Teológia zmluvy a dispenzacionalizmus (10 epických rozdielov)

V otázkach eschatológie, teda štúdia o konci čias, sa vedie obrovské množstvo diskusií a nejasností. Dve najrozšírenejšie myšlienkové školy sú teológia zmluvy a dispenzačná eschatológia.

Otázka eschatológie je druhoradá alebo treťoradá. Nie je to dôvod na rozdelenie medzi veriacimi. Môžeme sa spoločne klaňať, aj keď sa nezhodneme medzi teológiou zmluvy a dispenzačnou teológiou.

Pretože v konečnom dôsledku nezáleží na tom, kto má pravdu - dôležité je len to, že Kristus sa vráti pre svoje deti a bude súdiť živých i mŕtvych. Tak zmluvní, ako aj dispenzacionalisti budú zastávať názor, že spasenie je možné len vierou v Krista. To, že sa nezhodneme v menej dôležitých otázkach, ešte neznamená, že jeden alebo druhý je heretik.

Čo je teológia zmluvy?

Jedným z najrozšírenejších chápaní eschatológie je teológia zmluvy. Tento názor tvrdí, že Boh koná s ľudstvom prostredníctvom niekoľkých zmlúv, a nie prostredníctvom rôznych časových období. Existuje niekoľko variantov teológie zmluvy. Zmluvní teológovia považujú celé Písmo za zmluvnú tému. Zastávajú starozmluvnú zmluvu a novú zmluvu v Novej zmluve,"Testament" pochádza z latinského slova "testamentum", čo je latinský výraz pre zmluvu. Niektorí zmluvní vyznávači sa pridržiavajú jednej zmluvy, niektorí dvoch a niektorí viacerých zmlúv.

Väčšina teológov teológie zmluvy zastáva názor dvoch zmlúv. Zmluva skutkov, ktorá sa vyskytla v Starom zákone. Tá bola zmluvou medzi Bohom a Adamom. V Novom zákone je to zmluva milosti, v ktorej Boh Otec uzavrel zmluvu s Kristom Synom. V tejto zmluve Boh prisľúbil, že dá Ježišovi tých, ktorí budú spasení, a že Ježiš ich musí vykúpiť. Táto zmluvabol urobený ešte pred stvorením sveta. V klasickej zmluvnej teológii Ježiš prišiel, aby naplnil zákon. Úplne naplnil obradný, morálny a občiansky zákon.

Čo je to dispenzacionalizmus?

Dispenzacionalizmus je metóda biblického výkladu, ktorá učí, že Boh používa rôzne prostriedky pôsobenia na ľudí počas rôznych časových období v dejinách. Že Písmo sa "odvíja" v sérii dispenzácií. Väčšina dispenzacionalistov to rozdeľuje do siedmich rôznych chronologických období, hoci niektorí tvrdia, že existujú len 3 hlavné dispenzácie, zatiaľ čo inísa udrží na ôsmich.

Dispenzacionalisti vo všeobecnosti považujú Izrael a Cirkev za dve oddelené entity, na rozdiel od konventualistov. Len v zriedkavých prípadoch je Cirkev náhradou za Izrael, ale nie úplne. Ich cieľom je zdôrazniť naplnenie zasľúbení Izraelu prostredníctvom doslovného prekladu Biblie. Väčšina dispenzacionalistov sa drží predtribúcie a predtisícročného vytrženia, ktoré jeoddelené od druhého príchodu Krista.

Dispenzacionalisti veria: Cirkev je úplne oddelená od Izraela a začala sa až v deň Letníc v Skutkoch 2. Že zasľúbenia dané Izraelu v Starej zmluve, ktoré sa ešte nenaplnili, splní moderný izraelský národ. Žiadne z týchto zasľúbení sa nevzťahuje na Cirkev.

Čo je teológia novej zmluvy?

Teológia Novej zmluvy je strednou cestou medzi teológiou Zmluvy a teológiou Dispenzácie. Táto varianta vníma Mojžišov zákon ako celok a tvrdí, že celý bol naplnený v Kristovi. Teológovia Novej zmluvy majú tendenciu nerozdeľovať zákon do troch kategórií: obradný, morálny a občiansky. Tvrdia, že keďže Kristus naplnil celý zákon, kresťania nepodliehajú ani morálnemu zákonu.(10 prikázaní), pretože sa naplnil v Kristovi, ale že teraz sme všetci pod Kristovým zákonom. S teológiou Novej zmluvy je Stará zmluva zastaraná a je úplne nahradená Kristovým zákonom, ktorý riadi našu morálku.

1 Korintským 9,21 "Tým, ktorí sú bez zákona, ako bez zákona, hoci nie sú bez Božieho zákona, ale pod Kristovým zákonom, aby som získal tých, ktorí sú bez zákona."

Čo je progresívny dispenzacionalizmus?

Ďalšou možnosťou v strednom prúde je progresívny dispenzacionalizmus. Tento spôsob myslenia sa objavil v 80. rokoch 20. storočia a zastáva štyri hlavné dispenzačné obdobia. Hoci je tento variant bližšie ku klasickému dispenzacionalizmu, má niekoľko kľúčových rozdielov. Kým klasickí dispenzacionisti používajú doslovnú hermeneutiku, progresívni dispenzacionisti používajú doplnkovú hermeneutiku.Ich kľúčovým rozdielom je otázka týkajúca sa Dávidovho trónu. V Dávidovej zmluve Boh Dávidovi prisľúbil, že nikdy neprestane mať potomka na tróne. Progresívni dispenzacionalisti hovoria, že Kristus práve teraz sedí na Dávidovom tróne a vládne. Klasickí dispenzacionalisti hovoria, že Kristus vládne, ale nie že je na Dávidovom tróne.

Lukáš 1:55 "Ako hovoril našim otcom, Abrahámovi a jeho potomkom naveky."

Čo je sedem biblických období?

1) Dispensácia nevinnosti - táto dispenzácia zahŕňa stvorenie človeka až po pád človeka. Celé stvorenie žilo vo vzájomnom pokoji a nevinnosti. Táto dispenzácia sa skončila, keď Adam a Eva neposlúchli Boží zákon zdržiavať sa od stromu poznania dobra a zla a boli vyhnaní zo záhrady.

2) Dišpenz svedomia - táto dispenzácia sa začala hneď po vyhnaní adama a evy zo záhrady. človek bol ponechaný, aby sa riadil vlastným svedomím, ktoré bolo poznačené hriechom. táto dispenzácia sa skončila úplnou katastrofou - celosvetovou potopou. počas tohto obdobia bol človek úplne skazený a zlý. Boh sa rozhodol ukončiť ľudstvo potopou, s výnimkou noeho a jeho rodiny.

3) Rozdelenie ľudskej vlády - táto dispenzácia sa začína hneď po potope. Boh dovolil Noemovi a jeho potomkom používať zvieratá ako potravu, zaviedol zákon o treste smrti a bolo im prikázané naplniť zem. Zem nenaplnili, ale spojili sa a vytvorili vežu, aby sa mohli sami dostať k Bohu. Boh ukončil túto dispenzáciu tým, že spôsobil zmätok s ich jazykmi, takžeby sa museli rozšíriť do iných oblastí.

4) Dispensácia zasľúbenia - táto dispenzácia sa začala povolaním Abraháma. zahŕňa patriarchov a otroctvo v Egypte. keď Židia utiekli z Egypta a oficiálne sa stali národom Izraela, dispenzácia sa skončila.

5) Dispenzácia práva - táto dispenzácia trvala takmer 1 500 rokov. Začala sa Exodom a skončila Ježišovým zmŕtvychvstaním. Jej vrcholom bolo, že Boh odovzdal Mojžišovi Zákon. Zákon bol daný ľuďom, aby im ukázal, že sa musia spoliehať na Boha, ktorý ich spasí, pretože sami nemôžu dúfať, že niekedy budú svätí. Bolo to obdobie nesmiernej symboliky. Obete býkov a kozlov sa neuskutočniliale symbolizuje ich potrebu spásy od toho, ktorý bol nepoškvrneným Baránkom a mohol sňať ich hriechy.

6) Udelenie milosti - je to dispenzácia, ktorá nastáva od zmŕtvychvstania a trvá dodnes. Je známa aj ako vek Cirkvi. Dispenzacionalisti veria, že medzi 69. a 70. týždňom v Danielovom proroctve je viac ako 2000 rokov histórie. Práve v tomto veku chápeme, že Abrahámovými deťmi sú všetci tí, ktorí majú vieru, vrátane pohanov. Až počas tejto dispenzácieVäčšina dispenzacionalistov sa drží predtribulačného a predmileniálneho vytrhnutia. To znamená, že Kristus vytrhne veriacich do vzduchu pred súžením a pred tisícročnou vládou Krista.

7) Dispensácia tisícročnej vlády Krista - to sa začína porážkou satana a je to 1 000 doslovných rokov mieru, v ktorých bude na zemi vládnuť Kristus ako kráľ. po uplynutí 1 000 rokov bude satan prepustený. ľudia ho budú nasledovať vo veľkom boji proti Kristovi, ale všetci budú opäť porazení. potom príde posledný súd. potom budú zem a nebo zničené a nahradené novou zemou a novým nebom. satanpotom budú uvrhnutí do ohnivého jazera a my sa budeme tešiť z večného kráľovstva.

Aké sú zmluvy v Biblii?

1. A) Adamova zmluva - táto zmluva bola uzavretá medzi Bohom a Adamom. táto zmluva hovorila, že Adam bude mať večný život na základe svojej poslušnosti Bohu.

1. Mojžišova 1,28-30 Boh ich požehnal a povedal im: "Ploďte a množte sa, naplňte zem a podmaňte si ju a panujte nad morskými rybami, nad nebeským vtáctvom a nad všetkým živým, čo sa hýbe na zemi." Potom Boh povedal: "Hľa, dal som vám každú rastlinu, ktorá dáva semeno, čo je na povrchu celej zeme, a každý strom, ktorý má plody, ktoré dávajú semeno; budea každému zvieraťu na zemi, každému vtákovi na nebi a všetkému, čo sa hýbe na zemi a má život, som dal za pokrm každú zelenú rastlinu." A tak sa aj stalo."

Genesis 2:15 "Potom Pán Boh vzal človeka a dal ho do záhrady Eden, aby ju obrábal a strážil."

1. B) Noemova zmluva - to bola zmluva uzavretá medzi Noemom a Bohom. v tejto zmluve Boh sľúbil, že už nikdy nezničí zem vodou.

1 Mojžišova 9,11 "Ustanovím s vami svoju zmluvu, a už nikdy viac nevyhubí voda potopy žiadne telo a už nikdy viac nebude potopa, ktorá by zničila zem."

1. C) Abrahámova zmluva - Táto zmluva bola uzavretá medzi Bohom a Abrahámom. Boh sľúbil, že Abraháma urobí otcom veľkého národa a že skrze neho budú požehnané všetky národy sveta.

Genesis 12,3 "A požehnám tých, ktorí ťa žehnajú, a toho, kto ťa preklína, preklínam. A v tebe budú požehnané všetky čeľade zeme."

Genesis 17:5 "Už sa nebudeš volať Abram, ale budeš sa volať Abrahám, lebo som ťa urobil otcom mnohých národov."

1. D) Mozaiková zmluva - táto zmluva bola uzavretá medzi Bohom a Izraelom. Boh sľúbil, že bude verný Izraelu ako svätému národu.

Exodus 19,6 "a budete mi kráľovstvom kňazov a svätým národom." Toto sú slová, ktoré budeš hovoriť synom Izraela.

1. E) Dávidova zmluva - Táto zmluva bola uzavretá medzi Dávidom a Bohom. Boh prisľúbil, že na jeho tróne bude navždy niekto z Dávidovho rodu.

2 Samuelova 7,12-13.16 "Vychovám tvojho potomka, ktorý nastúpi po tebe, tvoje vlastné telo a krv, a upevním jeho kráľovstvo. On je ten, kto postaví dom môjmu menu. Ja upevním trón jeho kráľovstva naveky.... Tvoj dom a tvoje kráľovstvo budú predo mnou trvať naveky, tvoj trón bude upevnený naveky."

1. F) Nová zmluva - Táto zmluva bola uzavretá medzi Kristom a Cirkvou. Tu nám Kristus prisľúbil večný život z milosti skrze vieru.

1 Korinťanom 11,25 "Tak vzal po večeri aj kalich a povedal: "Tento kalich je nová zmluva v mojej krvi; to robte, koľkokrát ho pijete, na moju pamiatku."

Slávni dispenzacionalisti

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Slávni zmluvní socialisti

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• Ján Kalvín
• Huldrych Zwingli
• Augustín

Rozdiely medzi Božím ľudom v teológii zmluvy a dispenzacionalizme

Teológia zmluvy - Podľa teológie zmluvy sú Božím ľudom vyvolení. Tí, ktorých si Boh vyvolil za svoj ľud. Boli vyvolení pred stvorením sveta. Kristus sa nevráti skôr, než každý z jeho ľudu dospeje k spásnemu poznaniu o ňom.

Dispenzacionalizmus - Podľa dispenzacionalizmu sa Boží ľud vzťahuje na izraelský národ. Cirkev je samostatná entita, viac-menej zátvorka, prijatá za Boží ľud, ale nie úplne Boží ľud.

Boží zámer v teológii zmluvy a dispenzacionalizme

Teológia zmluvy - Božím zámerom podľa teológie zmluvy je, aby bol Boh oslávený skrze vykúpenie svojho ľudu. Božím plánom bol po celý čas kríž a Cirkev.

Dispenzacionalizmus - Božím cieľom podľa dispenzacionalizmu je Božia sláva v rôznych podobách, ktoré môžu, ale nemusia byť zamerané na spasenie.

Právo

Teológia zmluvy - Zákon podľa teológie zmluvy sú Božie príkazy pre ľudstvo. Vo všeobecnosti sa to vzťahuje na Boží morálny zákon alebo 10 prikázaní. Môže však zahŕňať aj jeho obradný zákon a občiansky zákon. Boží morálny zákon sa vzťahuje na celý svet a dokonca aj na kresťanov v súčasnosti. Všetci budeme súdení podľa Božieho morálneho zákona.

Dispenzacionalizmus - Zákon, ktorý sa nachádza v Starej zmluve: morálny, občiansky a obradný zákon, bol pod Kristom úplne zrušený. Teraz majú všetci veriaci žiť pod Kristovým zákonom.

Spása

Teológia zmluvy - Podľa teológie zmluvy mal Boh od počiatku vekov jeden plán spásy pre všetok svoj vyvolený ľud. Spása sa mala uskutočniť milosťou skrze vieru v Pána Ježiša Krista.

Dispenzacionalizmus - V dispenzačnej teológii mal Boh vždy jeden plán spásy. Často sa však nesprávne chápal. Starozákonní veriaci neboli spasení svojimi obeťami, ale vierou v budúcu obeť. Obsah viery sa mal líšiť od jednej dispenzácie k druhej, až kým sa plne nezjavil v Ježišovom vykupiteľskom diele na kríži.

Duch Svätý

Teológia zmluvy - V teológii zmluvy Duch Svätý vždy existoval a komunikoval s ľuďmi už od Starej zmluvy. Bol v ohnivom stĺpe a oblaku, ktorý viedol Židov pri ich exode. Až do Letníc v nikom neprebýval.

Dispenzacionalizmus - Podľa dispenzačnej teológie Duch Svätý existoval vždy, ale až do Letníc nehral aktívnu úlohu.

Veriaci sú v Kristovi

Teológia zmluvy - Veriaci sú všetci Boží vyvolení, ktorí boli skrze milosť z viery v Ježiša vykúpení. Veriaci existovali po celý čas.

Dispenzacionalizmus - Podľa dispenzacionalizmu existujú dva spôsoby veriacich: Izrael a Cirkev. Od oboch sa vyžaduje, aby z milosti skrze vieru verili v Ježiša Krista, ktorý je konečnou obeťou, ale sú to úplne odlišné skupiny.

Zrod cirkvi

Teológia zmluvy - Zrod Cirkvi podľa teológie zmluvy nastal už v Starom zákone. Cirkev je jednoducho všetok vykúpený ľud od Adama. Letnice neboli začiatkom Cirkvi, ale len posilnením Božieho ľudu.

Dispenzacionalizmus - Podľa dispenzacionalizmu bol deň Letníc dňom zrodenia Cirkvi. Cirkev do tohto dňa vôbec neexistovala. Starozákonní svätí nie sú súčasťou Cirkvi.

Prvý a druhý príchod

Teológia zmluvy - Cieľom Kristovho prvého a druhého príchodu podľa teológie zmluvy je, aby Kristus zomrel za naše hriechy a založil Cirkev. Cirkev sa zjavila na základe zmluvy milosti. Cirkev je Božie kráľovstvo - ktoré sa ponúka duchovne, fyzicky a neviditeľne. Kristus musel prísť, aby založil svoje mesiášske kráľovstvo. Jeho druhý príchod má priniesť konečnéSúd a ustanovenie nového neba a novej zeme.

Dispenzacionalizmus - Kristus pôvodne prišiel založiť mesiášske kráľovstvo. Je to pozemské kráľovstvo, ktoré je naplnením starozákonných proroctiev. Dispenzacionalisti sa čiastočne nezhodujú v poradí toho, čo sa stane s druhým príchodom. Mnohí veria, že: počas druhého príchodu nastane vytrženie a potom obdobie súženia, po ktorom bude nasledovať 1000 rokov Kristovej vlády. Potom príde súda potom vstúpime do nášho večného stavu.

Záver

Hoci existujú dva základné spôsoby myslenia, existuje v rámci nich množstvo variácií. Nesmieme zabúdať, že len preto, že v tejto veci existuje rozdielny názor, sa považuje za menej dôležitú, druhoradú záležitosť. Kristus sa skutočne opäť vráti pre svoj ľud. Bude súdiť živých i mŕtvych a ustanoví náš večný stav. Z tohto dôvodu musíme byť vždy pripravení a žiť každýchvíľu v poslušnosti na Jeho slávu.