Predestination och fri vilja: Vilket är bibliskt? (6 fakta)

Det största problemet som människor har med doktriner som predestination är troligen att de tror att de nödvändigtvis reducerar människor till tanklösa robotar. Eller, bättre, till livlösa brickor på ett schackbräde som Gud flyttar runt som han vill. Detta är dock en slutsats som är filosofiskt driven och inte en slutsats som härrör från Skrifterna.

Bibeln lär tydligt att människor har en genuin vilja. Det vill säga att de fattar verkliga beslut och är verkligen ansvariga för dessa val. Människor förkastar evangeliet eller så tror de på det, och när de gör något av det handlar de i enlighet med sin vilja - genuint.

Samtidigt lär Bibeln att alla som kommer till Jesus Kristus genom tro har blivit utvalda, eller förutbestämda, av Gud att komma.

Det kan alltså uppstå en spänning i våra sinnen när vi försöker förstå dessa två begrepp. Väljer Gud mig, eller väljer jag Gud? Och svaret, hur otillfredsställande det än kan låta, är "ja". En person tror verkligen på Kristus, och det är en handling av hans vilja. Han kommer frivilligt till Jesus.

Och ja, Gud förutbestämde alla som kommer till Jesus genom tro.

Vad är predestination?

Predestination är Guds handling, genom vilken han av skäl som han själv har, i förväg - ja, före världens grundläggning - väljer ut alla som ska bli frälsta. Detta har att göra med Guds suveränitet och hans gudomliga privilegium att göra allt han vill göra.

Därför har alla kristna - alla som verkligen tror på Kristus - blivit förutbestämda av Gud. Det gäller alla kristna i det förflutna, i nuet och alla som kommer att tro i framtiden. Det finns inga kristna som inte är förutbestämda. Gud har i förväg bestämt vilka som kommer att komma till Kristus genom tro.

Andra termer som används i Bibeln för att beskriva detta är: utvald, utvald, utvald etc. De talar alla om samma sanning: Gud väljer vem som har blivit, är eller kommer att bli frälst.

Bibelverser om predestination

Det finns många ställen som lär ut predestination. De vanligaste är Efesierbrevet 1:4-6, där det står: "Såsom han har utvalt oss i honom före världens grundläggning, för att vi skall vara heliga och ostraffliga inför honom, så har han i kärlek förutbestämt oss till att bli adopterade till sig själv som söner genom Jesus Kristus, i enlighet med sin vilja, till pris för den härliga nåd som han har välsignat oss med".i den älskade."

Men du kan också se predestination i Romarbrevet 8:29-30, Kolosserbrevet 3:12 och 1 Tessalonikerbrevet 1:4, med flera.

Bibeln lär att Guds syfte med predestinationen är i enlighet med hans vilja (se Romarbrevet 9:11). Predestinationen är inte baserad på människans svar utan på Guds suveräna vilja att förbarma sig över den som han vill förbarma sig över.

Vad är fri vilja?

Det är mycket viktigt att förstå vad människor menar när de säger fri vilja. Om vi definierar fri vilja som en vilja som är fri från yttre påverkan, så är det bara Gud som verkligen har en fri vilja. Vår vilja påverkas av många saker, bland annat vår miljö och världsåskådning, våra jämnåriga, vår uppfostran osv.

Och Gud påverkar vår vilja. Det finns många ställen i Bibeln som lär ut detta, till exempel Ordspråksboken 21:1 - Kungens hjärta är i Herrens hand, han vänder det dit han [Herren] vill.

Men betyder det att människans vilja är ogiltig? Inte alls. När en person gör något, säger något, tänker något, tror något osv. så utövar den personen verkligen och genuint sin vilja eller vilja. Människor har en genuin vilja.

När en person kommer till Kristus genom tro vill han eller hon komma till Kristus. Han eller hon ser Jesus och evangeliet som övertygande och han eller hon kommer frivilligt till honom i tro. Uppmaningen i evangeliet är att människor ska omvända sig och tro, och det är verkliga och genuina viljehandlingar.

Har människan en fri vilja?

Som vi nämnde ovan, om man definierar fri vilja som helt fri i den mest ultimata bemärkelsen, så är det bara Gud som verkligen har en fri vilja. Han är den enda varelse i universum vars vilja verkligen är opåverkad av yttre faktorer och aktörer.

Men en människa, som är skapad till Guds avbild, har en verklig och genuin vilja. Och hon är ansvarig för de beslut hon fattar. Hon kan inte skylla på andra - eller på Gud - för beslut som hon har fattat, eftersom hon handlar i enlighet med sin genuina vilja.

Människan har alltså en genuin vilja och är ansvarig för de beslut hon fattar. Därför föredrar många teologer begreppet ansvar framför fri vilja. När allt kommer omkring kan vi konstatera att människan har en genuin vilja. Hon är ingen robot eller bricka. Hon handlar i enlighet med sin vilja och är därför ansvarig för sina handlingar.

Bibelverser om människans vilja

Bibeln förutsätter, mer än den påstår, att en människa har förmåga att fatta beslut och handla, och att hon är ansvarig, i ordets sanna bemärkelse, för de beslut hon fattar och de handlingar hon utför. Flera bibelverser kommer i åtanke: Romarbrevet 10:9-10 talar om människans ansvar att tro och bekänna. Den mest berömda versen i Bibeln klargör att det är människans ansvar att tro (Joh.3:16).

Kung Agrippa sade till Paulus (Apg 26:28): "Du kan nästan övertala mig att bli kristen". Han får skylla sig själv för sitt förkastande av evangeliet. Agrippa handlade i enlighet med sin vilja.

Ingenstans i Bibeln finns det en antydan om att människans vilja är ogiltig eller falsk. Människor fattar beslut och Gud håller människor ansvariga för dessa beslut.

Predestination kontra människans vilja

Den store brittiske predikanten och pastorn från 1800-talet, Charles H. Spurgeon, fick en gång frågan hur han kunde förena Guds suveräna vilja och människans sanna vilja eller ansvar. Han svarade berömt: "Jag behöver aldrig förena vänner. Gudomlig suveränitet och mänskligt ansvar har aldrig haft något otalt med varandra. Jag behöver inte förena det som Gud har sammanfogat".

Bibeln ställer inte den mänskliga viljan i motsats till den gudomliga suveräniteten, som om bara en av dem skulle kunna vara verklig. Den upprätthåller helt enkelt (om än på ett mystiskt sätt) båda begreppen som giltiga. Människan har en verklig vilja och är ansvarig. Och Gud är suverän över alla ting, även över människans vilja. Två bibliska exempel - ett från varje testamente - är värda att beakta.

Först och främst kan vi tänka på Johannes 6:37, där Jesus säger: "Allt som Fadern ger mig kommer till mig, och den som kommer till mig ska jag aldrig kasta ut."

Å ena sidan har vi Guds gudomliga suveränitet i full skala. Alla - till och med en person - som kommer till Jesus har blivit givna till Jesus av Fadern. Detta pekar otvetydigt på Guds suveräna vilja i predestinationen. Och ändå...

Alla som Fadern ger Jesus kommer till honom. De kommer till Jesus. De släpas inte till Jesus. Deras vilja trampas inte ner. De kommer till Jesus, och det är en handling av människans vilja.

Det andra avsnittet är 1 Mosebok 50:20, där det står: "Ni har gjort mig illa, men Gud har gjort det till det goda, så att många människor har kunnat hållas vid liv, som de gör i dag.

Sammanhanget i detta avsnitt är att Josefs bröder, efter Jakobs död, kom till honom för att försäkra sig om sin säkerhet och med förhoppningar om att Josef inte skulle hämnas på dem för deras förräderi mot Josef flera år tidigare.

Josef svarade på ett sätt som upprätthöll både gudomlig suveränitet och mänsklig vilja, och båda dessa begrepp var inbäddade i en enda handling. Bröderna handlade med onda avsikter mot Josef (den uttalade avsikten bevisar att detta var en genuin handling av deras vilja). Men Gud menade samma handling till det goda. Gud handlade suveränt i brödernas handlingar.

Den genuina viljan - eller det mänskliga ansvaret - och Guds gudomliga suveränitet är vänner, inte fiender. Det finns inget "vs" mellan de två och de behöver inte försonas. De är svåra för vårt sinne att förena, men det beror på våra ändliga begränsningar, inte på någon verklig spänning.

Bottenlinjen

Den verkliga frågan som teologer ställer (eller behöver ställa) är inte om en människas vilja är äkta eller om Gud är suverän. Den verkliga frågan är vad som är det ultimata i frälsningen. Är Guds vilja eller människans vilja det ultimata i frälsningen? Och svaret på den frågan är tydligt: Guds vilja är det ultimata, inte människans.

Men hur kan Guds vilja vara ultimat och vår vilja fortfarande vara äkta i frågan? Jag tror att svaret är att om vi lämnades åt oss själva skulle ingen av oss komma till Jesus genom tro. På grund av vår synd och fördärv och andliga dödlighet och fallenhet skulle vi alla förkasta Jesus Kristus. Vi skulle inte se evangeliet som övertygande, eller ens se oss själva som hjälplösa och i behov av räddning.

Men Gud ingriper i sin nåd - i enlighet med sin suveräna vilja i valet. Han krossar inte vår vilja, han öppnar våra ögon och ger oss därmed nya önskningar. Genom hans nåd börjar vi se evangeliet som vårt enda hopp och Jesus som vår frälsare. Och så kommer vi till Jesus genom tro, inte mot vår vilja, utan som en handling av vår vilja.

Och i den processen är Gud ultimat. Vi borde vara mycket tacksamma för att det är så!