Naha Yesus Allah Dina Daging Atawa Ngan Putra-Na? (15 Alesan Epik)

Naha Yesus teh Allah sorangan? Upami anjeun kantos berjuang sareng patarosan, naha Yesus Gusti atanapi henteu, maka ieu mangrupikeun tulisan anu pas pikeun anjeun. Kabéh pamiarsa serius Alkitab kudu grapple kalawan patarosan ieu: Dupi Yesus Allah? Sabab pikeun nampa Alkitab salaku bener kudu narima kecap Yesus, jeung panulis Alkitab sejenna, salaku bener. Aya seueur kelompok agama anu mungkir kadewaan Yesus Kristus sapertos Mormons, Saksi-Saksi Yéhuwa, urang Israil Ibrani Hideung, Unitarian, sareng seueur deui.

Pikeun terang-terangan nampik Trinitas mangrupikeun bid'ah sareng éta damnable. Alkitab ngajelaskeun yén aya hiji Allah dina tilu pribadi ilahi, Bapa, Putra, jeung Roh Suci.

Yesus sapinuhna manusa pikeun hirup anu teu bisa dihirupkeun ku manusa jeung Anjeunna sapinuhna Allah sabab ngan Allah anu bisa maot pikeun dosa-dosa dunya. Mung Gusti anu cekap. Mung Allah anu maha suci. Mung Gusti anu maha kawasa!

Dina Kitab Suci, Yésus teu kungsi disebut ”allah”. Anjeunna sok disebut Allah. Yesus teh Allah dina daging jeung eta pikiran-boggling kumaha saha bisa ngaliwatan artikel ieu jeung mungkir yen Isa teh Allah!

Panulis C.S. Lewis kawentar postulated dina bukuna, Mere Christianity , yén ngan aya tilu pilihan lamun datang ka Yesus, katelah trilemma: "Kuring nyobian di dieu pikeun nyegah saha wae. nyebutkeun hal bener foolish yén jalma mindeng nyebutkeun ngeunaan Anjeunna: Abdi siap narima Yesus salaku guru moral hébat, tapidisembah.

Waktu Yahya nyoba nyembah ka malaikat, anjeunna ditegor. Malaikat nitah Yohanes pikeun ”nyembah ka Allah”. Yesus nampi ibadah sareng teu sapertos malaikat Anjeunna henteu ngabantah anu nyembah ka Anjeunna. Lamun Yesus teu Allah, mangka Anjeunna bakal rebuked batur anu ngadoa jeung nyembah ka Anjeunna.

Wahyu 19:10 Geus kitu kaula sujud nyembah ka Anjeunna, tapi saur-Na, “Ulah kitu! Kami sasama hamba sareng anjeun sareng dulur-dulur anjeun anu nyekel kasaksian Yesus. Nyembah ka Allah.” Pikeun kasaksian Yesus nyaeta sumanget nubuat.

Mateus 2:11 Asup ka jero imah, narenjo eta murangkalih jeung Maryam indungna, tuluy sujud nyembah ka Anjeunna. ; emas, menyan, jeung mur.

Mateus 14:33 Anu aya dina parahu nyembah ka Anjeunna, pokna, "Saestuna, Anjeun teh Putra Allah."

1 Petrus 3:15 Sabalikna, aranjeun kudu nyembah ka Kristus salaku Gusti nu hirup aranjeun. Sareng upami aya anu naroskeun ngeunaan harepan Kristen anjeun, salawasna siap ngajelaskeun éta.

Yesus disebut 'Putra Allah.'

Sababaraha urang nyoba ngagunakeun ieu pikeun ngabuktikeun yen Isa teh lain Allah, tapi kuring gunakeun eta pikeun ngabuktikeun yen Anjeunna teh Allah. Urang kedah perhatikeun heula yén Putra sareng Allah dimodalan. Ogé, dina Mark 3 James jeung lanceukna disebut Putra Guntur. Naha aranjeunna "Putra Guntur"? Henteu! Aranjeunna kagunganatribut guludug.

Waktu Isa disebut Putra Allah ku batur, eta teh nunjukkeun yen Anjeunna boga sipat-sipat nu ngan Allah. Yesus disebut Putra Allah sabab Anjeunna Allah dijieun manifest dina daging. Ogé, Yesus disebut Putra Allah sabab Anjeunna dikandung ku Maryam ngaliwatan kakawasaan Roh Suci.

Alkitab ngarujuk kana dua gelar Yesus: Putra Allah sareng Putra Manusa.

Ngeunaan anu baheula, sigana aya hiji conto anu kacatet nalika Yesus nyarioskeun gelar ieu ngeunaan Diri-Na. , sarta kacatet dina Yohanes 10:36:

Naha anjeun nyebutkeun ngeunaan Anjeunna anu ku Rama disucikeun jeung diutus ka dunya, 'Anjeun ngahujat,' sabab ceuk Kami, 'Kami Putra Allah' ?

Tapi, aya loba tempat séjén dina Injil di mana Yesus digambarkeun salaku Putra Allah, atawa dituduh salaku hiji anu nyebutkeun Anjeunna. Ieu alludes kana kanyataan yén boh aya loba ajaran Yesus sejenna nu teu ditulis handap di mana Anjeunna sabenerna ngaku ieu (Yohanes ngakibatkeun ieu dina John 20:30) atawa yén ieu interpretasi umum-lega tina jumlah Yesus '. pangajaran.

Sanaos kitu, ieu aya sababaraha conto sejenna anu ngarujuk ka Yesus salaku Putra Allah (sadaya petikan anu dicutat tina ESV:

Jeung malaikat ngawaler ka anjeunna, "Roh Suci bakal turun ka anjeun. , sarta kakawasaan Nu Maha Agung bakal ngiuhan anjeun; ku kituna anak anu bakal dilahirkeun bakal disebut suci - Putra Allah.Gusti. Lukas 1:35

Kaula geus ningali jeung geus nyaksian yen ieu teh Putra Allah. Yohanes 1:34

Natanael ngawaler, “Rabi, Anjeun teh Putra Allah! Anjeun teh Raja Israil!” YOHANES 1:49

Saurna, “Leres, Gusti; Abdi percanten yen Anjeun teh Kristus, Putra Allah, anu sumping ka dunya." Yohanes 11:27

Barang kapala perwira jeung jalma-jalma anu ngariung ka Yesus, narenjo lini jeung kajadianana, maranehna kacida sieuneunana, pokna, “Saestuna ieu teh Putra Allah! ” Mateus 27:54

Tenjo, maranehna sasambat, “Naon urusan maneh jeung kami, nun Putra Allah? Naha anjeun sumping ka dieu pikeun nyiksa kami sateuacan waktuna?" Mateus 8:29

Dua ayat anu penting. Kahiji, sakabeh alesan John nulis Injil-Na nyaéta sangkan jalma-jalma nyaho jeung percaya yen Isa teh Putra Allah:

...tapi ieu ditulis supaya maraneh percaya yen Isa teh Kristus, Putra-Na Allah, sareng ku iman anjeun tiasa hirup dina nami-Na. John 20: 30

Sareng anu terakhir, alesan naha éta kurang yén Yesus ngarujuk Dirina salaku Putra Allah, sareng dina sadaya halaman Perjanjian Anyar yén Anjeunna Putra Allah tiasa janten. kapanggih dina pangajaran Yesus sorangan, dina Mateus 16:

Anjeunna ngadawuh ka aranjeunna, "Tapi ceuk anjeun saha Kami?" 16 Simon Petrus ngawaler, "Anjeun teh Kristus, Putra Allah anu jumeneng." 17 Waler Yesus, "Bagja anjeun!Simon Bar-Jonah! Pikeun daging jeung getih teu wangsit ieu ka anjeun, tapi Rama Kami anu di sawarga. Mateus 16:15-17

Markus 3:17 jeung Yakobus, anak Sebedeus, jeung Yahya saderek Yakobus (Anjeunna dingaranan Boanerges, hartina “Anak Guntur”).

1 Timoteus 3:16 Jeung tanpa kompromi hébat nyaéta misteri katuhanan: Allah geus nembongan dina daging , dibenerkeun dina Roh, katempo ku malaikat, diwartakeun ka nu lain Yahudi, dipercaya di dunya, diangkat nepi. kana kamulyaan.

Yohanes 1:1 Dina mimiti aya Pangandika, Pangandika jeung Allah, Pangandika teh Allah.

John 1:14 Jeung Firman jadi daging, sarta dwelt diantara urang, jeung urang nempo kamulyaan-Na, kamulyaan salaku hiji-hijina begotten ti Rama, pinuh ku rahmat jeung bebeneran.

Lukas 1:35 Malaikat ngawaler, saurna, "Roh Suci bakal turun ka anjeun, sareng kakawasaan Gusti Nu Maha Agung bakal ngabayangkeun anjeun; Ku sabab eta, Anak Suci teh bakal disebut Putra Allah.”

Yesus nyebut Dirina teh "Putra Manusa "

Perhatikeun dina Kitab Suci yen Isa nyebut Dirina teh Putra Manusa. Yesus nembongkeun Dirina salaku Mésias. Anjeunna masihan dirina gelar Messianic, anu pantes maot pikeun urang Yahudi.

Judul ieu langkung sering dipendakan dina Injil sinoptik sareng khususna Mateus kumargi diserat langkung seueur ngeunaan pamiarsa Yahudi, anu masihan kami petunjuk.

Yesus nyebut Diri-Nasalaku Putra Manusa 88 kali dina Injil. Ieu minuhan nubuat ngeunaan visi Daniel:

Kuring nempo dina visi peuting,

jeung behold, jeung méga langit

datang hiji kawas anak manusa,

Sareng sumping ka Nu Purba Jaman

sareng dipasihan ka payuneunana.

14 Sareng anjeunna dipasihan kakawasaan

sareng kamulyaan sareng karajaan. ,

supaya sakabeh bangsa, bangsa, jeung basa

kudu ngabakti ka Mantenna;

Kakuasaan-Na teh kakawasaan anu langgeng,

anu moal musna,

sareng karajaanana hiji

anu moal dirusak. Daniel 7: 13-14 ESV

Gelar ngahubungkeun Yesus sareng kamanusaan-Na sareng salaku cikal, atanapi unggulan, ciptaan (sakumaha Kolosa 1 ngajelaskeun Anjeunna).

Daniel 7:13-14 Putra Manusa Dipimpin, "Kami terus-terusan ningali dina tetenjoan peuting, tetela, ku mega langit datang hiji kawas Putra Manusa, sarta Anjeunna sumping ka nu Purba. tina Days Jeung geus dibere saméméh Anjeunna. "Sareng Anjeunna dipasihan kakawasaan, kamulyaan sareng karajaan, supados sadaya bangsa, bangsa sareng lalaki tina unggal basa tiasa ngawula ka Anjeunna. Kakuasaan-Na nyaéta panguasaan anu langgeng Anu moal maot; Sareng karajaan-Na mangrupikeun hiji anu moal ancur."

Yesus taya awal jeung ahir. Anjeunna aub dina kreasi.

Salaku Pribadi nu kadua ti Katuhanan, Putra geus aya salamina. Anjeunna teu gaduh awal sareng Anjeunna moal aya tungtungna. TheProlog Injil Yohanes ngajelaskeun ieu ku kecap-kecap ieu:

Dina mimiti aya Pangandika, Pangandika teh aya jeung Allah, Pangandika teh Allah. 2 Anjeunna dina awal sareng Allah. 3 Sagala rupa diciptakeun ku Anjeunna, sareng tanpa Anjeunna henteu aya naon waé anu didamel. 4 Dina Anjeunna aya kahirupan, sareng kahirupan éta mangrupikeun cahaya pikeun manusa.

Kami oge maca Yesus ngumumkeun ngeunaan Diri-Na dina kitab Yohanes:

Isa ngadawuh ka maranehna, "Satemenna Kami nyebutkeun ka maraneh, Samemeh Ibrahim aya, Kami teh Kami." Yohanes 8:58

Jeung dina Wahyu:

Kuring geus maot, sarta behold, Kami hirup salawasna, sarta kuring boga konci maot jeung

Hades. Wahyu 1:18

Paulus nyarioskeun kalanggengan Yesus dina Kolosa:

Mantenna sateuacan sagala hal, sareng sadayana aya dina Anjeunna. Kol 1:17

Jeung pangarang Ibrani, sakumaha anjeunna ngabandingkeun Yesus jeung Imam Melkisedak, nyerat:

Tanpa bapa, tanpa indung, tanpa silsilah, teu boga awal poé atawa ahir. hirup, tapi dijieun kawas Putra Allah, anjeunna tetep imam perpetually. Ibrani 7:3

Wahyu 21:6 “Saurna deui ka kaula, “Eta geus rengse! Kami Alfa sareng Omega, awal sareng akhir. Ka nu halabhab Kami baris mere ti cinyusu cai kahirupan tanpa mayar."

Yohanes 1:3 Sagala hal diwujudkeun ku Anjeunna, sareng salian ti Anjeunna teu aya anu aya anu parantos aya.

Kolosa 1:16-17 Sabab ku Anjeunna sadayanahal-hal anu diciptakeun, boh di langit boh di bumi, katingali sareng teu katingali, boh tahta, atanapi pamaréntahan, atanapi pamaréntahan atanapi otoritas-sagala hal parantos diciptakeun ku Anjeunna sareng pikeun Anjeunna. Anjeunna sateuacan sagala hal, sareng di Anjeunna sagala hal tetep babarengan.

Yesus negeskeun deui ka Rama jeung nyebat Dirina "Nu Mimiti jeung Nu Panungtungan."

Naon nu dimaksud ku Isa ngadawuh, "Kami teh Anu Mimiti jeung Nu Tukang." ” ?

Tilu kali dina kitab Wahyu, Yesus nuduhkeun Diri-Na salaku Anu Mimiti jeung Anu Panungtungan:

Re 1:17

Waktu kuring nempo manehna, Kuring murag dina sukuna saolah-olah maot. Tapi anjeunna nempatkeun leungeun katuhu-Na kana kuring, saurna, "Ulah sieun, Kami anu pangheulana sareng anu terakhir..."

Re 2:8

"Jeung ka malaikat jamaah di Smirna. tuliskeun: 'Pangandika ti nu mimiti jeung nu panungtung, nu maot jeung nu hirup deui.

Re 22:13

Kami teh Alfa jeung Omega, nu mimiti jeung nu pamungkas, nu awal jeung ahir.”

Ieu rujukan deui ka Yesaya dimana Yesaya nubuatkeun karya meunangna Al Masih nu jumeneng:

"Saha anu geus ngalakukeun jeung ngalakukeun ieu, nelepon ka generasi ti mimiti? Kami, PANGERAN, anu mimiti, sareng anu terakhir; Abdi anjeunna.” Yesaya 41:4.

Wahyu 22 masihan urang pamahaman yén nalika Yesus ngarujuk ka diri-Na salaku anu kahiji sareng anu terakhir, atanapi hurup pangheulana sareng panungtung tina alfabét Yunani (Alfa sareng Omega), anjeunna hartosna yén ngalangkungan Anjeunna sareng ku Anjeunna nyiptakeun mimitinasarta boga tungtung na.

Kitu ogé, dina Wahyu 1, sakumaha Isa nyebutkeun yén Anjeunna nu mimiti jeung nu pamungkas, Anjeunna ogé ngajelaskeun diri-Na salaku ngabogaan konci hirup jeung maot, hartina Anjeunna boga wewenang pikeun hirup:

Kami geus maot, sarta behold, Kami hirup salawasna, sarta kuring boga konci maot jeung

Hades. Wahyu 1:18

Yesaya 44:6 “Kieu timbalan PANGERAN, Raja Israil jeung Panebusna, PANGERAN Nu Maha Kawasa: ‘Kami teh mimiti jeung Kami nu pamungkas, jeung taya deui Allah salian ti eta. Abdi.'

Wahyu 22:13 "Kami teh Alfa jeung Omega, Anu Mimiti jeung Anu Panungtung, Anu Awal jeung Anu Ahir."

Teu aya Jurusalamet salian ti Allah.

Isa teh hiji-hijina Jurusalamet. Lamun Yesus lain Allah, mangka hartina Allah teh tukang bohong.

Yesaya 43:11 Kami, Kami teh PANGERAN, jeung salian ti Kami teu aya Jurusalamet.

Hosea 13:4 "Tapi Kami teh PANGERAN Allah maraneh ti saprak maraneh kaluar ti Mesir. Anjeun moal ngaku Allah kajaba kuring, moal aya Jurusalamet iwal kuring." 1> 0> John 4: 42 sarta aranjeunna nyarios ka awéwé éta, "Kami henteu percaya deui kusabab omongan anjeun, sabab kami parantos ngadangukeun nyalira sareng terang yén Anjeunna leres-leres Jurusalamet dunya. .”

Nempo Yesus teh hartina ningali ka Rama.

Dina peuting panungtungan-Na jeung murid-murid-Na saméméh disalib, Isa ngabagi loba ngeunaan kalanggengan jeung rencana-Na jeung maranehna dina naon anu disebut Wacana Kamar Luhur. Kami maca hiji pangajaran sapertos kituWaktu Isa ngajar murid-murid-Na, waktu Yesus ngajar murid-murid-Na, yen Anjeunna rek indit ka Rama pikeun nyiapkeun tempat keur maranehna.

8 Ceuk Pilipus, “Gusti, tingalikeun Rama ka simkuring, nya eta teh. cukup keur urang.” 9 Saur Isa ka anjeunna, "Geus lila pisan Kami jeung maneh, ari maneh can wawuh ka Kami, Pilipus? Sakur anu geus katempo kuring geus katempo Rama. Kumaha anjeun tiasa nyarios, 'Témbongkeun Bapa ka kami'? 10 Naha anjeun teu percaya yen Kami aya dina Rama jeung Rama aya dina Kami? Kecap-kecap anu Kami ucapkeun ka anjeun, Kami henteu nyarioskeun kana otoritas kuring sorangan, tapi Bapa anu cicing di kuring ngalakukeun padamelan-Na. 11 Percaya ka Kami, yen Kami aya dina Rama jeung Rama aya dina Kami, atawa lamun henteu percaya kana karya-karyana sorangan. John 14: 8-1

Petikan ieu ngajarkeun urang seueur hal naon hartosna yén nalika urang ningali ka Yesus urang ogé ningali Bapa: 1) Peuting sateuacan disalib sareng saatos 3 taun palayanan di dinya. nyaéta sababaraha murid anu masih bajoang pikeun ngartos sareng percanten kana jati diri Yesus (sanaos Kitab Suci ngabuktikeun yén sadayana janten yakin saatos kebangkitan). 2) Yesus jelas ngaidentipikasi diri-Na salaku hiji sareng Rama. 3) Nalika Bapa sareng Putra ngahiji, petikan ieu ogé nunjukkeun kanyataan yén Putra henteu nyarios dina otoritasna nyalira tapi kana wewenang Bapa anu ngutus Anjeunna. 4) Anu pamungkas, urang tiasa ningali tina petikan ieu yén mujijat-mujijat anu dilakukeun ku Yesus nyaéta pikeun tujuan oténtikasi.Anjeunna salaku Putra Rama.

Yohanes 14: 9 Yesus ngawaler, "Naha anjeun henteu terang kuring, Pilipus, sanaos parantos lami di antawis anjeun? Sakur anu geus nempo Kami geus katempo Rama. Kumaha anjeun tiasa nyarios, 'Témbongkeun Bapa ka kami'?

Yohanes 12:45 Sakur anu nenjo Kami, nenjo ka Anjeunna anu ngutus Kami.

Kolosa 1:15 Putra teh gambar Allah nu teu katingali, nu cikal ti sakabeh ciptaan.

Ibrani 1:3 Putra teh sinar kamulyaan Allah jeung gambaran pasti tina sifat-Na, nahan sagala hal ku firman-Na anu kuat. Sanggeus nyucikeun dosa-dosa, Anjeunna linggih di sisi katuhu Gusti Nu Maha Agung.

Sagala wewenang geus dipasrahkeun ka Kristus.

Sanggeus dihudangkeun jeung pas samemeh Yesus naek ka sawarga, urang maca dina ahir Injil Mateus:

Yesus sumping sarta ngadawuh ka maranehna, “Kaula geus dipaparinkeun sagala kakawasaan di sawarga jeung di bumi. 19 Ku sabab kitu, angkat, jieun murid-murid sadaya bangsa, baptis aranjeunna dina nami Rama sareng Putra sareng Roh Suci, 20 ngajarkeun aranjeunna ngalaksanakeun sagala anu diparéntahkeun ka anjeun. Jeung behold, Kami jeung anjeun salawasna, nepi ka ahir jaman. Mateus 28:18-20

Sarupa oge, tina sudut pandang nu sejen, urang maca carita anu sarua dina Rasul 1:

Sanggeus kumpul, maranehna nanya ka Anjeunna, "Gusti! Naha anjeun bakal mulangkeun karajaan ka Israil ayeuna?" 7 Saur-Na, “EtaAbdi henteu nampi klaim anjeunna janten Gusti. Éta hiji-hijina hal anu urang henteu kedah nyarios. Lalaki anu ngan ukur manusa sareng nyarioskeun hal-hal anu diomongkeun ku Yesus sanés janten guru moral anu hébat. Anjeunna boh bakal gelo - dina tingkat jeung lalaki anu nyebutkeun anjeunna endog poached - atawa nu sejenna anjeunna bakal Iblis naraka. Anjeun kudu nyieun pilihan Anjeun. Boh lalaki ieu, jeung geus, Putra Allah, atawa nu sejenna jelema gélo atawa leuwih goréng.

Pikeun nyimpulkeun Lewis, Isa téh boh: A Lunatic, A Bohong, atawa Manéhna nyaéta Gusti.

Jadi saha Yesus Kristus?

Éta Ditampi sacara lega diantara kalolobaan akademisi sareng sarjana yén leres-leres aya Yesus sajarah anu cicing di Paléstina dina abad ka-1, anu ngajarkeun seueur hal sareng dieksekusi ku pamaréntah Romawi. Ieu dumasar kana duanana catetan Alkitabiah jeung tambahan Alkitabiah, nu paling kawentar ieu kaasup rujukan ka Yesus di Antiquities, hiji buku sajarah Romawi ku pangarang abad ka-1 Josephus. Referensi luar lianna nu bisa dibikeun salaku bukti Yesus sajarah ngawengku: 1) Tulisan tina abad kahiji Romawi Tacitus; 2) A téks leutik ti Julius Africanus anu cutatan sajarah Thallus ngeunaan crucifixion Kristus; 3) Pliny the Younger nulis ngeunaan prakték Kristen awal; 4) The Babylonian Talmud speaks ngeunaan crucifixion Kristus; 5) A abad kadua panulis Yunani Lucian of Samosata nulis ngeunaan Kristen; 6) Yunani abad kahijiHenteu pikeun anjeun terang waktos atanapi musim anu ku Bapa parantos ditangtukeun ku otoritasna nyalira. 8 Tapi lamun Roh Suci geus turun ka aranjeun, aranjeun bakal jadi saksi Kami di Yerusalem, di sakuliah Yudea jeung Samaria, nepi ka tungtung bumi.” 9 Geus kitu Anjeunna ngadawuh, bari neuteup, Anjeunna diangkat ka luhur, sarta ku mega ngajauhan Anjeunna tina paningalna. 10 Bari neuteup ka sawarga waktu Anjeunna miang, aya dua jelema nangtung di gigireunana, make jubah bodas, 11 jeung pokna, “Juragan Galilea, naha aranjeun nangtung neuteup ka sawarga? Ieu Yesus, anu dicandak ka sawarga ti aranjeun, bakal sumpingna cara anu sami sareng anu anjeun tingali anjeunna angkat ka surga." Rasul-rasul 1:6-1

Urang ngarti tina ayat-ayat ieu yén nalika Yesus nyarioskeun wewenang-Na, Anjeunna ngadorong murid-murid-Na kana padamelan anu badé dilaksanakeun ku cara penanaman jamaah sareng ku sabab Anjeunna. otoritas salaku Allah, euweuh bakal bisa ngeureunkeun aranjeunna dina karya ieu. Tanda otoritas Yesus bakal dibikeun ngaliwatan sealing Roh Suci dina Poé Pentecost (Rasul 2) nu terus dinten ieu salaku unggal pangagem disegel ku Roh Suci (Eph 1:13).

Tanda sejen tina otoritas Yesus nyaéta naon kajadian langsung saatos Anjeunna nyarios kecap ieu - Naékna ka kamar tahta leungeun katuhu Rama. Urang maca dina Epesus:

... yen Anjeunna damel di Kristus nalika Anjeunna ngahudangkeun Anjeunna tina anu maraot.sarta linggih anjeunna di leungeun katuhu-Na di tempat sawarga, 21 jauh luhureun sakabeh aturan jeung otoritas jeung kakawasaan jeung Dominion, sarta luhureun unggal ngaran anu ngaranna, teu ngan dina umur ieu tapi ogé dina hiji datang. 22 Sarta anjeunna nempatkeun sagala hal dina sampéan-Na sarta masihan anjeunna salaku sirah leuwih sagala hal ka jamaah, 23 anu mangrupa awak-Na, fullness tina anjeunna anu ngeusi sagala di sakabeh. Epesus 1:20-23

Yohanes 5:21-23 Sabab sakumaha Rama ngahudangkeun nu maraot jeung ngahirupkeun maranehna, kitu oge Putra ngahirupkeun sakur anu dikersakeun-Na. For the Father judges no one, but has given all judgment to the Son, that all might respect the Son, just as they respect the Father . Saha-saha anu henteu ngahormat ka Putra-Na, henteu ngahormat ka Rama anu ngutus Anjeunna.

Mateus 28:18 Yesus sumping ka maranehna, saur-Na, "Sagala wewenang di sawarga jeung di bumi geus dipaparinkeun ka Kami."

Epesus 1:20-21 yen Anjeunna didamel di Kristus nalika Anjeunna ngagugahkeun Anjeunna ti nu maraot, sarta linggih di sisi katuhu-Na di tempat-tempat sawarga, tebih diluhureun sagala kakuasaan, kakuasaan, kakuasaan, sareng kakuasaan, sareng di luhur sadaya. ngaran anu ngaranna, lain ngan dina umur ieu tapi ogé dina hiji datang .

Kolosa 2:9-10 Pikeun di jero Anjeunna sakabeh kasampurnaan katuhanan cicing sacara jasmani, sareng anjeun parantos kaeusi dina Anjeunna, anu mangrupikeun kapala sadaya pamaréntahan sareng pangawasa.

Naha Yesus teh Allah? (Yesus nyaeta jalan)

Lamun Isa teh lain Allah, mangka lamun Anjeunna nyebutkeun hal-hal kawas “Kami jalan,bebeneran, kahirupan," mangka éta hujat. Ngan kusabab anjeun yakin yén Allah nyata, henteu nyalametkeun anjeun. Alkitab nyebutkeun yen Isa teh hiji-hijina jalan. Anjeun kedah tobat sareng percanten ka Kristus nyalira. Upami Yesus sanés Gusti, maka Kristen nyaéta idolatry dina tingkat anu paling luhur. Yesus kudu jadi Allah. Anjeunna teh jalan, Anjeunna teh caang, Anjeunna teh bebeneran. Éta sadayana ngeunaan Anjeunna!

Yohanes 14:6 Saur Yesus ka anjeunna, "Kami teh jalan, jeung kabeneran, jeung kahirupan . Moal aya anu datang ka Rama lamun teu ngaliwatan Kami.”

Yohanes 11:25 Saur Yesus ka manehna, "Kami teh jadian jeung hirup. Anu percaya ka Kami bakal hirup, sanajan geus paeh."

Yesus disebut ngaran anu ngan Allah disebut.

Yesus ngabogaan loba julukan dina Kitab Suci saperti Rama langgeng, Roti Hirup, Pangarang jeung Nyampurnakeun Iman urang, Nu Maha Kawasa, Alfa jeung Omega, Juru Salamet, Imam Agung Agung, Kapala Garéja, Kabangkitan jeung Hirup, jeung sajabana.

Yesaya 9:6 Pikeun urang geus dilahirkeun hiji anak, keur urang hiji putra dibikeun; jeung pamaréntahan bakal kana taktak-Na, jeung ngaranna bakal disebut Wonderful Counselor, Mighty Allah, Everlasting Rama, Prince of Peace .

Ibrani 12:2 neuteup ka Yesus, nu jadi pangarang jeung nu nyampurnakeun iman urang, anu ku kabingahan anu dititipkeun ka Anjeunna nandangan salib, nganggap hina, sarta geus linggih di katuhu tahta. ti Allah.

Yohanes 8:12 Yesus ngadawuh deui ka maranehna, saur-Na,Kami cahaya dunya: saha anu nuturkeun kuring moal leumpang di gelap, tapi bakal boga caang hirup.

Naha Yésus téh Allah Nu Maha Kawasa? Allah katingal dina sababaraha waktos anu béda dina Kitab Suci.

Allah geus katempo tapi aya rupa-rupa Kitab Suci dina Kitab Suci anu ngajarkeun urang yen teu saurang ogé bisa nempo Rama. Patarosan lajeng, kumaha Allah ditempo? Jawabanana kudu batur di Trinity ieu katempo.

Isa ngadawuh, "Teu aya anu nenjo ka Rama." Lamun Allah katempo dina Perjanjian Old, éta geus jadi Kristus preincarnate. Kanyataan saderhana yén Allah katingali nunjukkeun yén Yésus téh Allah Nu Maha Kawasa.

Kajadian 17:1 Nalika Abram yuswa salapan puluh salapan taun, PANGERAN nembongan ka Abram sarta ngandika, "Kami teh Allah Nu Maha Kawasa; Leumpang di payuneun Kami, sareng ulah aya cacad. 33:20 Tapi saur-Na, "Maneh moal bisa nempo beungeut Kami, sabab moal aya anu bisa nempo Kami sarta hirup!"

Yohanes 1:18 Teu aya anu kantos nenjo ka Allah, mung Putra Tunggal, nya eta Allah nyalira sareng caket pisan sareng Rama, anu parantos terang anjeunna.

Naha Yesus, Allah, jeung Roh Suci teh hiji?

Leres! The Trinity kapanggih dina Genesis. Lamun urang nempo deukeut Kajadian, urang nempo anggota Trinity interacting. Saha anu diomongkeun ku Allah dina Kajadian? Anjeunna teu tiasa nyarios ka malaikat sabab umat manusa didamel dina gambar Allah sareng henteu dina gambar malaikat.

Kajadian 1:26 Ti dinya Allah nimbalan, "Hayu Kami ngadamel manusa numutkeun gambar Kami, numutkeun sasaruaan Kami; Jeung hayu maranehna marentah ka lauk laut, jeung manuk di langit, jeung ingon-ingon, jeung sakuliah bumi, jeung sagala creeps nu creeps di bumi.

Kajadian 3:22 PANGERAN Allah ngandika, “Ayeuna manusa teh geus jadi kawas salah sahiji urang, nyaho nu hade jeung nu jahat. Anjeunna teu meunang diidinan ngacungkeun leungeun-Na jeung nyokot ogé tina tangkal kahirupan jeung dahar, sarta hirup salawasna."

Kacindekan

Naha Yesus Allah? Sejarawan anu leres sareng sarjana sastra, kitu ogé jalma biasa, kedah nguping kanyataan yén Injil salaku saksi saksi nyaksian yén Anjeunna leres-leres Putra Allah, Pribadi kadua tina Katuhanan Tritunggal. Naha saksi mata ieu ngarangna dina sababaraha jinis rencana anu lega sareng ageung pikeun nipu dunya? Naha Yesus nyalira gélo sareng gila? Atawa parah acan, tukang bohong? Atanapi Anjeunna leres-leres Gusti - Allah Langit sareng Bumi?

Urang kedah marios kanyataan nalika aranjeunna nangtung nyalira sareng mutuskeun nyalira. Tapi urang kudu nginget kanyataan panungtungan ieu: Unggal murid, iwal hiji (Yohanes, anu dipenjara salila hirupna), ieu syahid sabab percanten Yesus téh Allah. Rébuan batur sapanjang sajarah ogé geus tiwas lantaran percaya yén Yésus téh Allah. Naha murid-murid, sabagé saksi mata, bakal kaleungitan nyawana kusabab tukang bohong atanapi tukang bohong?

Sedengkeun pikeun pangarang ieu, kanyataanna nangtung sorangan. Yesus nyaeta Allah didaging jeung Gusti sadaya ciptaan.

Refleksi

Q1 – Naon anu anjeun resep pisan ngeunaan Yesus?

Q2 – Saha anjeun nyebutkeun yen Isa teh?

Q3 – Kumaha kumaha kapercayaan Sadérék ngeunaan Yésus mangaruhan kahirupan Sadérék?

Q4 – Naha anjeun boga hubungan pribadi jeung Yesus?

Q5 – Lamun kitu, naon nu bisa Sadérék pigawé pikeun ngawangun hubungan Sadérék jeung Kristus? Pertimbangkeun sangkan latihan jawaban anjeun. Upami henteu, abdi nyarankeun anjeun maca artikel ieu ngeunaan cara janten urang Kristen.

Seuseueurna sarjana sastra ogé bakal mikawanoh tulisan-tulisan Alkitab ngeunaan Paulus salaku otentik sareng hiji. kudu wrestle kalawan akun Injil salaku saksi saksi kasaksian kana kajadian aktual jeung jalma.

Sakali hiji bisa datang ka kacindekan yen aya Isa sajarah nu bisa discerned dumasar kana bukti kuat, mangka anjeun kudu mutuskeun kumaha anjeun bakal nyandak rekening anu ditulis ngeunaan anjeunna.

Pikeun nyimpulkeun laporan Alkitabiah jeung tambahan Alkitabiah ngeunaan saha Yesus téh: Anjeunna paling dipikaresep dilahirkeun dina 3 atawa 2 SM ka gadis rumaja parawan ngaranna Maryam, keur dikandung ku Roh Suci, Mary ieu betrothed ka lalaki. ngaranna Yusup, duanana urang Nasaret. Anjeunna dilahirkeun di Betlehem salila sénsus Romawi, kolotna ngungsi jeung manehna ka Mesir kabur ti infantcide yén Herodes geus ngagagas kusabab sieun hiji raja Yahudi anu geus dilahirkeun. Anjeunna digedékeun di Nasaret sareng sakitar umur 30, ngamimitian palayanan nyauran murid-murid, ngajar aranjeunna sareng anu sanés ngeunaan Allah sareng karajaan-Na, ngeunaan misi-Na pikeun "datang sareng milarian anu leungit", pikeun ngingetkeun ngeunaan murka Allah anu bakal datang. Anjeunna kacatet ngalakukeun seueur kaajaiban, seueur pisan anu John nyatakeun yén upami aranjeunna sadayana kacatet yén "dunia sorangan henteu tiasa ngandung buku-buku anu bakal ditulis." John 21:25 ESV

Sanggeus 3taun palayanan umum, Yesus ditangkep sareng diadili, dituduh nyebat Dirina Allah ku para pamingpin Yahudi. Percobaan-percobaan éta mangrupa olok-olok sarta ngamotivasi sacara politis pikeun ngajaga bangsa Romawi tina ngaganggu bangsawan Yahudi. Malah Pilatus sorangan, gubernur Romawi di Yerusalem, ngomong yén manéhna teu bisa manggihan kasalahan dina Yesus jeung hayang ngabébaskeun manéhna, tapi nyerah alatan sieun pemberontakan Yahudi dina gubernur-Na.

Dina Paska Jumaah, Yesus dihukum pati ku cara disalib, cara Romawi pikeun ngaéksekusi penjahat anu paling kejam. Anjeunna maot dina sababaraha jam saatos disalib, anu mangrupikeun mujijat sorangan sabab maot ku panyaliban dipikanyaho salami sababaraha dinten dugi ka saminggu. Anjeunna dikurebkeun Jumaah soré di makam Joseph of Arimatea, disegel ku penjaga Romawi sarta acuk dina Minggu, mimitina disaksian ku awéwé anu geus indit ka anoint awakna ku menyan astana, lajeng ku Petrus jeung Yohanes sarta tungtungna sakabeh murid. Anjeunna nyéépkeun 40 dinten dina kaayaan anu dibangkitkeun deui, ngajar, ngalaksanakeun langkung seueur mujijat sareng nembongan ka langkung ti 500 urang, sateuacan naék ka surga, dimana Alkitab ngajelaskeun Anjeunna salaku pamaréntahan di sisi katuhu Allah sareng ngantosan waktos anu ditunjuk pikeun uih deui pikeun nebus. Umat-Na jeung pikeun ngagerakkeun kajadian Wahyu.

Naon hartina katuhanan Kristus?

Kadewaan Kristus hartina Kristus teh Allah, nu kaduajalma Allah Tritunggal. Triune, atawa Trinity, ngajelaskeun Allah salaku tilu jalma béda aya dina hiji hakekat: Bapa, Putra jeung Roh Suci.

Doktrin inkarnasi ngajelaskeun Yesus salaku Allah sareng umat-Na dina daging. Anjeunna nyandak daging manusa janten sareng umat-Na (Yesaya 7:14) sareng umat-Na pikeun ngaidentipikasi sareng Anjeunna (Ibrani 4:14-16).

Teolog Ortodoks geus ngarti kana katuhanan Kristus dina hal union hipostatik. Ieu ngandung harti yén Yesus éta pinuh manusa jeung pinuh Allah. Dina basa sejen, Anjeunna 100% manusa jeung Anjeunna 100% Allah. Dina Kristus, aya hiji union daging jeung déwa. Naon hartosna ku Yesus nyandak daging, ieu henteu ngirangan katuhanan-Na atanapi kamanusaan-Na. Rum 5 ngajelaskeun Anjeunna salaku Adam Anyar anu ku jalan nurut (hirup sareng maot tanpa dosa) seueur anu disalametkeun:

Ku sabab kitu, sakumaha dosa sumping ka dunya ngalangkungan hiji jalma, sareng maot ku dosa, sareng maotna sumebar ka dunya. kabeh jelema sabab kabeh geus dosa... 15 Tapi kurnia anu haratis teh lain saperti dosa. Pikeun lamun loba maot ku trespass hiji lalaki urang, leuwih mibanda rahmat Allah jeung kurnia gratis ku kurnia nu hiji lalaki Yesus Kristus abounded pikeun loba. 16 Sareng hadiah gratis henteu sapertos akibat tina dosa hiji jalma. Pikeun judgment sanggeus hiji trespass bringing condemnation, tapi kurnia bébas sanggeus loba trespasses mawa justifikasi. 17 Saupama, lantaran hiji jelematrespass, maot maréntah ngaliwatan éta hiji lalaki, leuwih bakal jalma anu narima kelimpahan rahmat jeung kurnia bébas tina kabeneran maréntah dina kahirupan ngaliwatan hiji lalaki Yesus Kristus…. 19 Sabab sakumaha ku kalakuan teu patuh hiji jelema, loba jelema jadi jelema dosa, kitu deui ku kalakuan hiji jelema, loba jelema jadi bener. Rum 5:12, 15-17, 19 ESV

Yesus ngadawuh, "Kami."

Yesus reiterates Allah dina sagala rupa kasempetan. Yesus nyaéta "Kuring". Yesus nyebutkeun Anjeunna teh Allah langgeng incarnate. Pernyataan sapertos kitu mangrupikeun pitenah ka urang Yahudi. Yesus nyebutkeun yen jalma anu nolak Anjeunna salaku Allah incarnate bakal maot dina dosa maranéhanana.

Budalan 3:14 Allah ngandika ka Musa, "Kami teh Kami." Jeung cenah, "Ucapkeun kieu ka urang Israil: 'Kami geus dikirim kuring ka anjeun.

Yohanes 8:58 "Satemenna Kami ngabejaan ka maneh," waler Yesus, "Samemeh Ibrahim lahir, Kami teh!"

Yohanes 8:24 “Ku sabab eta Kami geus ngadawuh ka maraneh, yen maraneh bakal paeh dina dosa maraneh; Sabab lamun maraneh henteu percaya yen Kami teh Anjeunna, maraneh bakal paeh dina dosa-dosa maraneh.”

Naha Yesus teh Allah Rama?

Henteu, Yesus teh Putra. Sanajan kitu, Anjeunna teh Allah sarta sarua jeung Allah Rama

Bapa disebut Putra Allah

Kuring keur ngobrol jeung Saksi Yéhuwa poé séjén jeung Kuring naros ka anjeunna, naha Gusti Rama bakal nyauran Yesus Kristus Gusti? Cenah henteu, tapi Ibrani 1 teu satuju sareng anjeunna. Perhatikeun dina Ibrani 1, Gusti dieja nganggo huruf "G" sareng sanés hurup leutik.Allah ngadawuh, "Salian ti Kami teu aya deui Allah."

Ibrani 1:8 Tapi ka Putra-Na, saur-Na, ‘ Tahta Gusti, nun Allah, langgeng salalanggengna.

Yesaya 45:5 Kami teh PANGERAN, taya nu sejen; salian ti abdi teu aya deui Gusti . Kami bakal nguatkeun anjeun, sanaos anjeun henteu ngaku ka Kami.

Yesus ngaku-ngaku Allah

Sababaraha bisa nganggap Yesus sajarah, tapi bakal nyebutkeun Anjeunna pernah ngaku Allah. Jeung bener yen Yesus pernah ngomong kecap: Kami Allah. Tapi Anjeunna ngaku janten Gusti ku sababaraha cara anu béda-béda sareng jalma-jalma anu ngadéngé Anjeunna boh percanten ka Anjeunna atanapi nuduh Anjeunna tina hujat. Dina basa sejen, sakur anu ngadéngé Anjeunna terang yén naon anu Anjeunna nyarioskeun mangrupikeun klaim ekslusif kana ketuhanan.

Salah sahiji petikan eta kapanggih dina Yohanes 10, sakumaha Yesus nyebut Dirina the Great Shepherd. Kami maca di dinya:

Kami jeung Bapa teh hiji.”

31 Urang Yahudi nyokot deui batu pikeun ngarajam Anjeunna. 32 Waler Yesus ka maranehna, “Kami geus nembongkeun ka maraneh loba kalakuan hade ti Rama; Pikeun saha di antarana anjeun badé rajam kuring?" 33 Urang Yahudi ngawaler ka Anjeunna, "Kami rek mere batu ka maneh lain kalakuan hade, tapi ku sabab ngahina ka Allah, sabab maneh teh manusa, ngaku maneh Allah." Yohanes 10:30-33 ESV

Urang Yahudi rek mere batu Yesus lantaran kahartos naon anu diomongkeun-Na sarta Anjeunna henteu mungkir. Anjeunna ngaku janten Gusti sabab Anjeunna mangrupikeun Gustidaging. Naha Yesus bakal ngabohong?

Di dieu aya conto di mana jalma-jalma anu henteu palercaya siap masihan hukuman pati ka anjeunna dina Imamat 24 pikeun jalma-jalma anu ngahina ka Gusti.

Tapi, Yesus ngabuktikeun Diri-Na salaku Allah ngaliwatan ajaran-ajaran-Na. , mujijat-Na jeung minuhan nubuat. Dina Mateus 14, sanggeus mujijat nyoco 5000 urang, leumpang dina cai jeung calming badai, murid-murid-Na nyembah ka Anjeunna salaku Allah:

Jeung jalma-jalma di parahu nyembah ka Anjeunna, nyebutkeun, "Saestuna Anjeun teh Putra Allah. Gusti.” Mateus 14:33 ESV

Jeung murid-murid jeung batur-batur anu nyaksian Anjeunna terus ngawartakeun Anjeunna salaku Putra Allah sapanjang Perjanjian Anyar. Urang maca dina tulisan Paulus ka Titus:

Sabab kurnia Allah geus nembongan, mawa kasalametan pikeun sakabeh jalma, 12 ngalatih urang pikeun miceun ungodliness jeung hawa nafsu dunya, sarta hirup kontrol diri, jujur, jeung ibadah. Dina jaman ayeuna, 13 nungguan harepan urang anu rahayu, nya éta munculna kamulyaan Allah anu agung sareng Jurusalamet urang Yesus Kristus… Titus 2:11-13 SV

Yohanes 10:33 Waler urang Yahudi ka Anjeunna, Ieu sanés pikeun padamelan anu saé yén kami badé ngarajam anjeun, tapi pikeun ngahujat, sabab anjeun, salaku manusa, ngajantenkeun diri anjeun Gusti."

Yohanes 10:30 "Kami jeung Rama teh hiji."

Yohanes 19:7 Waler urang Yahudi, "Kami boga hukum, jeung nurut kana eta hukum, Anjeunna kudu paeh lantaran geus ngaku dirina Putra Allah."

Pilipi 2:6 Saha,Anu aya dina alam Allah, henteu nganggap sasaruaan sareng Gusti mangrupikeun hal anu dianggo pikeun kauntungan sorangan.

Naon anu dimaksud Yesus Anjeunna ngadawuh, "Kami jeung Rama teh hiji?"

Balik deui ka conto urang baheula dina Yohanes 10 dimana Yesus ngadadarkeun Diri-Na salaku Nu Agung. Angon, nalika Anjeunna nyatakeun yén Anjeunna sareng Bapa mangrupikeun hiji, ieu ngarujuk kana dinamika hubungan Trinitas anu ngajelaskeun persatuanna. Rama teu meta sajaba ti Putra jeung Roh Suci, saperti Putra teu meta sajaba ti Rama atawa Roh Suci, atawa Roh Suci meta sajaba ti Putra jeung Rama. Aranjeunna ngahiji, teu dibagi. Sareng dina kontéks Yohanes 10, Bapa sareng Putra ngahiji dina miara, sareng nangtayungan, domba tina karusakan (ditafsirkeun di dieu salaku Garéja).

Yesus ngahampura dosa

Kitab Suci netelakeun yen Allah teh hiji-hijina nu bisa ngahampura dosa. Sanajan kitu, Yesus forgave dosa bari di Bumi , nu hartina Yesus teh Allah.

Markus 2:7 "Naha eta jelema ngomong kitu? Anjeunna ngahujat! Saha anu bisa ngahampura dosa iwal ti Allah wungkul?"

Yesaya 43:25 "Kami, malah Kami, anu mupus kajahatan maneh, demi Kami sorangan, jeung teu inget deui kana dosa maneh."

Markus 2:10 "Tapi Kami rek terang yen Putra Manusa teh boga wewenang di bumi pikeun ngahampura dosa." Kitu cenah ka éta lalaki.

Yesus disembah, ngan ukur Allah