சுதந்திர விருப்பத்தைப் பற்றிய 25 முக்கிய பைபிள் வசனங்கள் (பைபிளில் இலவச விருப்பம்)

சுதந்திரம் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது?

மனிதனின் சுதந்திரம் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது? தேர்வு செய்ய சுதந்திரமாக இருப்பது என்றால் என்ன? நாம் எப்படி நம்முடைய சொந்தத் தெரிவுகளைச் செய்யலாம், கடவுள் இன்னும் இறையாண்மையுள்ளவராகவும், அனைத்தையும் அறிந்தவராகவும் இருக்கிறார்? கடவுளுடைய சித்தத்தின் வெளிச்சத்தில் நாம் எவ்வளவு சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்? மனிதன் தான் தேர்ந்தெடுக்கும் அனைத்தையும் செய்ய முடியுமா? இவை பல தசாப்தங்களாக விவாதத்தைத் தூண்டிவிட்ட கேள்விகள்.

மனிதனின் விருப்பத்திற்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியமானது. இதைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்வது சீர்திருத்தத்தின் சோலா கிரேஷியா கோட்பாட்டைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதாகும் என்று மார்ட்டின் லூதர் விளக்கினார். அவர் கூறினார், "ஒருவர் விருப்பத்திற்கு இரட்சிப்பைக் கூறினால், அவர் கிருபையைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, இயேசுவை சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை."

சுதந்திரம் பற்றிய கிறிஸ்தவ மேற்கோள்கள்

"கடவுளின் கிருபை இல்லாத சுதந்திரம் சுதந்திரமாக இருக்காது, ஆனால் தீமையின் நிரந்தர கைதியாகவும் அடிமையாகவும் இருக்கிறது, ஏனென்றால் அது தன்னை நன்மையாக மாற்ற முடியாது." மார்ட்டின் லூதர்

“மனிதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள் செய்த பாவம், கடவுள் நமக்கு சுதந்திரமான விருப்பத்தை அளித்ததன் மூலம் சாத்தியமானது.” சி. எஸ். லூயிஸ்

“மனிதனின் சுதந்திரத்தைப் பற்றிப் பேசுபவர்கள், இரட்சகரை ஏற்கவோ அல்லது நிராகரிக்கவோ அவருடைய உள்ளார்ந்த சக்தியை வலியுறுத்துபவர்கள், ஆதாமின் வீழ்ந்த குழந்தைகளின் உண்மையான நிலையைப் பற்றி அறியாமைக்குக் குரல் கொடுக்கிறார்கள்.” ஏ.டபிள்யூ. இளஞ்சிவப்பு

"இலவசம் பல ஆன்மாக்களை நரகத்திற்கு கொண்டு செல்லும், ஆனால் ஒரு ஆன்மா சொர்க்கத்திற்கு இல்லை." சார்லஸ் ஸ்பர்ஜன்

“மீளுருவாக்கம், மனமாற்றம், புனிதப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் வேலை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்ஏனென்றால், அவை அவனுக்கு முட்டாள்தனம்; மேலும் அவை ஆன்மீக ரீதியில் மதிப்பிடப்பட்டதால் அவனால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.”

பைபிளின்படி நமக்கு சுதந்திரம் உள்ளதா?

மனிதன், அவனது இயற்கையான நிலையில், பின்- வீழ்ச்சி, பாவத்திற்கு அடிமை. அவர் சுதந்திரமாக இல்லை. அவனுடைய சித்தம் பாவத்தின் மொத்த அடிமைத்தனத்தில் உள்ளது. அவர் பாவத்திற்கு அடிமையாக இருப்பதால் கடவுளைத் தேர்ந்தெடுக்க அவருக்கு சுதந்திரம் இல்லை. நமது பிந்தைய கிறிஸ்தவ-கலாச்சார மற்றும் மதச்சார்பற்ற மனிதநேயவாதிகள் செய்யும் விதத்தில் நீங்கள் "சுதந்திரம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினால், இல்லை, மனிதனிடம் நடுநிலையான விருப்பம் இல்லை, மேலும் அவனது பாவ இயல்பைத் தவிர்த்து அல்லது கடவுளின் இறையாண்மைக்கு அப்பாற்பட்ட விருப்பங்களைத் தேர்வு செய்யலாம். .

"சுதந்திரம்" என்பது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் கடவுள் இறையாண்மையாக நியமிப்பதாக நீங்கள் கூறினால், மனிதன் தன் விருப்பங்களைத் தன்னார்வமாகத் தேர்ந்தெடுப்பதன் அடிப்படையில் இன்னும் விருப்பங்களைச் செய்யலாம், வற்புறுத்தலினால் அல்ல. முன்பே நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆணை - ஆம், மனிதனுக்கு சுதந்திரமான விருப்பம் உள்ளது. இது அனைத்தும் "இலவசம்" என்பதன் உங்கள் வரையறையைப் பொறுத்தது. கடவுளுடைய சித்தத்திற்குப் புறம்பாக எதையாவது தேர்ந்தெடுக்க நமக்கு சுதந்திரம் இல்லை. மனிதன் கடவுளிடமிருந்து விடுபட்டவன் அல்ல. நாம் கடவுளில் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். அவர் விதித்திருக்காத ஒரு தேர்வு செய்ய நமக்கு சுதந்திரம் இல்லை. தற்செயலாக எதுவும் நடக்காது. கடவுள் நமக்கு விருப்பங்களை அனுமதித்துள்ளார், மற்றும் தேர்வுகளை செய்யக்கூடிய ஒரு தனித்துவமான ஆளுமை. எங்கள் விருப்பத்தேர்வுகள், குணநலன்கள், புரிதல்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் அடிப்படையில் நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம். நமது விருப்பமானது நமது சொந்தச் சூழல், உடல் அல்லது மனதிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடவில்லை. திசித்தம் நம் இயல்புக்கு அடிமை. இரண்டும் பொருந்தாதவை அல்ல, ஆனால் கடவுளைப் போற்றும் ஒரு அழகான மெல்லிசையில் ஒன்றாக வேலை செய்கின்றன.

ஜான் கால்வின் தனது பாண்டேஜ் அண்ட் லிபரேஷன் ஆஃப் தி வில் என்ற புத்தகத்தில், “அந்த மனிதனுக்குத் தெரிவு இருப்பதையும் அது சுயமாகத் தீர்மானிக்கப்படுவதையும் நாங்கள் அனுமதிக்கிறோம், அதனால் அவன் ஏதேனும் தீமை செய்தால், அது அவனுக்கே சுமத்தப்பட வேண்டும். அவரது சொந்த விருப்ப தேர்வு. நாங்கள் வற்புறுத்தலையும் பலத்தையும் அகற்றுகிறோம், ஏனென்றால் இது விருப்பத்தின் தன்மைக்கு முரணானது மற்றும் அதனுடன் இணைந்து வாழ முடியாது. தேர்வு இலவசம் என்பதை நாங்கள் மறுக்கிறோம், ஏனென்றால் மனிதனின் உள்ளார்ந்த துன்மார்க்கத்தின் மூலம் அது தீமைக்கு உந்தப்பட்டு, தீமையைத் தவிர வேறு எதையும் தேட முடியாது. இதிலிருந்து தேவைக்கும் வற்புறுத்தலுக்கும் எவ்வளவு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது என்பதை அறியலாம். ஏனென்றால், மனிதன் விரும்பாமல் பாவத்திற்கு இழுக்கப்படுகிறான் என்று நாங்கள் கூறவில்லை, மாறாக அவனது சித்தம் கெட்டுப்போனதால், அவன் பாவத்தின் நுகத்தின் கீழ் சிறைபிடிக்கப்படுகிறான், எனவே தீய வழியில் இருப்பான். அடிமைத்தனம் எங்கே இருக்கிறதோ, அங்கே அவசியம் இருக்கிறது. ஆனால் அடிமைத்தனம் தன்னார்வமா அல்லது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதா என்பது பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பாவம் செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை துல்லியமாக சித்தத்தின் சிதைவில் நாங்கள் கண்டறிகிறோம், அதிலிருந்து அது சுயமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

19. யோவான் 8:31-36 “எனவே, இயேசு தம்மை விசுவாசித்த யூதர்களிடம், “நீங்கள் என் வார்த்தையில் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் உண்மையிலேயே என்னுடைய சீடர்கள்; நீங்கள் உண்மையை அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும். அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: நாங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியினர்மேலும் இதுவரை யாருக்கும் அடிமைப்பட்டதில்லை; நீங்கள் சுதந்திரமாகிவிடுவீர்கள் என்று எப்படிச் சொல்கிறீர்கள்? இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: உண்மையாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், பாவம் செய்கிற எவனும் பாவத்தின் அடிமை. அடிமை வீட்டில் என்றென்றும் இருப்பதில்லை; மகன் என்றென்றும் இருப்பான். ஆகவே, குமாரன் உங்களை விடுதலையாக்கினால், நீங்கள் உண்மையிலேயே விடுதலையாவீர்கள்.”

கடவுளுக்கும் தேவதூதர்களுக்கும் சுதந்திரம் உள்ளதா?

கடவுளின் விருப்பம் சுதந்திரமான சுதந்திர விருப்பமல்ல. ஆனால் அவர் வற்புறுத்தப்படவில்லை என்பதில் அவரது விருப்பம் இன்னும் சுதந்திரமாக உள்ளது. அவனுடைய சித்தம் இன்னும் அவனுடைய இயல்பினால் கட்டுண்டிருக்கிறது. கடவுள் பாவம் செய்ய முடியாது, எனவே அவர் தனது இயல்புக்கு எதிரான ஒன்றைச் செய்ய மாட்டார். அதனால்தான் "கடவுளால் அதைத் தூக்க முடியாத அளவுக்குக் கனமான பாறையை உருவாக்க முடியுமா?" சுயமரியாதையாக உள்ளது. கடவுளின் இயல்புக்கும் குணத்துக்கும் எதிரானது என்பதால் கடவுளால் முடியாது.

தேவதைகளும், வற்புறுத்தலிலிருந்து விடுபட்ட முடிவுகளை எடுக்க முடிகிறது, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இயல்புக்கு கட்டுப்பட்டவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். நல்ல தேவதைகள் நல்ல தேர்வுகளைச் செய்வார்கள், கெட்ட தேவதைகள் மோசமான தேர்வுகளைச் செய்வார்கள். வெளிப்படுத்துதல் 12ல், சாத்தானும் அவனுடைய தூதர்களும் கலகம் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்ததற்காக பரலோகத்திலிருந்து விழுந்ததைப் பற்றி வாசிக்கிறோம். அவர்கள் தங்கள் குணாதிசயத்திற்கு இசைவான ஒரு தேர்வு செய்தார்கள். தேவன் அவர்களுடைய தேர்வில் ஆச்சரியப்படவில்லை, ஏனென்றால் கடவுள் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார்.

20. யோபு 36:23 "அவருடைய வழியை அவருக்கு விதித்தவர் யார், அல்லது 'நீ தவறு செய்துவிட்டாய்' என்று யார் கூற முடியும்?"

21. தீத்து 1:2 “பொய் சொல்ல முடியாத தேவன் உலகுக்கு முன்பாக வாக்களித்த நித்திய ஜீவனைப் பற்றிய நம்பிக்கையில்தொடங்கியது.”

22. 1 தீமோத்தேயு 5:2 "கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்து இயேசு மற்றும் அவர் தேர்ந்தெடுத்த தேவதூதர்களின் முன்னிலையில், இந்த கொள்கைகளை பாரபட்சமின்றி, பாரபட்சமாக எதையும் செய்யாமல் பராமரிக்கும்படி நான் உங்களுக்கு பணிவாகக் கட்டளையிடுகிறேன்."

சுதந்திர விருப்பத்திற்கு எதிராக முன்னறிவிப்பு

கடவுள் தனது இறையாண்மையில் அவருடைய விருப்பத்தை வெளிக்கொணர நமது விருப்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். ஏனென்றால், அவர் தனது விருப்பத்தின்படியே அனைத்தையும் முன்னறிவித்துள்ளார். இது எப்படி சரியாக வேலை செய்கிறது? நாம் உண்மையில் அறிய முடியாது. நமது மனங்கள் நமது நேரத்தின் எல்லையால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன.

கடவுள், தம் கருணை மற்றும் கிருபையின் மூலம், ஒருவரின் இதயத்தை மாற்றாத வரை, அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, கிறிஸ்துவை அவருடைய இரட்சகராகவும் இரட்சகராகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

1) கடவுள் யாரையும் சொர்க்கத்திற்குப் போகத் தேர்ந்தெடுத்திருக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் முற்றிலும் நேர்மையானவர். ஒரு நீதியான கடவுள் கருணை காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை.

2) கடவுள் அனைவருக்கும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்க முடியும், அது உலகளாவியவாதம் மற்றும் ஒரு மதவெறி. கடவுள் தனது படைப்பை நேசிக்கிறார், ஆனால் அவர் நீதியுள்ளவர்.

3) அவர்கள் சரியான தேர்வு செய்தால், கடவுள் தனது கருணையை அனைவருக்கும் கிடைக்கச் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்திருக்க முடியும்

4) கடவுள் யாரிடம் கருணை காட்டுகிறாரோ அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்க முடியும்.

இப்போது, ​​முதல் இரண்டு விருப்பங்கள் பொதுவாக விவாதிக்கப்படுவதில்லை. முதல் இரண்டும் கடவுளின் திட்டம் அல்ல என்பது வேதத்தின் மூலம் மிகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனால் கடைசி இரண்டு விருப்பங்கள் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட தலைப்பு. கடவுளின் இரட்சிப்பு அனைவருக்கும் கிடைக்குமா அல்லது ஒரு சிலருக்கு மட்டும் கிடைக்குமா?

கடவுள் விருப்பமில்லாமல் செய்வதில்லைஆண்கள் கிறிஸ்தவர்கள். அவர் அவர்களை உதைத்தும் அலறியும் சொர்க்கத்திற்கு இழுக்கவில்லை. விருப்பமுள்ள விசுவாசிகள் இரட்சிப்பை அடைவதையும் கடவுள் தடுக்கவில்லை. அவருடைய கிருபையையும் அவருடைய கோபத்தையும் வெளிப்படுத்த அது கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறது. கடவுள் இரக்கமுள்ளவர், அன்பானவர், நீதியுள்ளவர். கடவுள் யாரிடம் கருணை காட்ட வேண்டுமோ அவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். இரட்சிப்பு மனிதனைச் சார்ந்தது என்றால் - அதன் ஒரு பகுதிக்கு கூட - கடவுளை முழுமையாகப் புகழ்வதில் அர்த்தமில்லை. இது அனைத்தும் கடவுளின் மகிமைக்காக இருக்க, அது அனைத்தும் கடவுளின் செயலாக இருக்க வேண்டும்.

23. அப்போஸ்தலர் 4:27-28 “உம்முடைய கரமும் உமது நோக்கமும் என்னவோ அதைச் செய்யும்படி, ஏரோதுவும், பொந்தியு பிலாத்துவும், புறஜாதியாரும், இஸ்ரவேல் ஜனங்களுமாகிய உமது பரிசுத்த ஊழியக்காரனாகிய இயேசுவுக்கு விரோதமாக இந்த நகரத்தில் மெய்யாகவே ஒன்றுகூடினார்கள். நிகழ்வதற்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது.”

24. எபேசியர் 1:4 “உலகம் அஸ்திபாரத்திற்கு முன்பாக அவர் நம்மைத் தம்மில் தேர்ந்துகொண்டதுபோல, நாம் அன்பினால் அவருக்கு முன்பாகப் பரிசுத்தரும் குற்றமற்றவர்களுமாயிருப்போம்.”

25. ரோமர் 9:14-15 “அப்படியானால் என்ன சொல்வோம்? கடவுளிடம் அநீதி இல்லை, இல்லையா? அது ஒருபோதும் இருக்கக்கூடாது! ஏனென்றால், அவர் மோசேயிடம், நான் இரக்கமுள்ளவனுக்கு இரக்கம் காட்டுவேன், யாரிடம் இரக்கம் காட்டுகிறேனோ அவனுக்கு இரக்கமாயிருப்பேன் என்று கூறுகிறார்.

முடிவு

இந்த அழகான மெல்லிசையில் பல குறிப்புகள் இசைக்கப்படுவதை நாம் கேட்கலாம். படைப்புகள் அனைத்தின் மீதும் கடவுளின் இறையாண்மை மற்றும் ஞானமான தேர்வுகளைச் செய்வதற்கான நமது பொறுப்பு. இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நம்மால் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை - ஆனால் வேதத்தில் அது அவ்வாறு இருப்பதையும், புகழையும் காணலாம்அதற்கு கடவுள்.

“Free will பற்றி நான் அடிக்கடி கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், ஆனால் நான் அதைப் பார்த்ததில்லை. நான் எப்பொழுதும் விருப்பத்துடன் சந்தித்திருக்கிறேன், அதை ஏராளமாக சந்தித்தேன், ஆனால் அது பாவத்தால் சிறைபிடிக்கப்பட்டது அல்லது கிருபையின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிணைப்புகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சார்லஸ் ஸ்பர்ஜன்

“Free will பற்றி நான் அடிக்கடி கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், ஆனால் நான் அதைப் பார்த்ததில்லை. நான் விருப்பத்துடன் சந்தித்தேன், அதை ஏராளமாக சந்தித்தேன், ஆனால் அது பாவத்தால் சிறைபிடிக்கப்பட்டது அல்லது கருணையின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிணைப்புகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சார்லஸ் ஸ்பர்ஜன்

“சுதந்திரமான கோட்பாடு-அது என்ன செய்கிறது? அது மனிதனை கடவுளாக உயர்த்துகிறது. இது கடவுளின் நோக்கங்களை செல்லாது என்று அறிவிக்கிறது, ஏனென்றால் மனிதர்கள் விருப்பமில்லாமல் அவற்றை நிறைவேற்ற முடியாது. இது கடவுளின் விருப்பத்தை மனிதனின் விருப்பத்திற்கு காத்திருக்கும் பணியாளராக ஆக்குகிறது, மேலும் கிருபையின் முழு உடன்படிக்கை மனித செயலைச் சார்ந்துள்ளது. அநீதியின் அடிப்படையில் தேர்தலை மறுப்பது, கடவுளை பாவிகளுக்கு கடனாளியாக வைக்கிறது. சார்லஸ் ஸ்பர்ஜன்

“உலகில் உள்ள அனைத்து ‘சுதந்திரமும்’ தன்னால் இயன்ற அனைத்தையும் அதன் முழு பலத்துடன் செய்யட்டும்; கடவுள் ஆவியைக் கொடுக்கவில்லை என்றால் கடினப்படுத்தப்படுவதைத் தவிர்க்கும் திறன் அல்லது அதன் சொந்த பலத்திற்கு விட்டுவிட்டால் இரக்கத்திற்கு தகுதியுடைய ஒரு நிகழ்வை அது ஒருபோதும் உருவாக்காது. மார்ட்டின் லூதர்

“கடவுள் நமக்குள், நமது சுதந்திர விருப்பங்களுக்குள் செயல்படுவதால் மட்டுமே நாம் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க முடிகிறது. மேலும் கடவுள் நம்மில் செயல்படுவதால், நாம் விடாமுயற்சியுடன் இருப்போம். தேர்தல் தொடர்பான கடவுளின் ஆணைகள் மாறாதவை. அவர்கள்மாறாதே, ஏனென்றால் அவன் மாறுவதில்லை. அவர் யாரை நியாயப்படுத்துகிறாரோ, அவர் மகிமைப்படுத்துகிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் யாரும் தோற்றதில்லை. R. C. Sproul

“சுதந்திரம்” என்ற வார்த்தைகள் உண்மையில் பைபிளில் இல்லை என்பதை நாங்கள் தெளிவாக அறிவோம். மறுபுறம் முன்னறிவிப்பு…” — R. C. Sproul, Jr.

“சுதந்திரமான விருப்பத்தின் நடுநிலைப் பார்வை சாத்தியமற்றது. இது விருப்பமில்லாத தேர்வை உள்ளடக்கியது." - ஆர்.சி. ஸ்ப்ரூல்

சுதந்திரம் மற்றும் கடவுளின் இறையாண்மை

சுதந்திரம் மற்றும் கடவுளின் இறையாண்மை பற்றி பேசும் சில வசனங்களைப் பார்ப்போம்.

1. ரோமர்கள் 7:19 “ நான் விரும்பும் நன்மைக்காக, நான் செய்யவில்லை, ஆனால் நான் விரும்பாத தீமையையே செய்கிறேன்.”

2. நீதிமொழிகள் 16:9 "மனுஷனுடைய மனம் அவனுடைய வழியைத் திட்டமிடுகிறது, ஆனால் கர்த்தரோ அவனுடைய நடைகளைச் செலுத்துகிறார்."

3. லேவியராகமம் 18:5 “எனவே, என் நியமங்களையும் என் நியாயங்களையும் நீங்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அவைகளைச் செய்தால் மனிதன் வாழலாம்; நானே கர்த்தர்” என்றார்.

4. 1 யோவான் 3:19-20 “நாம் உண்மையைச் சார்ந்தவர்கள் என்பதை இதன்மூலம் அறிந்துகொள்வோம், மேலும் நம் இதயம் நம்மைக் கண்டிக்கும் எந்த விஷயத்திலும் அவருக்கு முன்பாக நம் இருதயத்தை உறுதிப்படுத்துவோம்; ஏனெனில் கடவுள் நம் இதயத்தை விட பெரியவர், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர்.

பைபிளில் இலவச விருப்பம் என்றால் என்ன?

“சுதந்திரம்” என்பது பரந்த அளவிலான அர்த்தங்களைக் கொண்ட உரையாடல்களில் சுற்றித் திரியும் ஒரு சொல். விவிலிய உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து இதைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் நாம் ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை உருவாக்க வேண்டும். ஜொனாதன் எட்வர்ட்ஸ், விருப்பம் என்பது மனதைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்று கூறினார்.

இங்கே பல உள்ளனஇறையியல் விவாதங்களில் இலவச விருப்பத்தின் மாறுபாடுகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன. இலவச விருப்பம் தொடர்பான தகவல்களின் சுருக்கமான தீர்வறிக்கை இங்கே:

• நமது "விருப்பம்" என்பது நாம் தேர்ந்தெடுக்கும் செயல்பாடாகும். முக்கியமாக, நாம் எப்படி தேர்வு செய்கிறோம். இந்தச் செயல்கள் எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பதை நிர்ணயவாதம் அல்லது உறுதியற்ற தன்மை மூலம் பார்க்கலாம். இது, கடவுளின் இறையாண்மையை குறிப்பிட்டதாகவோ அல்லது பொதுவானதாகவோ பார்ப்பதுடன், நீங்கள் எந்த வகையான சுதந்திரமான கண்ணோட்டத்தை கடைபிடிக்கிறீர்கள் என்பதை தீர்மானிக்கும்.
  • இன்டெர்மினிசம் என்றால் சுதந்திரமான செயல்கள் தீர்மானிக்கப்படவில்லை.
  • தீர்மானம் எல்லாம் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது.
  • கடவுளின் பொது இறையாண்மை கடவுள் எல்லாவற்றுக்கும் பொறுப்பானவர் ஆனால் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துவதில்லை என்று கூறுகிறது.
  • கடவுளின் குறிப்பிட்ட இறையாண்மை அவர் எல்லாவற்றையும் நியமித்தது மட்டுமல்லாமல், அவர் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறார் என்று கூறுகிறது.
• Compatibilism Free Will விவாதத்தின் ஒரு பக்கம் தீர்மானவாதமும் மனித சுதந்திரமும் இணக்கமானது என்று கூறுகிறது. விவாதத்தின் இந்தப் பக்கத்தில், நமது வீழ்ந்த மனித இயல்பால் நமது சுதந்திரம் முற்றிலும் சிதைந்துவிட்டது, மேலும் மனிதன் தன் இயல்புக்கு மாறாகத் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது. வெறுமனே, அந்த பிராவிடன்ஸ் மற்றும் கடவுளின் இறையாண்மை மனிதனின் தன்னார்வத் தேர்வுகளுடன் முற்றிலும் இணக்கமாக உள்ளது. எங்கள் தேர்வுகள் கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை.
• சுதந்திர சுதந்திரம் என்பது விவாதத்தின் மறுபக்கம், நமது சுதந்திரமான விருப்பமே நமது வீழ்ந்த மனித இயல்பின் பாசம் என்று கூறுகிறது, ஆனால் மனிதன் தன் வீழ்ந்த இயல்பிற்கு மாறாக தேர்ந்தெடுக்கும் திறனை இன்னும் கொண்டிருக்கிறான்.

மதச்சார்பற்ற மனிதநேயம் மனிதனின் கோட்பாட்டின் மீதான விவிலிய போதனையை முற்றிலுமாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் ஒரு கருத்து சுதந்திரம். பாவத்தின் விளைவுகள் இல்லாமல் மனிதன் எந்தத் தேர்வையும் செய்ய முடியும் என்று நமது கலாச்சாரம் கற்பிக்கிறது, மேலும் நமது விருப்பம் நல்லது அல்லது தீமை அல்ல, நடுநிலையானது என்று கூறுகிறது. ஒரு தோளில் தேவதையும் மறு தோளில் பேயும் இருக்கும் ஒருவரின் உருவம், அங்கு மனிதன் தன் நடுநிலை விருப்பத்தின் அடிப்படையில் எந்தப் பக்கம் கேட்க வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

ஆனால் முழு மனிதனும் வீழ்ச்சியின் விளைவுகளால் சிதைக்கப்பட்டதாக பைபிள் தெளிவாகக் கற்பிக்கிறது. மனிதனின் ஆன்மா, உடல், மனம் மற்றும் விருப்பம். பாவம் நம்மை முழுவதுமாக அழித்துவிட்டது. இந்த பாவத்தின் வடுக்களை நம் முழுமையும் தாங்கி நிற்கிறது. நாம் பாவத்திற்கு அடிமையாக இருக்கிறோம் என்று பைபிள் திரும்பத் திரும்ப சொல்கிறது. மனிதன் தன் தெரிவுகளுக்குக் குற்றவாளி என்றும் பைபிள் கற்பிக்கிறது. பரிசுத்தமாக்குதலின் செயல்பாட்டில் ஞானமான தேர்வுகள் மற்றும் கடவுளுடன் இணைந்து செயல்படும் பொறுப்பு மனிதனுக்கு உள்ளது.

மனிதனின் பொறுப்பும் குற்றமும் பற்றி விவாதிக்கும் வசனங்கள்:

5. எசேக்கியேல் 18:20 “பாவம் செய்பவன் சாவான். தந்தையின் அக்கிரமத்திற்கான தண்டனையை மகனும் தாங்க மாட்டான், மகனின் அக்கிரமத்திற்கான தண்டனையை தந்தையும் தாங்க மாட்டார்; நீதிமான்களுடைய நீதி தன்மேல் இருக்கும், துன்மார்க்கனுடைய துன்மார்க்கம் அவன்மேல் இருக்கும்."

6. மத்தேயு 12:37 "உன் வார்த்தைகளால் நீ நீதிமான் ஆக்கப்படுவாய், உன் வார்த்தைகளால் நீ கண்டனம் செய்யப்படுவாய்."

7. யோவான் 9:41 “இயேசு அவர்களிடம்,‘நீ குருடனாயிருந்தால் உனக்குப் பாவம் இருக்காது; ஆனால், 'நாங்கள் பார்க்கிறோம்,' என்று நீங்கள் கூறுவதால், உங்கள் பாவம் நிலைத்திருக்கிறது.''

"சுதந்திரம்" என்ற சொல் வேதத்தில் எங்கும் காணப்படவில்லை. ஆனால் மனிதனின் இதயத்தை, அவனது விருப்பத்தின் மையத்தை விவரிக்கும் வசனங்களை நாம் காணலாம். மனிதனின் விருப்பம் அவனது இயல்பால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். மனிதன் எவ்வளவு விரும்பினாலும் தன் கைகளை மடக்கி பறக்க முடியாது. பிரச்சனை அவனது விருப்பத்தில் இல்லை - அது மனிதனின் இயல்பு. மனிதன் பறவை போல் பறக்க படைக்கப்படவில்லை. ஏனெனில் அது அவனுடைய இயல்பு அல்ல, அதைச் செய்ய அவனுக்கு சுதந்திரம் இல்லை. எனவே, மனிதனின் இயல்பு என்ன?

மனிதனின் இயல்பு மற்றும் சுதந்திரம்

ஹிப்போவின் அகஸ்டின், ஆரம்பகால திருச்சபையின் மிகப் பெரிய இறையியலாளர்களில் ஒருவரான மனிதனின் நிலையை அவனது விருப்பத்தின் நிலை குறித்து விவரித்தார்:

1) வீழ்ச்சிக்கு முன்: மனிதன் "பாவம் செய்ய முடிந்தது" மற்றும் "பாவம் செய்ய முடியாது" ( போஸ்ஸே பெக்கரே, போஸ்ஸே நான் பெக்கரே)

3) மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது: மனிதன் "பாவம் செய்ய முடியாது" ( posse non peccare)

4) Glorified: மனிதன் "பாவம் செய்ய முடியாது" ( non posse peccare)

மனிதன், அவனது இயற்கையான நிலையில், முற்றிலும் மற்றும் முற்றிலும் சீரழிந்தவன் என்று பைபிள் தெளிவாகக் கூறுகிறது. மனிதனின் வீழ்ச்சியில், மனிதனின் இயல்பு முழுமையாகவும் முற்றிலும் சிதைந்துவிட்டது. மனிதன் முற்றிலும் சீரழிந்தான். அவனிடம் எந்த நன்மையும் இல்லை. எனவே, மனிதன் தன் இயல்பினால் எதையும் முழுமையாகத் தேர்ந்தெடுக்க முடியாதுநல்ல. ஒரு மோசமான மனிதன் ஒரு நல்லதைச் செய்ய முடியும் - ஒரு வயதான பெண்ணை தெருவில் நடப்பது போல. ஆனால் அவர் அதை சுயநலத்திற்காக செய்கிறார். அது தன்னைப் பற்றி நன்றாக உணர வைக்கிறது. அது அவளை நன்றாக நினைக்க வைக்கிறது. கிறிஸ்துவுக்கு மகிமையைக் கொண்டுவரும் ஒரே நல்ல காரணத்திற்காக அவர் அதைச் செய்யவில்லை.

மனிதன், வீழ்ச்சிக்குப் பிந்தைய நிலையில் சுதந்திரமாக இல்லை என்பதையும் பைபிள் தெளிவுபடுத்துகிறது. அவன் பாவத்திற்கு அடிமை. மனிதனின் விருப்பம் சுதந்திரமாக இருக்க முடியாது. இந்த புத்துயிர் பெறாத மனிதனின் விருப்பம் அவனுடைய எஜமானான சாத்தானுக்கு ஏங்குகிறது. ஒரு மனிதன் மறுபடிஜெநிப்பிக்கப்பட்டால், அவன் கிறிஸ்துவுக்கு உரியவன். அவர் ஒரு புதிய உரிமையாளரின் கீழ் உள்ளார். மதச்சார்பற்ற மனிதநேயவாதிகள் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதைப் போலவே இப்போதும் கூட, மனிதனின் விருப்பம் முற்றிலும் இலவசம் அல்ல.

8. யோவான் 3:19 "இதுவே நியாயத்தீர்ப்பு, வெளிச்சம் உலகத்தில் வந்தது, மனிதர்கள் ஒளியைவிட இருளை விரும்பினார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுடைய செயல்கள் தீயவை."

9. கொரிந்தியர் 2:14 “ஆனால் ஒரு இயற்கை மனிதன் கடவுளின் ஆவியின் விஷயங்களை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, ஏனென்றால் அவை அவனுக்கு முட்டாள்தனம்; மேலும் அவை ஆன்மீக ரீதியில் மதிப்பிடப்பட்டதால் அவனால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.

10. எரேமியா 17:9 “இதயம் எல்லாவற்றையும் விட வஞ்சகமானது, மேலும் மிகவும் நோயுற்றது; அதை யார் புரிந்து கொள்ள முடியும்?"

11. மாற்கு 7:21-23 “ஏனெனில், மனிதர்களின் உள்ளத்திலிருந்து, தீய எண்ணங்கள், வேசித்தனங்கள், திருட்டுகள், கொலைகள், விபச்சாரங்கள், பேராசை மற்றும் துன்மார்க்கச் செயல்கள், அத்துடன் வஞ்சகம், சிற்றின்பம், பொறாமை, அவதூறு, பெருமை மற்றும்முட்டாள்தனம். இந்தத் தீய காரியங்கள் அனைத்தும் உள்ளிருந்து புறப்பட்டு மனிதனைத் தீட்டுப்படுத்துகின்றன.

12. ரோமர் 3:10-11 “எழுதியிருக்கிறபடி, ‘நீதிமான் ஒருவனும் இல்லை, ஒருவனும் கூட இல்லை; புரிந்துகொள்பவர் இல்லை, கடவுளைத் தேடுபவர் யாரும் இல்லை.

13. ரோமர் 6:14-20 “ஏனெனில், பாவம் உங்கள்மீது ஆட்சிசெய்யாது, ஏனென்றால் நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் அல்ல, கிருபைக்குக் கீழ்ப்பட்டவர். பிறகு என்ன? நாம் நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் அல்ல, கிருபையின் கீழ் இருப்பதால் பாவம் செய்வோமா? அது ஒருபோதும் இருக்கக்கூடாது! கீழ்ப்படிதலுக்காக ஒருவரிடம் உங்களை அடிமைகளாகக் காட்டும்போது, ​​நீங்கள் கீழ்ப்படிந்தவரின் அடிமைகளாக இருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஆனால், நீங்கள் பாவத்தின் அடிமைகளாக இருந்தபோதிலும், நீங்கள் செய்த கற்பித்தலின் வடிவத்திற்கு இதயத்திலிருந்து கீழ்ப்படிந்து, பாவத்திலிருந்து விடுபட்டு, நீதியின் அடிமைகளாக ஆனதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி. உங்கள் சதையின் பலவீனத்தால் நான் மனித வார்த்தைகளில் பேசுகிறேன். உங்கள் உறுப்புகளை அசுத்தத்திற்கும் அக்கிரமத்திற்கும் அடிமைகளாகக் காட்டி, மேலும் அக்கிரமத்திற்கு வழிவகுத்தது போல, இப்போது உங்கள் அவயவங்களை நீதிக்கு அடிமைகளாகக் கொண்டு, பரிசுத்தமாக்கப்படும். நீங்கள் பாவத்திற்கு அடிமையாக இருந்தபோது, ​​நீதியின் விஷயத்தில் சுதந்திரமாக இருந்தீர்கள்.

கடவுள் தலையிடுவதைத் தவிர கடவுளைத் தேர்ந்தெடுப்போமா?

மனிதன் தீயவனாக இருந்தால் (மாற்கு 7:21-23), இருளை விரும்புகிறான் (யோவான் 3:19), இயலாது ஆவிக்குரிய விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வது (1 கொரி 2:14) பாவத்தின் அடிமை (ரோமர் 6:14-20), இதயத்துடன்அது மிகவும் நோயுற்றது (எரே. 17:9) மற்றும் பாவத்திற்கு முற்றிலும் இறந்துவிட்டது (எபே. 2:1) - அவரால் கடவுளைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது. தேவன், தம்முடைய கிருபையினாலும், இரக்கத்தினாலும், நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

14. ஆதியாகமம் 6:5 “அப்பொழுது கர்த்தர் பூமியிலே மனுஷனுடைய அக்கிரமம் பெரிதாயிருக்கிறதையும், அவனுடைய இருதயத்தின் எண்ணங்களின் ஒவ்வொரு நோக்கமும் இருந்ததையும் கண்டார். தொடர்ந்து தீமை மட்டுமே."

15. ரோமர் 3:10-19 “எழுதியிருக்கிறபடி, ‘இங்கே நீதிமான் இல்லை, ஒருவனும் கூட இல்லை; புரிந்துகொள்பவர் இல்லை, கடவுளைத் தேடுபவர் இல்லை; அனைவரும் ஒதுங்கினர், ஒன்றுசேர்ந்து பயனற்றுப் போனார்கள்; நன்மை செய்பவர் இல்லை, ஒருவர் கூட இல்லை. அவர்கள் தொண்டை திறந்த கல்லறை, நாவினால் ஏமாற்றிக்கொண்டே இருப்பார்கள், சாபமும் கசப்பும் நிறைந்த வாயின் உதடுகளுக்குக் கீழே ஆஸ்பின் விஷம் இருக்கிறது, அவர்களின் கால்கள் இரத்தம் சிந்துவதற்கு வேகமானவை, அழிவும் துன்பமும் அவர்களின் பாதைகளில் உள்ளன, பாதை அமைதியை அவர்கள் அறியவில்லை. அவர்கள் கண்களுக்கு முன்பாக கடவுள் பயம் இல்லை. ஒவ்வொரு வாயும் மூடப்படும்படியும், உலகமெல்லாம் கடவுளுக்குக் கணக்குக் கேட்கும்படியும், நியாயப்பிரமாணம் எதைச் சொன்னாலும், அது நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் இருப்பவர்களிடம் பேசுகிறது என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம்"

16. யோவான் 6:44 " என்னை அனுப்பிய பிதா ஒருவரை இழுக்காதவரை யாரும் என்னிடம் வர முடியாது; கடைசி நாளில் நான் அவனை எழுப்புவேன்” என்றார்.

17. ரோமர் 9:16 "அப்படியானால், அது விரும்பும் மனிதனையோ அல்லது ஓடும் மனிதனையோ சார்ந்தது அல்ல, மாறாக இரக்கமுள்ள கடவுளைச் சார்ந்தது."

18. 1 கொரிந்தியர் 2:14 “ஆனால் ஒரு இயற்கை மனிதன் தேவனுடைய ஆவியின் காரியங்களை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.