Imani za Kikatoliki Vs Orthodox: (Tofauti 14 Kuu Kujua)

Kanisa Katoliki la Roma na Kanisa la Othodoksi la Mashariki zina historia ndefu na mafundisho na mila nyingi zinazoshirikiwa. Hata hivyo, makanisa yote mawili yana tofauti kubwa kati yao na hata tofauti kubwa zaidi na makanisa ya kiinjili.

Historia ya Kanisa Katoliki la Roma na Othodoksi ya Mashariki

Wakatoliki wa Roma na Othodoksi ya Mashariki. awali walikuwa kanisa moja, wakidai "mstari wa kitume wa mfululizo" kutoka kwa Petro kwenda chini kupitia maaskofu (au mapapa). Kanisa liliongozwa na mababu watano huko Roma, Constantinople, Alexandria, Antiokia na Yerusalemu. Patriarki wa Roma (au papa) alikuwa na mamlaka juu ya mababa wengine wanne.

Aleksandria, Antiokia na Yerusalemu zote zilianguka chini ya ushindi wa Waislamu mwanzoni mwa miaka ya 600, na kuacha Constantinople na Roma kama viongozi wakuu wawili wa Ukristo, na ushindani kati ya Patriaki wa Constantinople na Papa wa Roma.

Kanisa la Mashariki (Constantinople) na kanisa la Magharibi (Roma) yalitofautiana katika masuala ya mafundisho. Rumi ilisema mkate usiotiwa chachu (kama mkate wa Pasaka) lazima utumike kwa ajili ya ushirika, lakini Mashariki walitumia mkate uliotiwa chachu kumwakilisha Kristo aliyefufuka. Walipinga mabadiliko ya maneno ya Imani ya Nikea na kama makuhani wanapaswa kuwa watu wasioolewa na waseja.

The Great Schism of AD 1054

Mfarakano na ushindani huu ulipelekea Papa wa Roma kumtenganisha Patriaki wa Constantinople, na kufuatiwa na

Wakatoliki wa Kirumi na Waorthodoksi wa Mashariki wana vitabu vya Apocrypha katika Agano lao la Kale: 1 na 2 Wamakabayo, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom, na Baruku. Vitabu hivi saba havimo katika Biblia ambazo Waprotestanti wengi hutumia. Waorthodoksi wa Mashariki pia wana idadi ndogo ya maandishi kutoka kwa Septuagint ambayo hayapo katika Biblia za Kikatoliki, lakini hilo halizingatiwi kuwa suala kubwa kati ya makanisa.

Kanisa la Othodoksi ya Mashariki linaamini kuwa Biblia ni taswira ya maneno ya Kristo, iliyo na ukweli wa msingi wa imani. Wanaamini ukweli huu ulifunuliwa na Kristo na Roho Mtakatifu kwa waandishi wa kibinadamu waliovuviwa na Mungu. Biblia ndiyo chanzo kikuu na chenye mamlaka cha mapokeo matakatifu na msingi wa mafundisho na imani.

Kanisa Katoliki linaamini kuwa Biblia iliandikwa na watu walioongozwa na Roho Mtakatifu na haina makosa na ina mamlaka kwa maisha na mafundisho.

Si Waorthodoksi wala Kanisa Katoliki la Roma wanaoamini kwamba Biblia ndiyo pekee mamlaka ya imani na utendaji . Wakatoliki na Waorthodoksi wanaamini kwamba mapokeo na mafundisho na kanuni za imani za kanisa, zilizotolewa na baba wa kanisa na watakatifu, zina mamlaka sawa na Biblia.

Useja

Katika Kanisa Katoliki wasiooa tu, wanaume waseja wanaweza kutawazwa kuwa makuhani. Kanisa linaamini useja ni zawadi maalum kutoka kwa Mungu,kufuata mfano wa Yesu, na kwamba kuwa mchumba humruhusu kuhani kutoa mtazamo wake kamili kwa Mungu na huduma.

Kanisa la Othodoksi ya Mashariki litawaweka wakfu wanaume waliooa kuwa makuhani. Hata hivyo, ikiwa kuhani ni mseja anapowekwa wakfu, anatarajiwa kubaki hivyo. Makuhani wengi wa Orthodox wameolewa.

Hatari za Ukatoliki na Othodoksi

1. Mafundisho yao juu ya wokovu si ya kibiblia.

Wakatoliki na Waorthodoksi wote wanaamini kwamba wokovu huanza wakati mtoto mchanga anapobatizwa na ni mchakato unaoendelea katika maisha yake yote, unaohitaji mtu kufuata sakramenti na kufanya matendo mema.

Warumi 10:9-10 inasema, “Ukimkiri Yesu kwa kinywa chako ya kuwa ni Bwana, na kuamini moyoni mwako ya kuwa Mungu alimfufua katika wafu. , utaokolewa; kwa maana kwa moyo mtu huamini hata kupata haki, na kwa kinywa hukiri hata kupata wokovu.”

Biblia iko wazi kuwa wokovu unatokana na mtu kuamini moyoni mwake na kuikiri imani yake mdomo.

Matendo mema hayamwokoi mtu. Kula komunyo hakumwokoi mtu. Haya ni mambo ambayo tumeagizwa kufanya, lakini hatuyafanyiili kuokoka, tunafanya hivyo kwa sababu tume kuokolewa! Ubatizo na ushirika ni ishara ya kile Kristo alichofanya kwa ajili yetu na kile tunachoamini katika mioyo yetu. Matendo mema ni matokeo ya asili ya imani ya kweli.

Wokovu si mchakato, bali maisha ya Mkristo ni mchakato. Mara tu tunapookolewa, tunapaswa kukomaa katika imani yetu, tukifuata utakatifu mkuu zaidi. Tunapaswa kuwa waaminifu katika maombi ya kila siku na usomaji wa Biblia na kuungama dhambi, katika ushirika na waumini wengine na kupokea mafundisho na ushirika katika kanisa na kutumia karama zetu kuhudumu kanisani. Hatufanyi mambo haya ili kuokolewa, lakini kwa sababu tunataka kukomaa katika imani yetu.

2. Wanatoa mafundisho ya wanadamu mamlaka sawa na Maandiko Matakatifu.

Wakatoliki wa Kirumi na Waorthodoksi wa Mashariki wanahisi kuwa Biblia pekee haiwezi kutoa uhakika kuhusu ukweli wote uliofunuliwa, na kwamba “Mapokeo Matakatifu” yaliyotolewa na viongozi wa kanisa kwa enzi zote lazima wapewe mamlaka sawa.

Wakatoliki na Waorthodoksi wote wanaamini kwamba Biblia imepuliziwa na Mungu, ni sahihi kabisa, na ina mamlaka kabisa, na ndivyo ilivyo! Hata hivyo, wanatoa mamlaka sawa kwa mafundisho ya mababa wa kanisa na mapokeo ya kanisa, ambayo hayajapuliziwa , wakibishana kwamba mapokeo na mafundisho yao yanategemea Biblia.

Lakini jambo ndio hili. Biblia imevuviwa na haina makosa, haina makosa. Hakuna mwanadamu, haijalishi jinsi mcha Mungu aumwenye ujuzi wa Maandiko, hana makosa. Wanaume hufanya makosa. Mungu hawezi. Ni hatari kuweka mafundisho ya wanaume kuwa sawa na Biblia.

Utagundua kwamba Wakatoliki na Waorthodoksi wamebadili mawazo yao kuhusu mafundisho kadhaa kwa karne nyingi. Je, mila na mafundisho yanawezaje kuwa na mamlaka ikiwa yanaweza kubadilika? Kutegemea mafundisho ya mwanadamu juu ya Maandiko kunaongoza kwenye makosa makubwa, kama vile kuamini kwamba wokovu unatokana na ubatizo na matendo badala ya imani pekee.

Zaidi ya hayo, mafundisho na mapokeo mengi hayana msingi wowote katika Maandiko - kama vile kuomba Mariamu na watakatifu kama waombezi. Hii inaendana na fundisho la wazi la Biblia, “Kwa maana Mungu ni mmoja, na mpatanishi kati ya Mungu na wanadamu ni mmoja, Mwanadamu Kristo Yesu” (1 Timotheo 2:5). Wakatoliki na Waorthodoksi wameruhusu mapokeo yatangulie kuliko Neno la Mungu takatifu, lililoongozwa na roho, na la milele. mkajifanyie sanamu ya kuchonga, mfano wa sura yo yote, mfano wa mwanamume au mwanamke.” ( Kumbukumbu la Torati 4:16 )

Kwa Nini Uwe Mkristo?

Kwa ufupi, maisha yako - uzima wako wa milele - inategemea kuwa Mkristo wa kweli. Hii inaanza na kuelewa sisi sote ni wenye dhambi tunaostahili kifo. Yesu alikufa, akichukua dhambi zetu juu ya wasio na dhambi wakemwili, kuchukua adhabu yetu. Yesu alitukomboa kutoka kuzimu. Alifufua ili tuwe na tumaini la ufufuo na kutokufa mbele zake.

Ukimkiri Yesu kwa kinywa chako ya kuwa ni Bwana, na kuamini moyoni mwako ya kuwa Mungu alimfufua katika wafu, utaokoka.

Kuwa Mkristo wa kweli hutupatia njia ya kutoka katika kuzimu na uhakikisho thabiti kwamba tutaenda mbinguni tutakapokufa. Lakini kuna mengi zaidi ya kupata uzoefu kama Mkristo wa kweli!

Kama Wakristo, tunapata furaha isiyoelezeka tukitembea katika uhusiano na Mungu, kwa kuwa nia iliyowekwa juu ya Roho ni uzima na amani. Kama watoto wa Mungu, tunaweza kumlilia, “Abba! (Baba!) Baba.” Mungu hufanya mambo yote kufanya kazi pamoja kwa wema kwa wale wanaompenda Mungu, wale walioitwa kulingana na kusudi lake. Mungu ni kwa ajili yetu! Hakuna kinachoweza kututenganisha na upendo wa Mungu! ( Warumi 8:36-39 )

Kwa nini usubiri? Chukua hatua hiyo sasa hivi! Mwamini Bwana Yesu Kristo nawe utaokoka!

Hierarkia ya Makanisa Mawili

Othodoksi ya Mashariki (Kanisa Katoliki la Kiorthodoksi)

Watu wengi wa Othodoksi ya Mashariki makanisa yanaishi Ulaya mashariki, Urusi, Mashariki ya Kati, na kaskazini mwa Afrika, yenye washiriki milioni 220 waliobatizwa. Wamegawanywa katika makundi ya kikanda (patriarchates), ambayo ni aidha autocephalous - kuwa na kiongozi wao wenyewe, au autonomous - wanaojitawala. Wote wanashiriki fundisho moja la msingi.

Kundi kubwa zaidi la kikanda ni Kanisa la Kiorthodoksi la Kigiriki , linalojumuisha Ugiriki, Balkan, Albania, Mashariki ya Kati, na Wagiriki wanaoishi nje ya Amerika Kaskazini, Ulaya na Australia. Kanisa la Othodoksi la Urusi linajumuisha uliokuwa Muungano wa Kisovieti, Uchina, na Japani (ingawa Kanisa la Othodoksi katika baadhi ya nchi za zamani za Sovieti, kama vile Ukrainia, sasa linajiona kuwa huru).

Kanisa la Oriental Orthodox Church limejitenga na Kanisa la Othodoksi la Mashariki kutokana na tofauti za kitheolojia, ingawa zina mengi yanayofanana.

Kanisa la Othodoksi la Mashariki halina mamlaka moja. (kama Papa wa Kirumi) ambaye ana mamlaka ya kuwatawala. Kila kundi la kikanda lina askofu wake na mtakatifusinodi, ambayo hutoa uongozi wa kiutawala na kuhifadhi mazoea na mila za Kanisa la Orthodox. Kila askofu ana mamlaka sawa na maaskofu katika sinodi nyingine (maeneo). Kanisa la Orthodox ni kama muungano wa vikundi vya kikanda bila mtu mkuu au shirika.

Hierarkia ya Kikatoliki

Kanisa Katoliki la Roma lina waumini bilioni 1.3 waliobatizwa kote ulimwenguni, wengi wao wakiwa Amerika ya Kusini, Amerika Kaskazini, Ulaya ya Kusini, na kusini mwa Afrika. Kanisa pia lina uwepo mkubwa katika Asia na Australia.

Kanisa la Romani Katoliki lina uongozi wa dunia nzima, huku papa akiwa Roma akiwa ndiye kiongozi mkuu. Chini ya papa kuna Chuo cha Makardinali, ambao humshauri papa na kumchagua papa mpya wakati wa sasa anapokufa. mapadre wa parokia katika kila jumuiya.

Papa (na Ukuu wa Upapa) dhidi ya Patriaki

Patriaki wa Kiekumeni wa Konstantinople ndiye askofu wa Constantinople, sawa na maaskofu wengine wote katika Kanisa la Kiorthodoksi lakini lilipewa jina la heshima la primus inter pares (wa kwanza kati ya walio sawa). Kanisa la Orthodox la Mashariki linaamini kwamba Yesu Kristo ndiye mkuu wa kanisa lao.

Wakatoliki wa Kirumi wanamchukulia Askofu wa Roma (Papa) kuwa na Ukuu wa Upapa – wotemakadinali, maaskofu wakuu, na maaskofu humpa heshima kama mamlaka kuu katika serikali na mafundisho ya kanisa.

Tofauti na Ufanano wa Kimafundisho

Mafundisho ya Kuhesabiwa Haki

Kanisa Katoliki la Roma na Kanisa la Othodoksi ya Mashariki zinakataa Uprotestanti. mafundisho ya kuhesabiwa haki kwa njia ya imani pekee. Makanisa ya Kikatoliki na ya Kiorthodoksi yanaamini wokovu ni mchakato.

Wakatoliki wa Roma wanaamini wokovu huanza na ubatizo (kwa kawaida katika utoto, kwa kumimina au kunyunyiza maji juu ya kichwa) na kuendelea kwa kushirikiana na neema kupitia imani, matendo mema, na kupokea sakramenti za kanisa (hasa kipaimara katika umri wa karibu miaka minane, kuungama dhambi na kitubio, na Ekaristi Takatifu au ushirika).

Waorthodoksi wa Mashariki wanaamini kwamba wokovu huja wakati mtu anapatanisha kabisa mapenzi na matendo yake na Mungu. Lengo kuu ni kufikia theosis - kupatana na muungano na Mungu. “Mungu alifanyika mwanadamu ili mwanadamu apate kuwa mungu.”

Kanisa la Kiorthodoksi la Mashariki linaamini ubatizo wa maji (kuzamisha mara tatu ndani ya maji) ni sharti la wokovu. Watoto wachanga hubatizwa ili kuwasafisha na dhambi waliyorithi kutoka kwa wazazi wao na kuwapa kuzaliwa upya kiroho. Kama ilivyo kwa Wakatoliki, kanisa la Othodoksi linaamini wokovu huja kupitia imani pamoja na matendo. Ubatizo wa maji wa watoto wadogo huanza safari ya wokovu.Toba, Ungamo Takatifu na Ushirika Mtakatifu - pamoja na matendo ya huruma, sala, na imani - hufanya upya wokovu katika maisha yote ya mtu.

Roho Mtakatifu (na Mabishano ya Filioque)

Makanisa yote mawili ya Kanisa Katoliki la Roma na Othodoksi ya Mashariki yanaamini kwamba Roho Mtakatifu ni Nafsi ya tatu ya Utatu. Hata hivyo, Kanisa la Othodoksi la Mashariki linaamini kwamba Roho Mtakatifu anatoka kwa Mungu Baba pekee. Wakatoliki wanaamini kwamba Roho Mtakatifu hutoka kwa Baba pamoja na Yesu Mwana.

The Imani ya Nicene , ilipoandikwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 325 BK, ilisema “Naamini . . . katika Roho Mtakatifu.” Mnamo 381 BK, ilibadilishwa na kuwa “Roho Mtakatifu akitoka kwa Baba .” Baadaye, mnamo AD 1014, Papa Benedict VIII alikuwa na Imani ya Nikea yenye maneno “Roho Mtakatifu akitoka kwa Baba na Mwana ” iliyoimbwa kwenye misa huko Roma.

Wakatoliki wa Kirumi walikubali toleo hili la imani, lakini Kanisa la Othodoksi la Mashariki liliamini “ kutoka kwa Mwana” lilidokeza kwamba Roho Mtakatifu aliumbwa na Yesu. Hili lilijulikana kama The Filioque Controversy. Katika Kilatini, filioque maana yake ni mtoto, hivyo utata ulikuwa iwapo Yesu alikuwa mwanzilishi wa Roho Mtakatifu. Pambano la Filioque lilikuwa sababu kuu ya Mfarakano wa 1054 kati ya Kanisa Katoliki la Roma na makanisa ya Othodoksi ya Mashariki.

Neema

MasharikiKanisa la Orthodox lina njia ya fumbo kwa neema, kuamini asili ya Mungu ni tofauti na "nguvu" zake kwa maana kwamba jua ni tofauti na nishati inayozalisha. Tofauti hii kati ya asili ya Mungu na nguvu zake ni msingi wa dhana ya Orthodox ya neema.

Waorthodoksi wanaamini kuwa “washiriki wa asili ya Uungu” (2 Petro 1:4) ina maana kwamba kwa neema tuna umoja na Mungu katika nguvu zake, lakini asili yetu si inakuwa asili ya Mungu. – asili yetu inabaki kuwa binadamu.

Waorthodoksi wanaamini kuwa neema ni nguvu za Mungu Mwenyewe. Kabla ya ubatizo, neema ya Mungu humsukuma mtu kuelekea wema kwa ushawishi wa nje, huku Shetani akiwa moyoni. Baada ya ubatizo, "neema ya ubatizo" (Roho Mtakatifu) inaingia moyoni, ikiathiri kutoka ndani, wakati shetani anaruka nje.

Neema inaweza kufanya kazi juu ya mtu ambaye hajabatizwa katika kanisa la Orthodox, na pia ndani ya mtu ambaye amebatizwa katika kanisa la Orthodox. Wangesema mtu kama Mama Theresa alichochewa sana na upendo wake kwa Mungu unaotokana na ushawishi wa nje wa Roho. Kwa sababu hakubatizwa katika Kanisa la Othodoksi la Mashariki, wangesema neema ya Roho Mtakatifu ilikuwa ikimuathiri kwa nje, si kutoka ndani.

Fasili ya Kanisa Katoliki la Roma kuhusu neema, kulingana na katekisimu ya Kikatoliki ni, “neema, msaada wa bure na usiostahiliwa ambao Mungu anatupa kuitikia.Wito wake wa kufanyika wana wa Mungu, wana wa kuasili, washirika wa tabia ya kimungu na uzima wa milele.”

Wakatoliki wanaamini kwamba neema hupokelewa wanaposhiriki sakramenti, sala, matendo mema na mafundisho ya Mungu. Neno. Neema huponya dhambi na kutakasa. Katekisimu inafundisha kwamba Mungu huanzisha neema, kisha hushirikiana na hiari ya mtu kuzalisha matendo mema. Neema hutuunganisha kwa Kristo katika upendo wa utendaji.

Wanapovutwa na huduma ya neema ya Roho Mtakatifu, watu wanaweza kushirikiana na Mungu na kupokea neema ya kuhesabiwa haki. Hata hivyo, neema inaweza kupingwa kwa sababu ya hiari.

Wakatoliki wanaamini neema takatifu ni kumiminiwa kwa neema inayoendelea ambayo humfanya mtu anayeipokea kumpendeza Mungu kwa kuwezesha matendo ya mtu kuongozwa na upendo wa Mungu. Neema ya kutakasa ni ya kudumu isipokuwa Mkatoliki kwa makusudi na kwa kujua anatenda dhambi ya mauti na kupoteza uwana wao wa kuasiliwa. Mkatoliki anaweza kurejeshwa kwa neema kupitia kuungama dhambi za mauti kwa padre na kufanya toba.

Kanisa Moja la Kweli la Kristo

Kanisa la Kiorthodoksi la Mashariki linaamini kuwa ni kanisa moja, takatifu, katoliki na la mitume. , iliyoanzishwa na Kristo na mitume wake. Wanakataa wazo kwamba Kanisa la Othodoksi ni tawi moja tu au usemi wa Ukristo. "Orthodox" inamaanisha "ibada ya kweli" na kanisa la Othodoksi linaamini kuwa wamedumishaimani ya kweli ya kanisa lisilogawanyika kama mabaki moja ya kanisa la kweli. Kanisa la Orthodox la Mashariki linaamini liliendelea kama "kanisa la kweli" kwenye Mfarakano Mkuu wa 1054. - kanisa pekee lililoanzishwa na Kristo na uwepo unaoendelea wa Yesu duniani. Mtaguso wa Nne wa Laterani wa mwaka 1215 BK ulitangaza, “Kuna Kanisa moja la ulimwenguni pote la waamini, ambalo nje yake hakuna wokovu kabisa.”

Hata hivyo, Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikano (1962-65) ulitambua kwamba Kanisa Katoliki. Kanisa “limeunganishwa na” Wakristo waliobatizwa (Waorthodoksi au Waprotestanti), ambao wanawaita “ndugu waliojitenga,” “ingawa hawadai imani kwa ujumla.” Wanawachukulia washiriki wa Kanisa la Othodoksi ya Mashariki kuwa “wasio wakamilifu, ingawa si wakamilifu”, washiriki wa Kanisa Katoliki.

Kuungama dhambi

Wakatoliki wa Roma > kwenda kwa kuhani wao kuungama dhambi na kupokea "ondoleo" au msamaha wa dhambi zao. Mara nyingi kuhani atatoa "toba" ili kusaidia toba na msamaha wa ndani - kama vile kurudia sala ya "Salamu Maria" au kufanya matendo ya fadhili kwa mtu aliyemkosea. Kuungama na kitubio ni sakramenti katika kanisa katoliki, muhimu kwa mtu kuendelea katika imani. Wakatoliki wanahimizwa kwenda kuungama mara kwa mara - ikiwa wanakufa bila kuungama "dhambi ya mauti," wao.wataenda kuzimu.

Waorthodoksi wa Kigiriki pia wanaamini kuwa wanahitaji kuungama dhambi zao kwa Mungu kabla ya “mwongozo wa kiroho” (kawaida kuhani lakini anaweza kuwa mwanamume au mwanamke aliyechaguliwa kwa uangalifu na kupewa baraka za kusikiliza maungamo. ) Baada ya kuungama, mtu aliyetubu atampa paroko kusema sala ya ondoleo juu yao. Dhambi haichukuliwi kuwa ni doa kwenye nafsi inayohitaji adhabu, bali ni kosa linalotoa fursa ya kukua kama mtu na katika imani. Wakati mwingine kitendo cha toba kinahitajika, lakini inakusudiwa kuweka ufahamu wa kina wa kosa na jinsi ya kuliponya.

Fundisho la mimba safi

Wakatoliki wa Kirumi wanaamini katika mimba isiyo na utakatifu: wazo kwamba Mariamu, mama yake Yesu, alikuwa huru. wa dhambi ya asili alipotungwa mimba. Pia wanaamini alibaki bikira na asiye na dhambi katika maisha yake yote. Wazo la mimba safi ni theolojia mpya kiasi, na ikawa fundisho rasmi mnamo 1854.

Kanisa la Othodoksi la Mashariki haliamini katika mimba iliyo safi, na kuliita “mambo mapya ya Kirumi,” kwani lilikuwa ni fundisho la Kikatoliki lililopata nguvu baada ya mgawanyiko kati ya Wakatoliki na Waorthodoksi. Kanisa la Orthodox la Mashariki linaamini kwamba Maria alibaki bikira maishani mwake. Wanamcha na kumwita Theotokos - mzaliwa wa Mwenyezi Mungu.

Maandiko na Vitabu.