Ändrar Gud sina åsikter i Bibeln? (5 viktiga sanningar)

Är detta en motsägelse?

Många kristna snubblar över att försöka förena de uppenbara motsägelserna i 4 Mosebok 23:19 och 2 Mosebok 32:14. Hur kan den allvetande, oföränderliga Gud ändra sig?

4 Mosebok 23:19 "Gud är inte en människa, så att han skulle ljuga, och inte heller en människoson, så att han skulle ångra sig. Har han sagt något, så ska han inte göra det, eller har han talat, så ska han inte göra det till något bra?"

2 Mosebok 32:14 "Och Herren ändrade sig om den skada som han hade sagt att han skulle göra sitt folk."

Det finns två ställen i Skriften där det står att Gud ångrade sig om något som han hade gjort i det förflutna och nästan ett dussin gånger där det står att han ändrade sig om något som han var på väg att göra.

Amos 7:3 "Herren ändrade sig i fråga om detta: 'Det skall inte ske', sade Herren."

Psalm 110:4 "Herren har svurit och tänker inte ändra sig: "Du är en präst för evigt enligt Melkisedeks ordning."

Har Gud ändrat sig? Har han gjort något ont som han var tvungen att ångra? Hur ska vi förstå detta i ljuset av resten av Bibeln? Hur ska vi förstå Gud i ljuset av denna uppenbara motsägelse? Om Bibeln är den ovedersägliga, av Gud inandade Skriften, vad ska vi då göra med dessa ställen?

Läran om Gud är den viktigaste läran i hela kristendomen. Vi måste veta vem Gud är, vilken karaktär han har, vad han har gjort och kommer att göra. Detta är grunden för hela vår förståelse av de andra viktiga lärorna som rör vår kunskap om Treenigheten, vår synd och vår frälsning. Att veta hur man rätt ska se på dessa avsnitt är därför oerhört viktigt.

Hermeneutik

Vi måste ha en ordentlig hermeneutik när vi läser skrifterna. Vi kan inte läsa en vers och fråga "vad betyder det här för dig?" - vi måste veta vad författaren hade för avsikt med versen. Vi måste se till att basera vårt trossystem på hela Skriften. Skriften stödjer alltid Skriften. Det finns inga motsägelser i Bibeln; detta återspeglar att Gud är allvetande och att han är oföränderlig.När vi tillämpar korrekt biblisk hermeneutik måste vi:

• Känna till sammanhanget i avsnittet
• Känna till den litterära form som texten är skriven i.
• Vet vem författaren vänder sig till.
• Känna till grunderna i det historiska sammanhanget för texten.
• Tolka alltid de svårare bibelställena i ljuset av de tydligare ställena.
• Historiska berättelser bör tolkas av didaktiska (instruktions-/undervisnings) avsnitt.

Så när vi läser den historiska berättelsen om Josua och slaget vid Jeriko kommer den att läsas på ett helt annat sätt än poesin i Höga Visan. När vi läser avsnittet om att Gud är vår fästning vet vi att det, baserat på rätt hermeneutik, inte betyder att Gud inte ser ut som en bokstavlig slottsbyggnad.

Litterär form är ett begrepp som hjälper oss med dessa två verser i fråga. En litterär form kan vara en liknelse, en dikt, en berättelse, en profetia etc. Vi måste också fråga oss om detta avsnitt är en bokstavlig beskrivning, ett fenomenologiskt språk eller till och med ett antropomorft språk?

Antropomorft språk är när Gud beskriver sig själv med människoliknande beskrivningar. Vi vet att i Johannes 4:24 "Gud är ande", så när vi i Skriften läser att Gud "sträckte ut sin hand" eller om "skuggan av sina vingar" vet vi att Gud inte bokstavligen har människoliknande händer eller fågelliknande vingar.

På samma sätt kan antropomorft språk använda mänskliga känslor och handlingar som medlidande, ånger, sorg, minnen och vila. Gud förmedlar eviga aspekter av sig själv, begrepp som ligger långt bortom vår fattningsförmåga, i relaterbara människoliknande beskrivningar. Hur ödmjukt är det inte att Gud tar sig tid att förklara ett så spektakulärt begrepp för oss, ungefär som en pappa förklarar det för ett spädbarn,så att vi kan få veta mer om honom?

Antropomorfism i praktiken

Jona 3:10 "När Gud såg deras gärningar, att de vände om från sin onda väg, då gav Gud efter för den olycka som han hade förklarat att han skulle drabba dem. Och han gjorde det inte."

Om detta avsnitt inte läses i ljuset av en korrekt hermeneutik skulle det se ut som om Gud skickade en katastrof över folket av ilska. Det ser ut som om Gud syndade och behövde ångra sig - att Gud själv behövde en frälsare. Detta är helt fel och till och med hädiskt. Det hebreiska ordet här är nacham, som översätts med "ge efter" eller "ångra sig", beroende på den engelska översättningen. Det hebreiska ordet betyder också "tröstad".Vi kan med rätta säga att folket ångrade sig och att Gud lättade sin dom över dem.

Vi vet att Gud inte kan synda. Han är helig och fullkomlig. Gud använder sig av antropomorfism i detta avseende för att illustrera ett känslomässigt begrepp som liknar en människa om hon ångrade sig. Däremot finns det andra verser som illustrerar att Gud är helt fri från behovet av att ångra sig eftersom han är Gud.

1 Samuelsboken 15:29 "Israels härlighet kommer inte heller att ljuga eller ändra sig, för han är ingen människa som kan ändra sig."

Oföränderlighet och allvetande och att ändra sig...

Jesaja 42:9 "Se, det som tidigare har hänt har gått över, men nu förkunnar jag nya saker; innan de kommer fram, förkunnar jag dem för er."

När Bibeln säger att Gud ångrade sig eller ändrade sig, betyder det inte att något nytt har hänt och att han nu tänker på ett annat sätt. För Gud vet allting. Istället beskrivs Guds ändrade inställning. Inte för att händelserna har tagit honom på sängen, utan för att denna aspekt av hans karaktär nu är mer passande att uttrycka än tidigare. Allt är klart och tydligtHan är oföränderlig. Från evighet till evighet har Gud vetat exakt vad som skulle hända. Han har oändlig och fullständig kunskap om allt som någonsin kommer att hända.

Malaki 3:6 "Ty jag, Herren, förändras inte; därför är ni, Jakobs söner, inte förgäves."

1 Samuelsboken 15:29 "Israels härlighet kommer inte heller att ljuga eller ändra sig, för han är ingen människa som kan ändra sig."

Jesaja 46:9-11 "Kom ihåg vad som var för länge sedan, ty jag är Gud, och ingen annan finns, jag är Gud, och ingen är som jag, som förklarar slutet från början och från urminnes tider vad som inte har skett, som säger: "Min vilja skall bli fast och jag skall fullborda allt mitt goda, jag skall kalla en rovfågel från öster, en man för min vilja från ett fjärran land.Jag har talat, jag skall verkligen göra det, jag har planerat det, jag skall göra det."

Kan böner förändra Guds vilja?

Hur underbart och ödmjukt är det inte att den allsmäktige Guden, himlarnas och jordens skapare, den Gud som håller ihop hela skapelsen genom sin viljas kraft, vill att vi ska få tala med honom? Bön är vår kommunikation med Gud. Det är ett tillfälle att prisa honom, tacka honom och ödmjuka våra hjärtan inför hans vilja. Gud är inte en ande i en flaska och bön är inte heller en magisk formel. När vi ber är detDen stärker våra hjärtan att leva i lydnad mot Kristus. Låt oss ta en titt på vad Bibeln säger om bönens kraft.

Jakob 5:16 "Bekänn därför era synder för varandra och be för varandra, så att ni kan bli botade. En rättfärdig människas effektiva bön kan åstadkomma mycket."

1 Johannes 5:14 "Detta är den förtröstan som vi har inför honom, att om vi ber om något enligt hans vilja, så hör han oss."

Jakobsbrevet 4:2-3 "Ni har inte för att ni inte ber, ni ber men får inte, för ni ber med felaktiga motiv, för att ni ska kunna använda pengarna till era nöjen."

Det finns helt klart kraft i bön. Vi är beordrade att be och att be enligt Guds vilja. Om vi ber om något enligt Guds vilja kommer han att ge det till oss. Men genom allt detta är Gud helt suverän.

Ordspråksboken 21:1 "Kungens hjärta är som vattenkanaler i Herrens hand; han vänder det vart han vill."

Ändrar då böner Guds vilja? Nej. Gud är helt suverän. Han har redan bestämt vad som ska ske. Gud använder våra böner som ett medel för att genomföra sin vilja. Tänk på ett tillfälle då du bad till Gud för att förändra en situation. Han bestämde innan tiden började att du skulle be på det sätt du gjorde och den dag du gjorde. Precis som han redan hade bestämt att han skulle ändra riktningKan böner förändra saker och ting? Absolut.

Slutsats

När vi kommer till ett avsnitt som innehåller antropomorfism är det första vi måste fråga oss: "Vad lär oss detta om Guds karaktärsdrag?" Nästan alltid när det finns en antropomorfism som beskriver att Gud ska omvända sig eller ändra sig, är det nästan alltid i ljuset av en dom. Gud låter sig inte övertyga av en vägledare eller blir irriterad över en tjatande begäran. Han blir ständigtsom han alltid är. Gud har lovat att inte straffa syndare som ångrar sig. Dessutom låter Gud oss på ett nådigt och barmhärtigt sätt få veta mer om honom genom att uppenbara sig för oss i enkla mänskliga termer som är lätta att förstå. Dessa antropomorfismer borde få oss att dyrka den oföränderliga Guden.