ஆர்மினியனிசம் இறையியல் என்றால் என்ன? (5 புள்ளிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள்)

கால்வினிசத்திற்கும் ஆர்மீனியனிசத்திற்கும் இடையிலான பிரிவினை சுவிசேஷகர்களிடையே பரபரப்பாக விவாதிக்கப்படும் விஷயமாகும். தெற்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாட்டில் பிளவை ஏற்படுத்த அச்சுறுத்தும் முதன்மையான பிரச்சினைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். எங்கள் கடைசி கட்டுரையில் கால்வினிசத்தைப் பற்றி விவாதித்தோம். ஆனால் ஆர்மினியர்கள் சரியாக என்ன நம்புகிறார்கள்?

அர்மீனியனிசம் என்றால் என்ன?

ஜேக்கப் ஆர்மினியஸ் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் டச்சு இறையியலாளர் ஆவார், அவர் முதலில் ஜான் கால்வினின் நம்பிக்கைகளை மாற்றுவதற்கு முன்பு மாணவராக இருந்தார். மாற்றப்பட்ட அவரது நம்பிக்கைகளில் சிலவற்றில் சோடெரியாலஜி (இரட்சிப்பின் கோட்பாடு.) பற்றிய அவரது புரிதலும் அடங்கும்.

கால்வினிசம் கடவுளின் இறையாண்மையை வலியுறுத்துகிறது, ஆர்மீனியனிசம் மனிதனின் பொறுப்பை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் அவருக்கு முற்றிலும் சுதந்திரமான விருப்பம் உள்ளது என்று கூறுகிறது. ஜேக்கப் ஆர்மினியஸ் 1588 இல் நியமிக்கப்பட்டார். அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதி சர்ச்சைகளால் நிறைந்தது, அதற்காக அவர் வரலாறு முழுவதும் அறியப்படுவார். அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு பருவத்தில், ஒரு மனிதனுக்கு எதிராக மதங்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்த அவர் அழைக்கப்பட்டபோது, ​​அவர் முன்னறிவிப்பு கோட்பாட்டைப் பற்றிய தனது புரிதலை கேள்விக்குள்ளாக்கினார், இது கடவுளின் தன்மை மற்றும் தன்மை பற்றிய அவரது நிலைப்பாடுகளை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. அன்பான கடவுளுக்கு முன்னறிவிப்பு மிகவும் கடுமையானது என்று அவர் நினைத்தார். மனிதனையும் கடவுளையும் இரட்சிப்பின் செயல்பாட்டில் பங்கேற்க அனுமதிக்கும் ஒரு "நிபந்தனைத் தேர்தலை" அவர் ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினார்.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவருடைய போதனைகளை ஊக்குவிப்பார்கள். அவர்கள் அங்கீகரித்து கையொப்பமிடுவதன் மூலம் அவரது கருத்துக்களை நிலைநிறுத்தினார்கள்கூச்சமாகி விடும். தங்களைச் சுற்றி கடவுள் செயல்படுவதைக் கண்டு அவர்கள் கடினமாகிவிட்டனர்.

1 தெசலோனிக்கேயரில் ஆவியை அடக்குதல். தணிப்பது என்பது நெருப்பை அணைப்பதாகும். அதைத்தான் நாம் பரிசுத்த ஆவியானவருக்குச் செய்கிறோம். துக்கப்படுவதே பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைத் தணிப்பதற்குப் பதில் செய்கிறார். இந்தப் பத்தியைப் பார்த்தால் - இது முழுக்க முழுக்க ஏற்கனவே மனமாற்றம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு நேரடியாக எழுதப்பட்ட பத்தியாகும். மக்களை இரட்சிப்புக்கு இழுக்கும் அருளுக்கும் இந்தப் பகுதிக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. எனவே, தணித்தல் என்றால் என்ன? நீங்கள் கடவுளுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டதாகக் காட்ட வார்த்தையைப் படிக்கத் தவறும்போது, ​​​​வேதத்தை நீங்கள் தவறாகக் கையாளும்போது, ​​நீங்கள் வேதத்தை மனத்தாழ்மையுடன் பெறாதபோது, ​​நீங்கள் அதை உங்கள் வாழ்க்கையில் சரியாகப் பயன்படுத்தாதபோது, ​​நீங்கள் வார்த்தையை ஆசைப்பட்டு அதைத் தேடாதபோது விடாமுயற்சியுடன், அதை உன்னில் வளமாக வாழ விடுங்கள் - இவை அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியைத் தணிப்பதாக வேதப்பூர்வமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இது கடவுளுடனான நமது நெருக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இதற்கும் நமது இரட்சிப்புக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை கடவுளுடனான நெருக்கத்திற்கு ஈர்க்கிறார் - நமது முற்போக்கான புனிதப்படுத்தல் செயல்முறை - அது அணைக்கப்படலாம்.

யோவான் 6:37 “பிதா எனக்குத் தருகிறவர்கள் எல்லாரும் என்னிடத்தில் வருவார்கள்;

யோவான் 11:38-44 “இயேசு மீண்டும் உள்ளுக்குள் ஆழ்ந்து, கல்லறைக்கு வந்தார். இப்போது அது ஒரு குகை, அதற்கு எதிராக ஒரு கல் கிடந்தது. இயேசு, ‘கல்லை அகற்று’ என்றார். இறந்தவரின் சகோதரி மார்த்தா அவரிடம், ‘ஆண்டவரே, இந்நேரத்தில் அது இருக்கும்.அவர் இறந்து நான்கு நாட்கள் ஆனதால் துர்நாற்றம் வீசுகிறது.’ இயேசு அவளிடம், ‘நீ நம்பினால் கடவுளின் மகிமையைக் காண்பாய் என்று நான் உன்னிடம் சொல்லவில்லையா?’ என்று சொல்லி, கல்லை அகற்றினார்கள். அப்பொழுது இயேசு தம் கண்களை உயர்த்தி, 'அப்பா, நீர் எனக்குச் செவிகொடுத்ததற்காக உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன். நீங்கள் எப்போதும் என்னைக் கேட்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் நீர் என்னை அனுப்பினீர் என்று அவர்கள் நம்பும்படியாகச் சுற்றிலும் நின்றிருந்த ஜனங்களுக்காகச் சொன்னேன்.’ இவற்றைச் சொன்னபோது, ​​‘லாசருவே, வெளியே வா’ என்று உரத்த சத்தமாய்க் கூப்பிட்டார். மரித்தவன் வந்தான். முன்னோக்கி, கை மற்றும் கால்களை போர்வைகளால் கட்டப்பட்டது, மற்றும் அவரது முகம் ஒரு துணியால் சுற்றப்பட்டது. இயேசு அவர்களிடம், ‘அவனை அவிழ்த்து விடுங்கள், அவரைப் போகவிடுங்கள்’ என்றார்.

எபேசியர் 2:1-5 “உங்கள் அக்கிரமங்களினாலும் பாவங்களினாலும் மரித்தவர்களாய் இருந்தீர்கள்; அது இப்போது கீழ்படியாமையின் மகன்களில் வேலை செய்கிறது. அவர்களில் நாம் அனைவரும் முன்பு நமது சதையின் இச்சைகளில் வாழ்ந்து, மாம்ச மற்றும் மனதின் இச்சைகளில் ஈடுபட்டு, இயற்கையால் மற்றவர்களைப் போலவே கோபத்தின் குழந்தைகளாக இருந்தோம். ஆனால் தேவன் இரக்கத்தில் ஐசுவரியமுள்ளவராயிருந்து, தம்முடைய மிகுந்த அன்பினால் அவர் நம்மீது அன்புகூர்ந்ததினால், நாம் நம்முடைய மீறுதல்களினால் மரித்தபோதிலும், கிறிஸ்துவோடு சேர்ந்து எங்களை உயிர்ப்பித்து, கிருபையினாலே நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்."

அருளிலிருந்து வீழ்ச்சி

இது ஒரு நபர் இரட்சிக்கப்படலாம், பின்னர் அவரது இரட்சிப்பை இழக்கலாம் என்று கூறும் ஆர்மீனிய போதனையாகும். இது நிகழும்ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கையைத் தக்கவைக்கத் தவறினால் அல்லது கடுமையான பாவத்தைச் செய்தால். ஆனால் எத்தனை பாவங்கள்... அல்லது எத்தனை முறை நாம் பூரண நம்பிக்கை கொள்ளத் தவற வேண்டும். எல்லாம் கொஞ்சம் மேகமூட்டமாக இருக்கிறது. இந்த கோட்பாட்டு நிலைப்பாட்டில் ஆர்மினியர்கள் முழுமையாக உடன்படவில்லை.

அருளிலிருந்து வீழ்ச்சியை ஆதரிக்க அர்மீனியர்கள் பயன்படுத்தும் வசனங்கள்

கலாத்தியர் 5:4 “நீதிப்படுத்தப்பட முயலும் நீங்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலகிவிட்டீர்கள். சட்டப்படி; நீங்கள் கிருபையிலிருந்து விழுந்துவிட்டீர்கள்."

எபிரேயர் 6:4-6 “ஒரு காலத்தில் அறிவொளி பெற்று, பரலோக கிட்டை ருசித்து, பரிசுத்த ஆவியின் பங்காளிகளாகி, கடவுளின் நல்வார்த்தையை ருசித்தவர்களால் அது இயலாது. வரப்போகும் யுகத்தின் சக்திகள், அவர்கள் விழுந்துவிட்டால், மீண்டும் மனந்திரும்புவதற்கு அவர்களைப் புதுப்பிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் குமாரனை மீண்டும் சிலுவையில் அறைந்து, அவரை வெட்கப்படுத்துகிறார்கள்.

வேதப்பூர்வ மதிப்பீடு

கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் மீட்கப்பட்டு, பரிசுத்த ஆவியால் முத்திரையிடப்பட்ட அனைவரும் என்றென்றும் இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள். இரட்சிப்பு என்பது நாம் நாமே செய்யும் எதனாலும் அல்ல - அது தோல்வியடைவதற்கு நாம் காரணமாக இருக்க முடியாது. நமது இரட்சிப்பு என்பது கடவுளின் வல்லமை மற்றும் அவரது படைப்பின் மீதான இறையாண்மையின் ஒரு செயலாகும் - இது முற்றிலும் அவருடைய மகிமைக்கான செயல்.

கலாத்தியர் 5:4 உங்கள் இரட்சிப்பை இழக்கலாம் என்று போதிக்கவில்லை. இந்த வசனம் சூழலுக்கு அப்பாற்பட்டு வாசிக்கப்படும் போது பலரை பயமுறுத்துகிறது. இந்த புத்தகத்தில், பவுல் ஏற்கனவே அந்த மக்களை உரையாற்றினார்விருத்தசேதனத்தின் செயலில் செயல்கள் சார்ந்த இரட்சிப்பைச் சேர்ப்பதன் மூலம் விசுவாசத்தைச் சேர்க்க முயற்சிக்கிறது. இவர்கள் யூதவாதிகள். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையை மறுக்கவில்லை, அல்லது சட்டங்கள் அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கோரவில்லை - அவர்கள் இரண்டையும் கொஞ்சம் தேவைப்படுத்தினர். பால் அவர்களின் முரண்பாட்டிற்கு எதிராக வாதிடுகிறார், மேலும் இரு பாதைகளிலும் நாம் செல்ல முடியாது என்று விளக்குகிறார். அவர்கள் இன்னும் தங்கள் நியாயத்தை நாடியதாக பவுல் கூறுகிறார். அவர்கள் கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தும் உண்மையான விசுவாசிகளைப் போல் இல்லை, தனியாக (ரோமர் 5:1.) அவர்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து பிரிந்திருந்தார்கள், அவர்கள் இரட்சிப்பில் கிறிஸ்துவுடன் எப்பொழுதும் இணைந்திருக்கவில்லை என்ற உண்மையால் அல்ல - ஆனால் அவர்கள் ஒரே உண்மையான விசுவாசத்திலிருந்து விலகினர். நித்திய வாழ்வின் ஆதாரம் - கிறிஸ்து மட்டுமே. அவர்கள் கருணை மட்டுமே கருத்தில் இருந்து விழுந்து, அதில் படைப்புகளைச் சேர்க்கும் நம்பிக்கைகளால் அந்தக் கருத்தை அழித்துக் கொண்டிருந்தனர்.

எபிரேயர் 6 என்பது தனிநபர்களை அடிக்கடி கவலையடையச் செய்யும் மற்றொரு பகுதி. நாம் அதை சூழலில் பார்க்க வேண்டும் - குறிப்பாக அது "எனவே" என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது. "ஆகையால்" எதற்காக இருக்கிறது என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். ஆசாரியர்களை விடவும் அல்லது ஆலயத்தை விடவும் - மெல்கிசேதேக்கை விடவும் இயேசு சிறந்தவர் என்பதை இங்கே ஆசிரியர் விளக்குகிறார். பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டங்கள் அனைத்தும் இயேசுவை நோக்கிச் சுட்டிக் காட்டுவதாகவும், இயேசுவே அதன் நிறைவு என்றும் அவர் விளக்குகிறார். இந்த மக்கள் அறிவொளி பெற்றவர்கள் என்று எபிரேயர் 6-ல் உள்ள இந்த பகுதி கூறுகிறது. இரட்சிக்கப்பட்ட ஒருவரைக் குறிக்க வேதத்தில் ஞானம் பெற்றவர் என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படவில்லை. அவர்கள் அறிவாளிகளாக இருந்தனர். அதுஅவர்கள் நம்பியதாக எங்கும் கூறவில்லை. அவர்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர். அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு சிறிய மாதிரியைப் பெற்றனர். இந்த மக்கள் ஆரம்பத்தில் சேமிக்கப்படவில்லை. எபிரேயர் 6 உங்கள் இரட்சிப்பை இழப்பதைப் பற்றி பேசவில்லை.

1 தெசலோனிக்கேயர் 5:23-24 “இப்போது சமாதானத்தின் தேவன் தாமே உங்களை முழுவதுமாக பரிசுத்தப்படுத்துவார்; உங்கள் ஆவியும் ஆத்துமாவும் சரீரமும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையில் குற்றமில்லாமல் முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்படட்டும். உங்களை அழைப்பவர் உண்மையுள்ளவர், அவர் அதை நிறைவேற்றுவார்."

1 யோவான் 2:19 “அவர்கள் நம்மைவிட்டுப் போனார்கள், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் நம்மைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல; ஏனென்றால், அவர்கள் நம்மைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்திருந்தால், அவர்கள் நம்முடன் இருந்திருப்பார்கள்; ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் நம்மைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்று காட்டப்படுவதற்காக அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள்.

பிரபலமான ஆர்மீனியன் போதகர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள்

• ஜேக்கப் ஆர்மினியஸ்
• ஜோஹன் வான் ஓல்டன்பர்னவெல்ட்
• ஹ்யூகோ க்ரோடியஸ்
• சைமன் எபோஸ்கோபியஸ்
• வில்லியம் லாட்
• ஜான் வெஸ்லி
• சார்லஸ் வெஸ்லி
• ஏ.டபிள்யூ. டோசர்
• ஆண்ட்ரூ முர்ரே
• ஆர்.ஏ. டோரே
• டேவிட் பாவ்சன்
• லியோனார்ட் ராவன்ஹில்
• டேவிட் வில்கர்சன்
• ஜான் ஆர். ரைஸ்

முடிவு<7

வேதம் தெளிவாக உள்ளது - யார் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்று கடவுள் மட்டுமே இறையாண்மை கொண்டவர். மனிதன் முற்றிலும் பொல்லாதவன், இறந்த மனிதன் தன்னை உயிர்ப்பிக்க முடியாது. பாவிகளை மீட்பதற்கு கடவுள் மட்டுமே பொறுப்பு. கடவுள் ஒருஇரட்சிப்பை மகிமையில் நிறைவு செய்யும் அளவுக்கு சக்தி வாய்ந்தது. சோலி டியோ குளோரியா.

ஆர்மீனியனிசத்தின் ஐந்து புள்ளிகள்

மனித சுதந்திரம்

இது பகுதி சீரழிவு என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. வீழ்ச்சியின் காரணமாக மனிதன் சீரழிந்தான் என்று இந்த நம்பிக்கை கூறுகிறது, ஆனால் மனிதன் இன்னும் கடவுளிடம் வந்து இரட்சிப்பை ஏற்க முடிகிறது. மக்கள் வீழ்ந்திருந்தாலும், கடவுள் எல்லா மக்களுக்கும் அருளும் கிருபையின் அடிப்படையில் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற ஆன்மீக ரீதியில் நல்ல முடிவை எடுக்க முடியும் என்று ஆர்மினியர்கள் கூறுகின்றனர்.

இதை ஆதரிப்பதற்கு அர்மீனியர்கள் பயன்படுத்திய வசனங்கள்:

John 3:16-17 “ கடவுள் மிகவும் நேசித்தார் அவர் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனைக் கொடுத்த உலகம், அவரை விசுவாசிக்கிற எவனும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெற வேண்டும் என்று. ஏனென்றால், கடவுள் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பவில்லை, உலகத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாக்குவதற்கு அல்ல, ஆனால் அவர் மூலமாக உலகம் இரட்சிக்கப்படும்.

யோவான் 3:36 “குமாரனை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு; குமாரனை நம்பாதவன் ஜீவனைக் காணமாட்டான், ஆனால் தேவனுடைய கோபம் அவன்மேல் நிலைத்திருக்கும்."

வேத மதிப்பீடு இலவச விருப்பத்திற்கு

கிரேக்க மொழியில் ஜான் 3:16-17ஐப் பார்க்கும்போது நாங்கள்உண்மையிலேயே தனித்துவமான ஒன்றைக் காண்க:

ஹூடோஸ் கர் எகாபெசென் ஹோ தியோஸ் டன் கோஸ்மோன், ஹோஸ்ட் டன் ஹுயோன் டன் மோனோஜீன் எடோகென், ஹினா பாஸ் ஹோ பிஸ்டீயூன் ஈஸ் ஆட்டோன் மீ அபோலெடை ஆல் எச் சோன் அயோயன்.

“ pas ho pisteuon ” பகுதி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. பெரும்பாலான பைபிள்கள் இதை "எவர் நம்புகிறாரோ" என்று மொழிபெயர்க்கின்றன. ஆனால் "யாரும்" என்ற வார்த்தை உண்மையில் இல்லை. ஹோஸ்டிஸ் என்பது யாரையும் குறிக்கும் சொல். இது யோவான் 8:52, யோவான் 21:25 மற்றும் 1 யோவான் 1:2 இல் காணப்படுகிறது. இந்த சொற்றொடர் "பாஸ் ஹோ பிஸ்டியன்" ஜான் 3:15, ஜான் 12:46, அப்போஸ்தலர் 13:39, ரோமர் 10:11 மற்றும் 1 ஜான் 5:1 ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. " pas´ என்றால் "அனைத்து" அல்லது "முழு", அல்லது "ஒவ்வொரு வகையான" மற்றும் அது " ho pisteuon ." எனவே, " pas ho pistuon " இன்னும் துல்லியமாக "அனைத்து விசுவாசிகள்" என்று பொருள். இது ஆர்மீனிய இறையியலை மிகவும் பாதிக்கிறது. "ஏனென்றால், கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரே பேறான எனவே, அவரை விசுவாசிக்கிறவர்கள் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெற வேண்டும்."

ரோமர் 3:23 "எல்லோரும் பாவம் செய்து, தேவனுடைய மகிமைக்கு குறைவுபடுகிறார்கள்."

2 நாளாகமம் 6:36 “அவர்கள் உமக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்யும்போது (பாவம் செய்யாத மனுஷன் இல்லை) நீ அவர்கள்மேல் கோபமாகி, அவர்களைப் பகைவரிடம் ஒப்படைத்து, அவர்களை சிறைபிடித்துக்கொண்டு போய்விடுவார்கள். தொலைவில் அல்லது அருகில் நிலம்."

ரோமர் 3:10-12 “நீதிமான் ஒருவனும் இல்லை, ஒருவனும் கூட இல்லை; புரிந்துகொள்பவர் இல்லை, கடவுளைத் தேடுபவர் இல்லை; அனைவரும் சேர்ந்து ஒதுங்கிவிட்டனர்பயனற்றுப் போய்விட்டன; நல்லது செய்பவன் இல்லை, ஒருவன் கூட இல்லை."

நிபந்தனைத் தேர்தல்

கடவுள் நம்பிக்கை தெரிவிப்பவர்களை மட்டுமே "தேர்வு" செய்கிறார் என்று நிபந்தனை தேர்தல் கூறுகிறது. கடவுள் யாரைத் தேர்ந்தெடுக்கப் போகிறார் என்பதைப் பார்க்க எதிர்காலத்தில் நீண்ட காலப் பாதையைப் பார்க்கிறார் என்று இந்த நம்பிக்கை கூறுகிறது.

நிபந்தனைக்கு உட்பட்ட தேர்தலை ஆதரிக்க ஆர்மினியன்கள் பயன்படுத்தும் வசனங்கள்

எரேமியா 1:5 “உன்னை வயிற்றில் உருவாக்குமுன், உன்னை அறிந்தேன்; நீ பிறப்பதற்கு முன்பே நான் உன்னை புனிதப்படுத்தினேன்; நான் உன்னை தேசங்களுக்கு தீர்க்கதரிசியாக நியமித்தேன்.

ரோமர் 8:29 "அவர் யாரை முன்னறிந்தாரோ, அவரும் முன்னறிவித்தார்." நிபந்தனையற்ற தேர்தலுக்கான

வேத மதிப்பீடு

யார் இரட்சிப்பை அடைவார்கள் என்ற கடவுளின் தேர்வு உலகம் தோற்றுவிப்பதற்கு முன்பே நிகழ்ந்தது. இந்த தேர்வு அவரது சொந்த விருப்பத்தில் மட்டுமே தங்கியுள்ளது. கடவுள் காலத்தின் நுழைவாயிலைக் கீழே பார்த்தார் என்பதற்கு எந்த வேத ஆதாரமும் இல்லை. உண்மையில், அந்தக் கருத்து கடவுளின் இயல்புக்கு முற்றிலும் எதிரானது. கடவுள் தனது தெய்வீக தன்மையை மீறும் வகையில் செயல்பட முடியாது. கடவுள் எல்லாம் அறிந்தவர். கடவுள் எல்லாவற்றையும் முழுமையாக அறியாத ஒரு தருணம் இல்லை. கடவுள் நேரத்தின் நுழைவாயிலைக் கீழே பார்க்க வேண்டும் என்றால், கடவுள் இப்போது பார்க்காத ஒரு தருணம் இருக்கிறது. மேலும், கடவுள் மனிதனின் விருப்பத்தை நம்பியிருந்தால், அவர் அனைத்து சக்தி வாய்ந்தவராகவோ அல்லது முழுமையான கட்டுப்பாட்டில் இருக்க மாட்டார். கடவுள் அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுக்கு கிருபை அளிக்கிறார் - அவர்களின் இரட்சிப்பு நம்பிக்கைகடவுளின் அருளால் கிடைத்த பரிசு, அதற்கான காரணம் அல்ல.

நீதிமொழிகள் 16:4 "கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் அதன் சொந்த நோக்கத்திற்காக உண்டாக்கினார், தீமையின் நாளுக்காக பொல்லாதவர்களும் கூட."

எபேசியர் 1:5,11 “அவர் நம்மை இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் தமக்கு குமாரர்களாகத் தத்தெடுப்பதற்கு முன்னறிவித்தார், அவருடைய விருப்பத்தின்படியே... அவருடைய நோக்கத்தின்படியே முன்குறிக்கப்பட்ட நாம் ஒரு சுதந்தரத்தைப் பெற்றோம். அவருடைய சித்தத்தின் ஆலோசனையின்படி எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்."

ரோமர் 9:16 “அப்படியானால் அது விருப்பமுள்ள மனிதனையோ அல்லது ஓடுகிற மனிதனையோ சார்ந்தது அல்ல, மாறாக இரக்கமுள்ள கடவுளைச் சார்ந்தது.”

ரோமர் 8:30 “அவர் முன்னறிவித்தவர்களை அவர் அழைத்தார்; அவர் அழைத்தவர்களை நீதிமான்களாக்கினார்; அவர் நீதிமான்களாக்கியவர்களையும் மகிமைப்படுத்தினார்."

உலகளாவிய பரிகாரம்

வரம்பற்ற பிராயச்சித்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அறிக்கை, இயேசு அனைவருக்காகவும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களல்லாதவர்களுக்காகவும் இறந்தார் என்று கூறுகிறது. இயேசுவின் சிலுவை மரணம் மனிதகுலம் அனைவருக்கும் என்றும், அவரை நம்புவதன் மூலம் எவரும் இரட்சிக்கப்பட முடியும் என்றும் இந்த நம்பிக்கை கூறுகிறது. கிறிஸ்துவின் மீட்பின் பணியானது அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவதை சாத்தியமாக்கியது, ஆனால் அது உண்மையில் யாருக்கும் இரட்சிப்பைப் பெறவில்லை என்று இந்த நம்பிக்கை கூறுகிறது.

அர்மீனியர்கள் உலகளாவிய பாவநிவிர்த்தியை ஆதரிக்கப் பயன்படுத்துகிறார்கள்

1 யோவான் 2:2 “அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்கிறார், நம்முடைய பாவங்களுக்கு மட்டும் அல்ல. , ஆனால் முழு உலகத்தின் பாவங்களுக்காகவும்.

ஜான் 1:29 “அடுத்த நாள் அவர்இயேசு தம்மிடம் வருவதைக் கண்டு, ‘இதோ, உலகத்தின் பாவங்களைப் போக்கும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி!” என்றார்.

தீத்து 2:11 "கடவுளின் கிருபை தோன்றி, எல்லா மக்களுக்கும் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது."

வேதப்பூர்வ மதிப்பீடு உலகளாவிய பரிகாரத்திற்காக

அடிக்கடி, பழமைவாத வட்டங்களில், வேலியில் இருப்பவர்கள் உங்களிடம் இருப்பார்கள் இந்த விவாதம் பற்றி. அவர்கள் தங்களை நான்கு புள்ளி கால்வினிஸ்டுகள் என்று கருதுகின்றனர். தெற்கு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களில் உள்ள பல உறுப்பினர்கள் இந்த வகைக்குள் வருவார்கள். வரையறுக்கப்பட்ட பிராயச்சித்தத்தைத் தவிர அவர்கள் கால்வினிசத்தை கடைபிடிக்கின்றனர். அவர்கள் உலகளாவிய பரிகாரத்தை நம்ப விரும்புகிறார்கள். ஏனென்றால் அது "நியாயமானதாக" ஒலிக்கிறது.

ஆனால் உண்மையாக, நாங்கள் நியாயமானதை விரும்பவில்லை. சிகப்பு நம் அனைவரையும் நரகத்திற்கு அனுப்புகிறது, ஏனென்றால் சர்வவல்லவருக்கு எதிராக நாம் செய்யும் துரோகத்திற்காக நாம் அனைவரும் நித்திய தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள். நாம் விரும்புவது கருணையும் கருணையும்தான். வரம்பற்ற பரிகாரம் உண்மையாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அது உண்மையில் வேதத்தால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. தர்க்கரீதியாக, யார் காப்பாற்றப்படலாம் என்பதற்கு நான்கு சாத்தியமான விருப்பங்கள் மட்டுமே உள்ளன (இந்தப் பட்டியலில் மேலும் விவரங்களுக்கு R.C. Sproul இன் வீடியோவைப் பார்க்கவும்:

A) கடவுளால் முடியும் யாரையும் காப்பாற்ற வேண்டாம். நாம் அனைவரும் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளருக்கு எதிராக தேசத்துரோகம் செய்தோம். அவர் பரிசுத்தர், நாம் இல்லை. கடவுள் முற்றிலும் நீதியுள்ளவர் மற்றும் இரக்கமுள்ளவராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இது இன்னும் அன்பாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் முற்றிலும் நீதியுள்ளவர். நாம் அனைவரும் நரகத்திற்கு தகுதியானவர்கள். அவர் கருணை காட்ட வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. ஏதேனும் கடமை இருந்தால் இருக்க வேண்டும்இரக்கமுள்ளவர் - அது இனி இரக்கம் அல்ல. நாங்கள் எதுவும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை.

பி) கடவுள் அனைவரையும் காப்பாற்ற முடியும் . இது உலகளாவியவாதம் மற்றும் மதவெறி. தெளிவாக, இது வேதப்பூர்வமாக ஆதரிக்கப்படவில்லை.

C) சிலருக்கு இரட்சிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பை கடவுளால் வழங்க முடியும். அந்த வழியில் அனைவருக்கும் ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஆனால் அனைவரும் காப்பாற்றப்படுவதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. ஆனால் அது மனிதனின் பொறுப்பில் விடப்பட்டிருப்பதால் எவரும் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்பதில் எந்த உறுதியும் இல்லை.

D) சிலரைக் காப்பாற்ற கடவுள் தேர்வு செய்யலாம். கடவுள் தம்முடைய இறையாண்மையில் அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களின் இரட்சிப்பை உறுதிசெய்யத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும், அவர் முன்னரே தீர்மானித்தவர். அவர் வாய்ப்பை மட்டும் கொடுப்பதில்லை. இது முற்றிலும் கருணையும் கருணையும் கொண்ட ஒரே விருப்பம். கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை உறுதி செய்யும் ஒரே வழி, அவர் என்ன செய்ய நினைத்தாரோ அதை அவர் நிறைவேற்றினார் என்பதே. கிறிஸ்துவின் மீட்புத் திட்டம் நமது இரட்சிப்புக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பாதுகாக்கிறது - அவர் நமக்குக் கொடுக்கும் இரட்சிப்பு விசுவாசம் உட்பட.

1 யோவான் 2:2 வரையறுக்கப்பட்ட பிராயச்சித்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த வசனத்தை நாம் பின்னணியில் பார்க்கும்போது, ​​புறஜாதிகள் இரட்சிக்கப்படலாமா வேண்டாமா என்று ஜான் விவாதித்துக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். இயேசு யூதர்களுக்குப் பரிகாரம் என்று யோவான் கூறுகிறார், ஆனால் யூதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, புறஜாதிகளுக்கும் கூட. யோவான் 11ல் அவர் எழுதியதுடன் இது ஒத்துப்போகிறது.

யோவான் 11:51-52 “அவன் தன் சொந்த விருப்பப்படி இதைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் அந்த ஆண்டு பிரதான ஆசாரியனாக இருந்த அவன் இயேசு என்று தீர்க்கதரிசனம் சொன்னான்.தேசத்துக்காக மரிக்க வேண்டும், தேசத்திற்காக மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டில் சிதறி கிடக்கும் கடவுளின் பிள்ளைகளை ஒன்று சேர்ப்பதற்காகவும்.

எபேசியர் 1:11 “அவருடைய சித்தத்தின்படியே எல்லாவற்றையும் செய்கிறவருடைய குறிக்கோளின்படியே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவர்களாகவும், ஒரு சுதந்தரத்தைப் பெற்றோம்.”

1 பேதுரு 1:2 “பிதாவாகிய கடவுளின் முன்னறிவிப்பின்படி, ஆவியின் பரிசுத்த கிரியையால், இயேசு கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவருடைய இரத்தத்தால் தெளிக்கப்பட வேண்டும்: கிருபையும் சமாதானமும் உங்களுக்கு முழு அளவில் உண்டாவதாக. ."

எபேசியர் 1:4-5 “நாம் அவருக்கு முன்பாகப் பரிசுத்தர்களாகவும் குற்றமற்றவர்களாகவும் இருக்கும்படி, உலகம் அஸ்திபாரத்துக்கு முன்னே அவர் நம்மைத் தம்மில் தெரிந்துகொண்டார். அன்பில், அவருடைய விருப்பத்தின்படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் தமக்குத் தானே குமாரர்களாகத் தத்தெடுக்கப்படுவதற்கு அவர் நம்மை முன்னறிவித்தார்.

சங்கீதம் 65:4 “உம்முடைய பிரகாரங்களில் வாசம்பண்ணும்படி நீர் தெரிந்துகொண்டு, உமக்கு அருகில் கொண்டு வருபவர் எவ்வளவு பாக்கியவான். உமது புனித ஆலயமான உமது இல்லத்தின் நற்குணத்தால் நாங்கள் திருப்தியடைவோம்” என்றார்.

எதிர்க்கக்கூடிய கருணை

கடவுளின் அருளை அணைக்கும் வரை எதிர்க்க முடியும் என்பதை இது போதிக்கிறது; பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களை இரட்சிப்பிற்கு அழைக்கும் போது நீங்கள் அவருக்கு இல்லை என்று சொல்லலாம். இந்த போதனையானது, கடவுள் வெளிப்புறமாக அழைக்கப்பட்ட மக்களை உள்ளாக அழைக்கிறார், ஒரு பாவியை இரட்சிப்புக்குக் கொண்டுவர கடவுள் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார் - ஆனால் மனிதன் அந்த அழைப்பை முறியடித்து, கடவுளிடம் தன்னைக் கடினப்படுத்த முடியும்.

வசனங்கள் ஆர்மினியர்கள் எதிர்ப்பை ஆதரிக்க பயன்படுத்துகின்றனர்அருள்

எபிரேயர் 3:15 “இன்று நீங்கள் அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்பீர்களானால், கலகத்தைப்போல உங்கள் இருதயங்களைக் கடினப்படுத்தாதீர்கள்” என்பது உதவியாக இருக்கிறது.

1 தெசலோனிக்கேயர் 5:19 "ஆவியைத் தணிக்காதீர்கள்."

வேத மதிப்பீடு எதிர்க்கக்கூடிய அருளுக்காக

கடவுள், முழு பிரபஞ்சத்தையும் படைத்தவர், எல்லாவற்றின் ஆசிரியர் மற்றும் கலைஞர் இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் விதிகள் - எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக வைத்திருக்கும் கடவுள் - அவரது சிந்தனையின் சக்தி - அவர் உருவாக்கிய ஒரு தூசியால் முறியடிக்கப்படலாம். கடவுள் நினைத்ததைச் செய்வதிலிருந்து தடுக்க முடியும் என்று நினைக்க நான் யார்? சுதந்திரம் உண்மையில் முற்றிலும் இலவசம் அல்ல. தெரிவு செய்வதற்கான நமது விருப்பம் கடவுளின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே இல்லை. கிறிஸ்து தாம் முன்வைத்தவரைக் காப்பாற்றத் தவறமாட்டார், ஏனென்றால் அவர் சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள்.

எபிரேயர் புத்தகம் தனித்துவமானது, அதன் சில பகுதிகள் தெளிவாக விசுவாசிகளை நோக்கியதாக உள்ளது, அதேசமயம் மற்ற பகுதிகள் - எபிரேயர் 3:15 உட்பட - சுவிசேஷத்தைப் பற்றிய அறிவார்ந்த புரிதலைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களைக் குறித்தது, ஆனால் சேமிப்பு நம்பிக்கை இல்லை. 40 வருடங்கள் வனாந்தரத்தில் கடவுளின் அத்தாட்சியைக் கண்ட எபிரேயர்களைப் போல, உங்கள் இதயங்களைக் கடினப்படுத்தாதீர்கள் என்று இங்கே ஆசிரியர் கூறுகிறார். இந்த மக்கள் நம்பிக்கையின் தவறான தொழிலைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த அத்தியாயத்தில் இது இரண்டாவது முறையாக அவர் தவறான மதம் மாறியவர்களுக்கு ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கையைக் கொடுத்துள்ளார் - அவர்கள் தவறான நம்பிக்கையைத் தொடர மாட்டார்கள். அவர்களுடைய இதயங்கள் கடினப்படும். அவர்கள்