 a 1 Moj 22,8 je to Pánovo Slovo, ktoré zjavilo proroctvo Abrahámovi. V Jánovi 1,1 sa Ježiš nazýva Slovo.

Aj v Starom zákone, najmä v knihe Izaiáš, vidíme roztrúsené mnohé proroctvá o Kristovi. Ježiša vidíme v každej starozákonnej knihe. Je baránok bez poškvrny, o ktorom sa hovorí v knihe Exodus, náš veľkňaz, o ktorom sa hovorí v knihe Levitikus, náš príbuzný Vykupiteľ, o ktorom sa hovorí v knihe Rút, náš dokonalý kráľ v 2. knihe Kroník, ten, ktorý bol ukrižovaný, ale nezostal v smrti, ako sa spomína v Žalmochatď.

NT

V Novom zákone je jasne vidieť Kristovu osobu, ako prišiel zabalený v tele, aby ho videli mnohí. Kristus je naplnením starozákonných proroctiev a starozákonných obetí.

Izaiáš 7,14 "Preto vám Pán dá znamenie: Hľa, panna počne a porodí syna a dá mu meno Emanuel."

Izaiáš 25:9 "A v ten deň sa povie: Hľa, toto je náš Boh, na ktorého sme čakali, a on nás zachráni; toto je Jahve, na ktorého sme čakali, budeme sa radovať a plesať nad jeho spasením."

Izaiáš 53,3 "Bol opovrhnutý a zavrhnutý od ľudí, muž utrpenia, ktorý poznal bolesť. Ako ten, pred ktorým si ľudia zakrývajú tvár, bol opovrhnutý a mali sme ho v úcte."

"Slovo sa stalo telom a urobilo si príbytok medzi nami. Videli sme jeho slávu, slávu jednorodeného Syna, ktorý vyšiel od Otca, plný milosti a pravdy." Ján 1,14

Efezanom 2,14-15 "Lebo on sám je náš pokoj, ktorý z oboch skupín urobil jednu a zbúral prekážku deliaceho múru tým, že na svojom tele zrušil nepriateľstvo, ktorým je zákon prikázaní obsiahnutý v nariadeniach, aby v sebe urobil z oboch jeden nový človek, a tak nastolil pokoj."

"Kristus je koniec zákona pre spravodlivosť každého, kto verí." Rimanom 10,4

Modlitba a uctievanie

OT

V Starom zákone sa mohol modliť ktokoľvek a kedykoľvek. Pri náboženských obradoch sa však vzývali špeciálne modlitby. Uctievanie mohol vykonávať ktokoľvek a kedykoľvek, ale pri náboženských obradoch existovali špeciálne formy uctievania v určitom čase. K nim patrila hudba a obety.

NT

V Novom zákone vidíme zborovú modlitbu a uctievanie, ale aj individuálne. Boh chce, aby sme ho uctievali celou svojou bytosťou, každým nádychom a každým skutkom, ktorý urobíme. Naším celým cieľom je uctievať Boha.

Čo je cieľom človeka?

Cieľ človeka v Starom aj Novom zákone je jasný: boli sme stvorení na Božiu slávu. Prinášame Bohu slávu tým, že ho uctievame a poslúchame jeho príkazy.

"Koniec veci; všetko bolo vypočuté. Bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania, lebo to je celá povinnosť človeka." Kazateľ 12,13

"Učiteľ, ktoré je najväčšie prikázanie v Zákone?" On mu odpovedal: "Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je veľké a prvé prikázanie. A druhé je mu podobné: Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého. Od týchto dvoch prikázaní závisí celý Zákon a Proroci." Matúš 22,36-40

Starozákonný Boh verzus novozákonný Boh

Mnohí ľudia tvrdia, že Boh Starého zákona nie je Bohom Nového zákona. Tvrdia, že starozákonný Boh je Bohom pomsty a hnevu, zatiaľ čo Boh Nového zákona je Bohom pokoja a odpustenia. Je to pravda? Rozhodne nie. Boh je milujúci a spravodlivý. Je svätý a vylieva svoj hnev na zlých. Je milostivý k tým, ktorých sa rozhodol milovať.

Tu je niekoľko biblických veršov zo Starého zákona:

"Pán prešiel pred Mojžišom a volal: "Jahve! Pán! Boh súcitu a milosrdenstva!" Som pomalý v hneve a naplnený neochvejnou láskou a vernosťou. Neochvejnou láskou obdarúvam tisíce pokolení. Odpúšťam neprávosť, vzburu a hriech. Ale neospravedlňujem vinníkov. Hriechy rodičov ukladám na ich deti a vnukov; postihuje to celú rodinu - ajdeti v treťom a štvrtom pokolení." Exodus 34:6-7

"Ty si Boh ochotný odpúšťať, milostivý a milosrdný, pomalý v hneve a oplývajúci vytrvalou láskou a neopustil si ich." Nehemiáš 9,17

"Dobrý je Hospodin, pevnosť v deň súženia, pozná tých, čo sa k nemu utiekajú." Nahum 1,7

Tu je niekoľko biblických veršov z Nového zákona:

"Každý dobrý a dokonalý dar je zhora, zostupuje od Otca nebeských svetiel, ktorý sa nemení ako meniace sa tiene." Jakub 1,17

"Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes i naveky." Židom 13,8

"Ale kto nemiluje, nepozná Boha, lebo Boh je láska." 1 Ján 4,8

"Ale ja vám poviem, koho sa máte báť. Bojte sa Boha, ktorý má moc vás zabiť a potom vás hodiť do pekla. Áno, on je ten, ktorého sa máte báť." Lukáš 12,5

"Je hrozné padnúť do rúk živého Boha." Židom 10,31

Biblické proroctvá naplnené Ježišom

V knihe Genezis vidíme, že Mesiáš sa narodí zo ženy. Toto proroctvo sa naplnilo u Matúša. V knihe Micheáš vidíme, že Mesiáš sa narodí v Betleheme, toto proroctvo sa naplnilo u Matúša. V knihe Izaiáš sa hovorí, že Mesiáš sa narodí z panny. U Matúša a Lukáša vidíme, že sa to naplnilo.

V knihách Genezis, Numeri, Izaiáš a 2. Samuelova kniha sa dozvedáme, že Mesiáš bude pochádzať z Abrahámovho rodu, bude potomkom Izáka a Jakuba, bude z Júdovho kmeňa a bude dedičom trónu kráľa Dávida. Všetky tieto proroctvá vidíme naplnené v Matúšovi, Lukášovi, Židom a Rimanom.

V Jeremiášovi vidíme, že pri Mesiášovom narodení dôjde k masakre detí. To sa naplnilo v Matúšovej 2. kapitole. V Žalmoch a Izaiášovi Starý zákon hovorí, že Mesiáš bude odmietnutý vlastným ľudom, a u Jána vidíme, že sa to naplnilo.

V Zachariášovi vidíme, že peniaze za Mesiáša budú použité na kúpu hrnčiarskeho poľa. To sa splnilo v Matúšovi v 2. kapitole. V Žalmoch sa píše, že bude falošne obvinený a v Izaiášovi, že bude mlčať pred svojimi žalobcami, opľutý a udretý. V Žalmoch vidíme, že mal byť nenávidený bez príčiny. To všetko sa splnilo v Matúšovi Markovi a Jánovi.

V Žalmoch, Zachariášovi, Druhej knihe Mojžišovej a Izaiášovi vidíme, že Mesiáš bude ukrižovaný spolu so zločincami, že mu dajú piť ocot, že mu prebodnú ruky, nohy a bok, že sa mu budú vysmievať, že sa mu budú posmievať, že vojaci budú hrať o jeho šaty, že mu nezlomia žiadnu kosť, že sa bude modliť za svojich nepriateľov, že bude pochovaný sbohatý, vstal z mŕtvych, vystúpil na nebesia, že bude opustený Bohom, že bude sedieť po Božej pravici a že bude obetou za hriech. To všetko sa naplnilo v Matúšovi, Skutkoch apoštolov, Rimanom, Lukášovi a Jánovi.

Zmluvy v Starom a Novom zákone

Zmluva je špeciálny typ zasľúbenia. V Biblii bolo uzavretých sedem zmlúv. Tie patria do troch kategórií: podmienené, nepodmienené a všeobecné.

OT

V Starom zákone je Mojžišova zmluva. Bola podmienečná - to znamená, že ak budú Abrahámovi potomkovia poslúchať Boha, dostanú jeho požehnanie. Adamova zmluva je všeobecná zmluva. Príkazom bolo nejesť zo stromu poznania dobra a zla, inak nastane smrť, ale táto zmluva obsahovala aj budúce ustanovenie o vykúpení človeka.Noemova zmluva, ďalšia všeobecná zmluva, tá bola daná ako prísľub, že Boh už nezničí svet potopou. Abrahámova zmluva bola bezpodmienečná zmluva, ktorú Boh dal Abrahámovi, pričom Boh urobí z Abrahámových potomkov veľký národ a požehná celý svet. Ďalšou bezpodmienečnou zmluvou je Palestínska zmluva. Tá hovorí, že Boh sľúbil rozptýliťľudu Izraela, ak by neposlúchol, a potom ich opäť zhromaždiť v ich vlastnej krajine. Táto sa naplnila dvakrát. Dávidova zmluva je ďalšou bezpodmienečnou zmluvou. Tá sľubuje požehnanie Dávidovho rodu večným kráľovstvom - čo sa naplnilo v Kristovi.

NT

V Novej zmluve dostávame novú zmluvu. Tá sa spomína v Jeremiášovi a je rozšírená na všetkých veriacich v Matúšovi a v Liste Hebrejom. Toto zasľúbenie hovorí, že Boh odpustí hriech a bude mať dôverný vzťah so svojím ľudom.

Záver

Môžeme chváliť Boha za jeho kontinuitu a postupné zjavovanie sa nám prostredníctvom Starého zákona, ako aj za to, že sa nám zjavuje v Novom zákone. Nový zákon je zavŕšením Starého zákona. Oba sú pre nás nesmierne dôležité na štúdium.