Преглед садржаја
Да ли сте се икада запитали у чему се разликују Англиканска и Епископална црква? Ове две деноминације имају заједничко порекло и деле многе праксе и доктрине. У овом чланку ћемо истражити њихову заједничку историју, шта им је заједничко и шта их разликује.
Шта је епископ?
Епископалац је члан епископалне цркве, америчког огранка Англиканске цркве Енглеске. Неке земље осим САД имају епископске цркве, које обично саде амерички епископални мисионари.
Реч „епископски“ потиче од грчке речи која значи „надгледник“ или „бискуп“. То има везе са врстом црквене власти. Пре реформације (и касније за католике), папа је владао црквама западне Европе и Африке. Англиканску и Епископску цркву предводе бискупи, који надгледају групу цркава у региону. Свака црква може да доноси неке одлуке, али оне нису самоуправне у поређењу са „конгрегационим“ црквама као што су баптисти.
Шта је англиканац?
англиканац је члан Енглеске цркве, коју је основао краљ Хенри ВИИИ у 16. веку док је протестантска реформација захватила Европу. Англиканске цркве постоје изван Енглеске као резултат мисионарског рада.
Англиканске цркве практикују одређену литургију или ритуале богослужења и прате Књигу заједничких молитава . Већина англиканскихпарох предводи локалне скупштине у Енглеској цркви. Пре него што постану свештеник, служе једну годину као ђакон. Они могу да проповедају и воде недељне службе, али не могу да воде службу причешћа и обично не обављају венчања. Након годину дана, већина ђакона је рукоположена за свештенике и могу наставити у истој цркви. Они предводе недељне службе, врше крштења, венчања и сахране и предводе богослужења. Англикански свештеници могу да се венчају и обично имају богословско образовање, иако је доступна алтернативна обука.
Епископски свештеник или презвитер служи као пастор народу, проповедајући и спроводећи сакраменте. Као и код англиканске цркве, већина свештеника прво служи као ђакони најмање шест месеци. Већина је ожењена, али од свештеника самаца се не захтева целибат. Епископски свештеници имају богословско образовање, али оно не мора бити у епископској институцији. Свештенике бирају парохијани (свештенство) а не епископи.
Рукоположење жена &амп; родна питања
У Енглеској цркви жене могу бити свештеници, а 2010. године више жена је заређено за свештенике него мушкараца. Прва жена за епископа посвећена је 2015. године.
У Епископској цркви жене могу бити рукоположене и служе за ђаконе, свештенике и епископе. 2015. године, председавајући Епископ над свим Епископским црквама у САД била је жена.
Од год.2022, Енглеска црква не склапа истополне бракове.
Епископална црква је 2015. године уклонила дефиницију брака као „између једног мушкарца и једне жене“ и почела да обавља истополне бракове. Епископална црква верује да трансродни и родно неконформни људи треба да имају неограничен приступ јавним тоалетима, свлачионицама и тушевима супротног пола.
Сличности између англиканаца и епископалне цркве
Англиканска и Епископална црква имају заједничку историју, јер је Англиканска црква послала прве свештенике у Америку да успоставе оно што ће постати Епископска црква. Обојица припадају англиканској заједници. Имају исте сакраменте и сличне литургије засноване на Књизи заједничких молитава . Имају сличну структуру власти.
Такође видети: Религија против односа с Богом: 4 библијске истине које треба знатиСпаситељска веровања Англиканаца и Епископала
Англиканци верују да је спасење само у Исусу Христу и да су сви на свету грешници и треба спасење. Спасење долази по благодати, само кроз веру у Христа. Члан КСИ од тридесет девет чланова каже да нас наша дела не чине праведнима, већ само вером у Христа.
Већина англиканаца се крсти као беба, а англиканци верују да их то доноси у заветну заједницу цркве. Родитељи и кумови који донесу бебу на крштење заветују се да ће одгајати детепознај и послушај Бога. Очекивања су да ће дете, када буде довољно старо, исповедати своју веру.
После десете године деца пролазе катихизис пре кризма. Они проучавају оно што Библија и црква уче о основама вере. Они се тада „потврђују“ у веру. Одрасли који нису одгајани у цркви, али желе да се крсте, такође пролазе часове катихезе.
На часовима катихизиса деца се уче да се одричу ђавола и греха, верују у чланове хришћанске вере и држи заповести Божије. Уче да рецитују Апостолски Символ вере, Десет заповести и Молитву Господњу. Они уче о сакраментима, али лична вера није наглашена.
На својој веб страници Епископална црква (САД) дефинише спасење као:
“. . . ослобођење од свега што прети да спречи испуњење и уживање у нашем односу са Богом. . . Исус је наш спаситељ који нас откупљује од греха и смрти. Док делимо Христов живот, враћамо се у исправан однос са Богом и једни с другима. Упркос нашим гресима и недостатку, ми смо учињени праведни и оправдани у Христу.“
Попут Англиканске цркве, Епископална црква такође крсти одојчад и касније (обично средином тинејџерских година) има потврду. Епископска црква верује да је, чак и за бебе, „крштење потпуно иницијација водом и Светим Духом у Христовутело Цркве, заувек.” Епископска црква верује да све потврде мора да спроводи епископ, а не локални свештеник.
Сакраменти
Англикански Катехизам (који Епископска црква такође следи) наводи да су сакраменти „спољни и видљиви знак унутрашње и духовне благодати која нам је дата, коју је одредио сам Христос, као средство којим примамо исто, и залог да нас у то увери. И англиканци и епископали имају две сакраменте: крштење и евхаристију (причешће).
Већина англиканаца и епископала крсти бебе тако што сипа воду преко бебине главе. Одрасли се могу крстити у Англиканској и Епископалној цркви тако што им се вода полива преко главе, или могу бити потпуно уроњени у базен.
Већина англиканских и епископалних цркава прихвата крштење из друге деноминације.
Англиканци и епископали верују да је Евхаристија (причешће) срце богослужења, које се слави у знак сећања на Христову смрт и васкрсење. Причешће се практикује на различите начине у различитим англиканским и епископалним црквама, али следи општи образац. И у англиканским и у епископалним црквама, људи у цркви моле Бога да им опрости грехе, слушају библијска читања и можда проповед, и моле се. Свештеник моли евхаристијску молитву, а затим сви читају Господњу и примају хлеб и вино.
Шта дазнате за обе деноминације?
Важно је разумети да постоји широк спектар веровања у обе деноминације. Неке цркве су веома либералне у теологији и моралу, посебно епископалне цркве. Друге цркве су конзервативније по питању сексуалног морала и теологије. Неке англиканске и епископалне цркве идентификују се као „евангелистичке“. Међутим, њихова богослужења могу и даље бити формална у поређењу са већином евангелистичких цркава, и вероватно ће и даље практиковати крштење новорођенчади.
Закључак
Англиканска и епископална црква имају дуга историја која сеже седам векова уназад за Енглеску цркву и преко два века за Епископалну цркву. Обе цркве су утицале на владе и културу Велике Британије, САД, Канаде, Аустралије и многих других земаља. Они су допринели познатим теолозима и писцима попут Стота, Пакера и Ц. С. Луиса. Међутим, како се даље спуштају у либералну теологију, одбацују библијски морал и доводе у питање ауторитет Библије, обе цркве су у значајном паду. Једини изузетак је евангелистичка грана, која ужива скроман раст.
//ввв.цхурцхофенгланд.орг/ситес/дефаулт/филес/2018-10/гс1748б-цонфиденце%20ин%20тхе%20библе%3А%20диоцесан %20синод%20мотион.пдф
//премиерцхристиан.невс/ен/невс/артицле/сурвеи-финдс-мост-пеопле-вхо-цалл-тхемселвес-англицан-невер-реад-тхе-библе
//ввв.ввдиоцесе.орг/пагес/пдфс/олдтхингсмаденев/Цхаптер6.пдф
//ввв.цхурцхофенгланд.орг/оур-фаитх/вхат-ве-белиеве/апостлес-цреед
Ј. И. Пацкер, “Тхе Евангелицал Идентити Проблем”, Латимер Студи 1 , (1978), Латимер Хоусе: страница 20.
[ви] //ввв.еписцопалцхурцх.орг/вхо-ве -аре/лгбтк/
цркве припадају англиканској заједници и себе сматрају делом једне свете, католичке и апостолске цркве.Неки англиканци су изузетно блиски католицима у доктрини и пракси, осим без папе. Други англиканци се жестоко поистовећују са протестантизмом, а неки су мешавина и једног и другог.
Историја епископалне и англиканске цркве
Хришћани су пренели поруку Исуса Христа у Британију пре 100 АД. Док је Британија била римска колонија, била је под утицајем цркве у Риму. Како су се Римљани повукли из Британије, келтска црква је постала независна и развила различите традиције. На пример, свештеници су могли да се венчају, а за Велики пост и Ускрс следили су другачији календар. Међутим, 664. године нове ере, цркве у Енглеској су одлучиле да се поново придруже Римокатоличкој цркви. Тај статус је остао скоро хиљаду година.
1534. године, краљ Хенри ВИИИ је желео да поништи брак са својом женом Катарином како би се оженио Аном Болен, али је папа то забранио. Дакле, краљ Хенри је прекинуо политичке и верске везе са Римом. Учинио је енглеску цркву независном од папе са собом као „врховним поглаваром енглеске цркве“. Док су се друге европске земље попут Немачке повукле из римске цркве из верских разлога, Хенри ВИИИ је углавном задржао доктрину и сакраменте исте као у католичкој цркви.
Када је Хенријев синЕдвард ВИ је постао краљ са девет година, а његово регентско веће је подстакло „енглеску реформацију“. Али када је умро у шеснаестој години, његова побожна католичка сестра Марија постала је краљица и обновила католичанство током своје владавине. Када је Марија умрла, њена сестра Елизабета је постала краљица и претворила Енглеску назад у протестантску земљу, одвојивши се од Рима и промовишући реформисану доктрину. Међутим, да би ујединила зараћене фракције између католика и протестаната у Енглеској, она је дозволила ствари као што су формална литургија и свештеничке хаљине.
Док је Британија насељавала колоније у Северној Америци, свештеници су пратили колонисте да оснују англиканске цркве у Вирџинији и друге територије. Већина мушкараца који су потписали Декларацију о независности били су англиканци. Након рата за независност, Англиканска црква у Сједињеним Државама је желела независност од енглеске цркве. Један од разлога је био тај што су мушкарци морали да путују у Енглеску да би били посвећени за бискупе и положили заклетву на верност британској круни.
Године 1789. вође англиканске цркве у Америци формирале су уједињену епископалну цркву у Сједињеним Државама. Ревидирали су Књигу заједничких молитви како би уклонили молитву за енглеског монарха. Године 1790. четири америчка бискупа који су били посвећени у Енглеској састала су се у Њујорку да рукоположе Томаса Клагета – првог епископа посвећеног у САД
Величина деноминацијеразлика
У 2013. години, Енглеска црква (Англиканска црква) је проценила да има 26.000.000 крштених чланова, скоро половину енглеске популације. Од тог броја, око 1.700.000 иде у цркву најмање једном месечно.
Епископална црква је 2020. имала 1.576.702 крштена члана у Сједињеним Државама.
Англиканска заједница укључује Енглеску цркву, Епископалну цркву и већину англиканских и епископалних цркава широм света. Англиканска заједница има око 80 милиона чланова.
Епископски и англикански поглед на Библију
Енглеска црква тврди да је Библија меродавна за веру и праксу, али додатно прихвата учења црквених отаца и екуменске савете и вероисповести све док се слажу са Библијом. Међутим, недавно истраживање је открило да је 60% чланова Енглеске цркве рекло да никада не чита Библију. Штавише, њено вођство често одбацује библијско учење о сексуалности и другим питањима.
Такође видети: Стари завет против Новог завета: (8 разлика) Бог и ампер; КњигеЕпископална црква наводи да Библија садржи све што је потребно за спасење. Они верују да је Свети Дух инспирисао Стари и Нови завет, као и неке апокрифне текстове. Међутим, већина епископала се разликује од евангелистичких хришћана у погледу тога шта значи „надахнут“:
„Шта значи ’надахнут’? Наравно, то не значи „диктирано“. Не замишљамо да људи који су састављали наше Свете списе постају аутоматскиинструменти за писање под потпуном контролом Духа. Стога, много тога зависи од тога колико светих списа неко приписује Светом Духу, а колико машти, сећању и искуству људских писаца. . . Али то није „књижица са упутствима за живот. . . Христос је савршен/Библија није. . . Када кажемо да Свето писмо Старог и Новог завета садржи „све што је потребно за спасење“, не мислимо да оно садржи све истините ствари, па чак ни да су све ствари у њему нужно чињеничне, посебно из историјског или научног тачка гледишта. Само нам не требају никакве додатне информације (попут Курана или Мормонове књиге) за спасење.”[иии]
Књига заједничких молитава
Црква Енглеска званична књига литургије је верзија Књиге заједничких молитава из 1662. године. Она даје изричита упутства о томе како се обављају богослужења, као што су причешће и крштење. Он пружа посебне молитве за јутарње и вечерње молитве и молитве за службе и друге прилике.
Када се Енглеска црква одвојила од Римокатоличке цркве, морала је да одлучи како ће богослужење и други аспекти цркве изгледати . Неки су желели да црква у суштини буде католичка, али са другачијим вођством. Пуританци су се залагали за радикалнију реформу цркве у Енглеској. Верзија књиге из 1662заједничке молитве требало је да буде средњи пут између њих.
2000. године, заједничка богослужења на примарном језику, која нуди различите службе, добила је одобрење за Цркву Енглеске као алтернативу Књизи заједничких молитава.
1976. године, Епископална црква је усвојила нови молитвеник са сличним литургијама као католичке, лутеранске и реформисане цркве. Конзервативније парохије и даље користе верзију из 1928. године. Даље ревизије су у току како би се користио инклузивнији језик и обратио пажњу на заштиту животне средине.
Доктринална позиција
Доктрина Англиканске/епископске цркве представља средину између римокатолицизма и реформатора протестантска веровања. Следи Апостолски симбол вере и Никејски симбол вере.[ив]
И Енглеска црква и Епископална црква имају три групе доктринарне мисли: „високу цркву“ (ближу католичанству), „ниску цркву“ (неформалније службе и често евангелистичке) и „широка црква“ (либерална). Висока црква користи ритуале сличне римокатоличкој и источној православној цркви и генерално је конзервативнија у вези са питањима као што су рукоположење жена или абортус. Висока црква верује да су крштење и евхаристија (причешће) неопходни за спасење.
Ниска црква има мање ритуала, а многе од ових цркава постале су евангелистичке после Првог великог буђења: велико препород уБританија и Северна Америка 1730-их и 40-их година. На њих су додатно утицали велшки препород (1904-1905) и конвенције Кесвик, које су започете 1875. и настављене у 20. веку са говорницима као што су Д. Л. Муди, Ендру Мареј, Хадсон Тејлор и Били Грејем.
Ј. И. Пакер је био познати евангелистички англикански теолог и духовник. Он је дефинисао англиканске евангелисте као наглашавање превласти Светог писма, Исусовог величанства, господства Светог Духа, неопходности новог рођења (обраћења) и важности евангелизације и заједништва.
Јохн Стотт, ректор цркве Алл Соулс у Лондону, био и вођа евангелистичке обнове у Великој Британији. Био је главни творац Завета из Лозане 1974. године, дефинишуће евангелистичке изјаве, и аутор многих књига које је објавио ИнтерВарсити, укључујући Основно хришћанство.
Међу англиканским и епископалним евангелистима је растући харизматични покрет, који наглашава посвећење, мистицизам и исцељење. Међутим, има тенденцију да се разликује од многих харизматичних група. На пример, већина англиканских харизматика верује да су сви дарови Духа за данас; међутим, говорење у језицима је само један дар. Сви хришћани испуњени Духом га немају, и то није једини знак да су испуњени Духом (1. Коринћанима 12:4-11, 30). Они такође верују да црквене службе треба да будуводили „пристојно и у реду“ (1. Коринћанима 14). Каризматске англиканске и епископалне цркве спајају савремену музику са традиционалним химнама у својим богослужењима. Харизматични англиканци су генерално против сексуалности која крши библијске стандарде, либералну теологију и жене свештенике.
Либерална англиканска „широка црква“ може да следи или „високу цркву“ или „ниску цркву“. Међутим, они постављају питање да ли је Исус физички васкрсао, да ли је Исусово невино рођење било алегоријско, а неки чак верују да је Бог људска конструкција. Они верују да се морал не може заснивати на ауторитету Библије. Либерални англиканци не верују у библијску непогрешивост; на пример, они одбацују да су шестодневно стварање или универзални потоп тачни историјски извештаји.
Епископске цркве у САД и канадске англиканске цркве имају тенденцију да буду либералније у теологији и прогресивне у погледу сексуалности и морала. Године 2003, Џин Робинсон је био први отворени геј свештеник који је изабран на позицију бискупа у Њу Хемпширу – како за Епископалну цркву тако и за било коју другу велику хришћанску деноминацију. На веб-сајту Епископалне цркве САД наводи се да је руководство инклузивно, „без обзира на пол, сексуалну оријентацију, или родни идентитет или изражавање.”[ви]
Као резултат ових одлука, многе конзервативне скупштине које представљају 100.000 чланова су се повукле из земље. епископскогЦрква 2009. године, формирајући Англиканску цркву Северне Америке, признату од стране глобалне англиканске заједнице.
Црквена влада
И Англиканска и Епископска црква следе епископални облик владавине, што значи да имају хијерархију вођства.
Британски краљ или краљица је врховни гувернер Енглеске цркве, мање-више почасна титула, јер је стварни главни администратор кентерберијски надбискуп. Енглеска црква је подељена на две провинције: Кентербери и Јорк, свака са својим надбискупом. Две провинције су подељене на епархије под вођством епископа; свака ће имати катедралу. Свака епархија је подељена на округе који се називају деканати. Посебно у руралним подручјима, свака заједница има парохију, која често има само једну цркву коју води парох (понекад се назива ректор или викар).
Врхунски вођа Епископалне цркве САД је председавајући епископ, чије је седиште Национална катедрала у Вашингтону. Његово примарно управно тело је Генерална конвенција, која је подељена на Бискупски дом и Дом посланика. Сви председавајући и пензионисани епископи припадају Архијерејском дому. Народни дом чине по четири изабрана свештенства и лаика из сваке епархије. Као и Енглеска црква, Епископална црква има провинције, епархије, парохије и локалне скупштине.
Руководство
А
