50 Ayat Alkitab Utama Ngeunaan Kasaruaan (Ras, Gender, Hak)

Naon Kitab Suci nyebutkeun ngeunaan sarua?

Sarua mangrupakeun topik panas di masarakat kiwari: sarua ras, sarua gender, sarua ékonomi, sarua pulitik, sarua sosial, sareng seueur deui. Naon anu dicarioskeun ku Gusti ngeunaan persamaan? Hayu urang  ngajalajah ajaran-ajaran-Na rupa-rupa rupa-rupa jenis sarua.

Kutipan Kristen ngeunaan sarua

“Sapanjang millennia sajarah manusa, nepi ka dua dekade kaliwat atawa leuwih. , jalma nyandak for teu dibales yén béda antara lalaki jeung awéwé éta jadi atra sakumaha teu perlu komentar. Aranjeunna nampi kumaha hal éta. Tapi asumsi gampang urang geus assailed jeung bingung, urang geus leungit arah urang dina halimun retorika ngeunaan hal disebut sarua, ku kituna kuring manggihan sorangan dina posisi uncomfortable ngabogaan belabor ka jalma berpendidikan naon sakali sampurna atra ka patani basajan. .” Elisabeth Elliot

"Sanaos Bapa sareng Putra sami dina hakekat sareng sami Gusti, aranjeunna gaduh peran anu béda. Ku rancangan Allah sorangan, Putra tunduk kana kalungguhan Bapa. Peran Putra henteu hartosna peran anu langkung alit; ngan hiji anu béda. Kristus henteu inferior ka Rama-Na, sanajan Anjeunna rela tunduk kana kapala Bapa. Kitu ogé dina perkawinan. Pamajikan teu aya nu leuwih handap ti salaki, sanajan Allah geus méré kalungguhan nu béda-béda salaki jeung pamajikan. Duanana hiji daging. Maranéhna nyaétaKristen sareng di garéja, kelas sosial henteu kedah janten masalah. Urang teu kudu ngahargaan ka nu jegud jeung mopohokeun nu miskin atawa teu boga pendidikan. Urang teu kudu jadi pendaki sosial:

"Sing saha hayang beunghar, ragrag kana godaan jeung bubu, sarta loba kahayang bodo jeung ngabahayakeun, nu terjun jalma kana karuksakan jeung karuksakan. Sabab asih kana duit teh akar tina sagala rupa kajahatan, sarta aya anu nyimpang tina iman jeung nyiksa diri ku loba kasedih.” (1 Timoteus 6:9-10)

Di sisi séjén, urang kudu sadar yén éta téh lain dosa mun aya di kelas sosial luhur - atawa jegud - tapi urang kudu ati-ati ulah nempatkeun urang. iman kana hal-hal anu sakedap tapi ka Allah sareng nganggo artos urang pikeun ngaberkahan batur:

"Parentahkeun ka jalma anu beunghar di dunya ieu, ulah sombong atanapi ngarep-ngarep kana kateupastian kabeungharan, tapi Gusti, anu masihan kami sagala hal pikeun dinikmati. Parentahkeun aranjeunna pikeun ngalakukeun kahadéan, janten beunghar ku padamelan anu saé, janten berehan sareng siap ngabagi, nyimpen pikeun dirina harta dasar anu hadé pikeun masa depan, supados aranjeunna tiasa nyekel anu leres-leres hirup." (1 Timoteus 6:17-19)

"Sing saha jalma nu ngatindes ka nu miskin, ngahinakeun ka Nu Nyiptakeunana, tapi nu barehan ka nu miskin, ngahormatan Mantenna." (Siloka 14:31)

Perbudakan geus ilahar dina jaman Alkitab, sarta sakapeung aya nu jadi urang Kristen salaku budak, hartinamaranehna ayeuna boga dua juragan: Allah jeung nu boga manusa. Paulus sering masihan pitunjuk khusus ka jalma-jalma anu diperbudak dina surat-suratna ka jamaah.

"Naha anjeun disebut budak? Ulah ngantep eta jadi perhatian anjeun. Tapi lamun anjeun ogé bisa jadi bébas, mangpaatkeun éta. Pikeun hiji anu disebut di Gusti salaku budak, nyaéta jalma dibébaskeun Gusti; Kitu ogé, anu disebut merdika, nyaéta budak Kristus. Anjeun dibeuli pikeun harga; ulah jadi budak jelema.” (1 Korinta 7:21-23)

26. 1 Korinta 1:27-28 “Tapi Allah milih hal-hal kabodoan di dunya pikeun ngerakeun anu bijaksana; Allah milih hal-hal anu lemah di dunya pikeun ngerakeun anu kuat. 28 Allah milih hal-hal anu hina di dunya ieu, jeung hal-hal anu hina — jeung hal-hal anu lain — pikeun ngabatalkeun hal-hal anu aya.”

27. 1 Timoteus 6: 9-10 "Tapi jalma-jalma anu hoyong beunghar murag kana godaan sareng jebakan, sareng seueur kahayang anu bodo sareng ngabahayakeun anu nyababkeun jalma-jalma kana karusakan sareng karusakan. 10 Sabab mikanyaah kana duit teh akar tina sagala rupa kajahatan, nepi ka aya anu nyimpang tina iman, nepi ka nyiksa diri ku loba kasedih.”

28. Siloka 28: 6 "Jalma miskin anu leumpang dina kahormatan anjeunna langkung saé tibatan jalma beunghar anu dosa dina jalanna."

29. Siloka 31: 8-9 "Nyarios pikeun jalma anu teu tiasa nyarios nyalira, pikeun hak sadayana anu malarat. 9 Nyarita jeung nangtoskeun kalawan adil; membela hak tinamiskin jeung malarat.”

30. Yakobus 2: 5 "Dengekeun, dulur-dulur anu dipikacinta: Naha Allah henteu milih jalma-jalma anu miskin di mata dunya pikeun beunghar ku iman sareng ngagaduhan Karajaan anu dijangjikeun ku Anjeunna ka jalma anu nyaah ka Anjeunna?"

Kesetaraan gender dina Kitab Suci

Lamun urang nyarita ngeunaan kesetaraan gender, sanajan tina sudut pandang masarakat, lain hartina mungkir. yén aya béda antara lalaki jeung bikang - écés, maranéhna ngalakukeun. Tina sudut pandang masarakat, sarua génder nyaéta gagasan yén lalaki jeung awéwé kudu boga hak légal sarua jeung kasempetan pikeun atikan, gawé, kamajuan, jsb , nu mangrupakeun doktrin yén lalaki jeung awewe boga kalungguhan anu sarua dina garéja jeung nikah tanpa hirarki nanaon. Doktrin ieu teu malire atanapi twists Kitab Suci konci, sarta kami bakal ngabongkar deui engké.

Kasaruaan gender Alkitabiah ngawengku naon urang geus dicatet: duanana gender sarua hargana ka Allah, jeung berkah spiritual sarua kasalametan. , kasucian,jsb Hiji génder teu inferior jeung lianna; duanana mangrupakeun pewaris kurnia hirup (1 Petrus 3: 7).

Gusti parantos masihan lalaki sareng awéwé peran anu béda dina garéja sareng nikah, tapi éta henteu sanes hartosna gender. kateusaruaan. Contona, hayu urang mikir ngeunaan rupa-rupa kalungguhan aub dina ngawangun imah. Tukang kayu bakal ngawangun struktur kai, tukang ledeng bakal masang pipa, tukang listrik bakal ngadamel kabel, tukang ngalukis tembok, sareng sajabana. Aranjeunna damel salaku tim, masing-masing gaduh padamelan khusus, tapi sami penting sareng diperyogikeun.

32. 1 Korinta 11:11 "Tapi, dina Gusti, awéwé henteu leupas tina lalaki atanapi lalaki tina awéwé."

33. Kolosa 3:19 "Salaki, nyaah ka pamajikan anjeun sareng ulah kasar ka aranjeunna."

34. Epesus 5: 21-22 "Patuh ka anu sanés pikeun hormat ka Kristus. 22 Para istri, tundukkeun diri ka salaki sorangan, sakumaha ka Pangeran.”

Pancén lalaki jeung awéwé

Hayu urang nepangkeun heula kecap “pelengkap”. Ieu béda ti "complimenting," sanajan appreciating sarta affirming silih sagemblengna Alkitabiah tur ngakibatkeun nikah senang jeung ministries fruitful. Kecap pelengkap hartina "hiji ngalengkepan nu séjén" atawa "masing-masing ngaronjatkeun kualitas nu séjén". Gusti nyiptakeun lalaki sareng awéwé kalayan kamampuan sareng peran anu béda-béda dina perkawinan sareng di gareja (Epesus 5: 21-33).1 Timoteus 2:12).

Misalna, Allah nyiptakeun lalaki jeung awewe nu awakna beda. Ngan awéwé anu tiasa ngalahirkeun sareng nyusuan murangkalih - éta mangrupikeun peran anu khusus sareng nggumunkeun anu dipasihkeun ku Gusti pikeun awéwé dina perkawinan, sanaos masarakat ngahudangkeun aranjeunna "kolotna kalahiran." Kawas tukang listrik jeung tukang kayu anu duanana kritis diperlukeun pikeun ngawangun imah, duanana salaki jeung pamajikan diperlukeun pikeun ngawangun kulawarga. Boh lalaki boh awewe ngawangun hiji gereja, tapi masing-masing boga kalungguhan nu béda, sarua penting, Allah-ordained.

Peran salaki jeung bapa di imah kaasup kapamimpinan (Epesus 5:23), sacrificially asih-Na. pamajikan sakumaha Kristus mikanyaah gareja - nourishing jeung cherishing dirina (Epesus 5:24-33), sarta honoring dirina (1 Peter 3:7). Anjeunna ngagedékeun murangkalih dina disiplin sareng paréntah Gusti (Epesus 6: 4, Deuteronomy 6: 6-7, Siloka 22: 7), nyayogikeun kulawarga (1 Timoteus 5: 8), ngadisiplinkeun budak (Siloka 3). :11-12, 1 Timoteus 3:4-5), némbongkeun karep ka barudak (Jabur 103:13), jeung ngajurung barudak (1 Tesalonika 2:11-12). pamajikan jeung indung di imah kaasup nempatkeun dirina dina salakina salaku garéja aya dina Kristus (Epesus 5:24), respecting salakina (Epesus 5:33), sarta ngalakonan salakina alus (paribasa 31:12). Manéhna ngajar barudak (Siloka 31:1, 26), digawé pikeun nyadiakeun dahareun jeung papakéan kulawargana.( Siloka 31:13-15, 19, 21-22 ), ngurus nu miskin jeung malarat ( Siloka 31:20 ), jeung ngawas rumah tanggana ( Siloka 30:27 , 1 Timoteus 5:14 ).

35. Epesus 5:22-25 “Istri-istri, tunduk ka salaki, sakumaha ka Gusti. 23 Sabab salaki teh kapala pamajikan, sakumaha Kristus teh kapala jamaah, badan-Na, anu jadi Jurusalametna. 24 Ayeuna sakumaha jamaah tunduk ka Kristus, istri oge kudu tunduk ka salaki dina sagala hal. 25 Salaki, nyaah ka pamajikan anjeun, sakumaha Kristus mikanyaah jamaah sareng nyerahkeun diri pikeun anjeunna."

36. Kajadian 2:18 “PANGERAN Allah nimbalan, “Teu hade lamun manusa nyorangan; Kami bakal ngajantenkeun anjeunna pitulung pikeun anjeunna.”

37. Epesus 5: 32-33 "Ieu mangrupikeun misteri anu jero, tapi kuring nyarioskeun ngeunaan Kristus sareng jamaah. 33 Tapi, masing-masing oge kudu nyaah ka pamajikan saperti dirina sorangan, jeung pamajikan kudu hormat ka salakina.”

Sarua dina jamaah

1. Etnis & amp; status sosial: garéja mimiti multiétnis, multinasional (ti Wétan Tengah, Afrika, jeung Éropa), sarta ti kelas sosial luhur jeung handap, kaasup jalma enslaved. Éta kontéks Paulus nyerat:

"Ayeuna sim kuring naroskeun ka anjeun, dulur-dulur, ku nami Gusti urang Yesus Kristus, supaya anjeun sadayana satuju sareng ulah aya perpecahan di antara anjeun. tapi sing jadi lengkep dina pikiran nu sarua jeung dina judgment sarua. (1Korintus 1:10)

Di payuneun Allah, teu paduli kabangsaan, etnis, atawa status sosial, dulur di garéja kudu ngahiji.

1. Pamingpinan: Gusti gaduh tungtunan gender husus pikeun kapamimpinan di gareja. Tungtunan pikeun "pengawas / sesepuh" (pendeta atanapi "uskup" atanapi superintendent régional; sesepuh anu ngagaduhan otoritas administrasi sareng spiritual) nyatakeun anjeunna kedah janten salaki ti hiji istri (ku kituna lalaki), anu ngatur rumah tanggana kalayan saé, sareng ngajaga anak-anakna dina kontrol kalayan sagala harkat. (1 Timoteus 3:1-7, Titus 1:1-9)

Kitab Suci nyebutkeun yén awéwé teu kudu ngajar atawa ngalaksanakeun wewenang ka lalaki di gereja (1 Timoteus 2:12); Tapi, aranjeunna tiasa ngalatih sareng ngadorong awéwé ngora (Titus 2: 4).

1. Karunia Rohani: Roh Suci masihan sadayana anu percaya sahenteuna hiji kado spiritual "pikeun kasaéan umum. .” ( 1 Korinta 12:4-8 ). Sadaya anu percaya dibaptis kana hiji badan, boh urang Yahudi atanapi Yunani, budak atanapi merdéka, sareng nginum tina Roh anu sami. ( 1 Korinta 12:12-13 ). Sanaos aya "karunia anu langkung ageung," (1 Korinta 12: 31), sadaya anu percaya sareng kado masing-masing diperyogikeun pikeun awak, ku kituna urang henteu tiasa nganggap lanceukna atanapi sadulur salaku anu teu perlu atanapi hina. (1 Korinta 12:14-21) Urang hirup sabagé hiji awak, sangsara babarengan jeung gumbira babarengan.

“Sabalikna, leuwih bener mah bagian-bagian awak anu sigana leuwih lemah.anu diperlukeun; Jeung bagian-bagian awak anu ku urang anggap kurang mulya, ku urang dipaparinkeun kahormatan anu leuwih gede, jeung bagian-bagian awak anu kurang rapih jadi leuwih rapih, sedengkeun bagian-bagian urang anu leuwih rapih teu butuh. diwangun awak, mere ngahargaan leuwih loba pisan ka bagian nu lacked, ku kituna teu aya division dina awak, tapi bagian bisa boga care sarua pikeun hiji sarua séjén. Jeung lamun hiji bagian awak sangsara, sadaya bagian sangsara jeung eta; lamun hiji bagian diajenan, sakabeh bagian girang jeung eta. (1 Korinta 12:22-26)

38. 1 Korinta 1: 10 "Kuring naros ka anjeun, dulur-dulur, dina nami Gusti urang Yesus Kristus, supaya anjeun sadayana satuju sareng anu sanés dina naon anu anjeun carioskeun sareng ulah aya perpecahan di antara anjeun, tapi sing sampurna. ngahiji dina pikiran jeung pikiran.”

39. 1 Korinta 12: 24-26 "Samentawis bagian urang anu saé henteu peryogi perawatan khusus. Tapi Allah geus ngahijikeun awak, mere kahormatan nu leuwih gede ka bagian-bagian nu kakurangan eta, 25 sangkan ulah aya perpecahan dina awak, tapi bagian-bagianna kudu boga perhatian sarua pikeun unggal lianna. 26 Lamun hiji bagian nandangan sangsara, unggal bagian nandangan sangsara; lamun hiji bagian diajenan, unggal bagian bakal girang.”

40. Epesus 4: 1-4 "Ku sabab éta, kuring, tawanan pikeun Gusti, ngajurung anjeun pikeun leumpang dina cara anu pantes pikeun nyauran anu anjeun parantos disauran, 2 kalayan sagala karendahan sareng kasabaran.lemah lembut, ku kasabaran, silih silih asih, 3 hayang ngajaga persatuan Roh dina beungkeutan katengtreman. 4 Aya hiji badan jeung hiji Roh—sakumaha aranjeun geus disaur kana hiji harepan nu jadi milik aranjeun.”

Kumaha urang Kristen kudu nempo sarua perkawinan?

Nalika urang ngabahas kasaruaan nikah, urang mimitina kudu ngartikeun naon nikah dina panon Allah. Manusa teu bisa ngartikeun ulang nikah. Alkitab ngahukum homoseksualitas, anu ngamungkinkeun urang terang yén perkawinan sasama jinis téh dosa. Nikah nyaéta persatuan antara lalaki jeung awéwé. Duanana salaki jeung pamajikan sarua dina kalungguhanana, tapi Alkitab jelas yén salaki téh pamingpin di imah. Pamajikan aya dina salaki sapertos gareja di handapeun Kristus. (1 Korinta 11: 3, Epesus 5: 22-24, Kajadian 3: 16, Kolosa 3: 18)

Tatanan ketuhanan Allah di jero bumi sanés kateusaruaan. Lain hartina pamajikan téh inferior. Kapamingpinan henteu hartosna sikep sombong, sombong, agrésif, haus kakawasaan. Kapamingpinan Yesus henteu sapertos kitu. Yesus dipingpin ku conto, ngorbankeun diri pikeun gereja, sareng hoyong anu pangsaéna pikeun gereja.

41. 1 Korinta 11: 3 "Tapi kuring hoyong anjeun sadar yén kapala unggal lalaki nyaéta Kristus, sareng sirah awéwé nyaéta lalaki, sareng sirah Kristus nyaéta Allah."

42. Epesus 5:25 "Pikeun salaki, ieu hartina nyaah ka pamajikan anjeun, sakumaha Kristus mikanyaah kagaréja. Manéhna nyerahkeun nyawana pikeun manéhna.”

43. 1 Petrus 3: 7 "Salaku salaki, dina cara anu sami, perlakukan istri anjeun salaku wadah anu hipu, sareng hormat salaku sasama ahli waris tina kurnia hirup anu saé, supados doa anjeun henteu ngahalangan." <5 0>44. Kajadian 2:24 Sunda Formal 24 Ku sabab eta lalaki kudu ninggalkeun bapana jeung indungna, terus nyaah ka pamajikanana, nepi ka maranehna jadi hiji daging.

Urang kabeh jelema dosa anu butuh Jurusalamet

Sakabéh manusa sarua dina yén urang kabéh jelema dosa anu butuh Jurusalamet. Urang sadaya geus dosa jeung fallen pondok tina kamulyaan Allah. (Rum 3:23) Urang kabéh sarua pantes meunang upah dosa, nyaéta maot. (Rum 6:23)

Untungna, Yésus maot pikeun nebus dosa sakabéh jalma. Dina rahmat-Na, Anjeunna nawiskeun kasalametan ka sadayana. ( Titus 2:11 ) Mantenna maréntahkeun kabéh jalma di mana waé pikeun tobat. ( Rasul 17:30 ) Mantenna hayang kabéh jalma disalametkeun jeung diajar bebeneran. ( 1 Timoteus 2:4 ) Manéhna hayang Injil diwawarkeun ka unggal jalma di bumi. (Markus 16:15)

Sing saha anu nyebut jenengan Gusti bakal disalametkeun. (Rasul 2:21, Yoel 2:32, Rum 10:13) Mantenna teh Gusti sadaya, maparin kabeungharan pikeun sadayana anu nganuhunkeun ka Anjeunna. (Rum 10:12)

45. Yohanes 3:16 "Karana kacida mikaasihna Allah ka dunya, nepi ka maparinkeun Putra Tunggal-Na, supaya sakur anu percaya ka Anjeunna ulah binasa, tapi meunang hirup langgeng."

46. Rum 6:23 “Kanggo upahkacida sarua hakekatna. Sanajan awéwé nyokot tempat kaluman kana kapala lalaki, Allah maréntahkeun lalaki pikeun ngakuan sarua penting pamajikanana sarta cinta dirina salaku awak sorangan ". John MacArthur

"Lamun aya kasaruaan eta aya dina asih-Na, lain di urang." C.S. Lewis

Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan kateusaruaan?

1. Gusti ngajelaskeun yén diskriminasi dumasar kana status sosial atawa ékonomi téh dosa!

“Saderek-saderek, ulah dugi ka iman ka Gusti urang Yesus Kristus anu maha agung kalayan sikap pilih kasih. Sabab upama aya lalaki asup ka gempungan maraneh make cingcin emas jeung make pakean caang, jeung jelema miskin make baju kotor oge asup, jeung maneh nengetan husus ka nu make baju caang, sarta ngomong, 'Anjeun. linggih di dieu, di tempat anu alus,' sarta anjeun ngomong ka nu miskin, 'Anjeun nangtung di ditu, atawa diuk turun di gigireun footstanding Kami,' naha anjeun teu nyieun béda antara anjeun sorangan, sarta jadi hakim ku motif jahat?

Tapi lamun maraneh geus nedunan hukum karajaan numutkeun Kitab Suci, ‘Maneh kudu nyaah ka sasama saperti ka diri sorangan,’ tangtu hade. Tapi lamun némbongkeun partiality, anjeun committing dosa jeungdosa teh maot, tapi kurnia Allah teh hirup langgeng dina Kristus Yesus, Gusti urang.”

47. Rum 5:12 "Ku sabab eta, sakumaha dosa sumping ka dunya ngaliwatan hiji lalaki, sarta maot ngaliwatan dosa, sarta jadi maot sumebar ka sakabeh jalma sabab sagala dosa.

48. Pandita 7:20 “Saestuna moal aya jalma bener di bumi anu migawe kahadean jeung teu pernah ngalakukeun dosa.”

49. Rum 3:10 "Sakumaha anu kaunggel dina Kitab Suci: "Teu aya anu soleh, teu aya hiji-hijina."

50. Yohanes 1:12 "Tapi ka saha bae anu narima Anjeunna, anu percaya kana ngaranna, Anjeunna mere hak pikeun jadi putra-putra Allah."

Kacindekan

Sakabeh jalma di bumi sarua, sabab diciptakeun dina gambar Allah. Kabéh jalma berharga pikeun Allah, sarta maranéhanana kudu berharga pikeun urang. Yesus pupus pikeun dunya, jadi prioritas kahiji urang pikeun ngalakukeun sagalana urang bisa pikeun mastikeun yén dulur di dunya boga kasempetan pikeun ngadéngé Injil - éta amanat urang - jadi saksi ka bagian terpencil di dunya. (Rasul-rasul 1:8)

Saban jalma boga kasempetan anu sarua pikeun ngadéngé Injil sahenteuna sakali, tapi hanjakalna, kabéh jalma teu boga kasempetan anu sarua. Di wewengkon Asia jeung Timur Tengah, aya jalma anu can kungsi ngadéngé Injil Kasalametan yen Isa pupus jeung gugah deui pikeun maranehna, sarta bisa disalametkeun.

Yesus ngadawuh, Panén loba, tapi pagawé saeutik. Ku sabab eta, nyuhunkeun ka Gusti nu boga panen, supaya ngirimkeun pagawe ka Mantennapanén.” (Mateus 9: 37-38)

Naha anjeun bakal ngabela para pagawé pikeun nyandak pesen rahmat ka jalma anu gaduh aksés anu henteu sami kana Injil? Naha anjeun bakal ngadukung jalma anu angkat ka tungtung bumi? Naha anjeun badé angkat nyalira?

1. "Teu aya pilih kasih ka Allah." (Rum 2:11) ) Konteks ayat ieu nyaéta pangadilan Allah anu teu adil pikeun jalma-jalma dosa anu teu tobat sareng kamulyaan, kahormatan, sareng kalanggengan pikeun jalma-jalma anu ngagaduhan kabeneran anu dipasihkeun ku Kristus ku jalan iman ka Anjeunna.

Kasabaran Allah ngalegaan kasalametan. ka jalma-jalma ti unggal bangsa sareng ras anu iman ka Yesus. (Rasul 10:34-35, Rum 10:12)

Allah teh Hakim nu teu adil (Jabur 98:9, Epesus 6:9, Kolosa 3:25, 1 Petrus 1:17)

Kasampurnaan Allah manjangkeun kaadilan pikeun yatim, randa, sareng urang asing.

"Sabab PANGERAN Allah maraneh teh Allahna allah-allah jeung Gustina Pangeran, Allah Nu Maha Agung, Nu Maha Kawasa, Nu Maha Asih. teu pilih kasih, teu nyogok. Anjeunna ngalaksanakeun kaadilan pikeun yatim sareng randa sareng nunjukkeun kaasih-Na ka urang asing ku masihan anjeunna tuangeun sareng pakean. Ku kituna, cinta anjeun ka urang asing, sabab anjeun geus asing di tanah Mesir." (Deuteronomy 10:17-19)

1. “Teu aya urang Yahudi boh urang Yunani, teu aya budak atawa merdika, teu aya lalaki atawa awewe; sabab maraneh kabeh teh hiji dina Kristus Yesus.” (Galatia 3:28)

Ayat ieu lain hartosna yén béda étnis, sosial, jeung génder geus dileungitkeun, tapi éta sadayana jalma (anu geus narima. Yesus ku iman) ti unggalkategori hiji dina Kristus. Dina Kristus, sadaya ahli waris-Na sareng ngahiji sareng Anjeunna kana hiji badan. Rahmat henteu ngabatalkeun bédana ieu tapi nyampurnakeunana. Idéntitas urang dina Kristus nyaéta aspék anu paling dasar tina idéntitas urang.

1. “Allah geus milih hal-hal nu bodo di dunya pikeun ngerakeun nu bijaksana, jeung Allah geus milih nu lemah dunya. pikeun ngerakeun hal-hal anu kuat, sareng hal-hal anu teu penting di dunya sareng anu dihina ku Gusti parantos dipilih." (1 Korinta 1:27-28)

Urang teu kudu boga kakawasaan, kamashur, atawa kakuatan inteléktual anu gedé pikeun Allah ngagunakeun urang. Gusti resep nyandak "euweuh jalma" sareng damel ngalangkungan aranjeunna supados dunya tiasa ningali kakawasaan-Na dina padamelan. Contona, Petrus jeung Yohanes, pamayang basajan:

“Barang narenjo kagagahan Petrus jeung Yahya, sarta nyahoeun yen maranehna teh jelema-jelema biasa, teu sakola, maranehna reuwaseun, sarta nyahoeun yen eta jelema-jelema teh geus babarengan. Yesus.” (Rasul 4:13)

1. Rum 2:11 "Kanggo Allah henteu pilih kasih."

2. Deuteronomy 10:17 "Sabab PANGERAN Allah maraneh teh Allahna allah-allah jeung Gustina Pangeran, Allah anu agung, perkasa, jeung pikasieuneun, teu aya pilih-pilih jeung teu narima suap."

3. Ayub 34:19 "Saha anu henteu ngabedakeun ka para pangéran sareng henteu mikaresep ka beunghar tibatan anu miskin? Sabab eta sakabeh karya panangan-Na.”

4. Galata 3:28 (KJV) "Teu aya urang Yahudi atanapi Yunani, teu aya budak atanapi merdéka.boh lalaki boh awewe: sabab maraneh kabeh teh hiji dina Kristus Yesus.”

5. Siloka 22:2 (NASB) ”Nu beunghar jeung nu miskin mah sarua, PANGERAN nu nyiptakeunana.”

6. 1 Korinta 1:27-28 (NIV) ”Tapi Allah milih hal-hal anu bodo di dunya pikeun éra anu bijaksana; Allah milih hal-hal anu lemah di dunya pikeun ngerakeun anu kuat. 28 Allah milih hal-hal anu hina di dunya ieu, jeung hal-hal anu hina — jeung hal-hal anu lain — pikeun ngabatalkeun hal-hal anu aya.”

7. Deuteronomy 10: 17-19 (ESV) "Sabab PANGERAN Allah anjeun nyaéta Allahna dewa-dewa sareng Gustina pangéran, Gusti anu agung, anu perkasa, sareng anu pikasieuneun, anu henteu pilih kasih sareng henteu nampi nyogok. 18 Anjeunna ngalaksanakeun kaadilan pikeun yatim sareng randa, sareng mikanyaah ka urang asing, masihan tuang sareng sandang. 19 Ku sabab eta, asih ka urang asing, sabab maraneh teh urang asing di tanah Mesir.”

8. Kajadian 1:27 (ESV) “Jadi Allah nyiptakeun manusa dina gambar-Na, dina gambar Allah manéhna nyiptakeun manéhna; lalaki jeung awewe ku Mantenna diciptakeun.”

9. Kolosa 3:25 "Saha-saha anu ngalakukeun kajahatan bakal dibales kalakuanana, sareng teu aya pilih kasih."

10. Rasul-rasul 10:34 "Lajeng Petrus nyarios: "Kuring ayeuna leres-leres terang yén Allah henteu pilih kasih."

11. 1 Petrus 1: 17 (NKJV) "Sareng upami anjeun nyauran ka Rama, anu tanpa pilih kasih ngahukum dumasar kana padamelan masing-masing, ngalaksanakeun diri anjeun salami anjeun cicing di dieu kalayan sieun."

Lalaki jeung awewe sarua di mata Allah sabab duanana dijieun dina gambar Allah. “Jadi, Allah nyiptakeun manusa dina gambar-Na sorangan, dina gambar Allah manéhna nyiptakeun manéhna; Lalaki jeung awewe Anjeunna nyiptakeun maranehna.” (Kajadian 1:27)

Adam ngomong ngeunaan Hawa pamajikanana, ”Ahirna! Ieu tulang tina tulang Kami, jeung daging tina daging Kami!” ( Kajadian 2:23 ) Dina perkawinan, lalaki jeung awéwé jadi hiji ( Kajadian 2:24 ). Dina panon Allah, aranjeunna sarua hargana, sanajan aranjeunna béda fisik jeung peran maranéhanana dina nikah.

Di mata Allah, lalaki jeung awewe sarua dina harti spiritual: duanana jelema dosa (Rum 3: 23), tapi kasalametan sarua sadia pikeun duanana (Ibrani 5: 9, Galata 3: 27-29). Duanana narima Roh Suci jeung hadiah spiritual pikeun ngawula ka batur (1 Petrus 4:10, Rasul 2:17), sanajan kalungguhan di gereja béda.

12. Kajadian 1:27 “Jadi Allah nyiptakeun manusa dina gambar-Na, dina gambar Allah manéhna nyiptakeun maranéhanana; lalaki jeung awewe ku Mantenna nyiptakeun maranehna.”

13. Mateus 19: 4 "Yesus ngawaler, "Naha anjeun henteu maca yén ti mimiti Anu Nyiptakeun 'ngajadikeun lalaki sareng awéwé. Kajadian 2:24 "Éta sababna lalaki ninggalkeun bapa sareng indungna sareng ngahiji sareng pamajikanana, sareng aranjeunna janten hiji daging."

15. Kajadian 2:23 (ESV) "Teras lalaki éta nyarios, "Ieu tungtungna tulang tina tulang kuring sareng daging tina daging kuring; Anjeunna bakal disebat Awéwé, sabab anjeunna dicandak ti lalaki.”

16. 1 Petrus3:7. "Salaki, dina cara anu sami, sing ati-ati nalika anjeun hirup sareng istri anjeun, sareng hormat aranjeunna salaku pasangan anu langkung lemah sareng salaku ahli waris sareng anjeun tina kurnia kahirupan anu mulya, supados henteu aya anu ngahalangan solat anjeun."

Kusabab Allah nyiptakeun sakabeh manusa dina citra-Na, sakabeh manusa pantes sarua dina diperlakukeun kalawan harkat jeung hormat, komo manusa nu teu lahir. "Ngahormatan ka sadaya jalma" (1 Petrus 2:17).

Sanaos sadayana jalma pantes harkat sareng kahormatan, sanés hartosna urang teu malire bédana. Sarerea henteu sarua - henteu sacara biologis sareng henteu dina sababaraha cara anu sanés. Ieu rada kawas urang jeung barudak urang lamun urang boga leuwih ti hiji. Urang bogoh ka aranjeunna sadayana sarua (mudahan), tapi urang delight dina naon ngajadikeun aranjeunna unik. Gusti mikaresep ngajadikeun urang béda dina jenis kelamin, penampilan, kamampuan, kado, kapribadian, sareng seueur cara sanés. Urang bisa ngagungkeun bédana bari nangkeup kasaruaan.

Aya bahaya inheren dina mencét total sarua di masarakat nalika éta ngaléngkah saluareun ngarawat dulur sacara adil sareng maksakeun "sameness" ka sadayana. Saha waé anu béda pendapat ngeunaan agama, masalah médis, politik, sareng ideologi bakal "dibatalkeun" sareng dianggap bahaya pikeun masarakat. Ieu teu sarua; sabalikna.

Kitab Suci ngajarkeun yén sarua manusa pakait jeung némbongkeun kahadean jeung ngabela ka nu malarat, malarat, jeung tertindas.(Deuteronomy 24:17, Siloka 19:17, Jabur 10:18, 41:1, 72:2, 4, 12-14, 82:3, 103:6, 140:12, Yesaya 1:17, 23, James 1:27).

“Agama anu murni tur teu aya cacad di payuneun Allah Rama urang, nya eta: ngalongok yatim jeung randa-randa dina kasangsaraan, jeung ngajaga diri teu kacemar ku dunya.” (Yakobus 1:27)

Ieu kaasup naon anu urang tiasa laksanakeun pikeun jalma anu tertindas dina tingkat pribadi, ogé sacara korporasi ngaliwatan gareja, sareng ngaliwatan pamaréntahan (ku kituna urang kedah ngajengkeun hukum anu adil sareng politikus anu adil. ngajaga barudak polos tina aborsi jeung nyadiakeun keur cacad, malarat, jeung tertindas).

Urang kudu nyieun titik pikeun ngamekarkeun silaturahim jeung jalma béda ti urang: jalma ti ras sejen, nagara sejen, jalma ti sosial lianna. tingkat pendidikan, jalma cacad, komo jalma ti agama séjén. Ngaliwatan silaturahmi sareng diskusi, urang tiasa langkung ngartos naon anu dijalani ku jalma-jalma ieu sareng ngabantosan kabutuhanana sakumaha anu dipingpin ku Gusti.

Ieu anu dilakukeun ku gereja awal - anu mukmin ngabagi sadayana anu aranjeunna gaduh, sareng sababaraha nu mukmin nu leuwih beunghar ngajual tanah jeung harta banda pikeun mantuan nu miskin jeung malarat (Rasul 2:44-47, 4:32-37).

17. 1 Petrus 2:17 “Hormat ka sadaya lalaki . Cinta babarayaan. Sieun ka Allah. Hormat ka raja.”

18. Deuteronomy 24:17 "Ulah nyabut kaadilan ka urang asing atanapi yatim, atanapi nyandak jubahranda jadi ikrar.”

19. Budalan 22:22 (NLT) "Maneh ulah ngeksploitasi randa atawa yatim."

20. Deuteronomy 10:18 "Anjeunna ngalaksanakeun kaadilan pikeun yatim sareng randa, sareng anjeunna mikanyaah ka urang asing, masihan anjeunna tuangeun sareng pakean."

21. Siloka 19:17 “Sing saha anu bageur ka nu miskin, nginjeumkeun ka PANGERAN, tangtu dibales ku kalakuanana.”

22. Jabur 10:18 "Pikeun kaadilan ka yatim sareng anu tertindas, supados jalma-jalma di bumi ulah ditindas deui."

23. Jabur 82: 3 "Bela hal anu lemah sareng yatim; nanjeurkeun hak-hak jalma nu kasangsaraan jeung ditindes.”

24. Siloka 14:21 (ESV) ”Sing saha anu nganggap hina ka batur, eta jelema dosa, tapi bagja jalma anu bageur ka nu miskin.”

25. Jabur 72:2 "Muga-muga Mantenna ngahukum umat Gusti kalayan adil, sareng anu miskin ku kaadilan!"

Pandangan Alkitabiah ngeunaan kelas sosial

Kelas sosial dina dasarna henteu relevan pikeun Gusti. Waktu Yesus leumpang di bumi, sapertilu murid-murid-Na (sareng bunderan jero-Na) nyaéta pamayang (kelas kerja). Anjeunna milih hiji kolektor pajeg (a outcaste jegud), sarta kami nuju teu ngawartoskeun nanaon ngeunaan kelas sosial murid séjén. Sakumaha geus disebutkeun dina awal artikel ieu, diskriminasi dumasar kana kelas sosial téh dosa (Yakobus 2:1-10). Kitab Suci ogé nyarioskeun ka urang yén Gusti parantos milih anu alit, anu lemah, sareng anu hina (1 Korinta 1:27-28).

Dina hubungan pribadi urang salaku