Teologi Perjanjian Vs Dispensasionalisme (10 Bedana Epik)

Aya loba pisan perdebatan jeung kabingungan ngeunaan masalah Eschatology, nyaeta, Study of End of Times. Dua sakola pamikiran anu paling umum nyaéta Teologi Perjanjian sareng Eskatologi Dispensasional.

Perkara Eskatologi mangrupa masalah sekunder, atawa masalah Tersier. Ieu lain ngabalukarkeun pamisah antara mukmin. Urang tiasa ibadah babarengan sanajan urang teu satuju antara Teologi Covenant jeung Teologi Dispensational.

Sabab ahirna mah, teu paduli saha nu bener – nu penting mah Kristus bakal mulang deui pikeun anak-anak-Na, sarta Anjeunna bakal ngahukum nu hirup jeung nu paeh. Duanana Covenantists sareng Dispensationalists bakal nyekel kasalametan ku iman nyalira ka Kristus waé. Ngan kusabab urang teu satuju kana masalah minor teu perlu nganggap hiji atawa lianna bid'ah.

Naon Teologi Perjangjian?

Salah sahiji pamahaman anu paling umum ngeunaan Eskatologi nyaéta ngeunaan Teologi Perjanjian. Pandangan ieu nyatakeun yén Gusti ngurus umat manusa ngalangkungan sababaraha Perjangjian, tinimbang kurun waktu anu béda. Aya sababaraha variasi Teologi Covenant. Covenantalists nempo sakabéh Kitab Suci salaku covenantal dina tema. Aranjeunna nyepeng hiji Covenant Perjanjian Old jeung Covenant Anyar dina Perjanjian Anyar, pikeun Perjanjian asalna tina kecap Latin "testamentum" nu kecap Latin pikeun Covenant. Sababaraha Covenantists nyekel hijiciptaan Dunya. Kristus moal uih deui samemeh unggal umat-Na datang kana pangaweruh anu nyalametkeun Anjeunna.

Dispensasionalisme - Numutkeun Dispensasionalisme, Umat Allah ngarujuk ka Bangsa Israil. Garéja mangrupikeun éntitas anu misah, kurung langkung atanapi kirang, diadopsi salaku umat Allah tapi henteu sadayana umat Allah.

Tujuan Allah dina Teologi Perjanjian sareng Dispensasionalisme

Teologi Perjanjian – Tujuan Allah numutkeun Teologi Perjanjian nyaéta yén Gusti tiasa dimulyakeun ngalangkungan panebusan. Jalma-Na. Rencana Allah sadayana sapanjang nyaéta Palang sareng Garéja.

Dispensasionalisme - Tujuan Allah numutkeun Dispensasionalisme nyaéta Kamulyaan Allah dina rupa-rupa cara anu tiasa atanapi henteu museur kana Kasalametan.

Hukum

Teologi Perjangjian – Hukum numutkeun Teologi Perjanjian nyaéta paréntah Allah pikeun umat manusa. Sacara umum ieu nujul kana Hukum Moral Allah, atawa 10 Paréntah. Tapi ogé bisa ngawengku Hukum Upacara-Na jeung Hukum Perdata-Na. Hukum Moral Allah manglaku ka sakumna dunya komo ka urang Kristen ayeuna. Urang sadaya bakal dihukum nurutkeun hukum moral Allah.

Dispensasionalisme – Hukum nu kapanggih dina Perjanjian Old: Hukum Moral, Sipil, jeung Upacara geus sagemblengna dileungitkeun dina Kristus. Ayeuna, sakabeh jalma percaya kudu hirup dina Hukum Kristus.

Kasalametan

Teologi Perjanjian –Dina Teologi Covenant, Allah kagungan hiji rencana Kasalametan pikeun sakabéh umat pilihan-Na saprak waktu mimiti. Kasalametan éta lumangsung ku Rahmat ngaliwatan Iman ka Gusti Yesus Kristus.

Dispensasionalisme - Dina Teologi Dispensasional, Gusti salawasna gaduh hiji rencana Kasalametan. Tapi eta geus mindeng salah harti. Nu percaya Perjanjian Old teu disimpen ku kurban maranéhanana tapi ku iman maranéhanana dina kurban datang. Eusi iman bakal rupa-rupa ti dispensasi ka dispensasi dugi ka pinuh wangsit dina karya panebusan Yesus dina Salib.

Roh Suci

Teologi Perjangjian - Dina Teologi Perjangjian Roh Suci salawasna aya sareng parantos berinteraksi sareng jalma ti Perjanjian Lama. Anjeunna aya dina Tihang Seuneu sareng Awan anu ngabimbing urang Yahudi dina Budalan. Anjeunna teu indwell saha dugi Pentecost.

Dispensasionalisme - Dina Teologi Dispensasional Roh Suci salawasna aya, tapi Anjeunna henteu maénkeun peran aktip dugi ka Pentakosta.

Mu'min aya dina Kristus

Teologi Covenant - Mu'min nyaéta sakabéh umat pilihan Allah anu geus ditebus ngaliwatan Grace ku Iman ka Yesus. Aya anu percaya sapanjang jaman.

Dispensasionalisme - Aya dua modus Percaya numutkeun Dispensasionalisme. Israél jeung Garéja. Duanana diwajibkeun ku Rahmat ngaliwatan Iman percaya ka Yesus Kristus anu mangrupakurban pamungkas, Tapi aranjeunna grup sagemblengna misah.

Lahirna Garéja

Teologi Perjanjian - Lahirna Garéja nurutkeun Teologi Perjangjian lumangsung deui dina Perjanjian Old. Garéja téh saukur sakabéh jalma ditebus saprak Adam. Pentakosta sanés awal garéja tapi ngan ukur nguatkeun umat Allah.

Dispensasionalisme - Numutkeun Dispensasionalisme, Poé Pentakosta nyaéta Lahirna Garéja. Garéja teu aya pisan nepi ka poé éta. Para wali Perjanjian Old henteu bagian tina Garéja.

Kedatangan Kahiji jeung Kadua

Teologi Perjangjian – Tujuan Datangna Kahiji jeung Kadua Kristus nurutkeun Teologi Perjangjian nyaéta supaya Kristus maot pikeun urang dosa jeung ngadegkeun Garéja. Garéja ieu diwujudkeun dina Perjangjian Grace. Garéja nyaéta Karajaan Allah - anu ditawarkeun sacara rohani, jasmani, sareng halimunan. Kristus kedah sumping pikeun ngadegkeun Karajaan Mésianik-Na. Kadatangan-Na anu Kadua nyaéta pikeun nyangking Pangadilan Pamungkas sareng ngadegkeun Surga Anyar sareng Bumi Anyar.

Dispensasionalisme - Kristus mimitina sumping pikeun ngadegkeun Karajaan Mesianik. Éta mangrupikeun karajaan bumi anu minuhan nubuat Perjanjian Lama. Para dispensasionalis teu satuju sababaraha ngeunaan tatanan anu kajantenan sareng Kadatangan Kadua. Loba yakin yén: salila KaduaDatangna, Suka bungah bakal lumangsung lajeng periode tribulation dituturkeun ku pamaréntahan 1.000 taun Kristus. Sanggeus éta datang kiamat lajeng urang asup kana kaayaan langgeng urang.

Kacindekan

Sanajan aya dua modus pamikiran primér, aya sababaraha variasi dina éta. Urang kedah émut yén ngan kusabab aya bédana pendapat dina masalah ieu, éta dianggap masalah minor, sekundér. Kristus memang mulang deui pikeun Umat-Na. Anjeunna bakal nangtoskeun anu hirup sareng anu paéh sareng netepkeun kaayaan urang anu langgeng. Ku sabab éta, urang kedah salawasna siap sareng hirup unggal waktos dina ta'at pikeun kamulyaan-Na.

Kalolobaan teolog Teologi Perjangjian nyekel pandangan Dua Perjangjian. The Covenant of Works anu lumangsung dina Perjanjian Old. Éta mangrupikeun perjanjian antara Allah sareng Adam. Perjanjian Anyar mangrupikeun Perjangjian Rahmat, dimana Allah Rama ngadamel perjanjian sareng Kristus Putra. Dina covenant ieu Allah jangji baris masihan Yesus jalma anu bakal disalametkeun sarta yén Yesus kudu redeem aranjeunna. covenant ieu dijieun saméméh dunya dijieun. Dina teologi covenantal klasik, Yesus sumping dina raraga minuhan hukum. Anjeunna sagemblengna nyugemakeun hukum upacara, moral, jeung sipil.

Naon Dupi Dispensasionalisme?

Dispensasionalisme mangrupikeun metode interpretasi Alkitabiah anu ngajarkeun yén Allah ngagunakeun cara anu béda pikeun damel sareng jalma dina période anu béda-béda. waktos sapanjang sajarah. Éta Kitab Suci "dibuka" dina séri Dispensasi. Seuseueurna Dispensasionalis bakal ngabagi ieu kana tujuh période kronologis anu béda, sanaos aya anu nyebatkeun yén ngan ukur aya 3 Dispensasi utama, sedengkeun anu sanésna bakal tahan dalapan.

Dispensasionalis umumna nganggap Israél sareng Garéja salaku dua éntitas anu misah, kontras sareng Covenantalists. Ngan dina kajadian anu jarang nyaéta Garéja gaganti pikeun Israél, tapi henteu sadayana. Tujuan maranéhanana nyaéta pikeun ngantebkeun minuhan jangji ka Israel ngaliwatan atarjamahan literal tina Kitab Suci. Kaseueuran Dispensasionalis gaduh Pra-Kasangsaraan, sareng Pengangkatan Pra-Millenial anu misah tina Kadatangan Kristus Kadua.

Dispensasionalis percaya: Garéja téh sagemblengna misah ti Israél jeung teu dimimitian nepi ka Poé Pentacost dina Rasul 2. Éta jangji dijieun ka Israel dina Perjanjian Old nu teu acan kaeusi bakal kaeusi ku Bangsa Israil modern. Taya janji ieu dilarapkeun ka Garéja.

Naon Teologi Perjangjian Anyar?

Teologi Perjangjian Anyar mangrupikeun jalan tengah antara Teologi Perjanjian sareng Teologi Dispensasional. Variasi ieu ningali Hukum Musa sacara gembleng, sareng yén éta sadayana kaeusi dina Kristus. Theologist New Covenant condong henteu misahkeun Hukum kana tilu kategori upacara, moral, jeung sipil. Aranjeunna ngaku yén saprak Kristus nedunan sagala hukum, yén urang Kristen malah teu handapeun Hukum Moral (nu 10 Paréntah) saprak éta kaeusi dina Kristus, tapi urang ayeuna kabeh dina Hukum Kristus. Kalayan Teologi Perjangjian Anyar, Perjangjian Heubeul parantos luntur sareng sadayana diganti ku Hukum Kristus anu ngatur moral urang.

1 Korinta 9:21 "Ka jalma-jalma anu teu aya hukum, saolah-olah teu aya hukum, sanaos henteu tanpa hukum Allah, tapi aya dina Hukum Kristus, supados kuring tiasa meunang jalma-jalma anu tanpa hukum."

Naon Éta ProgresifDispensasionalisme?

Pilihan séjén dina jalan tengah nyaéta Dispensasionalisme Progresif. Modeu pamikiran ieu muncul dina taun 1980-an sareng nyepeng kana Opat dispensasi utama. Sanaos varian ieu langkung caket sareng Dispensasionalisme Klasik, éta gaduh sababaraha bédana konci. Sedengkeun Dispensasionalis Klasik bakal ngagunakeun hermeneutik literal, Dispensasionalis Progresif bakal ngagunakeun Hermeneutik Komplementer. Bédana konci éta nyaéta masalah ngeunaan tahta Daud. Dina Perjangjian Davidic, Allah jangji ka Daud yén Anjeunna moal lirén gaduh turunan dina tahta. Dispensasionalis Progresif nyarios yén Kristus ayeuna linggih dina tahta sareng pamaréntahan Daud. Dispensasionalis klasik nyarios yén Kristus maréntah, tapi sanés anjeunna aya dina tahta Daud.

Lukas 1:55 "Sakumaha anu diomongkeun-Na ka karuhun urang, ka Ibrahim jeung turunan-Na salawasna."

Naon Dupi Tujuh Dispensasi dina Kitab Suci?

1) Dispensasi Innocence - dispensasi ieu nyertakeun nyiptakeun manusa dugi ka ragragna manusa . Sadaya ciptaan hirup dina karapihan sareng polos sareng anu sanés. Dispensasi ieu réngsé nalika Adam sareng Hawa henteu patuh kana hukum Allah pikeun nyegah tina Tangkal Pangaweruh ngeunaan Hadé sareng Jahat, sareng aranjeunna diusir ti Taman.

2) Dispensasi Nurani - dispensasi ieu dimimitian saatos Adam sareng Hawa diusir ti Taman. Manusa ditinggalkeun pikeun maréntah ku nurani sorangan, nu tainted ku dosa. Dispensasi Ieu réngsé dina total musibah - ku caah sakuliah dunya. Mangsa ieu manusa sagemblengna korup jeung jahat. Gusti milih mungkas manusa ku caah, iwal Nuh jeung kulawargana.

3) Dispensasi Pamaréntahan Manusa - dispensasi ieu dimimitian pas caah. Allah ngidinan Nuh jeung turunanna ngagunakeun sato keur dahareun jeung Anjeunna ngadegkeun hukum hukuman pati sarta paréntah pikeun ngeusian bumi. Maranéhna henteu ngeusian bumi, tapi ngariung babarengan nyieun Menara supaya maranéhna bisa nepi ka Allah ku kahayang sorangan. Gusti mungkas dispensasi ieu ku ngabalukarkeun kabingungan jeung basa maranéhanana ambéh maranéhanana bakal kapaksa sumebar ka wewengkon séjén.

4) Dispensasi Jangji - dispensasi ieu dimimitian ku Panggilan Ibrahim. Ieu ngawengku Patriarchs jeung Bondage di Mesir. Sakali urang Yahudi ngungsi Mesir sareng sacara resmi janten Bangsa Israil, Dispensasi parantos réngsé.

5) Dispensasi Hukum - dispensasi ieu lumangsung ampir 1.500 taun. Dimimitian ku Budalan sareng ditungtungan ku Kabangkitan Yesus. Ieu disorot ku Allah nganteurkeun Hukum ka Musa. Hukum dipasihkeun ka jalma-jalma pikeun nunjukkeun yén aranjeunnakedah ngandelkeun Gusti pikeun nyalametkeun aranjeunna sabab aranjeunna henteu tiasa ngarep-ngarep janten suci nyalira. Éta usum simbolisme anu ageung. Kurban sapi jeung embé henteu nyalametkeun jalma-jalma, tapi ngalambangkeun kabutuhan maranéhanana pikeun kasalametan ti Anak Domba anu teu boga noda jeung bisa mupus dosa-dosa maranéhanana.

6) Dispensasi Rahmat - ieu mangrupikeun dispensasi anu lumangsung ti Kiamat sareng terus dugi ka ayeuna. Ieu ogé katelah Jaman Garéja. Dispensationalists yakin yén aya leuwih ti 2.000 taun sajarah antara 69 th jeung 70 th minggu dina Daniels nubuat. Dina umur ieu urang ngarti yén barudak Ibrahim nyaéta sakabéh jalma anu iman, kaasup kapir. Ngan dina mangsa Dispensasi ieu urang dipasihan Roh Suci. Kaseueuran Dispensasionalis gaduh Pra-Kasangsaraan sareng Pra-Millenial Sukacita. Hartina Kristus bakal ngarebut jalma-jalma anu percaya kana hawa sateuacan Mangsa Kasangsaraan sareng sateuacan Pamaréntahan Milenium Kristus.

7) Dispensasi Millenia Reign of Christ - ieu dimimitian ku elehna Iblis sarta mangrupakeun 1,000 taun literal karapihan dimana Kristus bakal maréntah salaku Raja di bumi. Sanggeus 1.000 taun, Sétan bakal dileupaskeun. Jalma-jalma bakal nuturkeun anjeunna dina perang anu hébat ngalawan Kristus tapi aranjeunna sadayana bakal dielehkeun deui. Lajeng datang judgment ahir. Sanggeus éta bumi jeung langit bakal ancur sarta digantiku bumi anyar sareng langit anyar. Sétan lajeng bakal dialungkeun ka Tasik Seuneu jeung urang lajeng bakal ngarasakeun Karajaan Abadi.

Naon perjanjian dina Kitab Suci?

1. A) Perjanjian Adam - ieu dilakukeun antara Allah sareng Adam. Perjangjian ieu nyarios yén Adam bakal hirup langgeng dumasar kana ta’atna ka Allah.

Kajadian 1:28-30 “Allah ngaberkahan maranehna; Jeung Allah nimbalan ka maranehna, “Kudu fruitful jeung kalikeun, jeung eusian bumi, jeung subdue eta; jeung marentah ka lauk laut, jeung manuk di langit, jeung sakabeh mahluk hirup nu ngarayap di bumi.” Lajeng Allah ngadawuh, "Behold, Kami geus dibikeun anjeun unggal tatangkalan ngahasilkeun siki anu aya dina beungeut sakabeh bumi, sarta unggal tangkal anu buah ngahasilkeun siki; eta bakal jadi kadaharan pikeun anjeun; Jeung ka unggal sato galak bumi jeung ka unggal manuk di langit jeung ka sadaya nu obah di bumi nu boga hirup, Kuring geus dibikeun unggal tutuwuhan héjo keur dahareun”; sareng éta leres.”

Kajadian 2:15 "Geus kitu PANGERAN Allah nyandak eta lalaki, nempatkeun anjeunna ka kebon Eden pikeun ngolah sareng ngajaga éta."

1. B) Perjangjian Nuh - ieu mangrupikeun perjangjian antara Nuh sareng Gusti. Dina perjangjian ieu Allah jangji moal ngancurkeun bumi ku cai deui.

Kajadian 9:11 “Kami ngadegkeun perjangjian jeung maraneh; jeung sakabeh mahluk moal deui dipotong ku cai caah, sarta moal aya deui caah nu ngancurkeun.bumi."

1. C) Perjangjian Ibrahim - perjangjian ieu dilakukeun antara Allah sareng Ibrahim. Allah jangji bakal ngajadikeun Ibrahim jadi bapa hiji bangsa nu gedé tur kabéh bangsa di dunya bakal diberkahan ngaliwatan manéhna.

Kajadian 12:3 “Kami bakal ngaberkahan ka anu ngaberkahan ka maraneh, jeung anu ngakutuk maneh bakal dikutuk. Sareng ku anjeun sadaya kulawarga di bumi bakal diberkahan."

Kajadian 17:5 “Maneh moal disebut deui Abram, tapi jenengan maneh kudu Ibrahim; Sabab Kami geus ngajadikeun maneh bapa loba bangsa.”

1. D) Perjangjian Musa – perjangjian ieu dipotong antara Allah jeung Israil. Allah jangji yén Mantenna bakal satia ka Israil sabagé bangsa anu suci.

Budalan 19:6 "Kaula maraneh bakal jadi karajaan imam jeung bangsa anu suci.

1. E) Perjanjian David - perjangjian ieu dilakukeun antara Daud sareng Allah. Allah jangji baris boga hiji turunan Daud dina tahta-Na salamina.

2 Samuel 7:12-13, 16 “Kami baris ngabangkitkeun turunan maneh ngagentos maneh, getih daging maneh, sarta baris ngadegkeun karajaanana. Anjeunna anu baris ngawangun imah pikeun Ngaran Kami. Kami bakal ngadegkeun tahta karajaanana salamina…. imah anjeun jeung karajaan anjeun bakal endure salawasna saméméh kuring; tahta anjeun bakal ngadeg salamina."

1. F) Perjangjian Anyar - ieucovenant ieu dijieun antara Kristus jeung Garéja. Ieu tempat Kristus ngajangjikeun urang hirup langgeng ku rahmat ngaliwatan iman.

1 Korinta 11:25 Nya kitu deui Anjeunna nyandak cangkir sabada tuang, saur-Na, ‘Ieu cangkir teh perjangjian anyar dina getih Kami; lampahkeun ieu, sakali-kali anjeun nginum, pikeun ngélingan Kami."

Dispensasionalis kawentar

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Kovenantalis kawentar

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• Sunda Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• John Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Perbedaan Umat Allah dina Teologi Perjanjian jeung Dispensasionalisme

Teologi Perjangjian – Nurutkeun Teologi Perjangjian, Umat Allah teh Umat Pilihan. Jalma-jalma anu geus dipilih ku Allah jadi Umat-Na. Aranjeunna dipilih sateuacan