25 главних библијских стихова о слободној вољи (слободна воља у Библији)

Шта Библија каже о слободној вољи?

Шта Библија каже о слободној вољи човека? Шта значи бити слободан у доношењу избора? Како можемо да доносимо сопствене изборе, а да Бог и даље буде суверен и свезнајући? Колико смо слободни у светлу Божје воље? Може ли човек учинити све што изабере? Ово су питања која су деценијама изазвала дебату.

Разумевање односа између човекове воље и Божје воље је изузетно важно. Мартин Лутер је објаснио да ово погрешно разумевање значи погрешно разумевање доктрине Сола Гратиа о реформацији. Рекао је: „Ако неко приписује спасење вољи, макар и најмање, не зна ништа о милости и није добро разумео Исуса.“

Хришћански цитати о слободној вољи

„Слободна воља без Божије милости уопште није слободна, већ је стални заробљеник и роб зла, јер се не може претворити у добро.“ Мартин Лутер

„Грех и људи и анђела је омогућен чињеницом да нам је Бог дао слободну вољу.“ Ц. С. Левис

„Они који говоре о човековој слободној вољи и инсистирају на његовој инхерентној моћи да или прихвати или одбаци Спаситеља, само говоре своје незнање о стварном стању Адамове пале деце.“ А.В. Пинк

„Слободна воља је однела многе душе у пакао, али никада душу у рај.” Чарлс Сперџон

„Верујемо, да је дело регенерације, обраћења, посвећењајер су за њега лудост; а он их не може разумети, јер су духовно процењени.”

Да ли имамо слободну вољу по Библији?

Човек, у свом природном стању, после- Пад је роб греха. Он није слободан. Његова воља је у потпуном ропству греху. Он није слободан да изабере Бога јер је роб греха. Ако користите термин „слободна воља“ на начин на који то чине наши постхришћански-културни и секуларни хуманисти, онда не, човек нема вољу која је неутрална и може да бира независно од своје грешне природе или независно од Божије суверене воље. .

Ако кажете да се „слобода“ односи на чињеницу да Бог суверено одређује сваки аспект живота и да човек и даље може да доноси изборе на основу свог добровољног избора из својих преференција, а не на принуди и још увек прави овај избор у оквиру Божијег предодређени декрет – онда да, човек има слободну вољу. Све зависи од ваше дефиниције „бесплатног“. Нисмо слободни да бирамо нешто што је ван Божје воље. Човек није слободан ОД Бога. У Богу смо слободни. Нисмо слободни да направимо избор који Он није Провиђење одредио. Ништа се не дешава случајно. Бог нам је дозволио да имамо преференције и јединствену личност која је способна да бира. Ми бирамо на основу наших преференција, карактерних особина, разумевања и осећања. Наша воља чак није потпуно слободна од нашег сопственог окружења, тела или ума. Тхевоља је роб наше природе. То двоје нису неспојиви, већ раде заједно у прелепој мелодији која слави Бога.

Џон Калвин је у својој књизи Ропство и ослобођење воље рекао: „Ми дозвољавамо да човек има избор и да је он сам опредељен, тако да ако учини било шта зло, то треба да му се припише и сопственом добровољном избору. Уклањамо принуду и силу, јер је то у супротности са природом воље и не може са њом коегзистирати. Негирамо да је избор слободан, јер је човековом урођеном злом нужно вођен на оно што је зло и не може тражити ништа осим зла. И из овога се може закључити колика је разлика између нужде и принуде. Јер ми не кажемо да је човек невољно увучен у грех, већ да је зато што је његова воља покварена, заточен под јармом греха и због тога због нужде на зао начин. Јер где је ропство, ту је и неопходност. Али велика је разлика да ли је ропство добровољно или принудно. Неопходност греха налазимо управо у кварењу воље, из чега следи да је она сама одређена.”

19. Јован 8:31-36 „Тако је Исус рекао оним Јеврејима који су му веровали: Ако останете у мојој речи, заиста сте Моји ученици; и познаћете истину, и истина ће вас ослободити. Они Му одговорише: Ми смо Авраамови потомции још никада никоме нису робовали; како то да Ти кажеш: Постат ћеш слободан? Исус им одговори: Заиста, заиста, кажем вам, сваки који чини грех је роб греха. Роб не остаје заувек у кући; син остаје заувек. Дакле, ако вас Син ослободи, бићете заиста слободни.”

Да ли Бог и анђели имају слободну вољу?

Божја воља није слободарска слободна воља. Али Његова воља је и даље слободна јер није принуђен. Његова воља је и даље везана Његовом природом. Бог не може згрешити, а самим тим и не може хтети да учини нешто што је против Његове природе. Због тога је аргумент „Може ли Бог да створи стену тако тешку да је не може подићи?“ је самопобија. Бог не може јер је то против Његове природе и карактера.

Анђели такође, они су у стању да доносе одлуке без принуде, али су и везани својом природом. Добри анђели ће донети добре изборе, лоши анђели ће донети лоше изборе. У Откривењу 12 читамо о томе када су Сатана и његови анђели пали с неба због свог избора да се побуне. Направили су избор који је био у складу са њиховим карактером. Бог није био изненађен њиховим избором јер Бог све зна.

20. Јов 36:23 „Ко му је одредио пут његов, или ко може рећи: ’Погрешио си‘?“

21. Титу 1:2 „У нади у живот вечни, који је Бог, који не може лагати, обећао пред светомпочео.”

22. 1. Тимотеју 5:2 „Свечано вас заклињем у присуству Бога и Христа Исуса и Његових изабраних анђела да се придржавате ових принципа непристрасно, не чинећи ништа у духу пристрасности.“

Слободна воља против предодређења

Бог у свом суверенитету користи наше изборе да би показао своју вољу. То је зато што је Он предодредио да се све догоди по Његовој вољи. Како ово тачно функционише? Не можемо заиста знати. Наши умови су ограничени нашим опсегом времена.

Осим ако Бог својом милошћу и милошћу не промени нечије срце, они не могу изабрати да се покају за своје грехе и прихвате Христа као свог Господа и Спаситеља.

1) Бог је могао изабрати да нико оде у рај. На крају крајева, Он је потпуно Праведан. Од Праведног Бога се не тражи милост.

2) Бог је могао да изабере да свако оде на небо, то је универзализам и јерес. Бог заиста воли своје створење, али је такође Праведан.

3) Бог је могао изабрати да своју милост учини доступном свима ако направе прави избор

4) Бог је могао изабрати оне којима би се смиловао.

О прве две опције се обично не расправља. Из Светог писма је врло јасно да прва два нису Божји план. Али последње две опције су тема о којој се веома расправља. Да ли је Божје спасење доступно свима или само неколицини?

Бог не чини невољнимамушкарци хришћани. Он их не вуче шутирајући и вриштећи у Небо. Бог не спречава ни вољних верника да дођу до спасења. Прославља Бога да покаже Његову милост и Његов гнев. Бог је милостив, пун љубави и праведан. Бог бира оне којима ће се смиловати. Ако је спасење зависило од човека – чак и за делић тога – онда потпуна слава Богу нема смисла. Да би све то било у Славу Божију, мора да буде СВЕ Божје дело.

23. Дела апостолска 4:27-28 „Јер се заиста у овом граду окупише против светог слуге Твога Исуса, којега си помазао, и Ирод и Понтије Пилат, заједно са незнабошцима и народима Израиљевим, да чине све што је Твоја рука и Твоја намера предодређено да се догоди.“

24. Ефесцима 1:4 „Као што нас је изабрао у Њему пре постанка света, да будемо свети и беспрекорни пред Њим у љубави.“

25. Римљанима 9:14-15 „Шта ћемо онда рећи? Код Бога нема неправде, зар не? Нека никад не буде! Јер Он каже Мојсију: смиловаћу се коме се смилујем, и смиловаћу се коме се смилујем.

Закључак

У овој прелепој мелодији можемо чути неколико нота које свирају. Божји суверенитет над целокупним створењем и наша одговорност да доносимо мудре изборе. Не можемо у потпуности да разумемо како ово функционише – али можемо видети у Светом писму да је тако, и похвалитиБог за то.

„Слободна воља за коју сам често чуо, али је никада нисам видео. Увек сам се сусрео са вољом, и то у изобиљу, али је или била заробљена грехом или држана у благословеним везама благодати.” Чарлс Сперџон

„Слободна воља за коју сам често чуо, али је никада нисам видео. Сусрео сам се са вољом, и то у изобиљу, али је или била заробљена грехом или држана у благословеним везама благодати.” Цхарлес Спургеон

„Доктрина слободне воље – шта то значи? Она велича човека у Бога. Он проглашава Божје намере ништавним, јер се не могу остварити осим ако људи нису вољни. То чини Божју вољу слугом људске воље, а цео завет благодати зависи од људског деловања. Негирање избора на основу неправде, сматра да је Бог дужник грешницима.” Чарлс Сперџон

„Нека сва ’слободна воља’ на свету учини све што може свом снагом; никада неће довести до ни једног јединог примера способности да се избегне отврдњавање ако Бог не да Духа, или заслуге милости ако је препуштено сопственој снази.” Мартин Лутер

„Ми смо у стању да истрајемо само зато што Бог делује у нама, унутар наше слободне воље. А пошто Бог делује у нама, сигурно ћемо истрајати. Наредбе Божије о избору су непроменљиве. Онине мењај, јер се Он не мења. Све које Он оправдава Он прославља. Нико од изабраних никада није изгубљен.” Р. Ц. Спроул

„Само да будемо јасни да речи „слободна воља“ заправо нису у Библији. Предестинација, с друге стране...” — Р. Ц. Спроул, Јр.

„Неутрални поглед на слободну вољу је немогућ. То укључује избор без жеље.” — Р.Ц. Спроул

Слободна воља и Божији суверенитет

Хајде да погледамо неколико стихова који говоре о слободној вољи и Божијем суверенитету.

1. Римљанима 7:19 “ За добро које желим, не чиним, али чиним оно зло које не желим.”

2. Пословице 16:9 „Ум човеков планира пут свој, а Господ управља његовим корацима.“

3. Левитски законик 18:5 „Зато држите моје уредбе и моје одредбе, по којима ће човек живети ако их врши; Ја сам Господ.”

4. 1. Јованова 3:19-20 „По томе ћемо знати да смо од истине и уверићемо своје срце пред Њим у све што нас наше срце осуди; јер је Бог већи од нашег срца и зна све.”

Шта је слободна воља у Библији?

„Слободна воља“ је термин који се провлачи у разговорима са широким спектром значења. Да бисмо ово разумели из библијског погледа на свет, морамо имати чврсту основу изграђену на разумевању појма. Џонатан Едвардс је рекао да је воља ум који бира.

Ево неколиковаријације слободне воље о којима се расправља у теолошким расправама. Ево кратког прегледа информација о слободној вољи:

• Наша „воља“ је функција нашег избора. У суштини, како правимо изборе. Како се ови акти одређују може се посматрати или детерминизмом или индетерминизмом. Ово, у комбинацији са посматрањем Божјег суверенитета као специфичног или општег, одредиће коју врсту гледишта слободне воље се придржавате.
  • Индетерминизам значи да слободни акти нису одређени.
  • Детерминизам каже да је све одређено.
  • Божји општи суверенитет каже да је Бог задужен за све, али не контролише све.
  • Божја специфична сувереност каже да Он не само да је све одредио, већ и све контролише.
• Компатибилизам Слободна воља је једна страна дебате која каже да су детерминизам и људска слободна воља компатибилни. На овој страни дебате, наша слободна воља је потпуно искварена нашом палом људском природом и човек не може да бира супротно својој природи. Једноставно, та Промисао и Божји суверенитет су потпуно компатибилни са добровољним изборима човека. Наши избори нису изнуђени.
• Либертаријанска слободна воља је друга страна дебате, она каже да је наша слободна воља наклоност према нашој палој људској природи, али човек и даље има способност да бира супротно својој палој природи

Концепт слободне воље у којем је секуларни хуманизам потпуно поткопао библијско учење о доктрини о човеку. Наша култура учи да је човек у стању да направи било који избор без последица греха и каже да наша воља није ни добра ни зла, већ неутрална. Слика некога са анђелом на једном рамену и демоном на другом, где човек мора да бира коју страну да слуша, из перспективе своје неутралне воље.

Али Библија јасно учи да је цео човек био покварен последицама пада. Човекова душа, тело, ум и воља. Грех нас је потпуно и потпуно опустошио. Цело наше биће дубоко носи ожиљке овог греха. Библија више пута каже да смо у ропству греха. Библија такође учи да је човек крив за своје изборе. Човек има одговорност да доноси мудре изборе и ради са Богом у процесу посвећења.

Стихови који говоре о човековој одговорности и кривици:

5. Језекиљ 18:20 „Онај ко згреши умријеће. Син неће сносити казну за безакоње оца, нити ће отац сносити казну за безакоње сина; правда праведника биће на њему, и злоба безбожника биће на њему самом.”

6. Матеј 12:37 „Јер по речима својим бићеш оправдан, и по речима својим бићеш осуђен.“

7. Јован 9:41 „Исус им рече:‘Да си слеп, не би имао греха; али пошто ти кажеш: ’Видимо‘, остаје твој грех.“

Термин „слободна воља“ се не налази нигде у Светом писму. Али можемо видети стихове који описују само срце човека, срж његове воље. Разумемо да је човекова воља ограничена његовом природом. Човек не може млатарати рукама и летети, колико год то жели. Проблем није у његовој вољи - већ у човековој природи. Човек није створен да лети као птица. Пошто то није његова природа, он није слободан да то чини. Дакле, шта је човекова природа?

Човекова природа и слободна воља

Августин из Хипона, један од највећих теолога ране цркве описао је стање човека у односу на стање његове воље:

1) Пре-Пад: Човек је био „способан да греши” и „у стању да не греши” ( поссе пеццаре, поссе нон пеццаре)

2) После пада: Човек није у стању да не греши ( нон поссе нон пеццаре)

3) Регенерисан: Човек је „способан да не греши“ ( поссе нон пеццаре)

4) Прослављен: Човек ће бити „неспособан да греши“ ( нон поссе пеццаре)

Библија јасно каже да је човек, у свом природном стању, потпуно и потпуно изопачен. У паду човека, човекова природа је постала потпуно и потпуно покварена. Човек је потпуно изопачен. У њему нема ничег доброг. Дакле, по својој природи, човек не може да изабере да уради било шта у потпуностиДобро. Изопачен човек може да уради нешто лепо – као да пређе старију даму преко улице. Али он то ради из себичних разлога. Због тога се осећа добро у себи. То је чини да мисли добро о њему. Он то не чини из јединог заиста ДОБРОГ разлога, а то је да донесе Славу Христу.

Библија такође јасно ставља до знања да човек, у свом стању после пада, није слободан. Он је роб греха. Човекова воља сама по себи не може бити слободна. Воља овог непрепорођеног човека жуди за својим господаром, Сатаном. А када је човек препорођен, он припада Христу. Он је под новим власником. Дакле, чак ни сада, човекова воља није потпуно слободна у истом погледу као што секуларни хуманисти користе тај термин.

8. Јован 3:19 „Ово је суд, да је светлост дошла на свет, и људи су волели таму више него светлост, јер су њихова дела била зла.“

9. Коринћанима 2:14 „А природан човек не прихвата оно што је од Духа Божијег, јер је то за њега лудост; а он их не може разумети, јер се духовно вреднују“.

10. Јеремија 17:9 „Срце је варљивије од свега другог и очајнички је болесно; ко то може да разуме?"

11. Марко 7:21-23 „Јер изнутра, из срца људи, излазе зле мисли, блуд, крађе, убиства, прељубе, дела жудње и зле, као и превара, чулност, завист, клевета, гордост ибудалаштина. Сва та зла излазе изнутра и онечишћују човека.”

12. Римљанима 3:10-11 „као што је написано: Нема праведног, ни једног; нема ко разуме, нема ко тражи Бога.”

13. Римљанима 6:14-20 „Јер грех неће бити господар над вама, јер нисте под законом него под милошћу. Шта онда? Зар да грешимо јер нисмо под законом него под благодаћу? Нека никад не буде! Зар не знате да када се некоме представљате као робови на послушност, ви сте робови онога коме се покоравате, било греха који доводи до смрти, било послушности која резултира праведношћу? Али хвала Богу што сте, иако сте били робови греха, од срца постали послушни оном облику учења коме сте били предани, и ослобођени греха, постали сте робови праведности. Говорим људским речима због слабости вашег тела. Јер као што сте своје удове приказали као робове нечистоти и безакоњу, што је довело до даљег безакоња, тако сада представите своје удове као робове праведности, што резултира посвећењем. Јер када сте били робови греха, били сте слободни у погледу праведности.”

Да ли бисмо изабрали Бога осим што Бог интервенише?

Ако је човек зао (Марко 7:21-23), воли таму (Јован 3:19), не може да разуме духовне ствари (1 Кор 2,14) роб греха (Рим. 6,14-20), срцемкоји је очајнички болестан (Јер 17:9) и потпуно је мртав за грех (Еф 2:1) – не може изабрати Бога. Бог нас је својом милошћу и милосрђем изабрао.

14. Постање 6:5 „Тада виде Господ да је зло човеково велико на земљи, и да је свака намера у мислима његовог срца била велика. само зло непрестано."

15. Римљанима 3:10-19 „Као што је написано: ’Овде нема праведника, ни једног; нема ко разуме, нема ко тражи Бога; сви су се окренули, заједно су постали бескорисни; нема ко чини добро, нема ни једног. Грло им је отворен гроб, језиком варају, под уснама им је отров аспида чија су уста пуна клетве и горчине, ноге су брзе да проливају крв, пропаст и јад су на њиховим стазама, а пут мира нису познавали. Нема страха Божијег пред њиховим очима. Сада знамо да све што Закон каже, говори онима који су под Законом, да се свака уста затворе, и да сав свет буде одговоран Богу”

16. Јован 6:44 “ Нико не може доћи к Мени ако га не привуче Отац који Ме је послао; и васкрснућу га у последњи дан.”

17. Римљанима 9:16 „Дакле, не зависи од човека који хоће или човека који трчи, већ од Бога који има милости.”

18. 1. Коринћанима 2:14 „Али природан човек не прихвата оно што је од Духа Божијег,