Kapercayaan Episcopal Vs Katolik: (16 Bedana Epik Pikeun Nyaho)

Episcopalian sareng Catholicism ngabagi seueur kapercayaan anu sami sabab asalna ti garéja asli anu sami. Sapanjang taun, masing-masing mekar janten cabang anu pasti, sering ngaburkeun garis antara Katolik sareng Protestan. Artikel ieu bakal nalungtik sajarah intertwined, kamiripan, jeung béda maranéhanana.

Naon Episcopal?

Loba jalma nempo Garéja Episcopal salaku kompromi antara Katolik jeung Protestantism. Garéja Episcopal, sapertos sadayana gereja Anglikan, ngagaduhan akar dina tradisi Protestan, tapi ogé ngagaduhan seueur kamiripan sareng Garéja Katolik Roma, khususna dina prakték ibadah. Contona, maranéhna teu nuturkeun Paus Katolik pikeun hidayah tapi Alkitab salaku otoritas final dina masalah iman, ibadah, layanan, jeung doktrin.

Episcopal hartosna uskup atanapi uskup anu jelas nunjukkeun kapamimpinan sareng uskup nyandak peran sentral dina kapamimpinan. Sanajan, kakuatan maranéhanana henteu sakabéh ngahontal, kayaning Paus Katolik. Sabalikna, uskup bakal ngawaskeun hiji atanapi sababaraha gereja lokal salaku panaséhat spiritual. Aranjeunna ngandelkeun henteu ngan ukur Paus pikeun jawaban iman sareng ngamungkinkeun jalma-jalma gaduh sora di garéja.

Naon ari Katolik?

Katolik nganggap Petrus, salah sahiji murid Yesus, sabagé paus kahiji anu diangkat ku Yésus dina mangsa palayanan-Na (Mateus 16:18). Numutkeun Garéja Katolik Roma, Rasul Peterbatur nanya wali atawa Mary solat pikeun maranéhanana. Sapertos kitu, umat Katolik tiasa ngadeukeutkeun atanapi ngajak para wali pikeun ngadoakeun atas nama aranjeunna ka Yesus atanapi pikeun pituduh sareng panyalindungan. Kusabab maranéhna ulah ngado'a langsung ka Yesus atawa Allah, solat maranéhna mindeng merlukeun maranéhna pikeun ngado'a ka wali atawa Maryam. Indung Yesus, Maryam, dilahirkeun parawan, hirup teu boga dosa, teu taat kana hal-hal Hawa, parawan abadi, diangkat ka sawarga, ayeuna jadi pangagung jeung perantara.

Teu aya parentah. dina Kitab Suci neneda ka atanapi gaduh wali maot neneda pikeun anjeun. Kitab Suci ngajarkeun urang mukmin pikeun neneda ngan ka Allah. Ngadoa ka para wali sareng Maryam teu gaduh dasar kitab suci sareng janten perhatian sabab masihan otoritas Kristus ka batur sanaos sifat manusa anu dosa sareng salah. Ibadah henteu ngan ukur ka Gusti wungkul, sareng ngadoa ka batur mangrupikeun ibadah.

Episcopalians jeung Katolik nempo Ahir Jaman

Kadua gereja satuju kana jaman ahir, nandaan kamiripan antara Episcopal jeung agama Katolik.

Episcopal

Episcopalians percaya kana Kadatangan Kadua Kristus. The eschatology tradisi nyaeta amillennial (atawa millenarianism), sabalikna premillennial atanapi postmillennial. Amillennialist ningali pamaréntahan 1,000 taun salaku spiritual sareng non-literal. Saderhana, amillennialism nganggap datangna Kristus anu munggaran salaku pelantikan karajaan sareng wangsulna deui salakukasampurnaan karajaan. Rujukan Yohanes ngeunaan 1.000 taun ku kituna ngagambarkeun sagala hal anu bakal kajadian dina jaman gereja.

Maranéhanana yakin yén Kristus bakal mulang deui pikeun ngadegkeun pamaréntahan sarébu taun anu adil, bagja, jeung katengtreman, sakumaha dijelaskeun dina Wahyu 20-21. . Sétan dipasung, jeung sajarahna teu lengkep, sedengkeun Kristus jeung para wali-Na maréntah salila sarébu taun. Milénium bakal ngaleupaskeun Sétan. Kristus bakal triumph, judgment panungtungan bakal misahkeun umat pilihan, sarta Allah bakal nyieun langit anyar jeung Bumi keur maranehna.

Katolik

Gereja Katolik percaya kana Kadatangan Kadua jeung pandangan amillennial ogé. Saterusna, maranéhna teu percaya kana gagasan suka bungah a, sakumaha disebutkeun dina First Tesalonika. Aranjeunna teu percanten ka pamaréntahan millennial tina soleh di Bumi.

Sabalikna, aranjeunna percaya yén milénium parantos dimimitian sareng sakaligus sareng umur gereja. Milénium dina panempoan ieu, janten spiritual di alam nepi ka Kristus balik pikeun judgments final sarta nyetél langit anyar di Bumi.

Kahirupan sanggeus maot

Episcopal

Jiwa-jiwa satia dimurnikeun pikeun ngarasakeun komuni pinuh jeung Allah, sarta maranéhanana diangkat ka fullness tina kahirupan langgeng di sawarga nalika Kristus mulang. Jalma anu nolak Allah bakal binasa salamina. Imah pamungkas umat pilihan nyaéta Kasalametan Abadi di Surga. Salajengna, garéja Episcopalian henteupercaya ka purgatory sabab teu manggihan dukungan Alkitabiah pikeun ayana tempat saperti.

Katolik

Purgatory nyaeta kaayaan di alam baka di nu dosa urang Kristen dimurnikeun, ilaharna ngaliwatan sangsara, nurutkeun Katolik Roma. Ieu kalebet hukuman pikeun dosa anu dilakukeun nalika di Bumi. Purgatory bisa jadi mangpaat pikeun Protestan ngartos salaku sanctification nu terus sanggeus maot nepi ka hiji sabenerna robah sarta glorified dina kasucian sampurna. Sadayana di Purgatory antukna bakal asup ka Surga. Maranéhna henteu cicing di dinya salilana, sarta henteu kungsi dikirim ka Situ Seuneu.

Imam

Kadua denominasi boga pajabat garéja, tapi setupna béda drastis. Sanajan kitu, duanana pakéan pisan sarupa bari da'wah, maké jubah jeung adornments séjén pikeun nembongkeun wibawa maranéhanana.

Episcopal

Dina bimbingan Episcopal, gareja boga sababaraha uskup pikeun ngabimbing gereja jeung jamaah. Sanajan kitu, maranéhna teu percanten ka hiji pangawasa, kayaning Paus, tinimbang percanten Yesus nyaéta otoritas gareja. Bédana séjén dina imam nyaéta pandita Episcopal atanapi uskup diidinan nikah, sedengkeun imam Katolik henteu. Ogé, Episcopalians ngidinan awéwé pikeun ditahbiskeun jadi imam di sababaraha tapi teu sakabeh propinsi.

Gereja Episcopal lacks inohong otoritas terpusat, kayaning Paus, sarta gantina.ngandelkeun uskup sareng kardinal. Beda jeung uskup Katolik, anu diangkat ku Paus, uskup Episcopal dipilih ku rahayat; ieu sabab, sakumaha disebutkeun saméméhna, Episcopalians teu percanten ka paus.

Katolik

Katolik geus nyieun hiji hirarki di Bumi ngarah ti kapala gereja, Paus, nepi ka para imam di unggal garéja. Ngan lalaki bisa ngawula dina posisi ieu, sarta maranéhanana kudu tetep celibate ngawula salaku lalaki Allah. The priesthood teh kantor menteri agama anu geus commissioned atanapi ordained ku Garéja Katolik. Uskup téh téhnisna hiji urutan priestly ogé; kumaha oge, dina istilah awam sacara, imam ngan nujul ka presbyters jeung pastor. A imam Katolik Roma nyaéta lalaki anu geus disebut ku Allah ngawula Kristus jeung Garéja ku narima sacrament of Ordo Suci.

Témbongkeun tina Alkitab & amp; nu Catechism

Episcopal

Gereja Episcopal nempatkeun pandangan luhur Kitab Suci luyu jeung Protestantism jeung tradisi ecclesiastical. Kitab Suci parantos didesentralisasi dina jamaah liberal sareng progresif. Jalma bisa maca Apocrypha jeung literatur deutero-canonical, tapi maranéhna teu bisa dipaké pikeun ngadegkeun doktrin sakumaha Alkitab mangrupa téks pangluhurna. Nanging, aranjeunna ogé nuturkeun katékismena, anu disebat Kitab Doa, pikeun ngandelkeun iman sareng fungsina di garéja.

Alkitab téhpenting pisan dina ibadah Episcopal; salila layanan Minggu isuk, jamaah biasana bakal ngadéngé sahanteuna tilu bacaan tina Kitab Suci, sarta loba liturgy The Book of Common Doa urang dumasar eksplisit dina téks Alkitabiah. Tapi, maranéhna ngarti Alkitab, babarengan jeung Roh Suci, nungtun gereja jeung interpretasi Kitab Suci.

Katolik

Alkitab. nyaéta Firman Allah anu diideuan, numutkeun Garéja Katolik. Kitab Suci Katolik ngandung buku anu sami sareng Kitab Suci Protestan, tapi ogé ngandung literatur deutero-kanonik, anu katelah Apocrypha. The Apocrypha nambahkeun tujuh buku kana Alkitab kaasup Baruch, Judith, 1 jeung 2 Maccabees, Sirach, Tobit, jeung Hikmah. Buku-buku ieu disebut buku deuterokanonik.

Katekisme nyaéta dokumén anu nyimpulkeun atawa ngajelaskeun doktrin Kristen, biasana pikeun tujuan pendidikan. CCC mangrupikeun katékisme anu kawilang énggal, parantos diterbitkeun taun 1992 ku Paus John Paul II. Ieu sumber pikeun pamahaman ayeuna, doktrin Katolik Roma resmi sarta kasimpulan mantuan kapercayaan Katolik Roma. Éta parantos diropéa sareng dirévisi sababaraha kali.

LGBTQ sareng Perkawinan Same-Sex

Salah sahiji bédana utama antara garéja Katolik sareng Episcopal nyaéta sikep maranéhanana dina hal anu sami- nikah kelamin jeung urusan sejenna pertaining ka komunitas LGBTQ.

Episcopal

EpiscopalGaréja ngarojong komunitas LGBTQ komo ordains pendeta homo. Dina putus utama jeung Garéja Katolik (jeung Garéja Anglikan indungna na), Garéja Episcopal disatujuan berkah nikah sarua-sex di 2015. Malah dihapus rujukan dina hukum kanon maranéhna pikeun nikah keur "antara hiji lalaki jeung hiji awéwé". Garéja Episcopal sacara resmi ngakuan perkawinan salaku pilihan pikeun pasangan heteroseksual sareng homoseksual.

Katolik

Ayeuna, Garéja Katolik narima jeung ngarojong komunitas LGBTQ, sarta diskriminasi ka maranéhna dilarang. Sanajan kitu, Garéja terus ngahukum séks homo jeung nolak pikeun mikawanoh atawa ngaberkahan perkawinan sesama jenis.

Perkawinan mangrupa persatuan suci ti hiji lalaki jeung hiji awéwé. Henteu aya anu gaduh minat anu sami-sami diidinan ngawula di garéja. Paus Francis, Paus pangahirna, nyatakeun yén kriminalisasi kalakuan anu sami-sami mangrupikeun dosa sareng kateuadilan sanaos gareja lila-lila ngalawan homoseksualitas.

Komuni Suci

Komuni nyaéta béda anu signifikan antara Episcopal jeung Gereja Katolik.

Episcopal

Eucharist (anu hartina sukur tapi lain libur Amérika), Perjamuan Gusti, jeung Misa kabeh ngaran keur Komuni Suci di Garéja Katolik. Naon waé nami resmina, ieu mangrupikeun tuangeun kulawarga Kristen sareng sawangan tina banquet surgawi. Hasilna, saha nu bogageus dibaptis sahingga milik kulawarga nambahan Garéja urang téh wilujeng sumping pikeun nampa roti jeung anggur jeung jadi di komuni jeung Allah jeung karana, nurutkeun Kitab Doa. Di Garéja Episcopal, kumaha oge, saha waé tiasa nampi komuni sanajan sanés Episcopalian. Leuwih ti éta, maranéhna yakin baptisan, Eucharist, jeung komuni dipikabutuh pikeun kasalametan.

Katolik

Gereja Katolik ngan ukur ngalayanan komuni pikeun anggota Garéja. Ieu ngandung harti yén pikeun nampa Komuni Suci, kahiji kudu jadi Katolik. Katolik percaya yén roti jeung anggur nu robah jadi awak jeung getih Kristus dina kanyataanana batin maranéhanana (transubstantiation). Allah sanctifies satia ngaliwatan Komuni Suci. Katolik kedah nampi Komuni Suci sahenteuna saminggu sakali. Dina rasa anu paling dasar, Katolik nampi Kristus anu leres-leres hadir dina Komuni supados janten Kristus di dunya. Umat ​​Katolik percaya yén ku cara ngonsumsi Eucharist, hiji jalma dilebetkeun kana Kristus sareng kabeungkeut ku batur anu ogé anggota awak Kristus di Bumi.

Papal Supremasi

Sakali deui, dua denominasi béda dina papacy salaku salah sahiji faktor paling ngabagi maranéhna.

Episcopal

Episcopalians, kawas kalolobaan denominasi Kristen, teu percaya Paus boga otoritas spiritual universal pikeun gareja. Nyatana, gaduh paus mangrupikeun salah sahiji alesan utama naha Garéja ofInggris misah ti Garéja Katolik Roma. Saterusna, gereja Episcopal teu boga inohong sentral otoritas, opting pikeun cardinals jeung uskup dipilih ku jamaah garéja. Sapertos kitu, anggota garéja mangrupikeun bagian tina kaputusan pikeun garéja. Aranjeunna masih ngawenangkeun pangakuan sakramén, tapi henteu diperyogikeun.

Katolik

Numutkeun umat Katolik Roma, Paus ngajabat salaku pamimpin luhur sadaya gereja Katolik di sakuliah dunya. The College of Cardinals asalna sanggeus anjeunna, dituturkeun ku archbishops anu ngatur wewengkon di sakuliah dunya. Uskup lokal, anu boga wewenang pikeun imam paroki di unggal komunitas, ngalaporkeun ka paroki. Garéja Katolik ngan ukur ningali ka Paus pikeun arah spiritual sabab ningali anjeunna salaku Vicar Kristus.

Naha Episcopalians Disalametkeun?

Sababaraha Episcopalians percaya yén urang disalametkeun ngan ku rahmat Allah ngaliwatan iman (Epesus 2:8), sedengkeun nu sejenna ngarepkeun karya alus atawa lampah pikeun marengan iman (Yakobus 2:17). Garéja Episcopal ngahartikeun rahmat salaku kahadean atanapi anugerah Allah anu henteu kapendak sareng henteu pantes. Sanajan kitu, aranjeunna merlukeun partisipasi dina sacraments Baptisan jeung Eucharist Suci pikeun mastikeun aranjeunna nampi rahmat, nu karya alus, teu iman.

Alkitab ngajelaskeun abundantly jelas yén kasalametan téh hasil tina hiji jalma percaya kana. haté maranéhanana jeung confessing iman maranéhanana jeung sungut maranéhanana. Sanajan kitu, teu kabehGaréja Episcopalian nuturkeun kabutuhan kalakuan anu hartosna Episcopalians pasti tiasa disalametkeun. Salami aranjeunna ngartos yén komuni sareng baptisan mangrupikeun tindakan iman anu henteu dipikabutuh pikeun kasalametan. Baptisan sareng komuni mangrupikeun gambaran fisik naon anu dilakukeun ku Kristus pikeun urang sareng naon anu urang percanten dina haté urang. Iman anu leres ngahasilkeun pagawéan anu saé salaku hasil gigir alami.

Kacindekan

Episcopal jeung Katolik boga bédana béda jeung geus nyieun dua métode sagemblengna béda nuturkeun Yesus Kristus. Kadua gereja ngagaduhan sababaraha daérah anu ngaganggu anu henteu kapendak dina Kitab Suci, anu tiasa nyababkeun masalah kasalametan.

Kapercayaan Katolik nyepeng yén Allah nyiptakeun jagat raya, kaasup sakabéh pangeusina jeung objék nu teu nyawaan. Salaku tambahan, fokusna nyaéta dina sakramen pangakuan, sareng umat Katolik nempatkeun iman anu teu kaampeuh dina kamampuan garéja pikeun ngahampura dosa-dosa na. Tungtungna, ngaliwatan syafaat ti para wali, satia bisa ménta hampura pikeun transgressions maranéhanana. Dina iman Katolik, para wali ogé ngawula ka salaku protectors prakték sapopoé.

Naha Episcopalians Katolik?

Episcopal ragrag antara Katolik jeung Protestantisme sabab ngajaga tenant ti duanana. Garéja Anglikan, dimana Episcopal ragrag, sok nganggap dirina minangka garéja anu ngahijikeun tradisi Katolik sareng Protestan Kristen ku ngadukung otoritas Alkitab. Dina abad ka-16, Anglikan mantuan mawa ngeunaan loba-diperlukeun reformasi Garéja.

Gereja Katolik néangan pituduh ti Paus, sarta gereja Protestan néangan pituduh Alkitab, tapi mindeng gagal ngakuan yén Alkitab, kawas buku séjénna, merlukeun interpretasi. Sanaos aranjeunna sami sareng Katolik, bédana ngajantenkeun aranjeunna unik. Sababaraha bédana kalebet aranjeunna henteu ngabutuhkeun pangakuan salaku sakramen, atanapi henteu ngandelkeun Paus salaku pamimpinna. Urang bakal ngabahas leuwih handap, tapi jawaban pondok teu, Episcopalians teu Katolik.

Kasamaan antara Episcopalians jeung Catholicism

Fokus sentral duanana iman nyepeng Yesus Kristus salaku Gusti jeung Jurusalamet umat manusa ngaliwatan kurban-Na dina kayu salib. Duanana ogé babagi iman trinitarian. Ogé, Episcopalians na Catholicism nuturkeun sacraments salaku tanda ditingali tina rahmat jeung iman maranéhanana, kayaning baptisan sarta wangun syahadat, sanajan aranjeunna béda dina sacraments. Salaku tambahan, duanana nyandak komuni dina bentuk roti sareng anggur, dipasihkeun sareng ditampi pikeun nurut kana paréntah Kristus salaku tanda lahiriah iman. Anu pamungkas, kapamimpinan maranéhanana ngagem garments has ka garéja.

Asal-usul Episcopal jeung Garéja Katolik

Episcopal

Géja Inggris, ti mana Garéja Episcopal mekar, pamisah ti Garéja Katolik Roma dina abad ka-16 alatan disagreements dina urusan pulitik jeung teologis. kahayang Raja Henry VIII pikeunhiji ahli waris sparked putus antara garéja Katolik branching kaluar kana garéja Episcopal. Catherine, pamajikan kahiji Raja urang, teu boga putra tapi Anne Boleyn, hiji nona di antosan, saha anjeunna dipikacinta, anjeunna miharep bakal nyadiakeun anjeunna hiji ahli waris. Paus dina waktos éta, Paus Clement VII, nampik masihan raja pembatalan ti Catherine supados anjeunna tiasa nikah sareng Anne, anu anjeunna nikah sacara rahasia.

Paus ngécéskeun Raja sanggeus manggihan rusiah nikahna. Henry ngawasa Garéja Inggris kalayan Act of Supremasi dina 1534, ngaleungitkeun otoritas Paus. Raja ngaleungitkeun biara-biara sareng ngabagikeun deui kabeungharan sareng tanahna. Kalakuan ieu ngamungkinkeun anjeunna pikeun cerai Catherine sareng nikah ka Anne anu ogé henteu masihan anjeunna ahli waris atanapi opat istri salajengna dugi ka nikah ka Jane Seymour anu masihan anjeunna putra sateuacan maot nalika ngalahirkeun.

Saatos mangtaun-taun pamaréntahan Katolik, éta nyababkeun Reformasi Protestan sareng nyiptakeun Garéja Anglikan, denominasi Protestan Inggris. Garéja Anglikan nuturkeun Kakaisaran Britania meuntas Atlantik. Jamaah Garéja Inggris di koloni Amérika dirombak sareng nganggo nami Episcopal pikeun ngantebkeun dioceses anu dipimpin uskup dimana uskup dipilih tinimbang diangkat ku raja. Dina 1789, sadaya Episcopalians Amérika patepung di Philadelphia pikeun nyieun konstitusi jeung hukum kanon pikeun Garéja Episcopal anyar. Aranjeunna dirévisi KitabDoa-doa umum anu masih dianggo dugi ka ayeuna sareng anu nyéwa.

Katolik

Dina jaman apostolik, Yesus namina Petrus salaku batu garéja ( Mateus 16:18) anu nyababkeun seueur anu percaya yén anjeunna mangrupikeun paus anu munggaran. Pondasi ieu disimpen pikeun naon anu bakal janten Garéja Katolik Roma (circa AD 30-95). Jelas yén hiji gereja aya di Roma nalika Kitab Suci Perjanjian Anyar ditulis, sanaos urang henteu gaduh catetan ngeunaan misionaris Kristen munggaran ka Roma.

Kakaisaran Romawi ngalarang agama Kristen salila 280 taun mimiti sajarah Kristen, sarta urang Kristen dikaniaya pisan. Ieu robah sanggeus konversi Kaisar Romawi Constantine urang. Dina taun 313 Masehi, Konstantin ngaluarkeun Edict of Milan, nu ngangkat larangan dina Kristen. Engké, dina 325 Masehi, Konstantin ngayakeun Déwan Nicea pikeun ngahijikeun Kristen.

Doktrin pembenaran

Dina teologi Kristen, leresan nujul kana kalakuan ngajadikeun jelema nu ngalakukeun dosa bener dina panon Allah. Rupa-rupa téori panebusan robah ku denominasi, mindeng ngabalukarkeun masif contention misahkeun kana leuwih cabang. Salila Reformasi, Katolik Roma jeung Lutheran sarta cabang Reformed Protestantism jadi sharply dibagi kana doktrin leresan.

Episcopal

Justification di gereja Episcopal asalna tina iman. dina Yesus Kristus. Dina Kitab maranéhananaDoa Umum, urang mendakan pernyataan iman maranéhna, "Kami dianggap soleh di payuneun Allah, ngan ukur pikeun jasa Gusti sareng Juru Salamet urang Yesus Kristus ku Iman, sareng sanés pikeun padamelan atanapi anu pantes." Sanajan kitu, sababaraha gereja nu jadi mangsa ka pihak Katolik iman masih bisa ngaharepkeun karya pikeun mantuan maranéhna.

Katolik

Katolik Roma percaya. yén kasalametan dimimitian ku baptisan sarta dituluykeun ku cooperating kalawan rahmat ngaliwatan iman, karya alus, sarta narima sacraments garéja kayaning Eucharist Suci atawa komuni. Sacara umum, Kristen Katolik jeung Ortodoks yakin yén leresan, nu dimimitian ku baptisan, terus kalawan partisipasi sacrament, sarta kurnia anu dihasilkeun gawé bareng jeung wasiat Allah (sanctification) mangrupakeun sakabeh organik tina hiji kalakuan rekonsiliasi dibawa ka réngsé dina glorification.

Naon anu aranjeunna ngajarkeun ngeunaan baptisan?

Episcopal

Denominasi Episcopalian percaya yén baptisan mawa hiji jalma kana kulawarga Allah ngaliwatan nyoko. Salaku tambahan, sacrament Baptisan Suci, anu tiasa dilaksanakeun ku tuang atanapi immersion dina cai, nandaan lawang resmi kana jamaah sareng Garéja anu langkung lega. Calon sacrament nyieun runtuyan vows, kaasup hiji negeskeun tina Covenant Baptismal, sarta dibaptis dina Ngaran Rama, Putra, jeung Roh Suci.

Episcopalians ngagunakeun Kitab Doa Umum salaku acatechism ringkes pikeun inisiasi kana garéja. Salajengna, aranjeunna nyarioskeun patarosan anu dimodelkeun saatos Syahadat Rasul, sareng negeskeun komitmen sareng ngandelkeun pitulung Gusti. Saha waé tiasa dibaptis dina umur naon waé tanpa teras dicangkokkeun kana garéja salaku anggota.

Katolik

Murangkalih ti kolot Kristen dibaptis pikeun ngabersihkeun dosa asal sareng ngalahirkeun deui, hiji prakték anu katelah paedobaptism atanapi baptisan anak. . Baptisan cai teh sacrament munggaran, nurutkeun Catechism tina Garéja Katolik, sarta eta hibah aksés ka sacraments diperlukeun lianna. Éta ogé kalakuan dimana dosa dihampura, rebirth spiritual dikabulkeun, sareng saurang janten anggota garéja. Umat ​​Katolik nganggap baptisan minangka sarana pikeun narima Roh Suci.

Umat Katolik percaya yén jalma nu dibaptis asup kana hirup langgeng dina waktu dibaptis, tapi manéhna leungiteun éta hirup nu "abadi" jeung Roh Suci sabot dosa.

Dina unggal conto baptisan dina Perjanjian Anyar, éta sumping saatos iman sareng pangakuan hiji jalma ka Kristus, ogé tobat (contona, Rasul 8:35–38; 16:14–15; 18:8). ; jeung 19:4–5). Baptisan teu mawa urang kasalametan. Saatos iman, baptisan mangrupikeun kalakuan ta'at.

Peran Garéja: Béda antara Episcopal sareng Garéja Katolik

Episcopal

Gereja Episcopalian museur kana uskup pikeun kapamimpinan, sarengTrinity salaku kapala gereja. Nalika unggal daérah bakal gaduh uskup, lalaki atanapi awéwé ieu diperlakukeun salaku manusa anu salah anu ngaladénan gareja. Garéja Episcopal milik Komuni Anglikan sadunya. Numutkeun kana Catechism of the Book of Common Prayer, misi garéja nyaéta "ngabalikeun sadayana jalma kana persatuan sareng Allah sareng silih dina Kristus".

Di 108 keuskupan sareng tilu daérah misi anu sumebar ka 22 bangsa sareng wilayah, Garéja Episcopal ngabagéakeun sadayana anu nyembah ka Yesus Kristus. Garéja Episcopal milik Komuni Anglikan sadunya. Tujuan garéja nyorong evangelism, rekonsiliasi, sarta perawatan kreasi.

Katolik

Gereja Katolik nganggap dirina minangka garéja di Bumi anu ngawasa karya Yésus. Salaku Peter dimimitian salaku paus kahiji, Catholicism nuluykeun karya para rasul pikeun ngatur jeung ngahontal komunitas pengikut Kristen. Sapertos kitu, gereja netepkeun hukum garéja anu ngatur hubungan luar upami individu dina komunitas Kristen. Salaku tambahan, aranjeunna ngatur hukum moral ngeunaan dosa. Hukum Cannon merlukeun ta'at ketat tapi kalawan rohangan pikeun interpretasi per individu.

Intina, garéja boga fungsi minangka masarakat multi-faceted nu narékahan pikeun mantuan jalma dina manggihan tur minuhan jati diri Allah-dibikeun maranéhanana. Ku fokus dina leuwih ti saukur alam fisik, Garéja Katolik mantuan nyadiakeunhartina salaku mahluk spiritual, sakumaha dulur dijieun dina gambar jeung sasaruaan Allah.

Ngadoa ka Para Suci

Boh Episcopalians jeung Katolik ngahargaan jalma anu geus nyieun kontribusi signifikan kana sajarah gareja. Kadua kelompok agama parantos nyisihkeun dinten khusus pikeun ngahormatan para wali ngalangkungan sababaraha ritual sareng prakték kaagamaan. Sanajan kitu, aranjeunna béda dina kapercayaan maranéhanana peran jeung kamampuhan para wali.

Episcopal

Episcopalians, kawas Katolik, nawiskeun sababaraha doa ngaliwatan wali tapi teu neneda ka aranjeunna. Maranéhna ogé ngajénan Maryam salaku indung Kristus. Sacara umum, tradisi Anglikan-Episcopal mamatahan anggotana pikeun hormat para wali atawa Kristen elit ti jaman baheula; aranjeunna henteu nyarankeun neneda ka aranjeunna. Salajengna, aranjeunna henteu nyarankeun anggotana naroskeun para wali pikeun ngadoakeun atas nama aranjeunna.

Sacara sajarah, kalahiran Parawan parantos dipastikeun. Tinggi-garéja Anglikan jeung Episcopalians nganggap Mary dina cara nu sarua jeung Katolik ngalakukeun. Pengikut garéja rendah nganggap anjeunna dina cara anu sami sareng Protestan. Garéja gantina museurkeun kana gabung dina doa ka para wali sareng Maryam tinimbang ngado'a ka aranjeunna. Anggota wilujeng sumping pikeun neneda langsung ka Allah tinimbang ngaliwatan batur, sanajan aranjeunna wilujeng sumping ngadoa ka para wali ogé.

Katolik

Katolik teu satuju ngeunaan ngadoa ka para wali almarhum. Sababaraha urang ngadoa ka wali langsung, bari