உள்ளடக்க அட்டவணை
மார்மோனிசம் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
மார்மன்ஸ் என்பது நாம் அறிந்திருக்கக்கூடிய அன்பான மற்றும் நட்பான மனிதர்கள். குடும்பம் மற்றும் ஒழுக்கம் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. உண்மையில், அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்.
அப்படியானால், கடவுள், பைபிள், இரட்சிப்பு போன்றவற்றை அவர்கள் எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதில் மார்மன்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையே வேறுபாடுகள் உள்ளதா? ஆம், குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த கட்டுரையில் நான் பலவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகிறேன்.
கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு
கிறிஸ்தவம், இன்று நமக்குத் தெரிந்தபடி, கி.பி 30களின் நடுப்பகுதி வரை செல்கிறது. சட்டங்கள் 2 நிகழ்வுகளை பதிவு செய்கிறது. பெந்தெகொஸ்தே நாளாகவும், சீடர்கள் தங்குவதற்கு பரிசுத்த ஆவியின் வருகையும் அப்போஸ்தலர்களாக மாறியது. பல இறையியலாளர்கள் இதை தேவாலயத்தின் பிறப்பு என்று பார்க்கிறார்கள். பைபிள் (பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் இரண்டும்) ஒரு ஆழமான கிறிஸ்தவ புத்தகம் என்பதால், கிறித்தவத்தின் வேர்கள் மனித வரலாற்றின் தொடக்கத்திலிருந்தே உள்ளன என்று ஒருவர் வாதிடலாம்.
இருப்பினும், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் A.D., கிறித்துவம் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, அறியப்பட்ட உலகம் முழுவதும் வேகமாக பரவியது.
மார்மோனிசத்தின் வரலாறு
மார்மோனிசம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு A.D. ஜோசப் ஸ்மித் ஜூனியர் பிறந்தது. 1805 ஆம் ஆண்டில், ஸ்மித் இப்போது தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் இயேசு கிறிஸ்துவின் லேட்டர் டே செயிண்ட்ஸ், அல்லது மார்மன் சர்ச் என்று அறியப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தார்.
ஸ்மித் 14 வயதில் ஒரு தரிசனத்தை அனுபவித்ததாகக் கூறுகிறார். அப்பாஅனைத்து தேவாலயங்களும் தவறானவை என்று அவருக்கு அறிவுறுத்தியது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மொரோனி என்ற தேவதை ஸ்மித்தை பலமுறை சந்தித்தார். இது ஸ்மித் "சீர்திருத்த எகிப்தியன்" என்று அழைக்கப்படும் மொழியில் எழுதப்பட்ட பொறிக்கப்பட்ட தங்கத் தகடுகளை (இன்று அவை இல்லாதவை) மீட்டெடுக்க வழிவகுக்கும். அதுவே இப்போது மார்மன் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது 1830 ஆம் ஆண்டு வரை அச்சிடப்படவில்லை. 1829 ஆம் ஆண்டில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் தனக்கு ஆரோனிக் குருத்துவத்தை அளித்து, ஜோசப் ஸ்மித்தை புதிய இயக்கத்தின் தலைவராக நிறுவினார் என்று ஸ்மித் கூறுகிறார்.
மார்மன் கோட்பாடு மற்றும் கிறிஸ்தவம் - தி கடவுளின் கோட்பாடு
கிறிஸ்தவம்
கடவுளின் கோட்பாடு பாரம்பரியமாக இறையியல் முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பைபிள் கற்பிக்கிறது, கிறிஸ்தவர்கள் ஒரே கடவுளை நம்புகிறார்கள் - அவர் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர். அவர் இறையாண்மையுள்ளவர், சுயமாக இருப்பவர், மாறாதவர் (மாறாதவர்) நல்லவர். கடவுள் மூவொருவர் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். அதாவது, கடவுள் ஒருவரே மற்றும் மூன்று நபர்களில் நித்தியமாக இருக்கிறார்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி. கடவுளைப் பற்றிய பார்வைகள் அவர்களின் குறுகிய வரலாற்றில் பரவலாக வேறுபடுகின்றன. ஆரம்ப ஆண்டுகளில், மார்மன் தலைவர் பிரிகாம் யங், ஆதாம் இயேசுவின் ஆவியின் தந்தை என்றும், ஆதாம் கடவுள் என்றும் கற்பித்தார். இன்று மார்மன்ஸ் இதை நம்பவில்லை, மேலும் ப்ரிகாம் யங் சரியாக இருந்தாரா என்று பலர் மறுத்துள்ளனர்புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.
இருப்பினும், மோர்மான்கள் நித்திய முன்னேற்றம் என்ற கோட்பாட்டை மறுக்கமுடியாது. கடவுள் ஒரு காலத்தில் ஒரு மனிதராக இருந்தார், மேலும் அவர் உடல் ரீதியாக மரணம் அடையக்கூடியவர் என்று அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் பிதாவாகிய கடவுளாக மாறினார். நாமும் கடவுள்களாக ஆக முடியும் என்று மார்மான்கள் கற்பிக்கிறார்கள்.
கடவுள்கள், கோணங்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பிசாசுகள் அனைத்தும் அடிப்படையில் ஒரே பொருளைக் கொண்டவை, ஆனால் அவை நித்திய முன்னேற்றத்தில் வெவ்வேறு இடங்களில் மட்டுமே உள்ளன என்று மார்மன்கள் நம்புகிறார்கள்.
> கிறிஸ்துவின் தெய்வம்
கிறிஸ்தவம்
கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் குமாரன், இரண்டாவது அங்கத்தினர் என்று நம்புகிறார்கள். மும்மூர்த்திகளின். இயேசு பிறந்தபோது, “வார்த்தை மாம்சமாகி நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார்.” (யோவான் 1:14). கிறிஸ்து நித்தியமாக இருந்திருக்கிறார் என்றும் அவர் உண்மையிலேயே கடவுள் என்றும் கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். கொலோசெயர் 2:9 கூறுகிறது: ஏனெனில் அவரில் (கிறிஸ்து) முழு தெய்வீகமும் சரீரத்தில் வாழ்கிறது.
மார்மோனிசம்
மார்மன்கள் இயேசு என்று நம்புகிறார்கள். முன்பே இருந்தது, ஆனால் அவரது மரணத்திற்கு முந்தைய வடிவம் கடவுளாக இல்லை. மாறாக, பெரிய நட்சத்திரமான கோலோப்பில் இருந்து இயேசு நமது மூத்த சகோதரர். மார்மன்ஸ் வெளிப்படையாக (சிக்கலாக இருந்தால்) இயேசு கிறிஸ்துவின் முழு தெய்வத்தையும் மறுக்கிறார்கள்.
கிறிஸ்தவம் மற்றும் மார்மோனிசம் – திரித்துவம் பற்றிய பார்வைகள்
கிறித்துவம்
கிறிஸ்தவர்கள் கடவுள் ஒருவரில் மூன்று அல்லது மூவர் என்று நம்புகிறார்கள். அவர் ஒரு கடவுள், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். எனவே, கிறிஸ்தவர்கள் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் செய்கிறார்கள் (மத்தேயு28:19).
மார்மோனிசம்
மார்மன்கள் திரித்துவக் கோட்பாட்டை ஒரு தவறான மற்றும் பேகன் கருத்தாகக் கருதுகின்றனர். தேவாலயத்தின் "முதல் பிரசிடென்சி" போலவே கடவுளை மார்மன்ஸ் பார்க்கிறார்கள். அதாவது, அவர்கள் பிதாவைக் கடவுளாகவும், இயேசுவையும் பரிசுத்த ஆவியையும் ஜனாதிபதியின் இரண்டு ஆலோசகர்களாகவும் பார்க்கிறார்கள்.
ஜோசப் ஸ்மித் ஜூன் 16, 1844 அன்று (அவர் இறப்பதற்கு நாட்களுக்கு முன்பு) ஒரு பிரசங்கத்தில் கடவுளைப் பற்றிய பைபிள் புரிதலை நிராகரித்தார். . அவர் கூறினார், “கடவுள் ஒருவரே என்று பலர் கூறுகிறார்கள்: பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரே கடவுள். எப்படியும் ஒரு விசித்திரமான கடவுள் என்று நான் சொல்கிறேன்; ஒருவரில் மூன்று, மூன்றில் ஒருவர்!
“இது ஒரு ஆர்வமுள்ள அமைப்பு … மதவெறியின்படி அனைவரும் ஒரே கடவுளாகக் குவிக்கப்பட வேண்டும். அது உலகின் மிகப் பெரிய கடவுளை உருவாக்கும். அவர் ஒரு அற்புதமான பெரிய கடவுளாக இருப்பார்-அவர் ஒரு மாபெரும் அல்லது ஒரு அரக்கனாக இருப்பார். (போதனைகளிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, ப. 372)
மார்மன்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையேயான இரட்சிப்பு நம்பிக்கைகள்
கிறிஸ்தவம்
இரட்சிப்பு என்பது கடவுளின் இலவச பரிசு என்று சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள் (எபேசியர் 2:8-9); சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் மாற்றுப் பரிகாரத்தின் அடிப்படையில் ஒரு நபர் விசுவாசத்தினால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படுகிறார் (ரோமர் 5:1-6). மேலும், எல்லா மக்களும் பாவம் மற்றும் தங்களைத் தாங்களே காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாதவர்கள் என்று பைபிள் கற்பிக்கிறது (ரோமர் 1-3), எனவே கடவுளின் தலையீடு கிருபையால் மட்டுமே எவரையும் கடவுளுடன் சரியான உறவுக்கு கொண்டு வர முடியும்.
மார்மோனிசம்
மார்மன்கள் மிகவும் சிக்கலானவைமற்றும் இரட்சிப்பு பற்றிய தனித்துவமான பார்வை அமைப்பு. ஒரு மட்டத்தில், இயேசு கிறிஸ்துவின் வேலையின் மூலம் அனைத்து மக்களின் உலகளாவிய இரட்சிப்பை மோர்மன்ஸ் நம்புகிறார். இது பெரும்பாலும் மார்மன் இலக்கியத்தில் உலகளாவிய அல்லது பொது இரட்சிப்பு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
தனிப்பட்ட அளவில், "நற்செய்தி கீழ்ப்படிதல்" மூலம் இரட்சிப்பு பெறப்படுகிறது என்று மோர்மன்ஸ் நம்புகிறார்கள். அதாவது, விசுவாசம், மனந்திரும்புதல், ஞானஸ்நானம், பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுதல், பின்னர் நீதியான வாழ்க்கை வாழ்வதன் மூலம் "மரண சோதனையை" வெற்றிகரமாக முடிப்பது. ஒன்றாக, இது அவர்களின் நித்திய முன்னேற்றத்தில் முன்னேற அவர்களுக்கு உதவுகிறது.
பரிசுத்த ஆவி
கிறிஸ்தவம்
கிறிஸ்தவர்கள் அதை பரிசுத்த ஆவியானவர் திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபர், மேலும் அவருக்கு ஒரு ஆளுமை உள்ளது மற்றும் நித்தியமாக உள்ளது. அவர், எப்போதும் கடவுள்.
மார்மோனிசம்
மாறாக, மார்மன்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் என்று கருதுகிறார்கள் – அவர்கள் எப்போதும் அவரைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் - நித்திய முன்னேற்றத்தின் மூலம் முன்-இருப்பிலேயே கடவுளானார். அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் ஆளுமையை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். மார்மன் ஆசிரியர் புரூஸ் மெக்கன்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் எங்கும் நிறைந்திருக்க முடியும் என்று மறுத்தார் (பிதாவும் குமாரனும் எங்கும் நிறைந்திருப்பதை மார்மன்கள் மறுக்கிறார்கள்)
அடோன்மென்ட்
மேலும் பார்க்கவும்: செயலற்ற கைகள் பிசாசின் பட்டறை - பொருள் (5 உண்மைகள்)கிறிஸ்தவம்
பாவியான மனிதனுக்கான இடத்தில் நின்று பாவத்திற்கான நியாயமான தண்டனையை உறிஞ்சிய கிறிஸ்துவில் பாவநிவாரணம் கடவுளின் கிருபையான செயல் என்று கிறிஸ்தவர்கள் கருதுகின்றனர் (2 கொரிந்தியர் 5:21 மற்றும் 1 யோவான் 2:2) .சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் வேலை கடவுளின் நீதியை திருப்திப்படுத்தியது மற்றும் மனிதனை கடவுளுடன் சமரசம் செய்ய அனுமதித்தது.
மார்மோனிசம்
மார்மன்கள் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பெரும்பாலும் மாற்றுதல், பரிகாரத்தின் பார்வை. மூன்றாம் நேபி 8-9 (மார்மன் புத்தகம்) இயேசு சிலுவையில் மரணத்தையும் அழிவையும் கொண்டுவந்தார் என்றும், சிலுவையில் அவருடைய மரணம் மோகம், ஓனிஹம் போன்ற வரலாற்று நகரங்களுக்கு கோபத்தையும் அழிவையும் ஏற்படுத்தியது என்றும் கற்பிக்கிறது. பிராயச்சித்தம் தான் அடிப்படை என்பதை மோர்மன்கள் வெளிப்படையாக மறுக்கின்றனர். இரட்சிப்புக்காக.
மார்மன் vs கிறிஸ்தவ தேவாலயம்
கிறிஸ்தவம்
உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் உண்மையான தேவாலயத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள் . இறையியலாளர்கள் பெரும்பாலும் இந்த யதார்த்தத்தை உலகளாவிய அல்லது கண்ணுக்கு தெரியாத தேவாலயம் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். இதைத்தான் பவுல் 1 கொரிந்தியர் 1:2ல் குறிப்பிடுகிறார்: எல்லா இடங்களிலும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தைக் கூப்பிடுகிற அனைவருடனும் சேர்ந்து.
மேலும், உள்ளூர் சபை என்பது உண்மையின் ஒரு குழு என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு தேவாலயமாக கடவுளை வணங்குவதற்கு தானாக முன்வந்து உடன்படிக்கை செய்த கிறிஸ்தவர்கள் (எ.கா., ரோமர் 16:5).
மார்மோனிசம்
ஆரம்பத்திலிருந்தே , மார்மன் தேவாலயத்திற்கு வெளியே உள்ள மற்ற எல்லா தேவாலயங்களையும் மார்மன்கள் நிராகரித்துள்ளனர். பல்வேறு சமயங்களில் மார்மன் தலைவர்களும் ஆசிரியர்களும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை "பிசாசின் தேவாலயம்" அல்லது "அருவருப்பான தேவாலயம்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர் (உதாரணமாக, 1 நேபி 14:9-10 பார்க்கவும்).
இன்று , மார்மன் வெளியீடுகளில் எப்போதாவது அந்த வகையான நேரடித்தன்மை வெளிப்படுகிறது.இருப்பினும், வரலாற்று ரீதியாகவும், நியதி ரீதியாகவும் (மார்மன்கள் புனிதமாக கருதுகின்றனர்), கிறிஸ்தவ தேவாலயம் இப்படித்தான் பார்க்கப்படுகிறது.
மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை
கிறிஸ்தவம்
உடல் மரணத்திற்குப் பிறகு அனைவருக்கும் வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் வைத்து இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் மரிக்கும்போது, கிறிஸ்துவோடு இருக்கப் புறப்பட்டுச் செல்கிறார்கள் (பிலி 1:23). அவர்கள் அனைவரும் இறுதியில் புதிய வானத்திலும் புதிய பூமியிலும் கடவுளுடன் வசிப்பார்கள். தங்கள் பாவத்தில் அழிந்தவர்கள் கடவுளின் பிரசன்னத்திலிருந்து விலகி நித்திய தண்டனையை அனுபவிப்பார்கள் (2 தெசலோனிக்கேயர் 1:9).
மார்மோனிசம்
மார்மன்கள் நித்திய சாபம் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை இரண்டின் பார்வையையும் வைத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பார்வை கிறிஸ்தவ/விவிலிய பார்வையில் இருந்து வேறுபட்டது. நித்திய சாபத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு நபர், தனது தவறான செயல்கள் மற்றும் துரோகத்தால், நித்திய வாழ்வின் நன்மைகளை இழக்கிறார் (கீழே உள்ள நித்திய முன்னேற்றம் பற்றிய கருத்துகளைப் பார்க்கவும்). அவர்கள் முன்னேறி இறுதியில் கடவுள்களாக மாற அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. மாறாக, அவர்கள் "மகிமையின் ராஜ்யத்தை அடைகிறார்கள்", ஆனால் கடவுளும் கிறிஸ்துவும் இருக்கும் இடத்தில் இல்லை. (Bruce McConkie எழுதிய "Mormon Doctrine"ஐப் பார்க்கவும், பக்கம் 235).நித்திய ஜீவனை அடைபவர்கள் நித்திய முன்னேற்றத்திற்கு தகுதியுடையவர்கள், காலப்போக்கில் கடவுள்களாக மாறும் செயல்முறை. பிதாவாகிய கடவுள் கடவுளாக மாறியது போல், அவர்களே இறுதியில் தெய்வீகத்தை அடைவார்கள். மனிதன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள்.ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளின் வடிவமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அவரது அல்லது வாழ்க்கை (மற்றும் இருப்பு) கருத்தரிப்பில் தொடங்குகிறது.
மார்மோனிசம்
மார்மன்கள் எல்லா மக்களும் நம்புகிறார்கள் மரணத்திற்கு முந்தைய இருப்பு இருந்தது. எல்லா மக்களும் ஆன்மீக ரீதியில் பெரிய நட்சத்திரமான கோலோப் அருகே ஒரு கிரகத்தில் பிறந்தவர்கள் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
பைபிள்
கிறிஸ்தவம்
0>கிறிஸ்தவர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் விசுவாசத்திற்கான ஒரே தவறான அதிகாரம் பைபிள் என்று நம்புகிறார்கள்.மார்மோனிசம்
மார்மன்ஸ், அதே சமயம் பைபிள் என்று நம்புகிறார்கள். வேதாகமத்தின் நியதியின் ஒரு பகுதி, பல மார்மன் படைப்புகளைச் சேர்க்கவும்: தி புக் ஆஃப் மார்மன், தி டாக்ட்ரின்ஸ் ஆஃப் தி உடன்படிக்கை மற்றும் தி பெர்ல் ஆஃப் கிரேட் பிரைஸ். இவை அனைத்தும் ஒன்றாக விளக்கப்பட வேண்டும், அவற்றிலிருந்து கடவுளின் உண்மையான போதனையை தெளிவுபடுத்தலாம். மார்மன்கள் சர்ச்சின் பதவியில் இருக்கும் தலைவரின் தவறற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர், குறைந்தபட்சம் அவரது உத்தியோகபூர்வ போதனை மற்றும் தீர்க்கதரிசனத் திறனில் செயல்படும் போது.
மார்மோனிசம் கிறிஸ்தவர்களா?
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி , ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் என்பது கிறிஸ்துவின் முடிக்கப்பட்ட வேலையை மட்டுமே நம்புபவர் (எபேசியர் 2:1-10 ஐப் பார்க்கவும்). கிறிஸ்து செய்த காரியமே, ஒருவரின் சொந்த நீதியல்ல, ஒரு நபரை கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக ஆக்குகிறது (பிலி 3:9). இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள நம்பிக்கையால் மட்டுமே ஒருவர் கிறிஸ்தவர் ஆகிறார். சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் வேலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட விசுவாசத்தின் மூலம், ஒரு நபர் கடவுளுக்கு முன்பாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறார் (ரோமர் 5:1).
மேலும் பார்க்கவும்: NLT Vs NIV பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு (தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய 11 முக்கிய வேறுபாடுகள்)மார்மன்கள் இந்த உண்மையை வெளிப்படையாக மறுக்கிறார்கள் (குறைந்தபட்சம், அவர்கள் இணக்கமாக இருந்தால்.மார்மன் தேவாலயம் என்ன கற்பிக்கிறது). இரட்சிப்பைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வையானது படைப்புகள் மற்றும் கிருபையின் கலவையாகும், வேலைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. எனவே, பொதுவாக மிகவும் அன்பான மற்றும் ஒழுக்கமான மனிதர்களாக இருக்கும் போது, நாம் மார்மன்ஸை கிறிஸ்தவர்கள் என்று பைபிள் அர்த்தத்தில் அழைக்க முடியாது.
