Kapercayaan Baptis Vs Lutheran: (8 Bedana Utama Pikeun Nyaho)

Baptist vs Lutheran mangrupikeun perbandingan denominasi umum. Naha anjeun kantos ngaliwat garéja nalika nyetir jalan sareng heran naon anu dipercaya ku denominasi éta?

Denominasi Lutheran sareng Baptis gaduh bédana anu béda dina doktrin sareng kumaha imanna dilaksanakeun. Hayu urang tingali naon dua denominasi ieu umumna sareng dimana aranjeunna béda.

Naon éta Baptis?

Sajarah Baptis

Awal pangaruh kana Baptists nyaéta gerakan Anabaptist of 1525 di Swiss. Pembaharu "radikal" ieu percaya yén Alkitab kedah janten otoritas pamungkas pikeun naon anu dipercaya ku jalma sareng kumaha aranjeunna ngalaksanakeun imanna. Aranjeunna percaya yén orok teu kudu dibaptis, sabab baptisan kudu dumasar kana iman jeung pamahaman. Maranéhna mimiti ”ngabaptis deui” sabab basa orok dibaptis teu ngarti atawa teu boga iman. (Anabaptist hartina ngabaptis deui).

Kira-kira 130 taun ti harita, kaum "Puritan" jeung separatis lianna ngamimitian gerakan reformasi dina Garéja Inggris. Sababaraha reformers ieu niatna yakin yén ngan maranéhanana cukup heubeul ngartos tur mibanda iman kudu dibaptis, sarta baptisan kudu ku immersing jalma dina cai, tinimbang sprinkling atawa tuang cai kana sirah. Maranéhna ogé percaya kana wangun pamaréntahan garéja "congregational", nu hartina unggal garéja lokal maréntah sorangan, milih pastor sorangan,Jeffries, Jr nyaéta pendeta Garéja Baptis Pertama di Dallas sareng panulis prolific. Khotbahna disiarkeun dina Pathway to Victory TV sareng program radio. David Jeremiah pastor Garéja Komunitas Shadow Mountain di daérah San Diego, sareng anjeunna mangrupikeun panulis sareng pangadeg radio sareng TV Turning Point.

Pastor Lutheran anu kasohor

Pastor Lutheran catetan kaasup John Warwick Montgomery, pendeta Lutheran ordained, theologian, panulis, jeung speaker dina widang Christian Apologetics (anu defends iman Kristen ti oposisi). Anjeunna mangrupikeun redaktur jurnal Global Journal of Classical Theology, sareng anjeunna ngajar di Trinity Evangelical Divinity School di Illionis sareng janten kontributor biasa pikeun majalah Christianity Today.

Matthew Harrison nyaéta pastor Lutheran sarta geus jadi présidén Lutheran Church—Missouri Synod ti saprak 2010. Anjeunna ngalayanan dina gawé bantuan di Afrika, Asia, jeung Haiti sarta ogé ngabahas masalah buruk kota di AS Dina 2012. , Harrison kasaksian saméméh AS, Komite House di oposisi kana mandates kontraséptif ditumpukeun dina organisasi parachurch ku Act Kamanusaan sarta Studi Affordable. Elizabeth Eaton geus Presiding Uskup Garéja Lutheran Evangelis di Amérika saprak 2013. Saméméhna manéhna pastored gereja Lutheran, dilayanan salaku uskup ti Northeastern Ohio Synod, sarta ngalayanan dina Déwan Nasional.Gereja.

Posisi Doktrin

Naha anjeun pikir urang Kristen bisa leungit kasalametanana? Naha Yesus pupus pikeun sadayana, atanapi ngan ukur umat pilihan?

Kaamanan Abadi

Kaseueuran Baptis percaya kana katekunan para wali atanapi kaamanan anu langgeng - kapercayaan yén sakali hiji aya. leres-leres disimpen sareng dibangkitkeun ku Roh Suci, aranjeunna bakal tetep dina iman sapanjang hirupna. Sakali disimpen, salawasna disimpen.

Di sisi séjén, Lutherans yakin lamun iman teu dipiara, éta bisa maot. Ieu hususna leres pikeun orok anu dibaptis (inget Lutheran percaya yén baptisan implants iman ka orok). Lutherans ogé yakin yén jalma heubeul bisa leungit kasalametan maranéhna lamun maranéhna ngahaja balik ti Allah.

Reformed atawa Arminian?

Teologi Reformed, atawa 5-titik Calvinism ngajarkeun total. depravity (sadayana jalma maot dina dosana), pamilihan tanpa sarat (kasalametan pasti pikeun umat pilihan, tapi henteu kusabab aranjeunna nyumponan kaayaan khusus), panebusan terbatas (Kristus maot khususna pikeun umat pilihan), rahmat anu teu tiasa dilawan (kurnia Allah henteu tiasa dilawan. ), sarta pelestarian para wali.

Teologi Arminian percaya yén maot panebusan Kristus pikeun sakabéh jalma tapi mujarab ngan pikeun jalma anu ngabales iman. Aranjeunna yakin yén hiji jalma tiasa nolak Roh Suci - boh nalika Roh ngajantenkeun aranjeunna iman awal ka Kristus ogé nampik Kristus saatos janten.disimpen.

Kaseueuran Baptis sahenteuna 3-titik Calvinists, percanten kana total depravity, pamilihan tanpa syarat, sareng ketekunan para wali. Sababaraha Baptis percaya kana lima titik teologi Reformed.

Pandangan Lutheran béda ti teologi Reformed jeung Arminian. Aranjeunna yakin kana total depravity, dina predestination, pamilihan sarat jeung nolak kahayang bébas manusa (utamana Missouri Synod). Sanajan kitu, sakumaha disebutkeun di luhur, maranéhna yakin yén bisa leungit kasalametan hiji jalma.

Kacindekan

Kasimpulanana, urang bisa nempo yén Lutherans jeung Baptists boga loba persamaan, acan. wewengkon signifikan mana maranéhna bakal teu satuju. Kadua denominasi gaduh karagaman kapercayaan, gumantung kana denominasi Baptis atanapi Lutheran khusus anu aranjeunna milik sareng bahkan gereja khusus anu aranjeunna milik (utamana dina kasus Baptis). Lutheran anu langkung konservatif (sapertos Missouri Synod) langkung caket kana kapercayaan seueur gereja Baptis, sedengkeun gereja Lutheran anu langkung liberal (sapertos Lutheran Evangelis) jarakna jauh-taun. Beda utama antara Baptis jeung Lutherans gumantung kana doktrin maranéhanana baptisan jeung komuni.

Baptist Distinctives:

Sanajan aya rupa-rupa jenis Baptists, lolobana Baptists taat kana sababaraha kapercayaan inti:

1. Otoritas Alkitabiah: Alkitab téh Firman Allah nu diilhamkeun jeung wewenang pamungkas pikeun kapercayaan jeung prak-prakan hiji jalma.

2. Otonomi gereja lokal: unggal garéja mandiri. Biasana aya pergaulan anu longgar jeung gereja Baptis anu lian, tapi diurus sorangan, henteu diatur ku asosiasi.

3. Priesthood tina pangagem - unggal Kristen mangrupakeun imam dina harti yén unggal Kristen bisa langsung ka Allah, tanpa needing a mediator manusa. Sadaya anu percaya ngagaduhan aksés anu sami ka Gusti, sareng tiasa ngadoa langsung ka Gusti, diajar Firman Allah nyalira, sareng nyembah ka Gusti nyalira. Kasalametan datang ngan ku iman kana pupusna sareng kebangkitan Yesus pikeun dosa-dosa urang.

4. Dua ordinances: baptisan jeung Perjamuan Gusti (komuni)

5. Kabébasan jiwa individu: unggal jalma boga kabébasan pikeun mutuskeun sorangan naon anu diyakinkeun sareng laksanakeun (salami aranjeunna nurut kana Kitab Suci) sareng tanggung jawab kana lampahna sorangan. Otoritas pamaréntah henteu kedah nyobian maksa atanapi ngaganggu kapercayaan agama individu.

6. Pamisahan gereja sareng nagara: pamarentah henteu kedah ngontrol gereja, sareng gereja henteu kedah ngontrol pamarentah.

7. Dua (atawakadang tilu) kantor gareja - pendeta jeung deacon. Deacons mangrupakeun anggota garéja jeung dipilih ku sakabéh jamaah. Sababaraha gereja Baptis ayeuna ogé gaduh sesepuh (anu ngabantosan pendeta dina palayanan spiritual) sareng diaken (anu ngabantosan dina palayanan praktis, sapertos nganjang ka anu gering, ngabantosan kulawarga anu susah, tapi biasana ogé gaduh otoritas pamaréntahan).

Naon Lutheran?

Sajarah lutheranisme

Asal-usul garéja Lutheran balik deui ka awal 1500s jeung pembaharu hébat sarta Katolik imam Martin Luther. Anjeunna sadar yén ajaran Katolik henteu satuju sareng ajaran Alkitab yén kasalametan asalna tina iman waé - sanés padamelan. Luther ogé percaya yén Alkitab diilhamkeun sacara ketuhanan sareng hiji-hijina otoritas pikeun kapercayaan, sedengkeun garéja Katolik dumasar kana kapercayaanana dina Alkitab sareng tradisi garéja. Ajaran Luther nyababkeun ninggalkeun garéja Katolik Roma pikeun ngabentuk anu ahirna katelah Garéja Lutheran (Martin Luther henteu resep pisan kana nami éta - anjeunna hoyong éta disebut "Géja Evangelis").

Lutheran Distinctives:

Kawas Baptis, Lutheran boga sub-grup béda, tapi kapercayaan inti lolobana Lutherans ngawengku:

1. Kasalametan sagemblengna kado. tina rahmat ti Allah. Kami henteu pantes, sareng kami henteu tiasa ngalakukeun nanaon pikeun kéngingkeun éta.

2. Kami nampi étakurnia kasalametan ngan ku iman, lain ku karya.

3. Tina dua denominasi Lutheran utama di AS, konservatif Lutheran Church Missouri Synod (LCMS) percaya yén Alkitab nyaéta Firman Allah sareng tanpa kasalahan, sareng éta waé hiji-hijina otoritas pikeun iman sareng lampah. LCMS ogé narima sagala ajaran Kitab Concord (tulisan Lutheran ti abad ka-16) sabab yakin ajaran ieu saluyu jeung Alkitab. LCMS rutin ngadugikeun Syahadat Rasul, Nicene, sareng Athanasian salaku pernyataan naon anu aranjeunna percanten. Sabalikna, Evangelical Lutheran Church of America (ELCA) anu langkung liberal percaya yén Alkitab sareng syahadat (Apostles', Nicene, and Athanasian) sareng Kitab Concord mangrupikeun "sumber pangajaran". Ieu nunjukkeun yén aranjeunna henteu kedah nganggap Alkitab diideuan ku Gusti atanapi tanpa kasalahan atanapi otorisasi pinuh. Anjeun teu kudu sagemblengna percaya sakabéh Kitab Suci atawa sakabéh creeds atawa sakabéh Book of Concord jadi pendeta atawa anggota hiji gereja ELCA.

4. Hukum jeung Injil: Hukum (pituduh Allah dina Kitab Suci pikeun kumaha carana hirup) nembongkeun dosa urang; taya sahijieun urang bisa nuturkeun eta sampurna (ngan Yesus). Injil méré urang warta alus ngeunaan Jurusalamet urang jeung rahmat Allah. Éta kakawasaan Allah pikeun kasalametan sakur anu percaya.

5. Sarana Rahmat: iman digarap ku Roh Suci ngaliwatanFirman Allah jeung ”sakramén”. Iman datang ku ngadéngé warta alus ngeunaan kasalametan dina Firman Allah. Sakramén nyaéta baptisan sareng komuni.

Kasamaan antara Baptis sareng Lutheran

Baptis sareng Lutheran satuju kana sababaraha poin konci. Sarupa jeung artikel Baptist vs methodist denomination, duanana denominations satuju yén kasalametan téh kurnia bébas Allah anu narima ngaliwatan iman. Duanana satuju yén teu saurang ogé bisa hasil nurut hukum Allah kalawan sampurna, tapi iman asalna tina ngadéngé warta alus ngeunaan Yesus datang ka bumi jeung maot pikeun dosa urang. Nalika urang percaya ka Yesus salaku Gusti sareng Jurusalamet urang, urang nampi kasalametan tina dosa, tina hukuman, sareng tina maot.

Kaseueuran Baptis sareng denominasi Lutheran anu langkung konservatif (sapertos Sinode Missouri) ogé satuju yén Alkitab Firman Allah anu diilhamkeun, yén éta henteu aya kasalahan, sareng éta mangrupikeun otoritas pikeun naon anu urang percanten sareng naon anu urang laksanakeun. Tapi, denominasi Lutheran anu langkung liberal (sapertos Garéja Lutheran Evangelis) henteu tahan kana kapercayaan ieu.

Sakramén

Sakramén dipercaya mangrupikeun cara pikeun nampi Rahmat Allah ngaliwatan ngajalankeun hiji ritus tangtu narima berkah ti Allah, boh pikeun kasalametan boh pikeun sanctification. Lutherans percaya kana dua sacraments - baptisan jeung komuni.

Baptis méré ngaran "ordinance" pikeun baptisan jeung komuni, nu maranéhna yakin ngalambangkeun union urang.jeung Kristus. Ordinance mangrupikeun hal anu diparéntahkeun ku Gusti pikeun garéja - éta mangrupikeun kalakuan ta'at. Hiji ordinance teu mawa kasalametan, tapi mangrupakeun kasaksian ngeunaan naon anu dipercaya, sarta cara pikeun nginget naon Gusti geus dipigawé. Sanajan Lutherans jeung Baptists ngalaksanakeun baptisan jeung komuni, cara maranéhna ngalakukeunana, sarta naon maranéhna pikir kajadian bari ngalakukeun eta, vastly béda.

Ordinan Baptis:

1. Baptisan: ngan dewasa sarta barudak cukup heubeul ngartos konsep kasalametan sarta anu geus narima Kristus salaku Jurusalamet maranéhanana bisa dibaptis. Lamun dibaptis, hiji jalma sagemblengna immersed dina cai - ngalambangkeun pupusna, astana, jeung kabangkitan Yesus. Ngan jalma anu geus percaya ka Yesus pikeun kasalametan jeung geus dibaptis bisa jadi anggota gereja.

2. Perjamuan Gusti atanapi Komuni: Urang Baptis biasana ngalaksanakeun ieu sakitar sabulan sakali, ngingetkeun pupusna Yesus pikeun dosa-dosa urang ngalangkungan tuang roti, anu ngagambarkeun awak Yesus sareng nginum jus anggur, anu ngagambarkeun getih-Na.

Sakramén Lutheran

3. Baptisan: saha waé - orok, murangkalih, sareng déwasa tiasa dibaptis. Ampir kabéh Lutherans ngalakukeun baptisan ku sprinkling atawa tuang cai kana sirah (sanajan Martin Luther pikaresep immersing orok atawa sawawa tilu kali dina cai). Dina garéja Lutheran, baptisan dianggap sarana miraculous tina rahmat Allah ngagunakeunpikeun nyieun iman dina haté orok, dina bentuk siki, nu merlukeun nurturing tina Firman Allah, atawa iman bakal maot. Baptisan dimimitian iman nu bakal tumuwuh nalika budak tumuwuh pangaweruh ngeunaan Allah. Dina hal barudak kolot jeung déwasa, maranéhna geus percaya, tapi baptisan nguatkeun iman maranéhanana aya.

4. Komuni: Lutheran percaya yén nalika aranjeunna tuang roti sareng nginum anggur salami komuni, aranjeunna nampi awak sareng getih Yesus. Maranéhna yakin iman dikuatkeun jeung dosana dihampura nalika maranéhna nyokot komuni.

Pamaréntahan Garéja

Baptis: Sakumaha geus disebutkeun, unggal gereja Baptis lokal téh mandiri. Sadaya kaputusan pikeun garéja éta dilakukeun ku pastor, diakon, sareng jamaah dina éta garéja. Baptis nuturkeun bentuk pamaréntahan "congregational" dimana sagala kaputusan penting diputuskeun ku sora anggota garéja. Maranéhna boga jeung ngawasaan harta sorangan.

Lutheran: Di AS, Lutheran ogé nuturkeun wangun pamaréntahan jamaah dina sababaraha darajat, tapi henteu sakumaha ketatna Baptis. Aranjeunna ngagabungkeun congregationalism jeung "presbyterian" jajahan garéja, dimana sesepuh gareja bisa nyieun sababaraha kaputusan penting. Éta ogé ngahasilkeun sababaraha otoritas pikeun "synod" régional sareng nasional. Kecap sinode asalna tina basa Yunani pikeun "leumpang babarengan". Sinode ngahiji (jeung wawakil gereja lokal) pikeun mutuskeunurusan doktrin jeung pulitik gereja. Sinode dimaksudkeun pikeun ngalayanan jamaah lokal, sanes ngaturna.

Pastor

Pastor Baptis

Gereja Baptis individu milih pendeta sorangan. Jamaah mutuskeun kriteria naon anu aranjeunna pikahoyong pikeun pastorna, biasana dumasar kana 1 Timoteus 3: 1-7 ogé kabutuhan khusus anu aranjeunna karasa kedah dicumponan dina gerejana. Pendeta Baptis biasana ngagaduhan pendidikan seminari, tapi henteu salawasna. Badan garéja biasana bakal nyalonkeun panitia milarian, anu bakal marios resume calon, ngadangu aranjeunna ngahutbah, sareng pendak sareng calon (s) pikeun ngajalajah titik-titik doktrin, kapamimpinan, sareng hal-hal sanés. Aranjeunna teras nyarankeun calon anu dipikaresepna ka badan garéja, anu milih salaku sakumna jamaah naha bakal nampi pastor poténsial. Pendeta Baptis biasana ditahbiskeun ku garéja anu mimiti dilayanan - penahbisan dilakukeun ku pimpinan gereja sorangan.

Pastor Lutheran

Pastor Lutheran biasana diwajibkeun gaduh gelar kuliah 4 taun dituturkeun ku Master of Divinity, preferably ti seminary Lutheran. Sateuacan pastoring garéja sorangan, lolobana pastor Lutheran ngawula magang fulltime sataun. Biasana, pikeun ditahbiskeun, pastor Lutheran kedah disatujuan ku gereja anu nyauran aranjeunna ogé sinode lokal. Ieu ngawengku cék latar, karangan pribadi, sarta sababarahawawancara. Ladenan ordinasi sabenerna (sapertos Baptists) lumangsung dina waktu instalasi di garéja munggaran nu nelepon pendeta.

Saméméh nelepon pendeta anyar, gereja Lutheran lokal bakal marios kaunggulan, kalemahan, jeung visi maranéhanana pikeun mentri pikeun mantuan aranjeunna ngartos hadiah kapamimpinan naon maranéhna butuh di pendeta a. Jamaah bakal nunjuk hiji "panitia panggero" (sarupa jeung panitia pilarian pikeun Baptists). Distrik atanapi sinode lokalna bakal nyayogikeun daptar calon pastoral, anu panitia telepon bakal marios sareng ngawawancara calon anu dipikahoyong sareng ngajak aranjeunna nganjang ka garéja. Panitia panggero teras bakal nampilkeun nominasi luhur ka jamaah pikeun sora (aranjeunna tiasa nganggap langkung ti hiji sakaligus). Jalma anu milih bakal dipanjangkeun telepon ti jamaah.

Pastor Baptis sareng Lutheran anu kasohor

Pastor Baptis anu kasohor

Sababaraha da'wah Baptis anu kasohor ayeuna kalebet John Piper, pastor Baptis Reformasi Amérika sareng panulis, anu ngajagi Garéja Baptis Betlehem di Minneapolis salami 33 taun sareng janten rektor di Bethlehem College and Seminary. Pendeta Baptis anu kasohor sanés nyaéta Charles Stanley, anu ngajagi Garéja Baptis Pertama Atlanta salami 51 taun sareng janten presiden Konvénsi Baptis Kidul ti 1984-86 sareng mangrupikeun da'wah radio sareng televisi anu terkenal. Robert