உள்ளடக்க அட்டவணை
ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபாலியன் தேவாலயங்கள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? இந்த இரண்டு பிரிவுகளும் பொதுவான தோற்றம் கொண்டவை மற்றும் பல நடைமுறைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. இந்தக் கட்டுரையில், அவர்களின் பகிரப்பட்ட வரலாறு, அவர்களுக்குப் பொதுவானது என்ன, அவர்களை வேறுபடுத்துவது என்ன என்பதை ஆராய்வோம்.
ஆயர் என்றால் என்ன?
எபிஸ்கோபாலியன் என்பது ஒரு இங்கிலாந்தின் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தின் அமெரிக்க கிளையான எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர். அமெரிக்காவைத் தவிர சில நாடுகளில் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவை பொதுவாக அமெரிக்க எபிஸ்கோபல் மிஷனரிகளால் வளர்க்கப்படுகின்றன.
“எபிஸ்கோபல்” என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது “கண்காணிப்பாளர்” அல்லது “பிஷப்”. இது சர்ச் அரசாங்கத்தின் வகையுடன் தொடர்புடையது. சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பு (பின்னர் கத்தோலிக்கர்களுக்கு), போப் மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் தேவாலயங்களை ஆட்சி செய்தார். ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் பிஷப்புகளால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, அவர்கள் ஒரு பிராந்தியத்தில் உள்ள தேவாலயங்களின் குழுவை மேற்பார்வையிடுகிறார்கள். ஒவ்வொரு தேவாலயமும் சில முடிவுகளை எடுக்கலாம், ஆனால் பாப்டிஸ்டுகள் போன்ற "சபை" சபைகளுடன் ஒப்பிடும்போது அவை சுய-ஆளக்கூடியவை அல்ல.
ஆங்கிலிகன் என்றால் என்ன?
ஆங்கிலிகன் என்பது என்ன 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியதால் கிங் ஹென்றி VIII நிறுவிய சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து உறுப்பினர். மிஷனரி பணியின் விளைவாக இங்கிலாந்துக்கு வெளியே ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்கள் உள்ளன.
ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு முறை அல்லது வழிபாட்டு சடங்குகளை கடைபிடிக்கின்றன மற்றும் பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்தை பின்பற்றுகின்றன. பெரும்பாலான ஆங்கிலிகன்சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தில் உள்ள உள்ளூர் சபைகளை பாரிஷ் பாதிரியார் வழிநடத்துகிறார். ஒரு பாதிரியார் ஆவதற்கு முன்பு, அவர்கள் ஒரு டீக்கனாக ஒரு வருடம் பணியாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் ஞாயிறு ஆராதனைகளை பிரசங்கிக்கலாம் மற்றும் நடத்தலாம் ஆனால் ஒற்றுமை சேவையை வழிநடத்த முடியாது மற்றும் பொதுவாக திருமணங்களை நடத்த மாட்டார்கள். ஒரு வருடம் கழித்து, பெரும்பாலான டீக்கன்கள் பாதிரியார்களாக நியமிக்கப்பட்டு அதே தேவாலயத்தில் தொடரலாம். அவர்கள் ஞாயிறு சேவைகளை நடத்துகிறார்கள், ஞானஸ்நானம், திருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளை நடத்துகிறார்கள், மேலும் ஒற்றுமை சேவைகளை நடத்துகிறார்கள். ஆங்கிலிகன் பாதிரியார்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் மற்றும் வழக்கமாக செமினரி கல்வியைப் பெறலாம், இருப்பினும் மாற்று பயிற்சி உள்ளது.
ஆயர் பாதிரியார் அல்லது பிரஸ்பைட்டர் மக்களுக்கு போதகராக பணியாற்றுகிறார், பிரசங்கம் மற்றும் சடங்குகளை நடத்துகிறார். ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தைப் போலவே, பெரும்பாலான பாதிரியார்கள் முதலில் குறைந்தது ஆறு மாதங்களுக்கு டீக்கன்களாக பணியாற்றுகிறார்கள். பெரும்பாலானவர்கள் திருமணமானவர்கள், ஆனால் ஒற்றைப் பூசாரிகள் பிரம்மச்சாரியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எபிஸ்கோபல் பாதிரியார்களுக்கு செமினரி கல்வி உள்ளது, ஆனால் அது எபிஸ்கோபல் நிறுவனத்தில் இருக்க வேண்டியதில்லை. பாதிரியார்கள் பிஷப்பைக் காட்டிலும் பாரிஷனர்களால் (சபை) தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்.
பெண்களின் நியமனம் & பாலின பிரச்சினைகள்
இங்கிலாந்து தேவாலயத்தில், பெண்கள் பாதிரியார்களாக இருக்க முடியும், மேலும் 2010 இல், ஆண்களை விட அதிகமான பெண்கள் பாதிரியார்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். முதல் பெண் பிஷப் 2015 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டார்.
எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில், பெண்களை டீக்கன்களாகவும், பாதிரியார்களாகவும், பிஷப்களாகவும் நியமிக்கலாம். 2015 இல், அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்களின் தலைமை பிஷப் ஒரு பெண்.
இன்படி2022, சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து ஒரே பாலின திருமணங்களைச் செய்வதில்லை.
2015 இல், எபிஸ்கோபல் சர்ச் திருமணத்தின் வரையறையை "ஒரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையே" என்று நீக்கி, ஒரே பாலின திருமண சடங்குகளை நடத்தத் தொடங்கியது. திருநங்கைகள் மற்றும் பாலினத்திற்கு இணங்காதவர்கள் பொது கழிப்பறைகள், லாக்கர் அறைகள் மற்றும் எதிர் பாலினத்தவரின் மழைக்கு தடையற்ற அணுகல் இருக்க வேண்டும் என்று எபிஸ்கோபல் சர்ச் நம்புகிறது.
ஆங்கிலிகன்களுக்கும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்திற்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள்
ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் பகிரப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன, ஆங்கிலிகன் சர்ச் அமெரிக்காவிற்கு முதல் பாதிரியார்களை அனுப்பி எபிஸ்கோபல் தேவாலயமாக மாறியது. அவர்கள் இருவரும் ஆங்கிலிகன் சமயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் பொது பிரார்த்தனை புத்தகம் அடிப்படையில் அதே சடங்குகள் மற்றும் ஒத்த வழிபாட்டு முறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரே மாதிரியான அரசாங்க அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஆங்கிலிக்கர்கள் மற்றும் எபிஸ்கோபலியன்களின் இரட்சிப்பு நம்பிக்கைகள்
இரட்சிப்பு இயேசு கிறிஸ்துவில் மட்டுமே உள்ளது என்றும் உலகில் உள்ள அனைவரும் பாவி என்றும் மற்றும் இரட்சிப்பு தேவை. இரட்சிப்பு கிருபையால் வருகிறது, கிறிஸ்துவில் மட்டுமே விசுவாசம் உள்ளது. முப்பத்தொன்பது கட்டுரைகள் இன் கட்டுரை XI கூறுகிறது, நம்முடைய செயல்கள் நம்மை நீதிமான்களாக்குவதில்லை, மாறாக கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தினால் மட்டுமே.
பெரும்பாலான ஆங்கிலிகன்கள் குழந்தைகளாக ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், மேலும் இது அவர்களைக் கொண்டுவருகிறது என்று ஆங்கிலிக்கர்கள் நம்புகிறார்கள். தேவாலயத்தின் உடன்படிக்கை சமூகத்தில். ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்காக குழந்தையைக் கொண்டுவரும் பெற்றோர் மற்றும் பெற்றோர்கள் குழந்தையை வளர்ப்பதாக சபதம் செய்கிறார்கள்கடவுளை அறிந்து கீழ்ப்படிய வேண்டும். குழந்தைக்கு வயதாகும்போது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துவார்கள் என்பது எதிர்பார்ப்பு.
பத்து வயதிற்குப் பிறகு, குழந்தைகள் கேடிசிசம் வகுப்புகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கு முன் செல்கிறார்கள். விசுவாசத்தின் அத்தியாவசியங்களைப் பற்றி பைபிளும் தேவாலயமும் என்ன கற்பிக்கிறது என்பதை அவர்கள் படிக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் விசுவாசத்தில் "உறுதிப்படுத்தப்படுகிறார்கள்". தேவாலயத்தில் வளர்க்கப்படாத, ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பும் பெரியவர்களும் கேடிசிசம் வகுப்புகளுக்குச் செல்கிறார்கள்.
கேடிசிசம் வகுப்புகளில், குழந்தைகள் பிசாசையும் பாவத்தையும் கைவிடவும், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் கட்டுரைகளை நம்பவும் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடியுங்கள். அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை, பத்து கட்டளைகள் மற்றும் கர்த்தருடைய ஜெபத்தை வாசிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் சடங்குகளைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் தனிப்பட்ட நம்பிக்கை வலியுறுத்தப்படவில்லை.
அதன் இணையதளத்தில், எபிஸ்கோபல் சர்ச் (யுஎஸ்ஏ) இரட்சிப்பை இவ்வாறு வரையறுக்கிறது:
". . . கடவுளுடனான நமது உறவின் நிறைவு மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தடுக்க அச்சுறுத்தும் எதிலிருந்தும் விடுதலை. . . பாவத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் நம்மை மீட்கும் நம் மீட்பர் இயேசு. நாம் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்துகொள்ளும்போது, கடவுளுடனும் ஒருவருடனும் சரியான உறவை மீட்டெடுக்கிறோம். நம்முடைய பாவங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்துவில் நாம் நீதிமான்களாகவும், நீதிமான்களாகவும் ஆக்கப்பட்டோம்."
ஆங்கிலிகன் சபையைப் போலவே, எபிஸ்கோபல் தேவாலயமும் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் அளிக்கிறது, பின்னர் (பொதுவாக பதின்ம வயதினரின் நடுப்பகுதியில்) உறுதிப்படுத்தல் உள்ளது. எபிஸ்கோபல் சர்ச் நம்புகிறது, குழந்தைகளுக்கு கூட, “ஞானஸ்நானம் என்பது தண்ணீராலும் பரிசுத்த ஆவியானாலும் கிறிஸ்துவின் முழு துவக்கமாகும்.தேவாலயத்தின் உடல், என்றென்றும்." பிஷப் அனைத்து உறுதிப்படுத்தல்களையும் நடத்த வேண்டும் என்று எபிஸ்கோபல் சர்ச் நம்புகிறது, உள்ளூர் பாதிரியார் அல்ல மேலும் பின்வருபவை) சடங்குகள் "நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உள்ளான மற்றும் ஆன்மீக கிருபையின் வெளிப்புற மற்றும் புலப்படும் அடையாளம், கிறிஸ்துவால் நியமிக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் நாம் அதைப் பெறுகிறோம், மேலும் அதை உறுதிப்படுத்துவதற்கான உறுதிமொழி" என்று கூறுகிறது. ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபாலியன் ஆகிய இருவருக்கும் இரண்டு சடங்குகள் உள்ளன: ஞானஸ்நானம் மற்றும் நற்கருணை (ஒத்துழைப்பு).
பெரும்பாலான ஆங்கிலிகன்கள் மற்றும் எபிஸ்கோபாலியன்கள் குழந்தையின் தலையில் தண்ணீரை ஊற்றி குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்கள். பெரியவர்கள் ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் தங்கள் தலையில் தண்ணீர் ஊற்றி ஞானஸ்நானம் பெறலாம் அல்லது அவர்கள் முழுவதுமாக குளத்தில் மூழ்கலாம்.
பெரும்பாலான ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் வேறொரு பிரிவினரிடமிருந்து ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்கின்றன.
கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக கொண்டாடப்படும் நற்கருணை (உறவு) வழிபாட்டின் இதயம் என்று ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபாலியர்கள் நம்புகிறார்கள். பல்வேறு ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்களில் ஒற்றுமை பல்வேறு வழிகளில் நடைமுறையில் உள்ளது, ஆனால் ஒரு பொதுவான முறையைப் பின்பற்றுகிறது. ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபாலியன் தேவாலயங்களில், தேவாலயத்தில் உள்ளவர்கள் தங்கள் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி கடவுளிடம் கேட்கிறார்கள், பைபிள் வாசிப்புகளையும் ஒருவேளை ஒரு பிரசங்கத்தையும் கேட்கலாம் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். பாதிரியார் நற்கருணை ஜெபத்தை ஜெபிக்கிறார், பின்னர் அனைவரும் கர்த்தருடைய ஜெபத்தை வாசித்து அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் பெறுகிறார்கள்.
என்ன செய்வதுஇரண்டு மதங்களையும் பற்றி தெரியுமா?
இரண்டு பிரிவுகளிலும் பரந்த அளவிலான நம்பிக்கைகள் உள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். சில தேவாலயங்கள் இறையியல் மற்றும் அறநெறியில் மிகவும் தாராளமாக உள்ளன, குறிப்பாக எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள். மற்ற தேவாலயங்கள் பாலியல் ஒழுக்கம் மற்றும் இறையியல் பற்றி மிகவும் பழமைவாதமாக உள்ளன. சில ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் "சுவிசேஷம்" என்று அடையாளப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், பெரும்பாலான சுவிசேஷ சபைகளுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்களின் வழிபாட்டுச் சேவைகள் இன்னும் முறையானதாக இருக்கலாம், மேலும் அவர்கள் இன்னும் குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை நடைமுறைப்படுத்துவார்கள்.
முடிவு
ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் இங்கிலாந்து தேவாலயத்திற்கு ஏழு நூற்றாண்டுகள் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்திற்கு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய நீண்ட வரலாறு. இரண்டு தேவாலயங்களும் கிரேட் பிரிட்டன், அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பல நாடுகளின் அரசாங்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை பாதித்துள்ளன. அவர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட இறையியலாளர்கள் மற்றும் ஸ்டாட், பாக்கர் மற்றும் சி.எஸ். லூயிஸ் போன்ற எழுத்தாளர்களுக்கு பங்களித்துள்ளனர். இருப்பினும், அவர்கள் தாராளவாத இறையியலில் மேலும் இறங்கும்போது, பைபிளின் ஒழுக்கத்தை நிராகரித்து, பைபிளின் அதிகாரத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கும்போது, இரண்டு சர்ச்சுகளும் குறிப்பிடத்தக்க வீழ்ச்சியில் உள்ளன. ஒரு விதிவிலக்கு சுவிசேஷக் கிளை ஆகும், இது மிதமான வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது.
//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan %20synod%20motion.pdf
//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-call-themselves-anglican-never-read-the-bible
மேலும் பார்க்கவும்: கடவுள் ஒரு கிறிஸ்தவரா? அவர் மதவாதியா? (தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய 5 காவிய உண்மைகள்)//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf
//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed
ஜே. ஐ. பாக்கர், “தி எவாஞ்சலிக்கல் ஐடென்டிட்டி ப்ராப்ளம்,” லாடிமர் ஸ்டடி 1 , (1978), லாடிமர் ஹவுஸ்: பக்கம் 20.
[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we -are/lgbtq/
தேவாலயங்கள் ஆங்கிலிகன் ஒற்றுமையைச் சேர்ந்தவை மற்றும் தங்களை ஒரே புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றன.சில ஆங்கிலிக்கர்கள் போப் இல்லாததைத் தவிர, கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் கத்தோலிக்கர்களுடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நெருக்கமாக உள்ளனர். பிற ஆங்கிலிக்கர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்துடன் கடுமையாக அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், மேலும் சிலர் இரண்டின் கலவையாகும்.
எபிஸ்கோபலியன் மற்றும் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தின் வரலாறு
கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தியை பிரிட்டனுக்கு முன்பே எடுத்துச் சென்றனர். 100 கி.பி. பிரிட்டன் ஒரு ரோமானிய காலனியாக இருந்தபோது, அது ரோமில் உள்ள தேவாலயத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது. ரோமானியர்கள் பிரிட்டனில் இருந்து விலகியதால், செல்டிக் தேவாலயம் சுதந்திரமானது மற்றும் தனித்துவமான மரபுகளை உருவாக்கியது. உதாரணமாக, பாதிரியார்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், மேலும் அவர்கள் நோன்பு மற்றும் ஈஸ்டருக்கு வேறு நாட்காட்டியைப் பின்பற்றினர். இருப்பினும், கிபி 664 இல், இங்கிலாந்தில் உள்ள தேவாலயங்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்துடன் மீண்டும் சேர முடிவு செய்தன. அந்த நிலை ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது.
1534 ஆம் ஆண்டில், கிங் ஹென்றி VIII தனது மனைவி கேத்தரினுடனான தனது திருமணத்தை ரத்து செய்ய விரும்பினார், அதனால் அவர் அன்னே பொலினை மணந்தார், ஆனால் போப் இதைத் தடை செய்தார். எனவே, ஹென்றி மன்னர் ரோம் உடனான அரசியல் மற்றும் மத உறவுகளை முறித்துக் கொண்டார். அவர் ஆங்கில தேவாலயத்தை போப்பிலிருந்து சுயாதீனமாக்கினார், தன்னை "இங்கிலாந்து திருச்சபையின் உச்ச தலைவர்" என்று அழைத்தார். ஜெர்மனி போன்ற பிற ஐரோப்பிய நாடுகள் மத காரணங்களுக்காக ரோமானிய தேவாலயத்தில் இருந்து வெளியேறிய நிலையில், ஹென்றி VIII பெரும்பாலும் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் இருந்த கோட்பாடுகளையும் சடங்குகளையும் கடைப்பிடித்தார்.
ஹென்றியின் மகன் போது.எட்வர்ட் VI ஒன்பதாவது வயதில் அரசரானார், அவருடைய ஆட்சி மன்றம் "ஆங்கில சீர்திருத்தத்தை" ஊக்குவித்தார். ஆனால் அவர் பதினாறு வயதில் இறந்தபோது, அவரது பக்தியுள்ள கத்தோலிக்க சகோதரி மேரி ராணியானார் மற்றும் அவரது ஆட்சியின் போது கத்தோலிக்க மதத்தை மீட்டெடுத்தார். மேரி இறந்தபோது, அவரது சகோதரி எலிசபெத் ராணியாகி, இங்கிலாந்தை மீண்டும் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் நாடாக மாற்றினார், ரோமில் இருந்து பிரிந்து சீர்திருத்தக் கோட்பாட்டை ஊக்குவித்தார். இருப்பினும், இங்கிலாந்தில் உள்ள கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு இடையே சண்டையிடும் பிரிவுகளை ஒன்றிணைக்க, அவர் முறையான வழிபாட்டு முறை மற்றும் பாதிரியார் உடைகள் போன்றவற்றை அனுமதித்தார்.
வட அமெரிக்காவில் பிரிட்டன் காலனிகளை குடியேற்றியதால், வர்ஜீனியாவில் ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்களை நிறுவ பாதிரியார்கள் காலனித்துவவாதிகளுடன் சேர்ந்து கொண்டனர். மற்றும் பிற பிரதேசங்கள். சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்டவர்களில் பெரும்பாலானோர் ஆங்கிலிகன். சுதந்திரப் போருக்குப் பிறகு, அமெரிக்காவில் உள்ள ஆங்கிலிக்கன் சர்ச் ஆங்கில தேவாலயத்தில் இருந்து சுதந்திரம் பெற விரும்பியது. ஒரு காரணம் என்னவென்றால், ஆண்கள் இங்கிலாந்துக்குச் சென்று பிஷப்களாக புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் பிரிட்டிஷ் கிரீடத்திற்கு விசுவாசமாக உறுதிமொழி எடுக்க வேண்டும்.
1789 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் உள்ள ஆங்கிலிகன் தேவாலயத் தலைவர்கள் அமெரிக்காவில் ஐக்கிய எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தை உருவாக்கினர். ஆங்கிலேய மன்னருக்கான பிரார்த்தனையை நீக்க பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்தை அவர்கள் திருத்தினார்கள். 1790 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நான்கு அமெரிக்க ஆயர்கள் நியூயார்க்கில் தாமஸ் கிளாகெட்டைத் திருநிலைப்படுத்துவதற்காகச் சந்தித்தனர் - யு.எஸ்
பிஷப் அளவுவித்தியாசம்
2013 இல், சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து (ஆங்கிலிகன் சர்ச்) 26,000,000 முழுக்காட்டுதல் பெற்ற உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருப்பதாக மதிப்பிட்டுள்ளது, கிட்டத்தட்ட ஆங்கிலேய மக்கள்தொகையில் பாதி. அந்த எண்ணிக்கையில், சுமார் 1,700,000 பேர் குறைந்தபட்சம் ஒரு மாதத்திற்கு ஒருமுறை தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.
2020 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய மாகாணங்களில் எபிஸ்கோபல் சர்ச்சில் 1,576,702 ஞானஸ்நானம் பெற்ற உறுப்பினர்கள் இருந்தனர்.
ஆங்கிலிகன் கம்யூனியன் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து, எபிஸ்கோபல் சர்ச் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள். ஆங்கிலிகன் கம்யூனியனில் சுமார் 80 மில்லியன் உறுப்பினர்கள் உள்ளனர்.
பைபிளின் எபிஸ்கோபாலியன் மற்றும் ஆங்கிலிகன் பார்வை
விசுவாசம் மற்றும் நடைமுறைக்கு பைபிள் அதிகாரப்பூர்வமானது என்று சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து கூறுகிறது ஆனால் கூடுதலாக சர்ச் ஃபாதர்களின் போதனைகள் மற்றும் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களை ஏற்றுக்கொள்கிறது. மற்றும் அவர்கள் பைபிளுடன் உடன்படும் வரையில் நம்பிக்கைகள். இருப்பினும், சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து உறுப்பினர்களில் 60% பேர் தாங்கள் பைபிளைப் படிக்கவே இல்லை என்று கூறியதாக சமீபத்திய ஆய்வில் தெரியவந்துள்ளது. மேலும், அதன் தலைமையானது பாலியல் மற்றும் பிற பிரச்சினைகள் பற்றிய பைபிள் போதனைகளை அடிக்கடி நிராகரிக்கிறது.
இரட்சிப்புக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பைபிளில் உள்ளதாக எபிஸ்கோபல் சர்ச் கூறுகிறது. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் மற்றும் சில அபோக்ரிபல் நூல்களை பரிசுத்த ஆவியானவர் தூண்டினார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், பெரும்பாலான எபிஸ்கோபாலியன்கள் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து "ஊக்கப்படுத்தப்பட்டவை" என்றால் என்ன என்பதில் வேறுபடுகிறார்கள்:
"'உத்வேகம்' என்றால் என்ன? நிச்சயமாக, இது ‘ஆணையிடப்பட்டது’ என்று அர்த்தமல்ல. நம்முடைய வேதங்களை இயற்றியவர்கள் தானாக மாறுவதாக நாம் கற்பனை செய்வதில்லை.ஆவியின் முழு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் எழுதும் கருவிகள். எனவே, ஒரு மிக பெரிய விஷயம் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எவ்வளவு வேதவசனங்கள் வரவு வைக்கிறது, மற்றும் மனித எழுத்தாளர்களின் கற்பனை, நினைவகம் மற்றும் அனுபவம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. . . ஆனால் அது “வாழ்க்கைக்கான ஒரு போதனை புத்தகம் அல்ல. . . கிறிஸ்து சரியானவர்/பைபிள் இல்லை. . . பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் வேதாகமத்தில் "இரட்சிப்புக்குத் தேவையான அனைத்தும்" உள்ளன என்று நாம் கூறும்போது, அதில் அனைத்து உண்மையான விஷயங்கள் உள்ளன அல்லது அதில் உள்ள அனைத்து விஷயங்களும் அவசியம், குறிப்பாக வரலாற்று அல்லது அறிவியல் சார்ந்தவை என்று அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. கண்ணோட்டம். இரட்சிப்புக்காக எங்களுக்கு கூடுதல் தகவல்கள் (குரான் அல்லது மார்மன் புத்தகம் போன்றவை) தேவையில்லை.”[iii]
பொது பிரார்த்தனை புத்தகம்
The Church of இங்கிலாந்தின் அதிகாரப்பூர்வ வழிபாட்டு புத்தகம் பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் 1662 பதிப்பாகும். வழிபாட்டு சேவைகளை எவ்வாறு நடத்துவது, புனித ஒற்றுமை மற்றும் ஞானஸ்நானம் போன்றவற்றை எவ்வாறு நடத்துவது என்பது பற்றிய தெளிவான வழிமுறைகளை இது வழங்குகிறது. இது காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளுக்கான குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சேவைகள் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளுக்கான பிரார்த்தனைகளை வழங்குகிறது.
ஆங்கில தேவாலயம் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து பிரிந்தபோது, தேவாலயத்தின் வழிபாடு மற்றும் பிற அம்சங்கள் எப்படி இருக்கும் என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டியிருந்தது. . சிலர் தேவாலயம் அடிப்படையில் கத்தோலிக்கமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் வெவ்வேறு தலைமைத்துவத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினர். பியூரிடன்கள் இங்கிலாந்தில் உள்ள தேவாலயத்தின் தீவிர சீர்திருத்தத்திற்காக வாதிட்டனர். புத்தகத்தின் 1662 பதிப்புபொதுவான பிரார்த்தனை என்பது இரண்டுக்கும் இடையேயான ஒரு நடுப் பாதையாக இருக்க வேண்டும்.
2000 ஆம் ஆண்டில், வெவ்வேறு சேவைகளை வழங்கும் முதன்மையான நவீன மொழி பொது வழிபாடு சர்ச்சின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. இங்கிலாந்தின் பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்திற்கு மாற்றாக.
1976 இல், எபிஸ்கோபல் சர்ச் கத்தோலிக்க, லூத்தரன் மற்றும் சீர்திருத்த தேவாலயங்களுக்கு ஒத்த வழிபாடுகளுடன் ஒரு புதிய பிரார்த்தனை புத்தகத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. இன்னும் பழமைவாத திருச்சபைகள் 1928 பதிப்பைப் பயன்படுத்துகின்றன. மேலும் உள்ளடக்கிய மொழி மற்றும் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்கும் முகவரி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கு மேலும் திருத்தங்கள் நடந்து வருகின்றன.
கோட்பாட்டு நிலை
ஆங்கிலிகன்/எபிஸ்கோபல் தேவாலயக் கோட்பாடு ரோமன் கத்தோலிக்கத்திற்கும் சீர்திருத்தத்திற்கும் இடையிலான ஒரு நடுநிலைமையாகும். புராட்டஸ்டன்ட் நம்பிக்கைகள். இது அப்போஸ்தலரின் நம்பிக்கை மற்றும் நைசீன் க்ரீட் ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுகிறது.[iv]
மேலும் பார்க்கவும்: 25 தீய பெண்கள் மற்றும் கெட்ட மனைவிகள் பற்றிய எச்சரிக்கை பைபிள் வசனங்கள்இங்கிலாந்து சர்ச் மற்றும் எபிஸ்கோபல் சர்ச் ஆகிய இரண்டும் மூன்று கோட்பாட்டுச் சிந்தனைகளைக் கொண்டுள்ளன: "உயர்ந்த தேவாலயம்" (கத்தோலிக்கத்திற்கு நெருக்கமானது), "குறைந்த தேவாலயம்" (அதிக முறைசாரா சேவைகள் மற்றும் பெரும்பாலும் சுவிசேஷம்), மற்றும் "பரந்த தேவாலயம்" (தாராளவாத). உயர் தேவாலயம் ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைப் போன்ற சடங்குகளைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் பொதுவாக பெண்களை நியமிப்பது அல்லது கருக்கலைப்பு போன்ற விஷயங்களில் மிகவும் பழமைவாதமாக உள்ளது. இரட்சிப்புக்கு ஞானஸ்நானம் மற்றும் நற்கருணை (ஒத்துழைப்பு) அவசியம் என்று உயர் தேவாலயம் நம்புகிறது.
தாழ்ந்த தேவாலயத்தில் குறைவான சடங்குகள் உள்ளன, மேலும் இந்த தேவாலயங்களில் பல முதல் பெரிய விழிப்புணர்வைத் தொடர்ந்து சுவிசேஷமாக மாறியது: ஒரு பெரிய மறுமலர்ச்சி1730 மற்றும் 40 களில் பிரிட்டன் மற்றும் வட அமெரிக்கா. வெல்ஷ் மறுமலர்ச்சி (1904-1905) மற்றும் கெஸ்விக் மாநாடுகளால் அவர்கள் மேலும் பாதிக்கப்பட்டனர், இது 1875 இல் தொடங்கி 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை டி.எல் மூடி, ஆண்ட்ரூ முர்ரே, ஹட்சன் டெய்லர் மற்றும் பில்லி கிரஹாம் போன்ற பேச்சாளர்களுடன் தொடர்ந்தது.
ஜே. I. பாக்கர் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட சுவிசேஷ ஆங்கிலிகன் இறையியலாளர் மற்றும் மதகுரு ஆவார். அவர் ஆங்கிலிக்கன் சுவிசேஷகர்களை வேதத்தின் மேலாதிக்கம், இயேசுவின் மகத்துவம், பரிசுத்த ஆவியின் இறைமை, புதிய பிறப்பின் அவசியம் (மாற்றம்) மற்றும் சுவிசேஷம் மற்றும் கூட்டுறவு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதாக வரையறுத்தார்.
ஜான் ஸ்டாட், ஆல் சோல்ஸ் சர்ச்சின் ரெக்டர் லண்டனில், கிரேட் பிரிட்டனில் சுவிசேஷ புதுப்பித்தலின் தலைவராகவும் இருந்தார். அவர் 1974 இல் லொசேன் உடன்படிக்கையின் முதன்மை வடிவமைப்பாளராக இருந்தார், ஒரு வரையறுக்கும் சுவிசேஷ அறிக்கை, மற்றும் அடிப்படை கிறிஸ்தவம் உட்பட InterVarsity வெளியிட்ட பல புத்தகங்களின் ஆசிரியர் ஆவார். ஒரு வளர்ந்து வரும் கவர்ச்சியான இயக்கம், இது புனிதப்படுத்துதல், மாயவாதம் மற்றும் குணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. இருப்பினும், இது பல கவர்ச்சியான குழுக்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது. உதாரணமாக, பெரும்பாலான ஆங்கிலிகன் கவர்ச்சியாளர்கள் ஆவியின் அனைத்து வரங்களும் இன்றைக்கு என்று நம்புகிறார்கள்; இருப்பினும், அந்நியபாஷைகளில் பேசுவது ஒரு வரம் மட்டுமே. ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அது இல்லை, அது ஆவியானவரால் நிரப்பப்பட்டதற்கான ஒரே அடையாளம் அல்ல (1 கொரிந்தியர் 12:4-11, 30). தேவாலய சேவைகள் இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள்"கண்ணியமாகவும் ஒழுங்காகவும்" நடத்தப்பட்டது (1 கொரிந்தியர் 14). கவர்ச்சியான ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் தங்கள் வழிபாட்டு சேவைகளில் பாரம்பரிய பாடல்களுடன் சமகால இசையை கலக்கின்றன. கவர்ந்திழுக்கும் ஆங்கிலிக்கர்கள் பொதுவாக விவிலியத் தரநிலைகள், தாராளவாத இறையியல் மற்றும் பெண் பாதிரியார்களை மீறும் பாலுணர்வுக்கு எதிரானவர்கள்.
தாராளவாத ஆங்கிலிகன் "பரந்த தேவாலயம்" "உயர் தேவாலயம்" அல்லது "குறைந்த தேவாலயம்" வழிபாட்டைப் பின்பற்றலாம். இருப்பினும், இயேசு உடல்ரீதியாக உயிர்த்தெழுந்தாரா, இயேசுவின் கன்னிப் பிறப்பு உருவகமாக இருந்ததா என்று அவர்கள் கேள்வி எழுப்புகின்றனர், மேலும் சிலர் கடவுள் ஒரு மனிதக் கட்டுமானம் என்று கூட நம்புகிறார்கள். ஒழுக்கம் என்பது பைபிளின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் இருக்க முடியாது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். லிபரல் ஆங்கிலிகன்கள் பைபிளின் தவறின்மையை நம்புவதில்லை; உதாரணமாக, ஆறு நாள் உருவாக்கம் அல்லது உலகளாவிய வெள்ளம் என்பது துல்லியமான வரலாற்றுக் கணக்குகள் என்பதை அவர்கள் நிராகரிக்கின்றனர்.
அமெரிக்காவில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் மற்றும் கனேடிய ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்கள் இறையியலில் மிகவும் தாராளமயமாகவும், பாலியல் மற்றும் ஒழுக்கம் தொடர்பான முற்போக்கானதாகவும் உள்ளன. 2003 ஆம் ஆண்டில், நியூ ஹாம்ப்ஷயரில் பிஷப் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் ஓரினச்சேர்க்கை பாதிரியார் ஜீன் ராபின்சன் ஆவார் - எபிஸ்கோபல் சர்ச் மற்றும் பிற முக்கிய கிறிஸ்தவப் பிரிவினர். அமெரிக்க எபிஸ்கோபல் சர்ச் இணையதளம், "பாலினம், பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது பாலின அடையாளம் அல்லது வெளிப்பாடு ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், தலைமை உள்ளடக்கியது" என்று கூறுகிறது.[vi]
இந்த முடிவுகளின் விளைவாக, 100,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட பல பழமைவாத சபைகள் வெளியேறின ஆயர்களின்சர்ச் 2009 இல், வட அமெரிக்காவின் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தை உருவாக்குகிறது, இது உலகளாவிய ஆங்கிலிகன் சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.
தேவாலய அரசாங்கம்
ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்கள் இரண்டும் ஒரு எபிஸ்கோபல் அரசாங்க வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன, அதாவது அவை தலைமைப் படிநிலையைக் கொண்டுள்ளன.
பிரிட்டிஷ் மன்னர் அல்லது ராணி இங்கிலாந்தின் சர்ச்சின் சுப்ரீம் கவர்னர், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒரு கௌரவப் பட்டம், உண்மையான தலைமை நிர்வாகி கேன்டர்பரி பேராயர் ஆவார். இங்கிலாந்து தேவாலயம் இரண்டு மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கேன்டர்பரி மற்றும் யார்க், ஒவ்வொன்றும் ஒரு பேராயர். இரண்டு மாகாணங்களும் ஒரு பிஷப்பின் தலைமையில் மறைமாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன; ஒவ்வொரு கதீட்ரல் இருக்கும். ஒவ்வொரு மறைமாவட்டமும் டீனரிகள் எனப்படும் மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில், ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் ஒரு திருச்சபை உள்ளது, அதில் பெரும்பாலும் ஒரு திருச்சபை பாதிரியார் (சில நேரங்களில் ரெக்டர் அல்லது விகார் என்று அழைக்கப்படுபவர்) தலைமையில் ஒரே ஒரு தேவாலயம் மட்டுமே இருக்கும்.
எபிஸ்கோபல் சர்ச் USA இன் உயர்மட்ட தலைவர் தலைமை பிஷப் ஆவார், வாஷிங்டன் டிசியில் உள்ள தேசிய கதீட்ரல் யாருடைய இருக்கை. அதன் முதன்மை ஆளும் குழு பொது மாநாடு ஆகும், இது பிஷப்ஸ் ஹவுஸ் மற்றும் ஹவுஸ் ஆஃப் டெப்யூடீஸ் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அனைத்து தலைமை மற்றும் ஓய்வு பெற்ற ஆயர்களும் பிஷப் மாளிகையை சேர்ந்தவர்கள். பிரதிநிதிகள் சபை ஒவ்வொரு மறைமாவட்டத்திலிருந்தும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நான்கு குருமார்கள் மற்றும் சாதாரண மக்களைக் கொண்டுள்ளது. இங்கிலாந்து தேவாலயத்தைப் போலவே, எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்திலும் மாகாணங்கள், மறைமாவட்டங்கள், திருச்சபைகள் மற்றும் உள்ளூர் சபைகள் உள்ளன.
தலைமை
A
