Kazalo
Ali je Jezus Bog? Če ste se kdaj spopadali z vprašanjem, ali je Jezus Bog ali ne, potem je to pravi članek za vas. Vsi resni bralci Svetega pisma se morajo spoprijeti z vprašanjem: Ali je Jezus Bog? Ker če želimo sprejeti Sveto pismo kot resnično, moramo sprejeti Jezusove besede in besede drugih svetopisemskih piscev kot resnične. Obstaja veliko verskih skupin, ki zanikajo božanstvo Jezusa Kristusa, na primer mormoni,Jehovove priče, črnski hebrejski izraeliti, unitaristi in drugi.
Odkrito zanikanje Trojice je herezija, ki je prekleta. Sveto pismo jasno pove, da je en Bog v treh božanskih osebah: Oče, Sin in Sveti Duh.
Jezus je bil popolnoma človek, da bi živel življenje, ki ga človek ni mogel živeti, in popolnoma Bog, ker lahko samo Bog umre za grehe sveta. Samo Bog je dovolj dober. Samo Bog je dovolj svet. Samo Bog je dovolj mogočen!
V Svetem pismu se Jezus nikoli ne imenuje "bog", ampak vedno Bog. Jezus je Bog v mesu in prav neverjetno je, kako lahko kdo prebere ta članek in zanika, da je Jezus Bog!
Avtor C. S. Lewis je v svoji knjigi, Zgolj krščanstvo , da so v zvezi z Jezusom možne le tri možnosti, kar je znano kot trilema: "Tu skušam preprečiti, da bi kdo rekel resnično neumno stvar, ki jo ljudje pogosto govorijo o njem: pripravljen sem sprejeti Jezusa kot velikega moralnega učitelja, vendar ne sprejemam njegove trditve, da je Bog. To je edina stvar, ki je ne smemo reči. človek, ki je bil zgolj človek in je govoril stvari, kakršne je govoril Jezus, ne bi bilveliki moralni učitelj. bil bi bodisi norec - na ravni človeka, ki pravi, da je poširano jajce - ali pa bi bil hudič iz pekla. izbrati moraš. bodisi je ta človek bil in je Božji sin, bodisi norec ali kaj hujšega."
Če povzamemo Lewisa, je Jezus ali: norček, lažnivec ali pa je Gospod.
Kdo je torej Jezus Kristus?
Večina akademikov in učenjakov na splošno priznava, da je resnično obstajal zgodovinski Jezus, ki je živel v Palestini v 1. stoletju, učil veliko stvari in ga je rimska vlada usmrtila. To temelji na svetopisemskih in zunaj svetopisemskih zapisih, med katerimi so najbolj znane omembe Jezusa v Antikah, knjigi rimske zgodovine avtorja Jožefa iz 1. stoletja.Drugi zunanji viri, ki jih lahko navedemo kot dokaze za zgodovinskega Jezusa, so: 1) spisi Rimljana Tacita iz prvega stoletja; 2) manjše besedilo Julija Afričana, ki citira zgodovinarja Thalla o Kristusovem križanju; 3) Plinij Mlajši, ki piše o zgodnjih krščanskih praksah; 4) Babilonski Talmud govori o Kristusovem križanju; 5) grški pisatelj iz drugega stoletjaLukijan iz Samosate piše o kristjanih; 6) grški filozof iz prvega stoletja po imenu Mara Bar-Serapion je napisal pismo svojemu sinu, v katerem govori o usmrtitvi judovskega kralja.
Večina literarnih znanstvenikov bo tudi Pavlove svetopisemske spise priznala kot verodostojne, z evangelijskimi poročili pa se je treba spoprijeti kot s pričevanji očividcev o resničnih dogodkih in ljudeh.
Ko enkrat pridemo do zaključka, da je obstajal zgodovinski Jezus, ki ga lahko prepoznamo na podlagi trdnih dokazov, se moramo odločiti, kako bomo obravnavali pričevanja, ki so o njem napisana.
Če povzamemo svetopisemske in zunaj svetopisemske zapise o tem, kdo je Jezus: rodil se je najverjetneje leta 3 ali 2 pr. n. št. najstnici, devici po imenu Marija, spočet od Svetega Duha, Marija je bila zaročena z moškim po imenu Jožef, oba sta bila iz Nazareta. Rodil se je v Betlehemu med rimskim popisom, njegovi starši so z njim pobegnili v Egipt, da bi se izognili detomorilstvu, ki ga je začel Herod zaradi strahuOdraščal je v Nazaretu in okoli 30. leta starosti začel službo, v kateri je klical učence, jih in druge učil o Bogu in njegovem kraljestvu, o svojem poslanstvu, da "pride in išče izgubljene", ter svaril pred bližajočo se Božjo jezo. Zapisano je, da je naredil veliko čudežev, toliko, da je Janez dejal, da če bi bili vsi zapisani, "svet sam ne bi mogel vsebovatiknjige, ki bi bile napisane." Janez 21:25 ESV
Po treh letih javne službe so Jezusa aretirali in mu sodili, saj so ga judovski voditelji obtožili, da se imenuje Bog. Procesi so bili posmeh in politično motivirani, da Rimljani ne bi vznemirili judovskega plemstva. Celo sam Pilat, rimski prokonzul nad Jeruzalemom, je dejal, da pri Jezusu ni našel nobene napake in ga je želel izpustiti, vendar je popustil zaradi strahu pred judovskimvstaja pod njegovim vodstvom.
Na pashalni petek je bil Jezus obsojen na smrt s križanjem, rimskim načinom usmrtitve najbolj neusmiljenih zločincev. Umrl je v nekaj urah po križanju, kar je že samo po sebi čudežno, saj je bilo znano, da smrt s križanjem traja od nekaj dni do enega tedna. V petek zvečer so ga pokopali v grob Jožefa iz Arimateje, rimske straže so ga zapečatile in v nedeljo je vstal,Najprej so o njem pričale ženske, ki so šle maziliti njegovo telo s kadilom, nato Peter in Janez ter nazadnje vsi učenci. 40 dni je preživel v svojem vstalem stanju, učil, delal čudeže in se prikazal več kot 500 ljudem, nato pa se je povzpel v nebesa, kjer ga Sveto pismo opisuje kot vladarja na Božji desnici in čaka na določen čas, da bi se vrnil.odrešil svoje ljudstvo in sprožil dogodke iz Razodetja.
Kaj pomeni Kristusovo božanstvo?
Kristusovo božanstvo pomeni, da je Kristus Bog, druga oseba troedinega Boga. Troedinost ali Trojica opisuje Boga kot tri različne osebe, ki obstajajo v enem bistvu: Oče, Sin in Sveti Duh.
Nauk o utelešenju opisuje Jezusa kot Boga, ki je v mesu s svojim ljudstvom. Sprejel je človeško meso, da bi bil s svojim ljudstvom (Izaija 7,14) in da bi se njegovo ljudstvo poistovetilo z njim (Hebrejcem 4,14-16).
Pravoslavni teologi so Kristusovo božanstvo razumeli v smislu hipostatične unije. To pomeni, da je bil Jezus v celoti človek in v celoti Bog. z drugimi besedami, bil je 100 % človek in 100 % Bog. v Kristusu je obstajala unija mesa in božanstva. to pomeni, da s tem, ko je Jezus prevzel meso, to nikakor ni zmanjšalo njegovega božanstva ali človeškosti. pismo Rimljanom 5 ga opisuje kot novega Adamapo njegovi poslušnosti (brezgrešnem življenju in smrti) so mnogi odrešeni:
Kakor je torej po enem človeku prišel na svet greh in po grehu smrt, tako se je smrt razširila na vse ljudi, ker so vsi grešili ... 15 Brezplačni dar pa ni podoben prestopku. Če so namreč zaradi prestopka enega človeka mnogi umrli, toliko bolj sta se Božja milost in prosti dar po milosti tega enega človeka Jezusa Kristusa razmahnila za mnoge. 16 Brezplačni dar pa ni podoben posledici tega enega človeka, ki jegreha. Kajti sodba, ki je sledila enemu prestopku, je prinesla obsodbo, svobodni dar, ki je sledil mnogim prestopkom, pa je prinesel opravičenje. 17 Če je namreč zaradi prestopka enega človeka zavladala smrt po tem enem človeku, toliko bolj bodo tisti, ki so prejeli obilje milosti in svobodni dar pravičnosti, zavladali življenju po enem človeku Jezusu Kristusu.... 19 Kajti kakor so zaradi neposlušnosti enega človeka zavladali mnogiso postali grešniki, tako bodo po poslušnosti enega človeka mnogi postali pravični. Rimljanom 5,12.15-17.19 ESV
Jezus pravi: "Jaz sem."
Jezus ob različnih priložnostih ponavlja, da je Bog. Jezus je "Jaz sem". Jezus je rekel, da je utelešeni večni Bog. takšna izjava je bila za Jude bogokletna. Jezus pravi, da bodo tisti, ki ga zavrnejo kot utelešenega Boga, umrli v svojih grehih.
2 Mz 3,14 Bog je rekel Mojzesu: "Jaz sem, ki sem." In rekel je: "To povej izraelskemu ljudstvu: 'Jaz sem me poslal k tebi.'"
Janez 8,58 "Resnično, povem vam," je odgovoril Jezus, "preden se je rodil Abraham, sem jaz!"
Janez 8,24 "Zato sem vam rekel, da boste umrli v svojih grehih, kajti če ne verjamete, da sem jaz, boste umrli v svojih grehih."
Ali je Jezus Bog Oče?
Ne, Jezus je Sin, vendar je Bog in je enak Bogu Očetu.
Oče je Sina imenoval Bog
Nekega dne sem se pogovarjal z Jehovovo pričo in ga vprašal, ali bi Bog Oče Jezusa Kristusa kdaj imenoval Bog? Rekel je, da ne, vendar se z njim ne strinja Pismo Hebrejcem 1. Opazite, da se v Pismu Hebrejcem 1 Bog piše z veliko in ne z malo začetnico G. Bog je rekel: "Razen mene ni drugega Boga."
Hebrejcem 1,8 Sinu pa je rekel: "Tvoj prestol, o Bog, je na veke vekov; žezlo pravice je žezlo tvojega kraljestva.
Izaija 45,5 Jaz sem Gospod in drugega ni; razen mene ni Boga; okrepil vas bom, čeprav me ne priznavate.
Jezus je trdil, da je Bog
Nekateri lahko pripisujejo zgodovinskemu Jezusu, vendar bodo rekli, da nikoli ni trdil, da je Bog. In res je, da Jezus ni nikoli izrekel besed: Jaz sem Bog. Vendar je na različne načine trdil, da je Bog, in tisti, ki so ga slišali, so mu bodisi verjeli bodisi ga obtožili bogokletja. Z drugimi besedami, vsi, ki so ga slišali, so vedeli, da so bile njegove besede izključne zahteve po božanstvu.
Enega od teh odlomkov najdemo v 10. poglavju Janezovega evangelija, ko se Jezus imenuje Veliki pastir:
Jaz in Oče sta eno."
31 Judje so spet pobrali kamenje, da bi ga kamenjali. 32 Jezus jim je odgovoril: "Veliko dobrih del sem vam pokazal od Očeta; za katero od njih me boste kamenjali?" 33 Judje so mu odgovorili: "Ne za dobro delo te bomo kamenjali, ampak za bogokletje, ker se kot človek delaš za Boga." Janez 10,30-33 ESV
Judje so hoteli Jezusa kamniti, ker so razumeli, kaj je govoril, in on tega ni zanikal. Trdil je, da je Bog, ker je Bog v mesu. Ali bi Jezus lagal?
Tu je primer, ko so mu ljudje, ki niso verjeli, bili pripravljeni izreči smrtno kazen, ki je v 24. poglavju 3. Mojzesove knjige predvidena za tiste, ki so bogokletno preklinjali Gospoda.
Jezus se je s svojimi nauki, čudeži in izpolnjevanjem prerokb dokazal kot Bog. V Mateju 14, po čudežih, ko je nahranil 5000 ljudi, hodil po vodi in pomiril nevihto, so ga učenci častili kot Boga:
In tisti v čolnu so se mu poklonili in rekli: "Resnično si Božji Sin." Evangelij po Mateju 14,33
Učenci in drugi, ki so mu bili priča, so ga še naprej razglašali za Božjega Sina v vsej Novi zavezi. V Pavlovem pismu Titu beremo:
Pojavila se je namreč Božja milost, ki prinaša odrešenje vsem ljudem, 12 nas vzgaja, naj se odpovemo brezbožnosti in posvetnim strastem ter v sedanjem času živimo obvladano, pošteno in pobožno, 13 v pričakovanju našega blaženega upanja, prihoda slave našega velikega Boga in Odrešenika Jezusa Kristusa... Tit 2,11-13 SV
Janez 10,33 Judje so mu odgovorili: "Ne bomo te kamenjali zaradi dobrega dela, ampak zaradi bogokletja, ker se kot človek delaš za Boga."
Janez 10,30 "Jaz in Oče sta eno."
Janez 19,7 Judje so mu odgovorili: "Imamo zakon in po njem bi moral umreti, ker se je razglasil za Božjega Sina."
Filipljanom 2,6 ki je bil po svoji naravi Bog in ni menil, da je enakost z Bogom nekaj, kar bi lahko izkoristil v svojo korist.
Kaj je Jezus mislil, ko je rekel: "Jaz in Oče sta eno?"
Če se vrnemo k našemu prejšnjemu primeru iz 10. poglavja Janezovega evangelija, kjer se Jezus opisuje kot veliki pastir, se izjava, da sta on in Oče eno, nanaša na odnosno dinamiko Trojice, ki opisuje njuno enotnost. Oče ne deluje ločeno od Sina in Svetega Duha, tako kot Sin ne deluje ločeno od Očeta ali Svetega Duha, ali pa Sveti Duh deluje ločenoOče in Sin sta enotna, ne razdeljena. V kontekstu Janeza 10 sta Oče in Sin enotna v skrbi za ovce in jih varujeta pred uničenjem (tukaj razloženo kot Cerkev).
Jezus je odpustil grehe
Sveto pismo jasno navaja, da je Bog edini, ki lahko odpusti grehe. Vendar je Jezus odpustil grehe, ko je bil na Zemlji , kar pomeni, da je Jezus Bog.
Marko 2,7 "Zakaj ta človek tako govori, bogokletno govori! Kdo lahko odpusti grehe, če ne Bog sam?"
Izaija 43,25 "Jaz sem tisti, ki izbrišem vaše prestopke zaradi sebe in se ne spomnim več vaših grehov."
Marko 2,10 "Jaz pa hočem, da veš, da ima Sin človekov oblast na zemlji odpuščati grehe."
Jezusa so častili in samo Boga je treba častiti.
Ko je Janez poskušal častiti angela, je bil okaran. Angel je Janezu rekel, naj "časti Boga." Jezus je sprejel čaščenje in v nasprotju z angelom ni okaral tistih, ki so ga častili. Če Jezus ne bi bil Bog, bi okaral druge, ki so molili in častili njega.
Matej 2,11 Ko so prišli v hišo, so zagledali dete z Marijo, njegovo materjo, in padli na tla ter se mu poklonili.Ko so odprli svoje zaklade, so mu dali darove: zlato, kadilo in miro.
Matej 14,33 Tedaj so se mu tisti, ki so bili v čolnu, poklonili in rekli: "Resnično si Božji Sin."
1 Peter 3,15 Namesto tega morate častiti Kristusa kot Gospoda svojega življenja. In če vas kdo vpraša o vašem krščanskem upanju, ga bodite vedno pripravljeni razložiti.
Jezus se imenuje 'Božji sin'.
Nekateri skušajo s tem dokazati, da Jezus ni Bog, jaz pa s tem dokazujem, da je Bog. Najprej moramo opaziti, da sta tako Sin kot Bog zapisana z veliko začetnico. V tretjem poglavju Markovega evangelija so Jakoba in njegovega brata imenovali sinovi groma. Ali so bili "sinovi groma"? Ne! Imeli so lastnosti groma.
Ko drugi Jezusa imenujejo Božji sin, s tem pokažejo, da ima lastnosti, ki jih ima samo Bog. Jezus se imenuje Božji sin, ker je Bog, ki se je razodel v mesu. Prav tako se Jezus imenuje Božji sin, ker ga je Marija spočela po moči Svetega Duha.
Sveto pismo omenja dva Jezusova naziva: Božji sin in Sin človekov.
Kar zadeva prvo, se zdi, da je zabeležen en primer, ko je Jezus dejansko izrekel ta naslov o sebi, in sicer v Jn 10,36:
Ali o tistem, ki ga je Oče posvetil in poslal na svet, pravite: "Ti bogokletno govoriš," ker sem rekel: "Jaz sem Božji Sin"?
Vendar je v evangelijih še veliko drugih mest, kjer je Jezus opisan kot Božji sin ali obtožen, da je tisti, ki je rekel, da je. To namiguje na dejstvo, da je bodisi veliko drugih Jezusovih naukov, ki niso zapisani in v katerih je to dejansko trdil (Janez to namiguje v Jn 20,30), bodisi da je bila to razlaga vsega Jezusovega nauka v javnosti.
Ne glede na to je tu še nekaj drugih primerov, ki namigujejo na Jezusa kot Božjega Sina (vsi citirani odlomki so iz ESV:
Angel ji je odgovoril: "Sveti Duh bo prišel nad tebe in moč Najvišjega te bo zasenčila; zato se bo otrok, ki se bo rodil, imenoval sveti - Božji Sin." Lk 1,35
In videl sem in pričeval sem, da je ta Božji Sin. Janez 1,34
Natanael mu je odgovoril: "Rabi, ti si Božji Sin! Ti si Izraelov kralj!" Jn 1,49
Rekla mu je: "Da, Gospod, verujem, da si ti Kristus, Božji Sin, ki prihaja na svet." Janez 11,27
Ko so stotnik in tisti, ki so bili z njim in so stražili Jezusa, videli potres in to, kar se je zgodilo, so bili polni strahu in so rekli: "Resnično je bil to Božji Sin!" Matej 27,54
In glej, zavpili so: "Kaj imaš ti opraviti z nami, Božji Sin? Ali si prišel sem, da bi nas mučil pred časom?" Matej 8,29
Pomembna sta še dva odlomka. Prvič, Janez je svoj evangelij napisal zato, da bi ljudje spoznali in verjeli, da je Jezus Božji Sin:
...to pa je zapisano, da bi verovali, da je Jezus Kristus, Božji Sin, in da bi z verovanjem imeli življenje v njegovem imenu. Janez 20,30
In nazadnje, razlog, zakaj manjka, da bi se Jezus imenoval Božji Sin in da je na vseh straneh Nove zaveze zapisano, da je Božji Sin, lahko najdemo v nauku samega Jezusa v Mateju 16:
Rekel jim je: "Za koga pa me imate vi?" 16 Simon Peter je odgovoril: "Ti si Kristus, Sin živega Boga." 17 Jezus mu je odgovoril: "Blagor tebi, Simon Bar-Jona! Kajti tega ti nista razodela meso in kri, ampak moj Oče, ki je v nebesih." Matej 16,15-17
Marko 3,17 in Jakob, Zebedejev sin, in Janez, Jakobov brat (dal jima je ime Boanerges, kar pomeni "sinovi groma").
1 Timoteju 3,16 In nesporno velika je skrivnost pobožnosti: Bog se je razodel v mesu , upravičen v Duhu, viden od angelov, oznanjen poganom, verovan na svetu, sprejet v slavo.
Janez 1,1 V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog.
Janez 1,14 In Beseda je postala meso in prebivala med nami in videli smo njeno slavo, slavo, kakršno ima edinorojenec od Očeta, poln milosti in resnice.
Luka 1,35 Angel ji je odgovoril in rekel: "Sveti Duh bo prišel nad tebe in moč Najvišjega te bo zasenčila; zato se bo sveti otrok imenoval Božji Sin."
Jezus se imenuje "Sin človekov". "
V Svetem pismu opazimo, da se Jezus imenuje Sin človekov. Jezus se razkrije kot Mesija. S tem si je dal mesijanski naziv, ki je bil za Jude vreden smrti.
Ta naslov je pogostejši v sinoptičnih evangelijih, zlasti pri Mateju, saj je bil napisan bolj za judovsko občinstvo, kar nam daje namig.
Jezus se je v evangelijih 88-krat imenoval Sin človekov. S tem se je izpolnila prerokba iz Danielove vizije:
Videl sem nočna videnja,
in glej, z nebeškimi oblaki
je prišel nekdo, ki je bil podoben človeškemu sinu,
in prišel je k Starosti dni
in je bil predstavljen pred njim.
14 In njemu je bila dana oblast
Poglej tudi: 25 pomembnih svetopisemskih verzov o sovraštvu (ali je greh nekoga sovražiti?)in slavo in kraljestvo,
da bodo vsa ljudstva, narodi in jeziki
mu mora služiti;
njegovo gospostvo je večno gospostvo,
ki ne bo minila,
in njegovo kraljestvo eno
ki ne bodo uničeni. Daniel 7,13-14 ESV
Naziv povezuje Jezusa z njegovo človeškostjo in s tem, da je prvorojenec ali predstojnik stvarstva (kot ga opisuje pismo Kološanom 1).
Daniel 7,13-14 Sin človekov predstavljen "V nočnih videnjih sem gledal, in glej, z nebeškimi oblaki je prihajal nekdo, podoben Sinu človekovemu, in stopil je k Stari dni in bil predstavljen pred njim." In dana mu je bila oblast, slava in kraljestvo, da bi mu lahko služili vsi ljudje, narodi in ljudje vseh jezikov. njegova oblast je večna oblast, ki ne bominejo; in njegovo kraljestvo je tisto, ki ne bo uničeno."
Jezus nima začetka in konca. Sodeloval je pri stvarjenju.
Kot druga oseba božanstva Sin obstaja od vekomaj, nima začetka in ne bo imel konca. V prologu Janezovega evangelija je to jasno zapisano s temi besedami:
V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. 2 On je bil v začetku pri Bogu. 3 Vse je nastalo po njem in brez njega ni nastalo nič, kar je nastalo. 4 V njem je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudi.
To beremo tudi v nadaljevanju Janezovega evangelija, kjer Jezus razglaša to o sebi:
Jezus jim je rekel: "Resnično, resnično, povem vam: Preden je bil Abraham, sem jaz." Janez 8,58
In v Razodetju:
Bil sem mrtev, in glej, živ sem vekomaj in imam ključe smrti in smrti.
Hades. Razodetje 1,18
Pavel govori o Jezusovi večnosti v Pismu Kološanom:
On je pred vsem in v njem vse drži skupaj. Kol 1,17
Avtor Pisma Hebrejcem, ki Jezusa primerja z duhovnikom Melkizedakom, piše:
Brez očeta, brez matere, brez rodovnika, ki nima ne začetka dni ne konca življenja, ampak je postal podoben Božjemu Sinu, ostaja duhovnik za vedno. Hebrejcem 7,3
Razodetje 21,6 "In rekel mi je: "Zgodilo se je! Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec; žejnemu bom dal iz izvira vode življenja brez plačila."
Janez 1,3 Vse je nastalo po njem in brez njega ni nastalo nič, kar je nastalo.
Pismo Kološanom 1,16-17 Kajti po njem je bilo ustvarjeno vse, tako v nebesih kot na zemlji, vidno in nevidno, bodisi prestol ali gospostvo ali vladarji ali oblasti - vse je bilo ustvarjeno po njem in zanj. On je pred vsemi stvarmi in v njem vse drži skupaj.
Jezus ponavlja Očeta in se imenuje "prvi in zadnji".
Kaj je Jezus mislil z besedami "Jaz sem prvi in zadnji"? ?
V knjigi Razodetja se Jezus trikrat opredeli kot Prvi in Zadnji:
Re 1:17
Ko sem ga zagledal, sem padel k njegovim nogam kot mrtev, on pa je položil svojo desnico name in rekel: "Ne boj se, jaz sem prvi in zadnji..."
Poglej tudi: 60 spodbudnih svetopisemskih verzov o zavrnitvi in osamljenostiRe 2:8
"In angelu cerkve v Smirni piši: 'Besede prvega in zadnjega, ki je umrl in oživel.
Re 22:13
Jaz sem Alfa in Omega, prvi in zadnji, začetek in konec."
Ti se nanašajo na Izaija, ki je prerokoval zmagovito delo vladajočega Mesije:
"Kdo je to storil in naredil, kliče rodove od začetka? Jaz, Gospod, prvi in z zadnjimi, jaz sem." Izaija 41,4.
Razodetje 22 nam daje razumeti, da ko se Jezus imenuje prvi in zadnji ali prva in zadnja črka grške abecede (Alfa in Omega), pomeni, da ima po njem in z njim stvarstvo svoj začetek in konec.
Ko Jezus v Razodetju 1 pravi, da je prvi in zadnji, se opiše tudi kot tisti, ki ima ključe življenja in smrti, kar pomeni, da ima oblast nad življenjem:
Bil sem mrtev, in glej, živ sem vekomaj in imam ključe smrti in smrti.
Hades. Razodetje 1,18
Izaija 44,6 "Tako govori Gospod, Izraelov kralj in njegov Odrešenik, Gospod vojsk: 'Jaz sem prvi in jaz sem zadnji, in ni Boga razen mene.
Razodetje 22,13 "Jaz sem Alfa in Omega, prvi in zadnji, začetek in konec."
Poleg Boga ni drugega Odrešenika.
Jezus je edini Odrešenik. Če Jezus ni Bog, potem to pomeni, da je Bog lažnivec.
Izaija 43,11 Jaz, jaz sem Gospod, in razen mene ni rešitelja.
Ozej 13,4 "Jaz pa sem Gospod, tvoj Bog, odkar si prišel iz Egipta. Ne boš priznal drugega Boga kot mene, drugega Odrešenika kot mene."
Janez 4,42 in govorili so ženski: "Ne verujemo več zaradi tega, kar si rekla, ampak smo sami slišali in vemo, da je ta res Odrešenik sveta."
Videti Jezusa pomeni videti Očeta.
Med zadnjo nočjo z učenci pred križanjem je Jezus z njimi delil veliko o večnosti in svojih načrtih v tako imenovanem govoru v zgornji sobi. En tak nauk beremo kot srečanje s Filipom, ko je Jezus učil učence, da bo šel k Očetu, da bi jim pripravil prostor.
8 Filip mu je rekel: "Gospod, pokaži nam Očeta, in dovolj nam bo." 9 Jezus mu je rekel: "Ali sem že tako dolgo s teboj in me še vedno ne poznaš, Filip? Kdor je videl mene, je videl Očeta. Kako lahko rečeš: 'Pokaži nam Očeta'? 10 Ali ne verjameš, da sem jaz v Očetu in Oče je v meni? Besed, ki ti jih govorim, ne govorim po svoji moči, ampak po Očetu, kiprebiva v meni, dela svoja dela. 11 Verujte mi, da sem jaz v Očetu in da je Oče v meni, ali pa verjemite zaradi samih del. Janez 14,8-1
Ta odlomek nas uči veliko stvari o tem, kaj pomeni, da ko gledamo Jezusa, vidimo tudi Očeta: 1) Bila je noč pred križanjem in po treh letih služenja je bilo nekaj učencev, ki so se še vedno trudili razumeti in verjeti v Jezusovo identiteto (vendar Sveto pismo potrjuje, da so se vsi prepričali po vstajenju). 2) Jezus se jasno opredeli kot eno zOčeta. 3) Čeprav sta Oče in Sin združena, ta odlomek kaže tudi na dejstvo, da Sin ne govori po svoji avtoriteti, ampak po avtoriteti Očeta, ki ga je poslal. 4) Nazadnje lahko iz tega odlomka vidimo, da so bili čudeži, ki jih je Jezus storil, namenjeni temu, da bi ga potrdili kot Očetovega Sina.
Janez 14,9 Jezus je odgovoril: "Ali me ne poznaš, Filip, tudi potem, ko sem bil tako dolgo med vami? Kdor je videl mene, je videl Očeta. Kako lahko rečeš: 'Pokaži nam Očeta'?
Janez 12,45 In kdor me vidi, vidi tistega, ki me je poslal.
Kološanom 1,15 Sin je podoba nevidnega Boga, prvorojenec nad vsem stvarstvom.
Hebrejcem 1,3 Sin je sijaj Božje slave in natančen odsev njegove narave , ki vse podpira s svojo mogočno besedo. Ko je poskrbel za očiščenje grehov, je sedel na desnico veličastva na višavah.
Vsa oblast je bila dana Kristusu.
Po vstajenju in tik preden se je Jezus povzpel v nebesa, beremo na koncu Matejevega evangelija:
Jezus je prišel in jim rekel: "Meni je dana vsa oblast v nebesih in na zemlji. 19 Pojdite torej in učite vse narode, krščujte jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, 20 in jih učite, naj se držijo vsega, kar sem vam zapovedal. In glejte, jaz sem z vami vse dni do konca sveta." Matej 28,18-20
Podobno, z vidika drugega očividca, beremo v Apostolskih delih 1:
Ko so se zbrali, so ga vprašali: "Gospod, ali boš v tem času obnovil kraljestvo Izraelu?" 7 Rekel jim je: "Ni vaša stvar, da bi poznali čase ali dobe, ki jih je Oče določil po svoji oblasti. 8 Vi pa boste prejeli moč, ko bo Sveti Duh prišel nad vas, in boste moje priče v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji ter do konca zemlje." 9 In tako je prišel k njim.Ko je to rekel, se je, medtem ko so ga gledali, dvignil in oblak jim ga je odnesel izpred oči. 10 In ko so gledali v nebo, ko je odhajal, glej, sta ob njih stala dva moža v belih oblačilih 11 in rekla: "Galilejci, zakaj stojite in gledate v nebo? Ta Jezus, ki je bil od vas vzet v nebo, bo prišel tako, kakor ste ga videli odhajati v nebo." Apostolska dela1:6-1
Iz teh odlomkov razberemo, da je Jezus, ko je govoril o svoji oblasti, spodbujal svoje učence k delu, ki so ga nameravali opraviti z ustanavljanjem cerkve, in da jih zaradi njegove oblasti kot Boga pri tem delu ne bo moglo nič ustaviti. Znamenje Jezusove oblasti je bilo dano s pečatom Svetega Duha na binkoštni dan (Apd 2).ki se nadaljuje še danes, ko je vsak vernik zapečaten s Svetim Duhom (Ef 1,13).
Drugo znamenje Jezusove oblasti je tisto, kar se zgodi takoj po tem, ko je izrekel te besede - njegov vnebohod v prestolno sobo na Očetovi desnici. beremo v Pismu Efežanom:
...kar je storil v Kristusu, ko ga je obudil od mrtvih in ga posadil na svojo desnico v nebesih, 21 daleč nad vsako oblast in oblast, moč in oblast in nad vsako ime, ki se imenuje, ne samo v tem veku, ampak tudi v prihodnjem. 22 Vse mu je položil pod noge in ga dal za glavo nad vsem cerkvi, 23 ki je njegovo telo, polnost tistega, kinapolni vse v vsem. Efežanom 1,20-23
Janez 5,21-23 Kakor namreč Oče oživlja mrtve in jim daje življenje, tako tudi Sin daje življenje, komur hoče. Oče namreč nikogar ne sodi, ampak je vso sodbo dal Sinu, da bi vsi častili Sina, kakor častijo Očeta. Kdor ne časti Sina, ne časti Očeta, ki ga je poslal.
Matej 28,18 Jezus je pristopil in jim govoril: "Dana mi je vsa oblast v nebesih in na zemlji."
Efežanom 1,20-21, ki ga je storil v Kristusu, ko ga je obudil od mrtvih in ga posadil na svojo desnico v nebesih, daleč nad vsako vladavino in oblastjo, močjo in oblastjo ter nad vsakim imenom, ki se imenuje, ne samo v tem veku, ampak tudi v prihodnjem.
Kološanom 2,9-10 V njem namreč telesno prebiva vsa polnost božanstva, vi pa ste napolnjeni v njem, ki je glava vsega vladanja in oblasti.
Zakaj je Jezus Bog? (Jezus je pot)
Če Jezus ni Bog, potem ko pravi stvari, kot so: "Jaz sem pot, resnica in življenje," potem je to bogokletje. To, da verjamete, da je Bog resničen, vas ne reši. Sveto pismo pravi, da je Jezus edina pot. Morate se spreobrniti in zaupati samo Kristusu. Če Jezus ni Bog, potem je krščanstvo malikovanje na najvišji ravni. Jezus mora biti Bog. On je pot, On je luč, On je resnica.Vse se vrti okoli Njega!
Janez 14,6 Jezus mu je rekel: "Jaz sem pot in resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu, razen po meni."
Janez 11,25 Jezus ji je rekel: "Jaz sem vstajenje in življenje. Kdor veruje vame, bo živel, tudi če umre."
Jezusa imenujejo z imeni, ki jih ima samo Bog.
Jezus ima v Svetem pismu veliko vzdevkov, kot so večni Oče, Kruh življenja, Avtor in Izvajalec naše vere, Vsemogočni, Alfa in Omega, Odrešenik, Veliki veliki duhovnik, Glava Cerkve, Vstajenje in življenje in še več.
Izaija 9,6 Kajti otrok se nam je rodil, sin nam je bil dan; in vlada bo na njegovih ramenih in njegovo ime se bo imenovalo Čudoviti svetovalec, Mogočni Bog, Oče večnosti, Knez miru.
Hebrejcem 12,2 gledamo na Jezusa, avtorja in dopolnitelja naše vere, ki je zaradi veselja, ki mu je bilo naloženo, prenašal križ, preziral sramoto in sedel na desnici Božjega prestola.
Janez 8,12 Nato jim je Jezus ponovno spregovoril: "Jaz sem luč sveta; kdor hodi za menoj, ne bo hodil v temi, ampak bo imel luč življenja.
Ali je Jezus vsemogočni Bog? Bog je bil v Svetem pismu viden ob različnih priložnostih.
Bog je bil viden, toda v Svetem pismu so različna mesta, ki nas učijo, da nihče ne more videti Očeta. Vprašanje je torej, kako je bil Bog viden? Odgovor mora biti, da je bil viden nekdo drug v Trojici.
Jezus pravi: "Nihče ni videl Očeta." Ko je Bog v Stari zavezi viden, mora biti to predtelesni Kristus. Že samo dejstvo, da je bil Bog viden, kaže, da je Jezus vsemogočni Bog.
Genesis 17:1 Ko je bil Abram star devetindevetdeset let, se mu je prikazal Gospod in mu rekel: "Jaz sem vsemogočni Bog; hodi pred menoj in bodi brezmadežen.
2 Mz 33,20 On pa je rekel: "Ne moreš videti mojega obličja, kajti nihče me ne more videti in ostati živ!"
Janez 1,18 Boga ni nihče nikoli videl, ampak ga je spoznal edini Sin, ki je sam Bog in je v najtesnejšem odnosu z Očetom.
Ali so Jezus, Bog in Sveti Duh eno?
Da! Trojici najdemo v Prvi Mojzesovi knjigi. Če si jo natančno ogledamo, vidimo, da se člani Trojice med seboj pogovarjajo. S kom se Bog pogovarja v Prvi Mojzesovi knjigi? Ne more govoriti z angeli, saj je bilo človeštvo ustvarjeno po Božji podobi in ne po podobi angelov.
Prva Mojzesova knjiga 1,26 Tedaj je Bog rekel: "Naredimo človeka po naši podobi, po naši podobi, in naj vlada nad morskimi ribami in nad pticami na nebu, nad živino in nad vso zemljo in nad vsemi plazilci, ki se plazijo po zemlji."
Prva Mojzesova knjiga 3,22 In Gospod Bog je rekel: "Človek je zdaj postal podoben nam, saj pozna dobro in zlo. Ne sme mu biti dovoljeno, da bi stegnil roko in vzel tudi od drevesa življenja ter jedel in živel večno."
Zaključek
Ali je Jezus Bog? Pravi zgodovinar in literarni znanstveniki, pa tudi navadni laiki, se morajo spopasti z dejstvom, da evangeliji kot pričevanja očividcev pričajo, da je Jezus res Božji Sin, druga oseba troedinega božanstva. Ali so si ti očividci to izmislili v okviru nekega širokega in velikega načrta, da bi prevarali svet? Ali je bil Jezus sam norec in blaznež? Ali, kar je še huje, lažnivec?je bil res Gospod - Bog neba in zemlje?
Preučiti je treba dejstva, ki so sama po sebi, in se o njih odločiti sam. Vendar se moramo zavedati še zadnjega dejstva: vsi učenci, razen enega (Janeza, ki je bil zaprt za vse življenje), so bili mučeni, ker so verjeli, da je Jezus Bog. Na tisoče drugih je bilo skozi zgodovino ubitih tudi zaradi verovanja, da je Jezus Bog. Zakaj bi učenci kot očividci izgubili življenje zaradi tega, ker so verjeli, da je Jezus Bog?račun norec ali lažnivec?
Kar zadeva tega avtorja, dejstva govorijo sama zase. Jezus je Bog v mesu in Gospod vsega stvarstva.
Razmislek
Q1 - Kaj vam je pri Jezusu najbolj všeč?
Q2 - Za koga bi rekli, da je Jezus?
Q3 - Kako to, kar verjamete o Jezusu, vpliva na vaše življenje?
Q4 - Ali imate osebni odnos z Jezusom?
Q5 - Če je tako, kaj lahko storite, da boste okrepili svoj odnos s Kristusom? Razmislite o tem, da bi svoj odgovor vadili. Če ne, vas spodbujam, da preberete ta članek o tem, kako postati kristjan.
