Daptar eusi
Salib tempat Yesus pupus teh tempat pangkuburan dosa anu langgeng. Nalika Yesus mutuskeun nyandak beban dosa urang dina taktak-Na, Anjeunna ogé milih nyandak hukuman sareng maot supados manusa tiasa hirup langgeng. Jalma-jalma milih pikeun Yesus maot dina maot Romawi dina salib, ngajantenkeun simbol jangji Allah salib pikeun nunjukkeun kanyaah-Na ka umat manusa.
Salaku Yesus pupus dina kayu salib pikeun urang, salib jadi lambang boh maot jeung hirup pikeun sakabéh anu milih narima kurnia Yesus narima hukuman urang atas nama urang. Pikeun langkung ngartos pangorbanan, hayu urang tingali seueur cara anu béda-béda salib mangaruhan kahirupan sareng iman. Pamahaman anu langkung jero ngeunaan salib bakal ngabantosan anjeun ngartos ageungna kado.
Kutipan Kristen ngeunaan salib
“Salib teh puseur sajarah dunya; inkarnasi Kristus sareng panyaliban Gusti urang mangrupikeun babak pangsi anu sadayana kajadian dina sagala rupa jaman. Kasaksian ngeunaan Kristus mangrupikeun sumanget nubuat, sareng kakuatan Yesus anu tumuwuh nyaéta sumanget sajarah. Alexander MacLaren
"Ceuk patah hati-Na dina kayu salib, "Bapa, hampura aranjeunna; sabab aranjeunna henteu terang naon anu aranjeunna lakukeun," nunjukkeun manah Allah ka jalma-jalma dosa." John R. Rice
"Nalika Kristus berjuang nepi ka pasir Calvary sarta ngaluarkeun getih ka dinya, tujuan-Na nyaéta pikeun ngabasmi cinta diri jeung implant cinta Allah dina haté manusa. Hiji-hijina tiasaRum 5:21 "supaya, sakumaha dosa ngarajaan maot, kitu ogé rahmat marentah ku kabeneran pikeun mawa hirup langgeng ngaliwatan Yesus Kristus Gusti urang."
23. Rum 4:25 "Anjeunna diserahkeun ka maot pikeun dosa-dosa urang sareng dihirupkeun deui pikeun leresan urang."
24. Galata 2: 16 "Acan urang terang yén hiji jalma henteu dibenerkeun [a] ku ngalaksanakeun Toret tapi ku iman ka Yesus Kristus, ku kituna urang ogé parantos percanten ka Kristus Yesus, supados leres-leres diyakinkeun ku iman ka Kristus, sareng sanés ku jalanna. nurut kana Toret, sabab ku lampah Toret mah moal aya anu bisa dibenerkeun.”Tritunggal jeung salib
Yesus wani nyatakeun dina Yohanes 10:30, "Kuring jeung Bapa teh hiji." Leres, Anjeunna nyandak wujud manusa ku dilahirkeun ka awéwé sareng hirup dina daging fana, tapi Anjeunna henteu nyalira. Bari ngan daging-Na maot, Allah jeung Roh Suci teu ninggalkeun Anjeunna tapi aya sapanjang waktu. Salaku tilu anu hiji, Allah jeung Roh Suci anu ketuhanan teu bahan. Intina, Trinitas henteu pegat dina salib. Allah teu abandon Yesus, atawa teu Roh Suci. Sanajan kitu, maranéhanana éta lain daging jeung aya gantina dina sumanget.
Seueur jalma anu percaya nalika Yesus nyarios dina kayu salib, "Gusti, Allah abdi, naha anjeun ngantunkeun abdi?" Ieu mangrupikeun bukti yén Gusti parantos ngantunkeun Anjeunna maot nyalira, tapi sabalikna anu leres. Yesus nyandak hukuman urang sareng janten salah sahiji urang pikeun nyandak maot urang. Sarua kitu, Anjeunna nyandak tehkecap kaluar tina sungut urang. Naha urang henteu naroskeun ka Gusti, naha kuring nyalira? Naha anjeun henteu di dieu pikeun kuring? Pernyataan-Na ngamungkinkeun sifat manusa anu cangcaya ka Gusti sareng kurangna iman maot sareng Anjeunna sareng dosa.
Salajengna, ayat ieu ngalacak deui ka Jabur 22 salaku kutipan langsung anu ngamungkinkeun Yesus ngalaksanakeun nubuat anu sanés. Nalika Yesus dina daging aya dina kayu salib, Allah masihan Putra-Na dugi ka pupusna sareng tetep sareng Anjeunna, sedengkeun Roh damel di Yesus pikeun masihan kakuatan-Na ku cara nerapkeun Roh. Aranjeunna mangrupikeun tim, masing-masing gaduh bagian khusus.
25. Yesaya 9: 6 "Kanggo kami murangkalih dilahirkeun, pikeun kami dipasihan putra; sarta pamaréntahan bakal nanggung kana taktak-Na, sarta ngaranna bakal disebut Éndah Panaséhat, Allah Nu Maha Kawasa, Rama langgeng, Pangeran Damai.”
26. Yohanes 10:30 “Kami jeung Bapa teh hiji.”
27. 1 John 3: 16 "Kami terang cinta ku ieu, yén Anjeunna masihan nyawa-Na pikeun urang; jeung urang kudu nyerahkeun nyawa urang keur dulur-dulur.”
Ayat-ayat Alkitab ngeunaan pupusna Yesus dina kayu salib
Mateus nyangking carita Yesus pupus dina salib, dituturkeun ku Mark, Lukas, jeung Yohanes. Tiap carita dimimitian ku Yudas ngahianat ka Yesus, ngirim anjeunna ka gubernur Pilatus kalayan tuduhan yén Yesus ngaku Raja urang Yahudi. Pilatus ngumbah leungeun-Na tina putusan Yesus ninggalkeun kaputusan ka urang Yahudi anu milih nyalib Yesus dina kayu salib.
Gambaran mental Yesusmaot cet adegan horor jeung hatred pikeun bebeneran. Sanggeus kaputusan dilaksanakeun, jalma-jalma maréntahkeun yén Yesus disebat ku alat anu nganggo sababaraha tali anu masing-masing ditungtungan ku barang anu seukeut. Kulit-Na geus flayed saméméh Anjeunna malah indit ka salib ku umat-Na sorangan. Maranéhna ngadangdanan Anjeunna kawas raja anu pinuh ku makuta cucuk, bari nyiduh jeung nyiduh ku pamales kanyeri nu taya bandinganana.
Yesus manggul salibna nepi ka Golgota dibantuan ku hiji lalaki ngaranna Simon waktu Anjeunna jadi leuleus. nuluykeun nyered balok masif. Anjeunna nampik inuman anu dimaksudkeun pikeun ngajarkeun nyerina sateuacan aranjeunna dipaku panangan sareng suku-Na kana salib pikeun anjeunna ngagantungkeun hinaan sateuacan pembunuh-Na. Malah dina ahir hirup-Na, Yesus ngabuktikeun asih-Na ku nyalametkeun hiji lalaki dina salib gigireun Anjeunna.
Sababaraha jam Anjeunna ngagantung dina salib getihan, otot-Na tegang jeung atah . Anjeunna bakal sering pingsan tina nyeri paku, tanda dina tonggong-Na, jeung cucuk cucuk sabudeureun sirah-Na. Dina jam kasalapan nalika nyeri kana daging-Na teuing, Yesus nyauran ka Allah nalika Anjeunna ngaleupaskeun roh-Na ka Allah. Ngan harita jalma-jalma satuju yen Isa teh memang Putra Allah.
28. Kisah Para Rasul 2:22-23 “Urang Israil, dengekeun kieu: Yesus urang Nasaret teh jelema anu diaku ku Allah ka maraneh ku mujijat-mujijat, mujijat-mujijat, jeung mujijat-mujijat, anu ku Allah dipidamel di antawis maraneh ku jalan Anjeunna, sakumaha anu ku maraneh geus terang. 23 Eta jelema teh geus diserenkeun ka aranjeun ku Allahrencana ngahaja jeung foreknowledge; Sareng anjeun, kalayan bantosan jalma-jalma jahat, maehan anjeunna ku cara dipaku kana salib."
29. Rasul 13: 29-30 "Sanggeus ngalaksanakeun sagala anu ditulis ngeunaan Anjeunna, aranjeunna nyandak anjeunna turun tina salib sareng disimpen dina kuburan. 30 Tapi ku Allah digugahkeun deui ti nu maraot.”
30. John 10: 18 "Teu aya anu nyandak éta ti Kami, tapi ku Kami diserahkeun ku diri kuring sorangan. Kuring boga kakuatan pikeun neundeun eta turun, sarta kuring boga kakuatan pikeun nyokot deui. Ieu parentah Kami katampi ti Rama Kami.”
31. 1 Petrus 3: 18 "Kanggo Kristus ogé sangsara sakali pikeun dosa, anu soleh pikeun jalma-jalma anu teu bener, supados anjeunna tiasa ngajantenkeun urang ka Allah, dipaehan dina daging tapi dihirupkeun dina roh."
32 . 1 John 2: 2 "Anjeunna mangrupikeun panebusan pikeun dosa-dosa urang, sareng sanés pikeun dosa urang waé, tapi ogé pikeun dosa-dosa saalam dunya."33. 1 John 3: 16 "Kami terang cinta ku ieu, yén Anjeunna masihan nyawa-Na pikeun urang; jeung urang kudu nyerahkeun nyawa pikeun dulur-dulur.”34. Ibrani 9: 22 "Saleresna, dina hukum Toret ampir sadayana disucikeun ku getih, sareng tanpa pangucuran getih moal aya panghampura dosa."
35. John 14: 6 "Yesus * nyarios ka anjeunna, "Kami jalan, sareng kabeneran, sareng kahirupan; Moal aya anu datang ka Rama lamun teu ngaliwatan Kami.”
Naha Yesus sangsara saperti Anjeunna?
Sabaraha pikareueuseun mikiran Yesus sangsara jeung maot. maot excruciating nalika Anjeunna polos. Éta ngajadikeun anjeunheran, naha Anjeunna kudu sangsara sangkan nyalametkeun urang tina dosa? Naha Hukum bisa kaeusi tanpa kanyeri jeung kanyeri? Yesus sangsara ti moment Anjeunna jadi daging, teu ngan dina pupusna-Na dina kayu salib.
Hirup pinuh ku nyeri ti lahir, hudang jeung nyeri deui, masalah beuteung, kacapean, daptar terus jeung saterusna. asup. Sanajan kitu, nyeri dina salib éta jauh leuwih traumatis. Pupusna dina salib mangrupikeun hina nalika anjeun ngagantung pikeun sadayana ningali kalayan henteu aya cara pikeun miara awak anjeun. Kasangsaraan ngahinakeun Jurusalamet urang dina dinten éta nalika anjeunna ngalaman pemukulan sareng makuta cucuk sateuacan anjeunna dipaku sacara fisik kana salib.
Awakna dimutilasi, dagingna robek-robek, komo gerakan saeutik-saeutik bakal nimbulkeun kanyeri. Daging kujang sabudeureun leungeun jeung suku bakal geus teu kaampeuh sakumaha anjeunna nyobian tetep awakna nangtung sapanjang kalawan spasms otot. Teu aya manusa anu henteu ngalaman panyiksaan malah tiasa ngawitan ngartos maot anu pikasieuneun dina salib.
Sabalikna, naha Yesus kedah ngalaman nyeri pisan ieu pikeun nyalametkeun urang tina dosa? Jawabanana sagampil pikareueuseun mun dipikiran salaku hukuman. Allah masihan urang wasiat bébas, sarta umat manusa - urang Yahudi, jalma pilihan, umat Allah - mutuskeun pikeun ngagantung Yesus. Leres, iraha waé Gusti, atanapi Yesus tiasa ngeureunkeun jalma-jalma atanapi milih hukuman anu béda, tapi éta bakal ngaleungitkeun wasiat bébas, sareng Gusti parantos hoyong urang.gaduh pilihan pikeun milih Anjeunna sareng sanés janten robot anu henteu dipikacinta ku diri urang sorangan. Hanjakalna, anu hadé datang anu goréng sareng pilihan pikeun nyiksa Jurusalamet urang.
Salajengna, Yesus terang naon anu bakal kajadian, naon anu bakal Anjeunna sangsara sateuacanna - sakumaha Anjeunna Allah - sareng Anjeunna ogé ngalakukeunana. Anjeunna nyarios ka murid-murid dina Markus 8:34, "Sareng Anjeunna nyauran jalma-jalma sareng murid-murid-Na, sareng saurna ka aranjeunna, "Lamun aya anu hoyong nyusul Kami, anjeunna kedah nampik dirina, manggul salibna, sareng nuturkeun Kami." Yesus mingpin ku conto, nunjukkeun kumaha pikasieuneun kahirupan jalma anu percaya, tapi Yesus ngalakukeun éta kalayan rela kusabab cinta ka urang.
36. Yesaya 52: 14 "Sakumaha seueur anu héran ka anjeun - penampilanna parah pisan, langkung seueur tina rupa manusa, sareng wujudna langkung seueur tibatan anak-anak manusa."
37. 1 John 2: 2 "Anjeunna mangrupikeun panebusan pikeun dosa urang, sareng sanés pikeun dosa urang waé, tapi ogé pikeun dosa saalam dunya."
38. Yesaya 53: 3 "Anjeunna dihina sareng ditolak ku manusa, jalma sangsara, sareng dalit kana kanyeri. Sapertos jalmi anu nyumputkeun rarayna, anjeunna dihina, sareng kami nganggap anjeunna hina."
39. Lukas 22: 42 "Saurna, "Bapa, upami anjeun kersa, piceun ieu cangkir ti kuring. Najan kitu, lain kahayang Kami, tapi kahayang anjeun, anu dilakonan.”
40. Lukas 9:22 Saur-Na deui, “Putra Manusa teh kudu nandangan sangsara loba pisan jeung ditolak ku kokolot, imam-imam kapala jeung guru-guru agama, sarta kudu dipaehan.sarta dina poe katilu dihudangkeun deui.”
41. 1 Petrus 1: 19-21 "tapi ku getih Kristus anu mulia, domba anu teu aya cacad atanapi cacad. 20 Anjeunna dipilih samemeh dunya diciptakeun, tapi dina mangsa-mangsa terakhir ieu diturunkeun pikeun anjeun. 21 Ku lantaran Anjeunna aranjeun percaya ka Allah, anu geus ngahudangkeun Anjeunna tina pupusna jeung ngamulyakeun Anjeunna, jadi iman jeung harepan aranjeun ka Allah.”
Ayat-ayat Kitab Suci ngeunaan manggul salib aranjeun
Yesus dipingpin ku conto kumaha carana nanggung salib anjeun ku sacara harfiah nanggung salib urang. Dina Markus 8:34 sareng Lukas 9:23, Yesus nyarioskeun ka jalma-jalma yén pikeun nuturkeun Anjeunna, aranjeunna kedah nampik diri, nyandak salib, sareng nuturkeun Anjeunna. Kahiji ngarecah ka maranehna kudu eureun mikir ngeunaan kaperluan jeung kahayang maranéhanana jeung nyokot nepi wasiat Kristus. Kadua, salib téh musuh dipikawanoh dina kakawasaan Romawi, sarta maranéhna terang korban sapertos kapaksa mawa salib maranéhna ka tempat maranéhna bakal disalib. nuturkeun Anjeunna, Anjeunna nerangkeun hirup salaku mu'min moal geulis, tapi nyeri nepi ka maot. Nuturkeun Yesus nyaéta nyerah sadaya bagian tina diri anjeun, nyandak wasiat-Na, sareng nuturkeun Anjeunna sanés manusa. Nyandak salib anjeun sareng nuturkeun Yesus mangrupikeun pangorbanan pamungkas kalayan ganjaran anu langgeng.
42. Lukas 14:27 "Sing saha teu manggul salib sorangan jeung nuturkeun Kami moal bisa jadi murid Kami."
43. Markus 8:34 "Tuluy anjeunna nyauranjalma rea ka Anjeunna jeung murid-murid-Na, sarta ngomong: "Sing saha anu hayang jadi murid Kami, kudu mungkir diri jeung manggul salib maranéhanana sarta nuturkeun Kami."
44. Galata 2:20 "Kuring geus disalib jeung Kristus sarta kuring henteu deui hirup, tapi Kristus hirup di kuring. Hirup anu ayeuna ku Kami dihirupkeun dina awak, kuring hirup ku iman ka Putra Allah, anu nyaah ka kuring sareng masihan dirina pikeun kuring. ”
Naon hartosna Yesus mayar hutang urang?
Dina perjangjian heubeul atawa Toret, urang salaku jelema nu ngalakukeun dosa sacara hukum tangtu bakal maot. Hukum éta nyaéta Sapuluh Paréntah anu ku Yesus leres-leres dilaksanakeun masing-masing anu minuhan Hukum. Ku sabab ta'at-Na, Hukum Taurat kacumponan, sarta Anjeunna bisa jadi kurban sabagé jalma anu murni tur saluyu jeung Torèt. Anjeunna nyandak hukuman pati pikeun urang sareng, ku cara éta, mayar Hutang urang ka Allah, anu netepkeun Hukum sareng hukuman pati. Nalika Yesus pupus dina kayu salib, Anjeunna ngabatalkeun hutang ku cara ngorbankeun getih anu dipikabutuh pikeun ngamungkinkeun urang ka payuneun Allah (1 Korinta 5: 7). Sapertos Paska, urang katutupan ku getih Yesus, sareng dosa urang moal aya deui ka Allah.
45. Kolosa 2: 13-14 "Jeung anjeun, anu geus maot dina trespasses anjeun sarta uncircumcision tina daging anjeun, Allah dihirupkeun babarengan jeung anjeunna, sanggeus ngahampura urang sadaya trespasses urang, 14 ku ngabolaykeun catetan hutang anu nangtung ngalawan urang jeung na. tungtutan légal. Ieu anjeunna sisihkan, nailing kana cross.”
46. Yesaya 1:18 "Ayeuna, hayu urang bahas perkara anjeun," timbalan PANGERAN,
"Sanajan dosa-dosa aranjeun lir beureum, bakal jadi bodas kawas salju; Sanaos warnana beureum sapertos layung, bakal sapertos bulu domba.”
47. Ibrani 10:14 "Sabab ku hiji kurban Anjeunna geus nyampurnakeun salawasna jalma anu disucikeun." dina salib dina jandela kaca patri atawa dina ranté sabudeureun beuheung anjeun, anjeun teu nempo hiji simbol innocuous, tapi tina panginget nyeri tina hukuman anjeun luput kusabab kurban Yesus. Anjeunna spent jam disiksa, dipoyok, ridiculed, dina pikareueuseun, nyeri agonizing maot pikeun dosa anjeun. Naha cinta anu langkung ageung tibatan nyerahkeun nyawa anjeun pikeun batur?
Asih anu paling indah anu dipidangkeun ku salib nyaéta kumaha sederhanana janten sareng Gusti. Anjeun teu kedah deui nuturkeun Hukum sakumaha parantos kaeusi, tapi ayeuna anjeun kedah nampi hadiah anu dipasihkeun ka anjeun. Jalan ka Allah téh lugas, "... ngaku ku sungut anjeun yen Isa teh Gusti jeung yakin dina haté anjeun yen Allah geus ngahudangkeun Anjeunna tina maot sarta anjeun bakal disalametkeun ". pikeun nyalametkeun nyawa batur, tapi ku Allah. Sateuacan éta, Anjeunna masihan urang wasiat bébas, janten urang gaduh pilihan, sareng salaku gentleman, Anjeunna henteu maksakeun diri ka urang. Sabalikna, Anjeunna ngantepkeun urang gaduh jalan tapi masihan jalan anu gampang pikeun milih Anjeunna. Sadaya ieu mungkinlantaran salib.
48. Rum 5:8 "Tapi Allah nembongkeun kanyaah-Na ka urang, nya eta nalika urang masih dosa, Kristus pupus pikeun urang."
49. Yohanes 3:16 “Karana kacida mikaasihna Allah ka dunya, nepi ka maparinkeun Putra Tunggal-Na, supaya sing saha anu percaya ka Anjeunna ulah nepi ka binasa, tapi meunang hirup langgeng.”
50. Epesus 5: 2 "Jeung leumpang dina kanyaah, sakumaha Kristus mikanyaah urang sarta nyerahkeun diri pikeun urang salaku kurban seungit ka Allah."
Kacindekan
The salib henteu ngan ukur simbol pikeun anu percaya tapi panginget cinta. Yesus ngorbankeun Diri-Na dina pintonan pamungkas cinta pikeun nyalametkeun urang tina hukuman rightful urang sorangan pikeun dosa. Salib teu ngan dua garis nyebrang tapi hiji sakabéh carita cinta panebusan jeung kasalametan sarta kasaksian pribadi ngeunaan cinta Yesus pikeun anjeun.
ningkat sakumaha anu sanésna ngirangan." Walter J. Chantry"Ti salib Gusti nyatakeun Abdi bogoh ka anjeun." Billy Graham
“Kahirupan sia-sia upami urang henteu nangkep kamulyaan salib, hargana pikeun harta anu aya, sareng caket kana éta salaku harga anu paling luhur pikeun unggal kasenangan sareng kanyamanan anu paling jero dina unggal nyeri. . Anu tadina kabodoan pikeun urang — Allah anu disalib — kudu jadi hikmah jeung kakawasaan urang jeung hiji-hijina kabanggaan urang di dunya ieu.” John Piper
Tempo_ogé: 40 Ayat Alkitab Epik Ngeunaan Maén Bal (Pamaén, Pelatih, Fans)"Ngan dina Salib Kristus urang bakal nampi kakuatan nalika urang teu daya. Urang bakal mendakan kakuatan nalika urang lemah. Urang bakal ngalaman harepan nalika kaayaan urang teu aya harepan. Ngan dina Salib aya katengtreman pikeun haté urang anu kaganggu." Michael Youssef
"A Kristus maot Kuring kudu ngalakukeun sagalana pikeun; Kristus anu hirup ngalakukeun sagalana pikeun kuring." ― Andrew Murray
"Simbol anu paling jorang dina sajarah manusa nyaéta Salib; tapi dina awon na eta tetep kasaksian paling eloquent harkat manusa ". Urang Sunda Sproul
Tempo_ogé: 25 Ayat Alkitab Penting Ngeunaan Penipuan"Salib nunjukkeun ka urang kaseriusan dosa urang-tapi ogé nunjukkeun ka urang asih Allah anu teu kaukur." Billy Graham
"1 salib + 3 paku = 4givin."
"Kasalametan datang ngaliwatan salib sareng Kristus anu disalib." Andrew Murray
"Éta pikareueuseun skews harti salib nalika nabi kontemporer harga diri nyebutkeun yén salib téh saksi tina nilai abdi nu taya watesna. Perspéktif Alkitabiah nyaéta yén cross dina saksi kana patut tanpa wates ofKamulyaan Allah, sareng saksi kana ageungna dosa kareueus abdi." John Piper
"Kameunangan anu langgeng moal tiasa dipisahkeun tina ngadeg anu langgeng dina pondasi salib." Watchman Nee
"Di salib dimana Hukum Allah jeung rahmat Allah duanana paling brilliantly ditémbongkeun, dimana kaadilan jeung rahmat-Na duanana Maha Agung. Tapi éta ogé dina salib dimana urang paling hina. Éta di salib dimana urang ngaku ka Allah sareng ka diri urang sorangan yén teu aya anu tiasa urang laksanakeun pikeun nampi atanapi nampi kasalametan urang. ” Jerry Bridges
Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan salib?
Paulus sababaraha kali nyebut salib dina Perjanjian Anyar, ngagunakeun eta pikeun rujukan kurban Yesus dina loba hurup. ka mukmin. Sababaraha ayat anu penting dina Kolosa ngéjakeun maksud pangorbanan Kristus. Kolosa 1:20 nyarios, "Sareng ngalangkungan Anjeunna pikeun ngadamaikeun sagala hal ka Anjeunna, boh anu aya di bumi atanapi anu aya di sawarga parantos ngadamaikeun ku getih salib-Na." Engké dina Kolosa 2:14 , Paulus nyatakeun, ”Sanggeus ngabatalkeun surat hutang anu diwangun ku katetepan ngalawan kami, anu ngamusuhan ka kami; sarta Anjeunna geus ngaleungitkeun eta jalan, sanggeus dipaku kana salib. "
Dina Pilipi 2:5-8, Paul eloquently ngabejaan tujuan salib, nyebutkeun, "Kudu sikep kieu. dina diri aranjeun oge aya dina Kristus Yesus, anu, sakumaha Anjeunna geus aya dina wujud Allah,teu nganggap sarua jeung Allah hal anu bisa dicekel tapi emptied dirina ku nyokot wujud hamba-abdi jeung dilahirkeun dina sasaruaan manusa. Sareng kapendak dina penampilan sapertos manusa, Anjeunna ngarendahkeun Diri-Na ku cara taat dugi ka maot: maot dina kayu salib." Sadaya ayat ieu nunjukkeun maksud salib nyaéta pikeun dijadikeun tempat kuburan pikeun dosa.
1. Kolosa 1:20 "Sareng ngalangkungan Anjeunna pikeun ngadamaikeun kana dirina sagala hal, boh anu aya di bumi atanapi anu aya di sawarga, ku cara ngadamel karapihan ku getih-Na, anu ditumpahkeun dina kayu salib."
2. Kolosa 2: 14 "Sanggeus mupus tulisan panangan tina syarat anu ngalawan kami, anu bertentangan sareng kami. Jeung Anjeunna geus ngaleungitkeun eta tina jalan, sanggeus dipaku kana kayu salib.”
3. 1 Korintus 1:17 "Kanggo Kristus henteu ngutus kuring pikeun ngabaptis, tapi pikeun ngawartakeun Injil, sareng henteu nganggo kecap-kecap anu hikmat, supaya salib Kristus teu dikosongkeun tina kakawasaanana."
4. Pilipi 2: 5-8 "Dina hubungan anjeun sareng anu sanés, gaduh pola pikir anu sami sareng Kristus Yesus: 6 Anu, dina alam pisan Gusti, henteu nganggap sasaruaan sareng Allah mangrupikeun hal anu dianggo pikeun kauntungan dirina; 7Sabalikna, Anjeunna ngajadikeun dirina teu aya ku cara nyandak sipat hamba, anu diciptakeun sapertos manusa. 8 Jeung geus kapanggih dina rupa-rupa manusa, Anjeunna ngarendahkeun diri ku cara taat kana maot-malah maot dina kayu salib!”
5. Galata 5:11 “Dulur-dulurSareng dulur-dulur, upami kuring masih ngahutbah sunat, naha kuring masih dikaniaya? Dina hal éta palanggaran éta geus dileungitkeun.”
6. Yohanes 19:17-19 "Mangga Anjeunna mawi salib-Na, angkat ka tempat Tangkorak (anu dina basa Aram disebut Golgota). 18 Di dinya Anjeunna disalibkeun, jeung dua baturna, hiji di unggal sisi, jeung Yesus di tengah. 19 Pilatus nyiapkeun hiji bewara, tuluy diantelkeun kana salib. Bacaan: Yesus urang Nasaret, raja urang Yahudi.”
Naon hartina salib dina Kitab Suci?
Sedengkeun salib teh tempat fisik. maot pikeun Yesus, eta jadi tempat spiritual maot pikeun dosa. Ayeuna salib ngalambangkeun kasalametan sakumaha Kristus pupus dina kayu salib pikeun nyalametkeun urang tina hukuman dosa. Sateuacan Yesus, bentuk anu sederhana hartosna maot sabab éta mangrupikeun hukuman anu umum pikeun urang Romawi sareng Yunani. Ayeuna salib nawarkeun harepan sabagé lambang cinta jeung jangji nu ditetepkeun ku Allah panebusan.
Saawal Kajadian 3:15, Allah jangji hiji Jurusalamet nu Anjeunna dikirimkeun dina kayu salib. Malah samemeh Anjeunna pupus dina kayu salib, Isa ngadawuh ka murid-murid-Na, “Sing saha anu henteu mandang salib-Na sarta nuturkeun Kami, henteu pantes pikeun Kami. Sing saha anu geus manggih nyawana, bakal leungiteun nyawana, jeung sing saha anu leungiteun nyawana karana Kami, bakal manggih deui.” Yesus masihan kahirupan urang ku kaleungitan milik-Na, nunjukkeun kaasih anu paling luar biasa, "Kaasih anu langkung ageung teu aya anu ti batan.ieu, yen hiji jalma bakal nyerahkeun nyawana pikeun sobat-sobatna” (Yohanes 15.13).
7. 1 Petrus 2:24 "Anjeunna nyalira nanggung dosa-dosa urang" dina awakna dina kayu salib, supados urang maot kana dosa sareng hirup pikeun kabeneran; "Ku tatu-Na anjeun geus cageur."
8. Ibrani 12: 2 "Nunjukkeun panon urang ka Yesus, panaratas sareng nyampurnakeun iman. Pikeun kabungahan anu aya di payuneun Anjeunna, Anjeunna nanggung salib, ngahina kana érana, sareng linggih di sisi katuhu tahta Allah."
9. Yesaya 53: 4-5 "Pasti anjeunna nanggung kanyeri urang sareng nanggung kasangsaraan urang, tapi urang nganggap anjeunna dihukum ku Allah, ditarajang ku anjeunna, sareng disiksa. 5 Tapi anjeunna ditindik kusabab kajahatan urang, anjeunna diremukkeun kusabab kajahatan urang; hukuman anu mawa katengtreman ka urang ditibankeun, sarta ku tatu-tatuna urang cageur.”
10. Yohanes 1:29 "Isukna anjeunna ningali Yesus sumping ka anjeunna, sareng saurna, "Tuh Anak Domba Allah, anu ngaleungitkeun dosa dunya!"
11. John 19:30 "Sanggeus Yesus nyandak anggur haseum, Anjeunna ngadawuh, "Geus rengse!" Jeung nyembahkeun sirah-Na, Anjeunna nyerahkeun roh-Na.”
12. Markus 10:45 "Kanggo Putra Manusa datang lain pikeun dilayanan, tapi pikeun ngawula, sarta pikeun masrahkeun nyawa-Na salaku tebusan pikeun loba jalma."
Naha Yesus disalib dina kayu salib atawa tihang?
Yesus disalib dina kayu salib, lain tihang; kumaha oge, naha dina cross atawa stake a, Tujuanana unchanged - Anjeunna pupus pikeun dosa urang. Sadayana opat kitab Rasul masihan bukti kaalat pupusna Yesus. Dina Mateus, jalma-jalma nuliskeun, "Ieu Yesus Raja urang Yahudi" luhureun sirah-Na, ngarah urang yakin aya balok salib, balok anu sami anu ditanggung ku Yesus.
Leuwih ti éta, jalma-jalma sacara khusus nyarios ka Yesus turun tina salib lamun Anjeunna Putra Allah. Sanajan, saméméh Kristus, aya opat datangna bentuk salib dipaké pikeun Crucifixion, sarta nu hiji ieu dipaké pikeun Yesus bisa salawasna jadi pasti. Kecap Yunani pikeun cross nyaéta stauros sarta ditarjamahkeun jadi "pasak runcing atawa bulak" (Elwell, 309), nu ninggalkeun sababaraha rohangan pikeun interpretasi. Bangsa Romawi ngagunakeun sababaraha bentuk salib, diantarana tihang, tihang, sareng salib terbalik, bahkan Palang Saint Andrews, anu bentukna siga X.
Ayat-ayat sanés dina Kitab Suci masihan langkung kapercayaan kana salib tradisional. sakumaha kapanggih dina ampir kabéh symbolism Kristen. Dina Yohanes 20, Thomas nyarios yén anjeunna moal percanten yén anjeunna ningali Yesus kecuali anjeunna tiasa ngadamel liang dina panangan Yesus, sareng paku henteu dianggo pikeun patok atanapi tihang tapi pikeun salib pikeun ngajaga pananganna. Euweuh urusan naon versi salib Yesus dina, Anjeunna dina eta maot dina Tujuan pikeun panebusan.
13. Rasul-rasul 5:30 "Allah karuhun urang geus ngahudangkeun Yesus tina pupus, anu ku anjeun dipaehan ku cara ngagantung Anjeunna dina kayu salib."
14. Mateus 27:32 "Sanggeus angkat, aranjeunna mendakan hiji urang Kirene, namina Simon. Maranehanana maksa eta jelema sina manggul salibna.”
15. Mateus27:40 "Tingali anjeun ayeuna!" aranjeunna ngagorowok ka anjeunna. "Anjeun nyarios yén anjeun badé ngancurkeun Bait Suci sareng ngawangun deui dina tilu dinten. Janten, upami anjeun Putra Allah, salametkeun diri anjeun sareng turun tina salib!”
Pentingna Salib
Sakabéh Perjanjian Lama ngeunaan Kitab Suci. Alkitab ngarah nepi ka Perjanjian Anyar ngarah ka Yesus Kristus jeung pupusna-Na dina kayu salib pikeun panebusan manusa. Dina Perjanjian Old, urang ningali dua faktor utama, manusa dosa anu teu bisa matuh kana Hukum (Sapuluh Paréntah) babarengan jeung silsilah jeung nubuat ngarah ka hiji lalaki - Yesus. Sadaya anu sumping sateuacan nuju ka Yesus. Gusti henteu kantos ngantunkeun manusa-Na anu berharga. Kahiji, Anjeunna jeung urang di bumi; teras Anjeunna ngutus Putra-Na dituturkeun ku Roh Suci pikeun nungtun urang sareng ngajaga urang nyambung ka Trinitas.
Sadaya faktor ieu ngakibatkeun pentingna salib. Tanpa salib, urang macét pikeun nyandak hukuman pikeun dosa-dosa urang. "Kanggo upah dosa nyaéta maot, tapi kurnia Allah nyaéta hirup langgeng dina Kristus Yesus Gusti urang." Lamun Yesus teu pupus dina kayu salib, urang tangtu kudu maot sangkan getih bisa héd pikeun nutupan dosa urang. Getih Yesus sanggup nutupan sagala dosa urang sabab anjeunna teu boga dosa.
Ayeuna lain salib anu ngalambangkeun maot, éta ngalambangkeun panebusan sareng cinta. Salib janten pangorbanan anu paling hébat sareng carita cinta anu kantos dicaritakeun, kado ti Maha Nyipta. Ngan ku salib urang tiasahirup salamina sareng Allah sakumaha Yesus nedunan Hukum sarta nyieun jalan manusa bisa aya di payuneun Allah sanajan dina alam dosa urang.
16. 1 Korinta 1:18 "Sabab amanat ngeunaan salib teh kabodoan pikeun jalma-jalma anu bakal binasa, tapi pikeun urang anu disalametkeun, éta kakawasaan Allah."
17. Epesus 2: 16 "Jeung dina hiji awak pikeun reconciled duanana ka Allah ngaliwatan salib, ku cara Anjeunna maehan mumusuhan maranéhanana."
18. Galata 3: 13-14 "Tapi Kristus parantos nyalametkeun urang tina kutukan anu diucapkeun ku Toret. Nalika anjeunna digantung dina kayu salib, anjeunna nyandak kana dirina kutukan pikeun kasalahan urang. Sabab dina Kitab Suci kaungel, "Dilaknat jelema anu digantung dina tangkal." 14 Ku jalan Kristus Yesus, Allah geus ngaberkahan bangsa-bangsa sejen ku berkah anu sarua anu dijangjikeun-Na ka Ibrahim, supaya urang anu percaya bisa narima Roh Suci anu dijangjikeun ku lantaran iman.”
19. Rum 3: 23-24 "Sabab sadayana parantos dosa sareng kakurangan tina kamulyaan Allah, 24 sareng sadayana leres-leres dibenerkeun ku kurnia-Na ngalangkungan panebusan anu sumping ku Kristus Yesus."
20. 1 Korinta 15: 3-4 "Kanggo naon anu kuring tampi ku kuring diwariskeun ka anjeun salaku anu paling penting: yén Kristus pupus pikeun dosa-dosa urang numutkeun Kitab Suci, 4 yén anjeunna dikubur, yén anjeunna dibangkitkeun dina dinten katilu numutkeun Kitab Suci. Kitab Suci.”
21. Rum 6:23 "Sabab upah dosa teh maot, tapi kurnia Allah teh hirup langgeng dina Kristus Yesus Gusti urang."
22.
