Teologjia e Besëlidhjes kundër Dispensionalizmit (10 Dallime Epike)

Ka një sasi të madhe debati dhe konfuzioni mbi çështjet e Eskatologjisë, domethënë, Studimi i Fundit të Kohëve. Dy nga shkollat ​​më të përhapura të mendimeve janë Teologjia e Besëlidhjes dhe Eskatologjia Dispensational.

Çështja e Eskatologjisë është një çështje dytësore, ose një çështje terciare. Kjo nuk është shkak për ndarje mes besimtarëve. Ne mund të adhurojmë së bashku edhe nëse nuk pajtohemi midis Teologjisë së Besëlidhjes dhe Teologjisë Dispensional.

Sepse në fund të fundit, nuk ka rëndësi se kush ka të drejtë - e vetmja gjë që ka rëndësi është se Krishti do të kthehet për fëmijët e Tij dhe Ai do të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit. Si konvenantalistët, ashtu edhe dispensionalistët do t'i përmbahen shpëtimit duke qenë vetëm me anë të besimit vetëm në Krishtin. Vetëm për shkak se nuk pajtohemi për çështjet e vogla, nuk është e nevojshme që njëra apo tjetra të konsiderohet heretike.

Çfarë është Teologjia e Besëlidhjes?

Një nga kuptimet më të përhapura të Eskatologjisë është ajo e Teologjisë së Besëlidhjes. Kjo pikëpamje pretendon se Perëndia merret me njerëzimin nëpërmjet disa Besëlidhjeve, në vend të periudhave të veçanta kohore. Ka disa variante të Teologjisë së Besëlidhjes. Konventalistët e shohin tërësinë e Shkrimit si besëlidhje në temë. Ata i përmbahen një Besëlidhjeje të Dhiatës së Vjetër dhe Besëlidhjes së Re në Dhiatën e Re, sepse Testament vjen nga fjala latine "testamentum" që është fjala latine për Besëlidhje. Disa konvenantalistë i përmbahen njëkrijimi i Botës. Krishti nuk do të kthehet përpara se secili nga njerëzit e Tij të arrijë në një njohuri shpëtimtare për Të.

Dispensationalism - Sipas Dispensationalism, Populli i Zotit i referohet Kombit të Izraelit. Kisha është një entitet më vete, një parantezë pak a shumë, e adoptuar si popull i Perëndisë, por jo tërësisht popull i Perëndisë.

Qëllimi i Perëndisë në teologjinë e Besëlidhjes dhe Dispensionalizmin

Teologjia e Besëlidhjes – Qëllimi i Perëndisë sipas Teologjisë së Besëlidhjes është që Perëndia të mund të lavdërohet nëpërmjet Shëlbimit të Populli i Tij. Plani i Zotit gjatë gjithë kohës ishte Kryqi dhe Kisha.

Dispensationalism – Qëllimi i Perëndisë sipas Dispensationalism është Lavdia e Perëndisë në mënyra të ndryshme që mund ose nuk mund të përqendrohen rreth Shpëtimit.

Ligji

Teologjia e Besëlidhjes – Ligji sipas Teologjisë së Besëlidhjes është urdhri i Zotit për njerëzimin. Në përgjithësi, kjo i referohet Ligjit Moral të Zotit, ose 10 Urdhërimeve. Por ai gjithashtu mund të përfshijë Ligjin e Tij Ceremonial dhe Ligjin e Tij Civil. Ligji Moral i Perëndisë zbatohet për të gjithë botën, madje edhe për të krishterët sot. Ne të gjithë do të gjykohemi sipas ligjit moral të Perëndisë.

Dispensationalism – Ligji që gjendet në Dhiatën e Vjetër: Ligji Moral, Civil dhe Ceremonial është shfuqizuar plotësisht nën Krishtin. Tani, të gjithë besimtarët duhet të jetojnë nën Ligjin e Krishtit.

Shpëtimi

Teologjia e Besëlidhjes -Në Teologjinë e Besëlidhjes, Perëndia kishte një plan Shpëtimi për të gjithë njerëzit e Tij të zgjedhur që nga koha kur filloi. Shpëtimi do të ndodhte me anë të Hirit nëpërmjet Besimit në Zotin Jezu Krisht.

Dispensationalism – Në Teologjinë Dispensational, Zoti kishte gjithmonë një plan Shpëtimi. Por shpesh është keqkuptuar. Besimtarët e Dhiatës së Vjetër nuk u shpëtuan nga sakrificat e tyre, por nga besimi i tyre në sakrificën që do të vinte. Përmbajtja e besimit do të ndryshonte nga periudha ungjillore në periudhë ungjillore derisa të zbulohej plotësisht në veprën shlyese të Jezusit në Kryq.

Shpirti i Shenjtë

Teologjia e Besëlidhjes – Në Teologjinë e Besëlidhjes Fryma e Shenjtë ka ekzistuar gjithmonë dhe ka ndërvepruar me njerëzit që nga Dhiata e Vjetër. Ai ishte në Shtyllën e Zjarrit dhe të Resë që udhëhoqi hebrenjtë në Eksodin e tyre. Ai nuk banoi me askënd deri në Rrëshajë.

Dispensationalism – Në Teologjinë Dispensational Fryma e Shenjtë ka ekzistuar gjithmonë, por Ai nuk luajti një rol aktiv deri në Rrëshajë.

Besimtarët janë në Krishtin

Teologjia e Besëlidhjes – Besimtarët janë të gjithë të zgjedhurit e Perëndisë, të cilët janë shpenguar me anë të hirit me anë të besimit në Jezusin. Ka pasur besimtarë gjatë gjithë kohës.

Dispensationalism - Ekzistojnë dy mënyra të Besimtarëve sipas Dispensationalism. Izraeli dhe Kisha. Të dyve u kërkohet që nga Hiri, nëpërmjet Besimit, të besojnë në Jezu Krishtin që është aisakrifica përfundimtare, por ato janë grupe krejtësisht të ndara.

Lindja e Kishës

Teologjia e Besëlidhjes – Lindja e Kishës sipas Teologjisë së Besëlidhjes ndodhi që në Dhiatën e Vjetër. Kisha është thjesht i gjithë populli i Shëlbuar që nga Adami. Rrëshajët nuk ishte fillimi i kishës, por thjesht fuqizimi i popullit të Perëndisë.

Dispensationalism – Sipas Dispensationalism Dita e Rrëshajëve ishte Lindja e Kishës. Kisha nuk ekzistonte fare deri në atë ditë. Shenjtorët e Dhiatës së Vjetër nuk janë pjesë e Kishës.

Ardhja e Parë dhe e Dytë

Teologjia e Besëlidhjes – Qëllimi i Ardhjes së Parë dhe të Dytë të Krishtit sipas Teologjisë së Besëlidhjes është që Krishti të vdesë për tonën mëkatet dhe për të themeluar Kishën. Kisha u shfaq në bazë të Besëlidhjes së Hirit. Kisha është Mbretëria e Perëndisë – e cila ofrohet shpirtërisht, fizikisht dhe në mënyrë të padukshme. Krishti duhej të vinte që të vendoste Mbretërinë e Tij Mesianike. Ardhja e Tij e Dytë është të sjellë Gjykimin Përfundimtar dhe të krijojë Qiellin e Ri dhe Tokën e Re.

Dispensationalism – Krishti fillimisht erdhi për të themeluar Mbretërinë Mesianike. Është një mbretëri tokësore e cila është në përmbushje të profecive të Dhiatës së Vjetër. Dispensionalistët nuk pajtohen me disa për rendin e asaj që ndodh me Ardhjen e Dytë. Shumë besojnë se: gjatë DytëDuke ardhur, Rrëmbimi do të ndodhë dhe më pas një periudhë mundimi e ndjekur nga një mbretërim 1000-vjeçar i Krishtit. Pas kësaj vjen Gjykimi dhe më pas ne hyjmë në gjendjen tonë të përjetshme.

Përfundim

Ndërsa ekzistojnë dy mënyra kryesore të të menduarit, ka një sërë variacionesh brenda tyre. Duhet të kujtojmë se vetëm për shkak se ka një dallim mendimi në këtë çështje, ajo konsiderohet një çështje e vogël, dytësore. Krishti me të vërtetë po kthehet përsëri për Popullin e Tij. Ai do të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit dhe do të vendosë shtetin tonë të përjetshëm. Për këtë kauzë, ne duhet të jemi gjithmonë gati dhe të jetojmë çdo moment në bindje për lavdinë e Tij.

Shumica e teologëve të Teologjisë së Besëlidhjes i përmbahen pikëpamjes së Dy Besëlidhjeve. Besëlidhja e Punëve që ndodhi në Dhiatën e Vjetër. Ajo ishte një besëlidhje midis Perëndisë dhe Adamit. Dhiata e Re është Besëlidhja e Hirit, në të cilën Perëndia Atë bëri një besëlidhje me Krishtin Birin. Është në këtë besëlidhje që Perëndia premtoi t'i jepte Jezusit ata që do të shpëtoheshin dhe se Jezusi duhet t'i shëlbonte ata. Kjo besëlidhje u bë përpara se të krijohej bota. Në teologjinë klasike të besëlidhjes, Jezusi erdhi për të përmbushur ligjin. Ai plotësoi plotësisht Ligjin ceremonial, moral dhe civil.

Çfarë është Dispensationalism?

Dispensationalism është një metodë e interpretimit biblik që mëson se Zoti përdor mjete të ndryshme për të punuar me njerëzit gjatë periudhave të ndryshme të kohë gjatë historisë. Ai Shkrim po "shpaloset" në një seri Dispensacionesh. Shumica e Dispensionalistëve do ta ndajnë këtë në shtatë periudha të ndryshme kronologjike, megjithëse disa do të thonë se ka vetëm 3 Dispensacione kryesore, ndërsa të tjerët do të mbajnë deri në tetë.

Dispensionalistët në përgjithësi e konsiderojnë Izraelin dhe Kishën si dy entitete të veçanta, në kontrast me Konventalistët. Vetëm në raste të rralla Kisha është një zëvendësim për Izraelin, por jo tërësisht. Qëllimi i tyre është të theksojnë përmbushjen e premtimeve ndaj Izraelit përmes apërkthimi fjalë për fjalë i Biblës. Shumica e dispensionalistëve i përmbahen një Rrëmbimi Para Mundimit dhe Para-Mijëvjeçarit që është i ndarë nga Ardhja e Dytë e Krishtit.

Dispensionalistët besojnë: Kisha është krejtësisht e ndarë nga Izraeli dhe nuk filloi deri në Ditën e Pentakostit në Veprat 2. Se premtimi i bërë Izraelit në Dhiatën e Vjetër që nuk janë përmbushur ende do të përmbushet nga kombi modern i Izraelit. Asnjë nga këto premtime nuk zbatohet për Kishën.

Çfarë është Teologjia e Besëlidhjes së Re?

Teologjia e Besëlidhjes së Re është terreni i mesëm midis Teologjisë së Besëlidhjes dhe Teologjisë Dispensional. Ky variacion e sheh Ligjin e Moisiut si një të tërë dhe se i gjithë ai u përmbush në Krishtin. Teologu i Besëlidhjes së Re priret të mos e ndajë Ligjin në tre kategoritë ceremoniale, morale dhe civile. Ata pretendojnë se meqenëse Krishti përmbushi të gjithë ligjin, të krishterët nuk janë as nën Ligjin Moral (10 Urdhërimet) pasi ai u përmbush në Krishtin, por se ne tani jemi të gjithë nën Ligjin e Krishtit. Me Teologjinë e Besëlidhjes së Re, Besëlidhja e Vjetër është e vjetëruar dhe është zëvendësuar plotësisht nga Ligji i Krishtit që rregullon moralin tonë.

1 Korintasve 9:21 "Për ata që janë pa ligj, si pa ligj, megjithëse nuk janë pa ligjin e Perëndisë, por nën ligjin e Krishtit, që të fitoj ata që janë pa ligj."

Çfarë është ProgresiveDispensationalism?

Një tjetër opsion në terren të mesëm është Dispensationalism Progresiv. Kjo mënyrë e të menduarit u shfaq në vitet 1980 dhe qëndron në katër dispensacione kryesore. Ndërsa ky variant është i lidhur më ngushtë me Dispensionalizmin Klasik, ai ka disa dallime kryesore. Ndërsa Dispensnacionalistët Klasikë do të përdorin një hermeneutikë të mirëfilltë, Dispensnacionalistët Progresivë do të përdorin një Hermeneutikë Plotësuese. Dallimi kryesor i tyre është çështja mbi fronin e Davidit. Në Besëlidhjen Davidike, Perëndia i premtoi Davidit se Ai nuk do të pushonte kurrë së paturi një pasardhës në fron. Dispensionalistët progresivë thonë se Krishti është pikërisht tani ulur në fronin e Davidit dhe po sundon. Dispensionalistët klasikë thonë se Krishti po sundon, por jo se Ai është në fronin e Davidit.

Luka 1:55 "Ashtu siç u foli etërve tanë, Abrahamit dhe pasardhësve të tij përgjithmonë."

Cilat janë Shtatë Dispensacionet në Bibël?

1) Dispensacioni i Pafajësisë – kjo periudhë ungjillore mbulon krijimin e njeriut deri në rënien e njeriut . I gjithë krijimi jetoi në paqe dhe pafajësi me njëri-tjetrin. Kjo periudhë ungjillore përfundoi kur Adami dhe Eva nuk iu bindën ligjit të Perëndisë për t'u përmbajtur nga Pema e Njohjes së së mirës dhe së keqes, dhe ata u dëbuan nga Kopshti.

2) Dispensacioni i ndërgjegjes – kjo periudhë ungjillore filloi menjëherë pasi Adami dhe Eva u dëbuan nga Kopshti. Njeriu u la të sundonte nga ndërgjegjja e tij, e cila ishte e ndotur nga mëkati. Kjo Dispensacion përfundoi në katastrofë të plotë - me një përmbytje në mbarë botën. Gjatë kësaj kohe njeriu ishte krejtësisht i korruptuar dhe i keq. Zoti zgjodhi t'i japë fund njerëzimit me një përmbytje, me përjashtim të Noeut dhe familjes së tij.

3) Dispensacioni i Qeverisë Njerëzore – kjo dispensacion fillon menjëherë pas përmbytjes. Zoti e lejoi Noeun dhe pasardhësit e tij të përdornin kafshët për ushqim dhe Ai vendosi ligjin e dënimit me vdekje dhe u urdhërua të mbushnin tokën. Ata nuk e mbushën tokën, por përkundrazi u lidhën së bashku për të krijuar një Kullë që të mund të arrinin Perëndinë me dëshirën e tyre. Perëndia i dha fund kësaj periudhe ungjillore duke shkaktuar konfuzion me gjuhët e tyre, në mënyrë që ata të detyroheshin të përhapeshin në zona të tjera.

4) Dispensacioni i Premtimit – kjo periudhë ungjillore filloi me Thirrjen e Abrahamit. Ai përfshin Patriarkët dhe Robërinë në Egjipt. Pasi hebrenjtë u larguan nga Egjipti dhe u bënë zyrtarisht Kombi i Izraelit, Dispensacioni mbaroi.

5) Dispensacioni i Ligjit - kjo dispenzim zgjati për gati 1500 vjet. Filloi me Eksodin dhe përfundoi me Ringjalljen e Jezusit. Kjo u theksua nga Perëndia që i dorëzoi Ligjin Moisiut. Ligji iu dha njerëzve për t'i treguar se ataduhet të varen nga Zoti për t'i shpëtuar, sepse ata nuk mund të shpresonin të ishin ndonjëherë të shenjtë vetë. Ishte një sezon me simbolikë të pamasë. Flijimet e demave dhe cjepve nuk i shpëtuan njerëzit, por simbolizohet nevoja e tyre për shpëtim nga Ai që ishte Qengji i panjollë dhe i aftë për t'u hequr mëkatet.

6) Dispensacioni i Hirit – kjo është dispensimi që ndodh nga Ringjallja dhe vazhdon edhe sot. Kjo njihet edhe si Epoka e Kishës. Dispensionalistët besojnë se ka më shumë se 2000 vjet histori midis javëve të 69-të dhe 70-të në profecinë e Daniels. Është në këtë epokë që ne kuptojmë se fëmijët e Abrahamit janë të gjithë ata që kanë besim, përfshirë johebrenjtë. Vetëm gjatë kësaj Dispensacioni na jepet Fryma e Shenjtë. Shumica e dispensionalistëve i përmbahen një Rrëmbimi Para Mundimit dhe Para-Mijëvjeçarit. Do të thotë se Krishti do t'i rrëmbejë besimtarët në ajër përpara Mundimit dhe përpara Mbretërimit Mijëvjeçar të Krishtit.

7) Dispensacioni i Mbretërimit të Mijëvjeçarit të Krishtit – kjo fillon me humbjen e Satanait dhe është një 1000 vjet paqeje, ku Krishti do të mbretërojë si Mbret në tokë. Pas 1000 vjetësh, Satanai do të lirohet. Njerëzit do ta ndjekin atë në një betejë të madhe kundër Krishtit, por të gjithë do të mposhten përsëri. Pastaj vjen gjykimi përfundimtar. Pas kësaj, toka dhe qielli do të shkatërrohen dhe do të zëvendësohenme një tokë të re dhe një qiell të ri. Satani do të hidhet më pas në Liqenin e Zjarrit dhe ne më pas do të gëzojmë Mbretërinë e Përjetshme.

Cilat janë besëlidhjet në Bibël?

1. A) Besëlidhja Adamike – kjo u bë midis Perëndisë dhe Adamit. Kjo besëlidhje thoshte se Adami do të kishte jetë të përhershme bazuar në bindjen e tij ndaj Perëndisë.

Zanafilla 1:28-30 “Perëndia i bekoi; dhe Perëndia u tha atyre: "Të jeni të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni tokën dhe nënshtrojeni; dhe sundoni mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit dhe mbi çdo gjallesë që lëviz mbi tokë". Pastaj Perëndia tha: "Ja, unë ju kam dhënë çdo bimë që jep farë që është mbi sipërfaqen e gjithë tokës dhe çdo pemë që ka farë që jep fryt; do të jetë ushqim për ju; dhe çdo bishe të tokës, çdo zogu të qiellit dhe çdo gjëje që lëviz mbi tokë që ka jetë, do t'u jap për ushqim çdo bimë të gjelbër"; dhe ashtu ishte.”

Zanafilla 2:15 "Pastaj Zoti Perëndi e mori njeriun dhe e futi në kopshtin e Edenit për ta kultivuar dhe ruajtur".

1. B) Besëlidhja e Noeut – kjo ishte një besëlidhje e bërë midis Noeut dhe Perëndisë. Në këtë besëlidhje Perëndia premtoi se nuk do ta shkatërronte më kurrë tokën me ujë.

Zanafilla 9:11 “Unë e vendos besëlidhjen time me ty; dhe çdo mish nuk do të shfaroset më nga uji i përmbytjes, as nuk do të ketë më një përmbytje për të shkatërruartoka.”

1. C) Besëlidhja Abrahamike – kjo besëlidhje u bë midis Perëndisë dhe Abrahamit. Perëndia premtoi ta bënte Abrahamin babanë e një kombi të madh dhe se të gjitha kombet e botës do të bekoheshin nëpërmjet tij.

Zanafilla 12:3 "Unë do të bekoj ata që të bekojnë dhe do të mallkoj atë që do të të mallkojë. Dhe në ju do të bekohen të gjitha familjet e tokës.”

Zanafilla 17:5 "Emri yt nuk do të quhet më Abram, por emri yt do të jetë Abraham; Sepse unë të kam bërë baba të një morie kombesh.”

1. D) Besëlidhja e Mozaikut – kjo besëlidhje u lidh midis Perëndisë dhe Izraelit. Perëndia premtoi se do të ishte besnik ndaj Izraelit si një komb i shenjtë.

Eksodi 19:6 "Dhe ti do të jesh për mua një mbretëri priftërinjsh dhe një komb i shenjtë." Këto janë fjalët që do t'u thuash bijve të Izraelit.

1. E) Besëlidhja Davidike – kjo besëlidhje u bë midis Davidit dhe Perëndisë. Perëndia premtoi të kishte dikë nga linja e Davidit në fronin e tij përgjithmonë.

2 Samuelit 7:12-13, 16 "Unë do të nxjerr pasardhësit e tu për të trashëguar ty, mishin dhe gjakun tënd, dhe do të vendos mbretërinë e tij. Ai është ai që do të ndërtojë një shtëpi për emrin tim. Unë do të vendos fronin e mbretërisë së tij përgjithmonë…. Shtëpia jote dhe mbretëria jote do të qëndrojnë përjetë para meje; froni yt do të jetë i qëndrueshëm përgjithmonë.”

1. F) Besëlidhja e Re – kjou bë besëlidhja midis Krishtit dhe Kishës. Këtu Krishti na premton jetën e përjetshme me anë të hirit nëpërmjet besimit.

1 Korintasve 11:25 "Në të njëjtën mënyrë mori kupën edhe pas darkës, duke thënë: "Kjo kupë është besëlidhja e re në gjakun tim; bëje këtë sa herë ta pish, në përkujtimin tim.”

Dispensionalistët e famshëm

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Konvenantistë të famshëm

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollok
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• John Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Dallimet e njerëzve të Perëndisë në Teologjinë e Besëlidhjes dhe Dispensationalism

Teologjia e Besëlidhjes – Sipas Teologjisë së Besëlidhjes, Populli i Perëndisë është i Zgjedhuri. Ata që janë zgjedhur nga Zoti për të qenë populli i Tij. Ata u zgjodhën përpara