Teologija zaveze proti dispenzacionalizmu (10 velikih razlik)

O vprašanjih eshatologije, to je študija o koncu časov, je ogromno razprav in zmede. Dve najbolj razširjeni miselni šoli sta teologija zaveze in dispenzacijska eshatologija.

Vprašanje eshatologije je drugotnega ali tretjerazrednega pomena. To ni razlog za delitev med verniki. Lahko častimo skupaj, tudi če se ne strinjamo med teologijo zaveze in dispenzacijsko teologijo.

Ker na koncu ni pomembno, kdo ima prav - pomembno je le, da se bo Kristus vrnil po svoje otroke in da bo sodil žive in mrtve. Tako konvencionalisti kot dispenzacionalisti se bodo držali odrešitve samo po veri v Kristusa. Samo zato, ker se ne strinjamo glede manjših vprašanj, ni nujno, da so eni ali drugi heretiki.

Kaj je teologija zaveze?

Eno od najbolj razširjenih razumevanj eshatologije je teologija zaveze. Ta pogled trdi, da se Bog s človeštvom ukvarja z več zavezami in ne z različnimi časovnimi obdobji. Obstaja nekaj različic teologije zaveze. Zavezovalci vidijo celotno Sveto pismo kot zavezniško temo. Zavzemajo se za starozavezno zavezo in novo zavezo v Novi zavezi,beseda Testamentum izhaja iz latinske besede "testamentum", ki je latinska beseda za zavezo. Nekateri koventalisti se zavzemajo za eno zavezo, drugi za dve in tretji za več zavez.

Večina teologov teologije zaveze se drži stališča dveh zavez. zaveza del, ki se je zgodila v Stari zavezi. Ta je bila zaveza med Bogom in Adamom. Nova zaveza je zaveza milosti, v kateri je Bog Oče sklenil zavezo s Kristusom Sinom. v tej zavezi je Bog obljubil, da bo dal Jezusu tiste, ki bodo odrešeni, in da jih mora Jezus odrešiti. ta zavezaV klasični zavezniški teologiji je Jezus prišel, da bi izpolnil zakon. V celoti je izpolnil obredni, moralni in civilni zakon.

Kaj je dispenzacionalizem?

Dispenzacionalizem je metoda razlage Svetega pisma, ki uči, da Bog uporablja različne načine delovanja z ljudmi v različnih časovnih obdobjih v zgodovini. Sveto pismo se "odvija" v vrsti dispenzij. Večina dispenzacionalistov to razdeli na sedem različnih kronoloških obdobij, čeprav nekateri pravijo, da obstajajo le tri glavne dispenzije, drugi pa, dajih bo osem.

Dispenzacionalisti v nasprotju s konvencionalisti na splošno obravnavajo Izrael in Cerkev kot dve ločeni entiteti. le v redkih primerih je Cerkev nadomestilo za Izrael, vendar ne v celoti. njihov cilj je poudariti izpolnitev obljub Izraelu z dobesednim prevodom Svetega pisma. večina dispenzacionalistov se zavzema za predtribulacijsko in predmilenijsko potovanje, ki jeločeno od drugega Kristusovega prihoda.

Dispenzacionalisti verjamejo: Cerkev je popolnoma ločena od Izraela in se je začela šele na dan binkošti v Apostolskih delih 2. Obljube, dane Izraelu v Stari zavezi, ki še niso bile izpolnjene, bo izpolnil sodobni izraelski narod. Nobena od teh obljub ne velja za Cerkev.

Kaj je teologija nove zaveze?

Teologija nove zaveze je srednja pot med teologijo zaveze in dispenzacijsko teologijo. Ta različica vidi Mojzesovo zakonodajo kot celoto in meni, da je bila vsa izpolnjena v Kristusu. Teologi nove zaveze običajno ne ločujejo zakonodaje na tri kategorije: obredno, moralno in civilno. Trdijo, da ker je Kristus izpolnil vso zakonodajo, kristjani niso podvrženi niti moralni zakonodaji.(10 zapovedi), saj je bila izpolnjena v Kristusu, ampak da smo zdaj vsi pod Kristusovo postavo. S teologijo nove zaveze je stara zaveza zastarela in jo popolnoma nadomesti Kristusova postava, ki ureja našo moralo.

1 Korinčanom 9,21 "Tistim, ki so brez zakona, kot brez zakona, čeprav niso brez Božjega zakona, ampak pod Kristusovim zakonom, da bi pridobil tiste, ki so brez zakona."

Kaj je progresivni dispenzacionalizem?

Druga možnost v sredini je progresivni dispenzacionalizem. Ta način razmišljanja se je pojavil v osemdesetih letih 20. stoletja in se zavzema za štiri glavne dispenzacije. Čeprav je ta različica tesneje povezana s klasičnim dispenzacionalizmom, ima nekaj ključnih razlik. Klasični dispenzacionisti uporabljajo dobesedno hermenevtiko, progresivni dispenzacionisti pa dopolnilno hermenevtiko.Ključna razlika je vprašanje Davidovega prestola. V Davidovi zavezi je Bog Davidu obljubil, da ne bo nikoli več imel potomca na prestolu. Progresivni dispenzacionalizem pravi, da Kristus prav zdaj sedi na Davidovem prestolu in vlada. Klasični dispenzacionalizem pravi, da Kristus vlada, vendar ne, da je na Davidovem prestolu.

Luka 1,55 "Kakor je govoril našim očetom, Abrahamu in njegovim potomcem za vedno."

Katerih je sedem svetopisemskih dispenzacij?

1) Razrešitev nedolžnosti - ta dispenzacija zajema stvarjenje človeka do človekovega padca. Vse stvarstvo je živelo v medsebojnem miru in nedolžnosti. Ta dispenzacija se je končala, ko Adam in Eva nista ubogala Božjega zakona, da se vzdržita drevesa spoznanja dobrega in zla, in sta bila izgnana iz vrta.

2) Dispenzacija vesti - ta dispenzacija se je začela takoj po tem, ko sta bila adam in eva izgnana iz vrta. človek je bil prepuščen vladanju lastne vesti, ki je bila omadeževana z grehom. ta dispenzacija se je končala s popolno katastrofo - s svetovnim potopom. v tem času je bil človek popolnoma pokvarjen in zloben. bog se je odločil končati človeštvo s potopom, z izjemo noeta in njegove družine.

3) Razporeditev človeške vlade - ta dispenzacija se začne takoj po potopu. bog je noetu in njegovim potomcem dovolil uporabljati živali za hrano, uvedel je zakon o smrtni kazni in ukazal jim je, naj napolnijo zemljo. zemlje niso napolnili, temveč so se povezali in ustvarili stolp, da bi lahko sami dosegli boga. bog je to dispenzacijo končal z zmedo v njihovih jezikih, tako da sose bodo morali razširiti na druga območja.

4) Dispenzacija obljube - ta dispenzacija se je začela z Abrahamovim klicem. vključuje patriarhe in suženjstvo v Egiptu. ko so Judje pobegnili iz Egipta in uradno postali izraelski narod, se je dispenzacija končala.

5) Razdelitev prava - ta dispenzacija je trajala skoraj 1.500 let. začela se je z eksodusom in končala z Jezusovim vstajenjem. to obdobje je bilo poudarjeno s tem, da je Bog izročil Mojzesu Zakon. Zakon je bil dan ljudem, da bi jim pokazal, da se morajo zanesti na Boga, da jih reši, saj ne morejo upati, da bodo sami kdaj sveti. to je bilo obdobje neizmerne simbolike. žrtvovanje bikov in kozlov niampak je simboliziral njihovo potrebo po odrešitvi s strani tistega, ki je bil brezhibno Jagnje in je lahko odvzel njihove grehe.

6) Dispenzacija milosti - to je dispenzacija, ki nastopi od vstajenja in traja še danes. znana je tudi kot cerkvena doba. dispenzacionalisti verjamejo, da je med 69. in 70. tednom v Danielovi prerokbi več kot 2.000 let zgodovine. v tej dobi razumemo, da so Abrahamovi otroci vsi tisti, ki imajo vero, tudi pogani. šele v tej dispenzaciji jeVečina dispenzacionalistov se zavzema za predtribulacijsko in predmilenijsko potovanje. To pomeni, da bo Kristus odnesel vernike v zrak pred stisko in pred Kristusovo tisočletno vladavino.

7) Dispenzacija tisočletne Kristusove vladavine - ta se začne s porazom satana in pomeni 1.000 dobesednih let miru, v katerih bo Kristus vladal kot kralj na zemlji. po 1.000 letih bo satan izpuščen. ljudje mu bodo sledili v velikem boju proti Kristusu, vendar bodo vsi znova poraženi. nato sledi poslednja sodba. po njej bosta zemlja in nebo uničena in nadomeščena z novo zemljo in novim nebom. satanbodo nato vrženi v ognjeno jezero, mi pa bomo uživali v večnem kraljestvu.

Katere so zaveze v Svetem pismu?

1. A) Adamova zaveza - Ta zaveza je bila sklenjena med Bogom in Adamom. v njej je bilo zapisano, da bo Adam imel večno življenje, če bo poslušen Bogu.

Prva Mojzesova knjiga 1,28-30 Bog ju je blagoslovil in jima rekel: "Plodita se in množita, napolnita zemljo in si jo podredita ter vladajta nad morskimi ribami in nad pticami na nebu in nad vsem živim, kar se giblje na zemlji." Nato je Bog rekel: "Glejte, dal sem vam vsako rastlino, ki daje seme, ki je na površju vse zemlje, in vsako drevo, ki ima sad in daje seme; to bov hrano; in vsaki živali na zemlji in vsaki ptici na nebu in vsemu, kar se giblje na zemlji in ima življenje, sem dal v hrano vsako zeleno rastlino"; in tako je bilo."

Prva Mojzesova knjiga 2,15 "Nato je Gospod Bog vzel človeka in ga postavil v rajski vrt, da bi ga obdeloval in varoval."

1. B) Noetova zaveza - to je bila zaveza, sklenjena med Noetom in Bogom. v tej zavezi je Bog obljubil, da nikoli več ne bo uničil zemlje z vodo.

Prva Mojzesova knjiga 9,11 "Z vami sklepam svojo zavezo in nikoli več ne bo voda potopa iztrebila vsega mesa in nikoli več ne bo potopa, ki bi uničil zemljo."

1. C) Abrahamova zaveza - to zavezo sta sklenila Bog in Abraham. Bog je obljubil, da bo Abraham postal oče velikega naroda in da bodo po njem blagoslovljeni vsi narodi sveta.

Prva Mojzesova knjiga 12,3 "In blagoslovil bom tiste, ki te blagoslavljajo, in preklel bom tistega, ki te preklinja. In v tebi bodo blagoslovljene vse družine zemlje."

Prva Mojzesova knjiga 17,5 "Ne bo ti več ime Abram, ampak ti bo ime Abraham, ker sem te naredil za očeta mnogih narodov."

1. D) Mozaična zaveza - ta zaveza je bila sklenjena med Bogom in Izraelom. Bog je obljubil, da bo zvest Izraelu kot svetemu narodu.

Druga Mojzesova knjiga 19,6 "in ti mi boš kraljestvo duhovnikov in svet narod." To so besede, ki jih boš govoril Izraelovim sinovom."

1. E) Davidova zaveza - ta zaveza je bila sklenjena med Davidom in Bogom. Bog je obljubil, da bo na njegovem prestolu za vedno sedel nekdo iz Davidovega rodu.

2 Samuelova 7,12-13.16 "Vzgojil bom tvojega potomca, ki te bo nasledil, tvoje meso in kri, in utrdil bom njegovo kraljestvo. On je tisti, ki bo zgradil hišo mojemu imenu. Utrdil bom prestol njegovega kraljestva za vedno.... Tvoja hiša in tvoje kraljestvo bosta pred menoj trajala večno; tvoj prestol bo utrjen za vedno."

1. F) Nova zaveza - ta zaveza je bila sklenjena med Kristusom in Cerkvijo. v njej nam Kristus obljublja večno življenje po milosti po veri.

1 Korinčanom 11,25 "Tako je po večerji vzel tudi kelih in rekel: 'Ta kelih je nova zaveza v moji krvi; ko ga pijete, delajte to v moj spomin.'"

Znani dispenzacionalizatorji

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Znani koventalisti

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• Janez Kalvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Razlike med Božjim ljudstvom v teologiji zaveze in dispenzacionalizmu

Teologija zaveze - V skladu s teologijo zaveze je Božje ljudstvo izvoljeno. Tisti, ki jih je Bog izbral za svoje ljudstvo. Izvoljeni so bili pred stvarjenjem sveta. Kristus se ne bo vrnil, dokler ne bo vsak izmed njegovega ljudstva prišel do odrešujočega spoznanja o njem.

Dispenzacionalizem - V skladu z dispenzacionalizmom se Božje ljudstvo nanaša na izraelsko ljudstvo. Cerkev je ločena entiteta, bolj ali manj oklepaj, ki je sprejeta kot Božje ljudstvo, vendar ni v celoti Božje ljudstvo.

Božji namen v teologiji zaveze in dispenzacionalizmu

Teologija zaveze - Božji namen v skladu s teologijo zaveze je, da bi bil Bog poveličan z odrešenjem svojega ljudstva. Božji načrt je bil ves čas križ in Cerkev.

Dispenzacionalizem - Božji namen po dispenzacionalizmu je Božja slava na različne načine, ki se lahko osredotočajo na odrešenje ali pa tudi ne.

Pravo

Teologija zaveze - Zakon po teologiji zaveze so Božje zapovedi za človeštvo. Na splošno se to nanaša na Božji moralni zakon ali 10 zapovedi, lahko pa vključuje tudi njegov obredni zakon in civilni zakon. Božji moralni zakon velja za ves svet in celo za kristjane danes. Vsi bomo sojeni po Božjem moralnem zakonu.

Dispenzacionalizem - Zakon iz Stare zaveze: moralni, civilni in obredni zakon je bil pod Kristusom popolnoma odpravljen. Zdaj morajo vsi verniki živeti pod Kristusovim zakonom.

Odrešitev

Teologija zaveze - V zavezniški teologiji je imel Bog od začetka časov en sam načrt odrešenja za vse svoje izbrano ljudstvo. Odrešenje naj bi se zgodilo po milosti po veri v Gospoda Jezusa Kristusa.

Dispenzacionalizem - V dispenzacijski teologiji je imel Bog vedno en sam načrt odrešenja. Vendar je bil pogosto napačno razumljen. Verniki Stare zaveze niso bili odrešeni s svojimi žrtvami, ampak z vero v prihodnjo žrtev. Vsebina te vere se je od dispenzacije do dispenzacije spreminjala, dokler se ni v celoti razkrila v Jezusovem odrešilnem delu na križu.

Sveti Duh

Teologija zaveze - V teologiji zaveze je Sveti Duh vedno obstajal in sodeloval z ljudmi že od Stare zaveze. Bil je v ognjenem stebru in oblaku, ki sta vodila Jude na njihovem izhodu. V nikogar se ni naselil do binkošti.

Dispenzacionalizem - V dispenzacijski teologiji je Sveti Duh vedno obstajal, vendar do binkošti ni imel aktivne vloge.

Verniki so v Kristusu

Teologija zaveze - Verniki so vsi Božji izvoljenci, ki so bili po milosti z vero v Jezusa odrešeni. Verniki so obstajali ves čas.

Dispenzacionalizem - V skladu z dispenzacionalizmom obstajata dva načina vernikov: Izrael in Cerkev. Oba morata po milosti skozi vero verovati v Jezusa Kristusa, ki je največja žrtev, vendar sta popolnoma ločeni skupini.

Rojstvo Cerkve

Teologija zaveze - Rojstvo Cerkve po teologiji zaveze se je zgodilo že v Stari zavezi. Cerkev je preprosto vse odrešeno ljudstvo od Adama naprej. Binkošti niso bile začetek Cerkve, ampak le okrepitev Božjega ljudstva.

Dispenzacionalizem - V skladu z dispenzacionalizmom je bil binkoštni dan rojstvo Cerkve. Cerkev do tega dne sploh ni obstajala. Svetniki Stare zaveze niso del Cerkve.

Prvi in drugi prihod

Teologija zaveze - Namen Kristusovega prvega in drugega prihoda po teologiji zaveze je, da Kristus umre za naše grehe in ustanovi Cerkev. Cerkev se je razodela pod zavezo milosti. Cerkev je Božje kraljestvo - ki se ponuja duhovno, fizično in nevidno. Kristus je moral priti, da bi ustanovil svoje mesijansko kraljestvo. njegov drugi prihod naj bi prinesel končnosodbo ter vzpostavitev novega neba in nove zemlje.

Dispenzacionalizem - Kristus je sprva prišel vzpostavit mesijansko kraljestvo. Gre za zemeljsko kraljestvo, ki je izpolnitev starozaveznih prerokb. Dispenzacionalisti se nekoliko razhajajo glede vrstnega reda dogajanja ob drugem prihodu. mnogi menijo, da: med drugim prihodom bo prišlo do zveličanja in nato do obdobja stiske, ki mu bo sledilo tisočletno Kristusovo vladanje. nato bo sledila sodbain potem vstopimo v večno stanje.

Zaključek

Čeprav obstajata dva primarna načina razmišljanja, obstajajo številne različice znotraj njiju. Ne smemo pozabiti, da samo zato, ker obstaja razlika v mnenjih v tej zadevi, da se šteje za nepomembno, sekundarno vprašanje. Kristus se resnično ponovno vrne po svoje ljudstvo. Sodil bo žive in mrtve ter vzpostavil naše večno stanje. Zaradi tega moramo biti vedno pripravljeni in živeti vsaktrenutek v poslušnosti za njegovo slavo.