உள்ளடக்க அட்டவணை
லூதரனிசத்திற்கும் கத்தோலிக்கத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு
இந்த இடுகையில், ரோமன் கத்தோலிக்கத்திற்கும் லூதரனிசத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடுகளை (மற்றும் ஒற்றுமைகள்) ஆராய்வேன். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு எதிராக மார்ட்டின் லூதர் என்ற அகஸ்டீனிய துறவி 95 கட்டுரைகளை (அல்லது ஆய்வறிக்கைகள்) எழுதிய 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் இதயத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் ஒரு பொருள் இது.
பின்வந்த ஆண்டுகளில், பலர் லூதரின் போதனைகளைப் பின்பற்றியதால் பெரும் பிளவு ஏற்பட்டது, மற்றவர்கள் போப்பின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தனர்.
புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் பிறந்தது, லூதரனிசம் பிறந்தது. லூதரனிசம் கத்தோலிக்க மதத்துடன் எவ்வாறு ஒப்பிடப்படுகிறது? அதற்குத்தான் இந்தப் பதிவு பதிலளிக்கும்.
கத்தோலிக்க மதம் என்றால் என்ன?
கத்தோலிக்கர்கள் போப் தலைமையிலான ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனைகளைப் பின்பற்றி பின்பற்றுபவர்கள். ரோம் பிஷப். "கத்தோலிக்க" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் உலகளாவியது, மேலும் கத்தோலிக்கர்கள் தாங்கள் மட்டுமே உண்மையான தேவாலயம் என்று நம்புகிறார்கள். ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் புராட்டஸ்டன்ட் பார்வையை நிராகரிக்கின்றனர், உண்மையான கத்தோலிக்க தேவாலயம் கண்ணுக்கு தெரியாத தேவாலயம், எல்லா இடங்களிலும் உள்ள விசுவாசிகள் மற்றும் பல நற்செய்திகளை நம்பும் பிரிவினரை உள்ளடக்கியது.
லூதரனிசம் என்றால் என்ன?
லூதரனிசம் என்பது புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் ஒரு பிரிவாகும், இது சீர்திருத்தவாதி மார்ட்டின் லூதருக்கு அவர்களின் பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலான லூதரன்கள் கான்கார்ட் புத்தகத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள் மற்றும் பரந்த அளவில் ஒத்த நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்வரலாற்று லூதரனிசத்தின் பாரம்பரியம். இன்று, அமெரிக்காவில் உள்ள எவாஞ்சலிகல் லூத்தரன் சர்ச் மற்றும் மிசோரி மற்றும் விஸ்கான்சின் சினாட்ஸ் போன்ற பல தனித்துவமான லூதரன் பிரிவுகள் உள்ளன. லூதரன்கள் "லூதரனிசத்தின் 3 சோலாக்கள்" (சோலா ஸ்கிரிப்டுரா, சோலா கிரேஷியா, மற்றும் sola fide).
லூதரன்கள் கத்தோலிக்கரா?
லூதரன்கள் "பெரிய 'C' கத்தோலிக்கர்கள் அல்ல. மார்ட்டின் லூதர் முதல், லூதரன்கள் கத்தோலிக்கத்தின் பல கோட்பாடுகளை வெளிப்படையாக நிராகரித்துள்ளனர், அதாவது போப்பாண்டவர் பதவி, பாரம்பரியத்தின் அதிகாரம், கத்தோலிக்க ஆசாரியத்துவம், தேவாலயத்தின் மாஜிஸ்டீரியம் மற்றும் பல. இதுபோன்ற பல வேறுபாடுகளை கீழே விரிவாகக் கவனிப்போம்.
லூதரனிசத்திற்கும் கத்தோலிக்கத்திற்கும் உள்ள ஒற்றுமைகள்
ஆனால் முதலில், சில ஒற்றுமைகள். லூத்தரன்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் இருவரும் திரித்துவவாதிகள், அதாவது அவர்கள் இருவரும் கடவுள் மூவொருவர் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள் - அவர் தந்தை கடவுள், கடவுள் மகன் மற்றும் கடவுள் ஆவியானவர். லூத்தரன்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் இருவரும் வேதாகமத்தை மதிக்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அதை எவ்வாறு மதிக்கிறார்கள் மற்றும் வேதாகமத்தை உள்ளடக்கியதில் கூட பல வழிகளில் வேறுபடுகிறார்கள். கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் லூத்தரன்கள் இருவரும் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீகம் மற்றும் நித்தியத்தையும், அதே போல் மனிதநேயத்தையும் உறுதிப்படுத்துகின்றனர்.
கத்தோலிக்க மற்றும் லூதரனிசம் இரண்டின் ஒழுக்கங்களும் மதிப்புகளும் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியானவை.
பாரம்பரியமாக, லூதரன்கள் "உயர்ந்தவர்கள்" சர்ச்” குறிப்பாக பல புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. கத்தோலிக்கர்களைப் போலவே, லூதரன்களும் வழிபாட்டில் ஒரு வழிபாட்டைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஏகத்தோலிக்க மற்றும் லூத்தரன் சேவை இரண்டும் மிகவும் சாதாரணமாக இருக்கும். லூத்தரன்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் இருவரும் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்துக் கொள்கிறார்கள்.
லூதரனிசம் மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் இரண்டும் புனித சடங்குகள் பற்றிய உயர் பார்வையை வைத்துள்ளன, மேலும் பல சடங்குகளில் (பல முக்கிய விதிவிலக்குகளுடன்) ஒரே மாதிரியான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளன.
அவர்கள் சில ஒற்றுமைகள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் லூதரன்கள் பல குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் வேறுபடுகிறார்கள். அந்த வேறுபாடுகளுக்கு நாம் இப்போது திரும்புகிறோம்.
நியாயப்படுத்தல் கோட்பாடு
கத்தோலிக்கர்கள் நியாயப்படுத்துதலில் இரண்டு கட்டங்கள் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். ஆரம்ப நியாயப்படுத்துதலுக்காக, ஒருவர் கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் நல்ல செயல்களைக் கடைப்பிடிப்பது போன்ற தகுதியான செயல்களை நிரூபிக்கிறார். இந்த ஆரம்ப நியாயத்தைப் பின்பற்றி, கத்தோலிக்கர்கள் கடவுளின் கிருபையுடன் தொடர்ந்து ஒத்துழைத்து நல்ல செயல்களில் முன்னேற வேண்டும். மரணத்தின் போது, இந்த செயல்முறை நிறைவடைகிறது, பின்னர் அந்த நபர் அவர் அல்லது அவள் இறுதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்டாரா என்பதை அறிந்துகொள்வார்.
மறுபுறம், லூத்தரன்ஸ், மறுபுறம், விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே கிருபையால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படுகிறது என்று நம்புகிறார்கள். படைப்புகள் நியாயப்படுத்தப்படுவதற்கு தகுதியானவை அல்ல, மாறாக அதன் விளைவாகும். நியாயப்படுத்துதல் என்பது ஒரு தெய்வீக அறிவிப்பு, விசுவாசியை கடவுளுக்கு முன்பாக நியாயப்படுத்துவது மற்றும் கடவுளுடன் ஒரு புதிய உறவை ஏற்படுத்துவது.
ஞானஸ்நானம் பற்றி அவர்கள் என்ன கற்பிக்கிறார்கள்?
லூத்தரன்கள் நம்புகிறார்கள் இரட்சிப்புக்கு "முற்றிலும் அவசியமில்லை" என்றாலும், ஞானஸ்நானம் அவசியம். ஞானஸ்நானத்தில், அவர்கள் கடவுளின் இரட்சிப்பின் உறுதியைப் பெறுகிறார்கள்.அவர்கள் குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து, தெளித்தல் அல்லது ஊற்றுவதன் மூலம் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்கள். ஒருவர் ஞானஸ்நானத்தை மறுத்தால், பாரம்பரிய லூதரனிசத்தின்படி அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட மாட்டார்கள். இருப்பினும், ஒருவருக்கு நம்பிக்கை இருந்தும், மரணத்திற்கு முன், ஞானஸ்நானத்திற்கான வாய்ப்பு இல்லை என்றால், அவர்கள் கண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள். முற்றிலும் அவசியமில்லை என்றாலும் மிகவும் அவசியமானது.
கத்தோலிக்கர்கள் ஞானஸ்நானத்தில் அதிக இரட்சிப்பு முக்கியத்துவத்தை முதலீடு செய்கிறார்கள். ஞானஸ்நானத்தில், கத்தோலிக்கர்கள் அசல் பாவம் - எல்லா மக்களும் பிறக்கும் பாவம் - சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு நபர் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற்றப்படுகிறார்.
தேவாலயத்தின் பங்கு
கத்தோலிக்கர்களுக்கும் லூதரன்களுக்கும் இடையிலான மிகப்பெரிய வேறுபாடுகளில் ஒன்று தேவாலயத்தைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வை. கத்தோலிக்கர்களைப் பொறுத்தவரை, தேவாலயத்திற்கு தெய்வீக அதிகாரம் உள்ளது. கத்தோலிக்க தேவாலயம் மட்டுமே "கிறிஸ்துவின் மாய உடல்" ஆகும், மேலும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து விலகி இருப்பது அல்லது தேவாலயத்தால் வெளியேற்றப்படுவது கண்டிக்கப்பட வேண்டியது.
கடவுளின் வார்த்தை எங்கு உண்மையாக பிரசங்கிக்கப்படுகிறது என்று லூதரன் நம்புகிறார். ஒரே புனித தேவாலயம் சரியாக நிர்வகிக்கப்படும் சடங்குகள். தேவாலயம் கிறிஸ்துவின் உடல் என்பதையும் அவர்கள் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் மாயமான வார்த்தையைப் பயன்படுத்த மாட்டார்கள். கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவின் சாட்சியம் மற்றும் சடங்குகளை முறையாக நிர்வகிப்பது தேவாலயத்தின் முதன்மைப் பாத்திரமாகும்.
மேலும் பார்க்கவும்: இயேசு Vs கடவுள்: கிறிஸ்து யார்? (தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய 12 முக்கிய விஷயங்கள்)கத்தோலிக்கத்திற்கும் லூதரனிசத்திற்கும் உள்ள ஒரு முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், உள்ளூர் லூத்தரன் தேவாலயங்கள் தன்னாட்சி பெற்றவை, அதேசமயம் கத்தோலிக்க தேவாலயம்படிநிலை, தேவாலயத்தின் தலைவர் போப் ஆவார்.
புனிதர்களிடம் பிரார்த்தனை
லூத்தரன்கள் புனிதர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் கத்தோலிக்கர்கள் புனிதர்கள் பரிந்துரை செய்பவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள். கிறிஸ்தவர்களுக்காக பரலோகத்தில், நாம் கடவுளிடம் ஜெபிக்கலாம், அதனால் அவர்கள் நம் சார்பாக கடவுளிடம் பரிந்து பேச முடியும். யுகத்தின் முடிவில் கிறிஸ்து திரும்பி வருவார், மேலும் அனைத்து மனிதகுலமும் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு நியாயந்தீர்க்கப்படும். உண்மையுள்ளவர்கள் பரலோகத்தில் கடவுளுடன் நித்தியத்தை அனுபவிப்பார்கள், அதே சமயம் துரோகம் செய்பவர்கள் நரகத்தில் நித்தியமாகத் தண்டிக்கப்படுவார்கள்.
அதேபோல், கிறிஸ்து திரும்பி வந்து எல்லாவற்றையும் தீர்ப்பார் என்று கத்தோலிக்கர்கள் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், கிறிஸ்து தற்போது தேவாலயத்தின் மூலம் ஆட்சி செய்கிறார் என்பதை அவர்கள் விரைவாகக் கூறுவார்கள். ஆனால் இறுதித் தீர்ப்பை அவர்கள் மறுக்கவில்லை. அந்தத் தீர்ப்புக்கு முன், அவர்கள் தேவாலயத்தின் மீதான இறுதித் தாக்குதலாகவோ அல்லது பலரின் நம்பிக்கையை உலுக்கிய அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் சோதனையாகவோ இருக்கும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால் பின்னர் கிறிஸ்து வந்து, உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்ப்பார்.
மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை
கத்தோலிக்கர்களும் லூத்தரன்களும் பிற்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி என்ன நம்புகிறார்கள் என்பதில் மிக முக்கியமான வேறுபாடு ஒன்று. இறப்பு. கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பவர்கள் அனைவரும் மரணத்தின் போது உடனடியாக இறைவனுடன் பிரசன்னமாக செல்வதாக லூத்தரன்கள் நம்புகிறார்கள். கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே இருப்பவர்கள் தற்காலிக வேதனையான இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.
கத்தோலிக்கர்கள், மறுபுறம், மிகச் சிலரே நேரடியாகச் செல்ல முடியும் என்று நம்புகிறார்கள்.மரணத்தைத் தொடர்ந்து பரலோகத்தில் கடவுளின் பிரசன்னம். "கடவுளோடு நட்பில்" இருப்பவர்களுக்கும் கூட, பாவத்தை இன்னும் கூடுதலான சுத்திகரிப்பு தேவைப்படுகிறது. இதற்காக, அவர்கள் புர்கேட்டரி என்ற இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரிந்த ஒரு காலத்திற்கு துன்பத்தின் மூலம் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள்.
தவம் / பாதிரியாரிடம் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது
கத்தோலிக்கர்கள் தவம் என்ற சடங்கிற்கு. ஒரு நபர் பாவம் செய்தால், கடவுளுடன் சரியான உறவை மீட்டெடுக்கவும், மன்னிப்பைப் பெறவும், ஒரு பாதிரியாரிடம் வாக்குமூலம் அளிக்க வேண்டும். கத்தோலிக்கர்கள் இதை தவறாமல் செய்கிறார்கள், மேலும் பாதிரியார் பாவங்களை விடுவிக்கும் அதிகாரம் கொண்டவர். பாதிரியார் நபருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்த பாத்திரத்தில் செயல்படுகிறார். பெரும்பாலும், பாதிரியார் முழு துறவறத்திற்காக தவம் செய்வார்.
கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு கிறிஸ்து மூலம் கடவுளை நேரடியாக அணுகலாம் என்று லூத்தரன்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு பாதிரியாருக்கு பாவங்களை நீக்கும் அதிகாரம் உள்ளது என்ற கருத்தை அவர்கள் நிராகரித்து, ஒரு விசுவாசியின் பாவத்தை மறைப்பதற்கு கிறிஸ்துவின் வேலையை போதுமானதாக நம்பி, நேரடியாக கடவுளிடம் முறையிடுகிறார்கள்.
ஆசாரியர்கள் 5>
கத்தோலிக்கர்கள் ஒரு பாதிரியார் விசுவாசிகளுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகர் என்று நம்புகிறார்கள். குருமார்கள் போன்ற முறையான மதகுருமார்களுக்கு மட்டுமே சடங்குகளை நிர்வகிப்பதற்கும் பரிசுத்த வேதாகமத்தை விளக்குவதற்கும் அதிகாரம் உள்ளது. கத்தோலிக்கர்கள் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதில் ஒரு பாதிரியாரிடம் செல்கிறார்கள்.
லூதரன்கள் எல்லா விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவத்தையும் வைத்திருக்கிறார்கள், மேலும் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் கிறிஸ்து மட்டுமே மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார். எனவே, கிறிஸ்தவர்கள் உண்டுகடவுளை நேரடியாக அணுகுதல்.
பைபிளின் பார்வை & Catechism
கத்தோலிக்கர்கள் லூத்தரன்ஸ் (மற்றும் அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் மதப்பிரிவுகள்) விட வேதாகமத்தை மிகவும் வித்தியாசமாக பார்க்கின்றனர். வேதவசனங்கள் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை என்றும் அதிகாரம் உண்டு என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் வேதாகமத்தின் தெளிவுத்திறனை (தெளிவு அல்லது அறிவாற்றல்) நிராகரிக்கிறார்கள், மேலும் வேதத்தை சரியாகப் புரிந்துகொள்ள ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்பாளர் - ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மாஜிஸ்டீரியம் - தேவை என்று வலியுறுத்துகின்றனர்.
தேவாலய மரபுகள் (அத்தகையது. அறிவுரைகள் மற்றும் முறையான நம்பிக்கைகள்) வேதவாக்கியங்களுக்குச் சமமான எடையையும் அதிகாரத்தையும் கொண்டுள்ளது. மேலும், போப், அதிகாரப்பூர்வமாக (முன்னாள் கதீட்ரா) பேசும் போது, வேதாகமம் மற்றும் பாரம்பரியம் போன்ற அதே அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, கத்தோலிக்கருக்கு தவறில்லாத, தெய்வீக உண்மையின் மூன்று ஆதாரங்கள் உள்ளன: வேதாகமம், திருச்சபை மற்றும் பாரம்பரியம்.
மேலும் பார்க்கவும்: ஒளி பற்றிய 25 முக்கிய பைபிள் வசனங்கள் (உலகின் ஒளி)லூத்தரன்கள் திருச்சபை (போப்) மற்றும் பாரம்பரியம் இரண்டின் தவறான தன்மையை நிராகரித்து, வேதத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். வாழ்க்கை மற்றும் நடைமுறைக்கான இறுதி அதிகாரமாக.
புனித நற்கருணை / கத்தோலிக்க மாஸ் / திருநாமம்
கத்தோலிக்க வழிபாட்டின் மையத்தில் மாஸ் அல்லது நற்கருணை உள்ளது. இந்த விழாவின் போது, கிறிஸ்துவின் உண்மையான இருப்பு கூறுகளில் மாயமாக வெளிப்படுகிறது. கூறுகள் ஆசீர்வதிக்கப்படும்போது அவை கிறிஸ்துவின் உண்மையான உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாறுகின்றன. இவ்வாறு, வழிபாடு செய்பவர் கிறிஸ்துவின் உண்மையான மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் உட்கொள்கிறார், இருப்பினும் கூடரொட்டி மற்றும் ஒயின் வடிவத்தில் வெளியில் இருக்கும். இது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை நிகழ்காலத்திற்கு கொண்டு வந்து, ஆராதனை செய்பவர் புதிதாக அனுபவிக்க முடியும். இந்த செயல்முறை வழிபாட்டாளர்களுக்குச் சேமிக்கும் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.
லூத்தரன்கள், உறுப்புகள் உண்மையான உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாறுவதை நிராகரிக்கின்றனர், இருப்பினும் லூத்தரன்கள் நற்கருணையின் போது கிறிஸ்துவின் உண்மையான இருப்பை நம்புகிறார்கள். லூதரின் மொழியில், கிறிஸ்து கூறுகளில், மேலே, பின்னால் மற்றும் அருகில் இருக்கிறார். இவ்வாறு, கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தை புதுப்பித்தலுக்காக அவரது தியாகத்தை முன்னிலையில் கொண்டு வராமல் அனுபவிக்கிறார்கள். இது ரோமன் கத்தோலிக்கத்தில் இருந்து வேறுபட்டது மட்டுமல்ல; இந்த பார்வை பல புராட்டஸ்டன்ட் மரபுகளிலிருந்தும் வேறுபட்டது.
பாப்பல் மேலாதிக்கம்
கத்தோலிக்கர்கள் தேவாலயத்தின் பூமிக்குரிய தலைவர் ரோம் பிஷப், போப் என்று நம்புகிறார்கள். போப் ஒரு அப்போஸ்தலிக்க வாரிசை அனுபவித்து வருகிறார், அது அப்போஸ்தலன் பீட்டருக்குக் கிடைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்கள் போப்பிடம் ஒப்படைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு அனைத்து கத்தோலிக்கர்களும் போப்பை தங்கள் மிக உயர்ந்த திருச்சபை அதிகாரியாகக் கருதுகின்றனர்.
லூத்தரன்கள் இரட்சிக்கப்பட்டார்களா?
லூத்தரன்கள் பாரம்பரியமாகவும் முறையாகவும் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்புக்காக மட்டுமே விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொண்டதால், பல விசுவாசிகள் லூத்தரன்கள் கிறிஸ்துவில் உண்மையான விசுவாசிகள் எனவே இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள். சில லூத்தரன் மதப்பிரிவுகள் லூத்தரன்கள் பாரம்பரியமாக நம்பியவற்றிலிருந்து விலகிச் சென்றுவிட்டன, எனவே வேதவசனங்களிலிருந்து விலகிச் சென்றன. மற்றவை உண்மையாகவே உள்ளன.
மற்றவைபுராட்டஸ்டன்ட் மரபுகள் பெரும்பாலும் ஞானஸ்நானம் பற்றிய லூத்தரன் பார்வை மற்றும் அதன் இரட்சிப்பு விளைவு ஆகியவற்றுடன் சிக்கலைக் கொண்டுள்ளன.
