విషయ సూచిక
రోమన్ కాథలిక్ చర్చి మరియు ఈస్టర్న్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్‌లు సుదీర్ఘ చరిత్రను కలిగి ఉన్నాయి మరియు అనేక సిద్ధాంతాలు మరియు సంప్రదాయాలను పంచుకున్నాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, రెండు చర్చిలు ఒకదానికొకటి ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాలను కలిగి ఉన్నాయి మరియు ఎవాంజెలికల్ చర్చిలతో ఇంకా ఎక్కువ తేడాలు ఉన్నాయి.
రోమన్ కాథలిక్ చర్చి మరియు తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చరిత్ర
రోమన్ కాథలిక్కులు మరియు తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ నిజానికి ఒక చర్చి, పీటర్ నుండి బిషప్‌ల (లేదా పోప్‌లు) ద్వారా "అపోస్టోలిక్ లైన్ ఆఫ్ వారసత్వం" అని పేర్కొన్నారు. చర్చికి రోమ్, కాన్స్టాంటినోపుల్, అలెగ్జాండ్రియా, ఆంటియోచ్ మరియు జెరూసలేంలలో ఐదుగురు పితృస్వాములు నాయకత్వం వహించారు. రోమ్ యొక్క పితృస్వామ్యుడు (లేదా పోప్) ఇతర నలుగురు పితృస్వామ్యులపై అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.
అలెగ్జాండ్రియా, ఆంటియోచ్ మరియు జెరూసలేం 600ల ప్రారంభంలో ముస్లింల ఆక్రమణకు గురయ్యాయి, కాన్స్టాంటినోపుల్ మరియు రోమ్‌లను క్రైస్తవ మతానికి రెండు ప్రధాన నాయకులుగా మార్చారు. కాన్స్టాంటినోపుల్ పాట్రియార్క్ మరియు రోమ్ పోప్ మధ్య పోటీ.
ప్రాచ్య చర్చి (కాన్స్టాంటినోపుల్) మరియు పాశ్చాత్య చర్చి (రోమ్) సిద్ధాంతపరమైన సమస్యలపై ఏకీభవించలేదు. రోమ్ పులియని రొట్టెలు (పస్కా రొట్టె వంటివి) కమ్యూనియన్ కోసం ఉపయోగించాలని చెప్పారు, అయితే తూర్పు పులియబెట్టిన క్రీస్తును సూచించడానికి పులియబెట్టిన రొట్టెలను ఉపయోగించారు. వారు నిసీన్ మతం యొక్క పదాలకు మార్పులను మరియు పూజారులు అవివాహితులుగా ఉండాలా మరియు బ్రహ్మచారిగా ఉండాలా వద్దా అనే దానిపై వివాదం చేశారు.
AD 1054 యొక్క గొప్ప స్కిజం
ఈ విభేదాలు మరియు శత్రుత్వం కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్‌ను బహిష్కరించడానికి రోమ్ పోప్ దారితీసింది.
రోమన్ కాథలిక్కులు మరియు తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ ఇద్దరూ తమ పాత నిబంధనలలో అపోక్రిఫా పుస్తకాలను కలిగి ఉన్నారు: 1 మరియు 2 మక్కబీస్, టోబిట్, జుడిత్, సిరాచ్, విజ్డమ్ మరియు బరూచ్. ఈ ఏడు పుస్తకాలు చాలా మంది ప్రొటెస్టంట్లు ఉపయోగించే బైబిళ్లలో లేవు. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్‌లో కాథలిక్ బైబిళ్లలో లేని సెప్టాజింట్ నుండి తక్కువ సంఖ్యలో రచనలు ఉన్నాయి, కానీ చర్చిల మధ్య అది పెద్ద సమస్యగా పరిగణించబడదు.
ఈస్టర్న్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి బైబిల్ అనేది క్రీస్తు యొక్క మౌఖిక చిహ్నం, విశ్వాసం యొక్క పునాది సత్యాలను కలిగి ఉందని నమ్ముతుంది. ఈ సత్యాలు క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా దైవికంగా ప్రేరేపిత మానవ రచయితలకు వెల్లడయ్యాయని వారు నమ్ముతున్నారు. బైబిల్ పవిత్ర సంప్రదాయానికి ప్రాథమిక మరియు అధికారిక మూలం మరియు బోధన మరియు విశ్వాసానికి ఆధారం.
రోమన్ కాథలిక్ చర్చి బైబిల్ పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడిన వ్యక్తులచే వ్రాయబడిందని మరియు జీవితం మరియు సిద్ధాంతానికి ఎటువంటి దోషం లేకుండా మరియు అధికారం కలిగినదని నమ్ముతుంది.
ఆర్థడాక్స్ లేదా రోమన్ క్యాథలిక్ చర్చ్ బైబిల్ నమ్మకం మరియు ఆచరణకు మాత్రమే అధికారం అని నమ్మరు. చర్చి ఫాదర్లు మరియు సెయింట్స్ ద్వారా అందించబడిన చర్చి యొక్క సంప్రదాయాలు మరియు బోధనలు మరియు విశ్వాసాలు బైబిల్‌కు సమానమైన అధికారం అని కాథలిక్‌లు మరియు ఆర్థడాక్స్ నమ్ముతారు.
బ్రహ్మచర్యం
రోమన్ కాథలిక్ చర్చి లో అవివాహిత, బ్రహ్మచారి పురుషులు మాత్రమే పూజారులుగా నియమింపబడతారు. చర్చి బ్రహ్మచర్యం దేవుని నుండి ఒక ప్రత్యేక బహుమతి అని నమ్ముతుంది,యేసు యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించడం మరియు అవివాహితుడు అయినందున పూజారి తన పూర్తి దృష్టిని దేవుడు మరియు పరిచర్యపై ఉంచడానికి అనుమతిస్తుంది.
ఈస్ట్రన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి వివాహిత పురుషులను పూజారులుగా నియమిస్తుంది. అయితే, ఒక పూజారి నియమింపబడినప్పుడు ఒంటరిగా ఉంటే, అతను అలానే ఉంటాడని భావిస్తున్నారు. చాలా మంది ఆర్థడాక్స్ పూజారులు వివాహం చేసుకున్నారు.
కాథలిక్కులు మరియు ఆర్థోడాక్స్ ప్రమాదాలు
- మోక్షం గురించి వారి బోధ బైబిల్ విరుద్ధం.
కాథలిక్కులు మరియు ఆర్థోడాక్స్ ఇద్దరూ శిశువు బాప్టిజం పొందినప్పుడు మోక్షం ప్రారంభమవుతుందని నమ్ముతారు మరియు ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితాంతం కొనసాగుతున్న ప్రక్రియ, ఒక వ్యక్తి మతకర్మలను అనుసరించడం మరియు మంచి పనులు చేయడం అవసరం.
0>ఇది ఎఫెసీయులకు 2:8-9లో బైబిల్ చెప్పేదానికి విరుద్ధంగా ఉంది: “మీరు విశ్వాసం ద్వారా కృపచేత రక్షింపబడ్డారు; మరియు ఇది మీ స్వంతమైనది కాదు, ఇది దేవుని బహుమతి; క్రియల ఫలితంగా కాదు, తద్వారా ఎవరూ గొప్పలు చెప్పుకోలేరు.”రోమన్లు 10:9-10 ఇలా చెబుతోంది, “యేసును ప్రభువని నీ నోటితో ఒప్పుకొని, దేవుడు మృతులలోనుండి ఆయనను లేపాడని నీ హృదయంలో విశ్వసిస్తే. , మీరు రక్షింపబడతారు; ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి హృదయంతో నమ్మి, నీతిని కలిగి ఉంటాడు, మరియు నోటితో అతను ఒప్పుకుంటాడు, తద్వారా మోక్షం కలుగుతుంది.”
ఒక వ్యక్తి తన హృదయాన్ని విశ్వసించి, వారి విశ్వాసాన్ని తన విశ్వాసంతో ఒప్పుకోవడం వల్లే మోక్షం లభిస్తుందని బైబిల్ స్పష్టంగా చెబుతోంది. నోరు.
మంచి పనులు మనిషిని రక్షించవు. కమ్యూనియన్ తీసుకోవడం ఒక వ్యక్తిని రక్షించదు. ఇవి మనకు చేయమని ఆజ్ఞాపించబడినవి, కానీ మనం వాటిని చేయము రక్షింపబడటానికి , మేము వాటిని చేస్తాము ఎందుకంటే మేము రక్షించబడ్డాము! బాప్టిజం మరియు కమ్యూనియన్ అనేది క్రీస్తు మన కోసం చేసిన దానికి మరియు మన హృదయాలలో మనం విశ్వసించే వాటికి ప్రతీకలు. మంచి పనులు నిజమైన విశ్వాసం యొక్క సహజ ఫలితం.
మోక్షం ఒక ప్రక్రియ కాదు, కానీ క్రైస్తవ జీవితం ఒక ప్రక్రియ. మనము రక్షించబడిన తర్వాత, మన విశ్వాసంలో పరిణతి చెందాలి, గొప్ప పవిత్రతను వెంబడించాలి. మేము రోజువారీ ప్రార్థన మరియు బైబిల్ పఠనం మరియు పాపపు ఒప్పుకోలు, ఇతర విశ్వాసులతో సహవాసం చేయడం మరియు చర్చిలో బోధన మరియు కమ్యూనియన్ పొందడం మరియు చర్చిలో పరిచర్య చేయడానికి మా బహుమతులను ఉపయోగించడంలో విశ్వాసపాత్రంగా ఉండాలి. మనం రక్షింపబడటానికి ఈ పనులు చేయము, కానీ మన విశ్వాసంలో పరిపక్వం చెందాలని కోరుకుంటున్నాము.
ఇది కూడ చూడు: చెక్కబడిన చిత్రాల గురించి 21 ముఖ్యమైన బైబిల్ వచనాలు (శక్తివంతమైనవి)2. వారు పురుషుల బోధనలకు పవిత్ర గ్రంథంతో సమానమైన అధికారాన్ని ఇస్తారు.
రోమన్ కాథలిక్కులు మరియు తూర్పు ఆర్థోడాక్స్‌లు, బైబిల్ మాత్రమే వెల్లడించిన అన్ని సత్యాల గురించి మరియు “పవిత్ర సంప్రదాయం” ద్వారా అందించబడిన దాని గురించి ఖచ్చితంగా చెప్పలేరని భావిస్తున్నారు. యుగయుగాలుగా ఉన్న చర్చి నాయకులకు సమాన అధికారం ఇవ్వబడాలి.
కాథలిక్కులు మరియు ఆర్థోడాక్స్ ఇద్దరూ బైబిల్ దేవునిచే ప్రేరేపితమైందని నమ్ముతారు, పూర్తిగా ఖచ్చితమైనది మరియు పూర్తిగా అధికారికమైనది మరియు సరిగ్గానే! అయినప్పటికీ, వారు చర్చి ఫాదర్ల బోధనలకు మరియు చర్చి యొక్క సంప్రదాయాలకు సమాన అధికారాన్ని ఇస్తారు, అవి కాదు ప్రేరణ పొందాయి, వారి సంప్రదాయాలు మరియు బోధనలు బైబిల్ ఆధారంగా ఉన్నాయని వాదించారు.
అయితే ఇక్కడ విషయం ఉంది. బైబిల్ ప్రేరేపితమైనది మరియు తప్పు లేకుండా, తప్పు లేకుండా ఉంది. ఏ మనిషి, ఎంత దైవభక్తి ఉన్నా లేదాస్క్రిప్చర్ లో పరిజ్ఞానం, తప్పు లేకుండా ఉంది. పురుషులు తప్పులు చేస్తారు. దేవుడు చేయలేడు. పురుషుల బోధనను బైబిల్‌తో సమానంగా ఉంచడం ప్రమాదకరం.
కాథలిక్ మరియు ఆర్థడాక్స్ ఇద్దరూ శతాబ్దాలుగా అనేక సిద్ధాంతాలపై తమ మనసు మార్చుకున్నారని మీరు గమనించవచ్చు. సంప్రదాయాలు మరియు బోధనలు మార్పుకు లోబడి ఉంటే ఎలా అధికారికం అవుతాయి? స్క్రిప్చర్‌పై మనిషి యొక్క బోధనలపై ఆధారపడటం, మోక్షం అనేది కేవలం విశ్వాసం కంటే బాప్టిజం మరియు పనులపై ఆధారపడి ఉంటుందని నమ్మడం వంటి తీవ్రమైన తప్పులకు దారి తీస్తుంది.
అంతేకాకుండా, అనేక బోధలు మరియు సంప్రదాయాలకు స్క్రిప్చర్‌లో ఎటువంటి ఆధారం లేదు - ప్రార్థించడం వంటివి. మేరీ మరియు సెయింట్స్ మధ్యవర్తిగా. ఇది బైబిల్ యొక్క స్పష్టమైన బోధనను ఎదుర్కొంటుంది, "ఒకే దేవుడు ఉన్నాడు, మరియు దేవునికి మరియు మానవజాతికి మధ్యవర్తి ఒక్కడే, మనిషి క్రీస్తు యేసు" (1 తిమోతి 2:5). కాథలిక్‌లు మరియు ఆర్థడాక్స్‌లు దేవుని పవిత్రమైన, ప్రేరేపితమైన మరియు శాశ్వతమైన వాక్యం కంటే సంప్రదాయానికి ప్రాధాన్యతనిచ్చేందుకు అనుమతించారు.
మరో ఉదాహరణ మేరీ మరియు సెయింట్స్ యొక్క చిహ్నాలు మరియు చిత్రాలను గౌరవించడం, దేవుని ఆజ్ఞకు ప్రత్యక్షంగా అవిధేయత చూపడం: “ప్రవర్తించవద్దు. అవినీతిగా మరియు మగ లేదా స్త్రీకి ప్రాతినిధ్యం వహించే ఏదైనా బొమ్మ రూపంలో మీ కోసం చెక్కబడిన ప్రతిమను తయారు చేసుకోండి" (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:16).
ఎందుకు క్రైస్తవుడిగా మారాలి?
0>సంక్షిప్తంగా, మీ జీవితం - మీ నిత్య జీవితం - నిజమైన క్రైస్తవుడిగా మారడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మనమందరం మరణానికి అర్హమైన పాపులమని అర్థం చేసుకోవడంతో ఇది ప్రారంభమవుతుంది. యేసు మరణించాడు, మన పాపాలను ఆయన పాపరహితంగా తీసుకున్నాడుశరీరం, మా శిక్షను తీసుకుంటుంది. యేసు మనలను నరకం నుండి విమోచించాడు. ఆయన సన్నిధిలో పునరుత్థానం మరియు అమరత్వం యొక్క నిరీక్షణను కలిగి ఉండేలా ఆయన పునరుత్థానమయ్యాడు.యేసును ప్రభువుగా నీ నోటితో ఒప్పుకొని, దేవుడు ఆయనను మృతులలోనుండి లేపాడని నీ హృదయంలో విశ్వసిస్తే, నీవు రక్షింపబడతావు.
నిజమైన క్రైస్తవునిగా మారడం వల్ల మనకు నరకం నుండి తప్పించుకోవచ్చు మరియు మనం చనిపోయాక స్వర్గానికి వెళ్తామన్న దృఢమైన హామీ. కానీ నిజమైన క్రైస్తవునిగా అనుభవించడానికి ఇంకా చాలా ఉన్నాయి!
క్రైస్తవులుగా, దేవునితో సంబంధంలో నడవడం వల్ల మనం వర్ణించలేని ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాము, ఎందుకంటే ఆత్మపై మనస్సు పెట్టడం జీవితం మరియు శాంతి. భగవంతుని పిల్లలుగా, మనం ఆయనకు “అబ్బా! (నాన్న!) నాన్న.” దేవుణ్ణి ప్రేమించేవారికి, తన ఉద్దేశం ప్రకారం పిలవబడిన వారికి అన్నిటినీ మేలు జరిగేలా దేవుడు చేస్తాడు. దేవుడు మన కోసం! దేవుని ప్రేమ నుండి మనల్ని ఏదీ వేరు చేయదు! (రోమన్లు 8:36-39)
ఎందుకు వేచి ఉండండి? ఇప్పుడే ఆ అడుగు వేయండి! ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును విశ్వసించండి మరియు మీరు రక్షింపబడతారు!
పాట్రియార్క్ వెంటనే పోప్‌ను బహిష్కరించాడు. రోమన్ క్యాథలిక్ చర్చి మరియు తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్ 1054లో విడిపోయాయి. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చి వాటిని పాలించే రోమన్ పోప్ అధికారాన్ని గుర్తించలేదు.రెండు చర్చిల అధికార క్రమం
తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ (ఆర్థడాక్స్ కాథలిక్ చర్చి) సోపానక్రమం
చాలా మంది ప్రజలు తూర్పు ఆర్థోడాక్స్‌కు చెందినవారు చర్చిలు తూర్పు ఐరోపా, రష్యా, మధ్యప్రాచ్యం మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలో 220 మిలియన్ల మంది బాప్టిజం పొందిన సభ్యులతో నివసిస్తున్నాయి. వారు ప్రాంతీయ సమూహాలుగా (పితృస్వామ్యాలు) విభజించబడ్డారు, అవి ఆటోసెఫాలస్ - వారి స్వంత నాయకుడిని కలిగి ఉంటాయి లేదా స్వయంప్రతిపత్తి - స్వీయ-పరిపాలన కలిగి ఉంటాయి. వారందరూ ఒకే ప్రాథమిక సిద్ధాంతాన్ని పంచుకుంటారు.
అతిపెద్ద ప్రాంతీయ సమూహం గ్రీక్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి , ఇందులో గ్రీస్, బాల్కన్స్, అల్బేనియా, మధ్యప్రాచ్యం మరియు ఉత్తర అమెరికా, యూరప్ మరియు ఆస్ట్రేలియాలోని గ్రీక్ డయాస్పోరా ఉన్నాయి. రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి లో మాజీ సోవియట్ యూనియన్, చైనా మరియు జపాన్ ఉన్నాయి (అయితే ఉక్రెయిన్ వంటి కొన్ని పూర్వ సోవియట్ దేశాల్లోని ఆర్థడాక్స్ చర్చి ఇప్పుడు తమను తాము స్వతంత్రంగా భావిస్తుంది).
ఓరియంటల్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి వేదాంతపరమైన విభేదాల కారణంగా తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్ నుండి వేరుగా ఉంది, అయినప్పటికీ వాటికి చాలా ఉమ్మడిగా ఉంది.
తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చికి ఒక అధికారం లేదు. (రోమన్ పోప్ లాగా) వారిపై పాలించే అధికారం ఉంది. ప్రతి ప్రాంతీయ సమూహానికి దాని స్వంత బిషప్ మరియు పవిత్రుడు ఉన్నారుసైనాడ్, ఇది పరిపాలనా నాయకత్వాన్ని అందిస్తుంది మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క పద్ధతులు మరియు సంప్రదాయాలను సంరక్షిస్తుంది. ప్రతి బిషప్ ఇతర సైనాడ్‌లలో (ప్రాంతాలు) బిషప్‌లతో అధికారంలో సమానం. ఆర్థడాక్స్ చర్చి అనేది కేంద్ర పాలక వ్యక్తి లేదా సంస్థ లేకుండా ప్రాంతీయ సమూహాల సమాఖ్య వంటిది.
రోమన్ కాథలిక్ సోపానక్రమం
రోమన్ కాథలిక్ చర్చి ప్రపంచవ్యాప్తంగా 1.3 బిలియన్ల మంది బాప్టిజం పొందిన సభ్యులను కలిగి ఉంది, ప్రధానంగా దక్షిణ అమెరికా, ఉత్తర అమెరికా, దక్షిణ ఐరోపా మరియు దక్షిణ ఆఫ్రికాలో. చర్చి ఆసియా మరియు ఆస్ట్రేలియాలో కూడా పెద్ద ఉనికిని కలిగి ఉంది.
రోమన్ కాథలిక్ చర్చి ప్రపంచవ్యాప్త సోపానక్రమాన్ని కలిగి ఉంది, రోమ్‌లోని పోప్ అత్యున్నత నాయకుడిగా ఉన్నారు. పోప్ ఆధ్వర్యంలో కార్డినల్స్ కళాశాల ఉంది, వారు పోప్‌కు సలహా ఇస్తారు మరియు ప్రస్తుత పోప్ మరణించినప్పుడల్లా కొత్త పోప్‌ను ఎన్నుకుంటారు.
ఇది కూడ చూడు: తప్పుడు మతాల గురించి 15 ముఖ్యమైన బైబిల్ వచనాలుతదుపరి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రాంతాలను పరిపాలించే ఆర్చ్ బిషప్‌లు మరియు వారి క్రింద స్థానిక బిషప్‌లు ఉన్నారు. ప్రతి సంఘంలో పారిష్ పూజారులు.
పోప్ (మరియు పాపల్ ప్రైమసీ) వర్సెస్ పాట్రియార్క్
కాన్స్టాంటినోపుల్ ఎక్యుమెనికల్ పాట్రియార్క్ ఆఫ్ కాన్స్టాంటినోపుల్ కాన్స్టాంటినోపుల్ బిషప్, ఇతర బిషప్‌లతో సమానం ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్ అయితే ప్రైమస్ ఇంటర్ పరేస్ (సమానులలో మొదటిది) అనే గౌరవప్రదమైన బిరుదు ఇవ్వబడింది. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చి తమ చర్చికి అధిపతి యేసుక్రీస్తు అని నమ్ముతుంది.
రోమన్ కాథలిక్కులు బిషప్ ఆఫ్ రోమ్ (పోప్) ని పాపల్ ప్రైమసీ – అన్నీకార్డినల్స్, ఆర్చ్ బిషప్‌లు మరియు బిషప్‌లు అతనికి చర్చి ప్రభుత్వం మరియు సిద్ధాంతాలలో అత్యున్నత అధికారంగా గౌరవం ఇస్తారు.
సిద్ధాంతపరమైన తేడాలు మరియు సారూప్యతలు
జస్టిఫికేషన్ యొక్క సిద్ధాంతం
రోమన్ కాథలిక్ చర్చి మరియు ఈస్టర్న్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి రెండూ ప్రొటెస్టంట్‌ను తిరస్కరించాయి. విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే సమర్థించబడే సిద్ధాంతం. కాథలిక్ మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చిలు మోక్షం ఒక ప్రక్రియ అని నమ్ముతారు.
రోమన్ కాథలిక్కులు మోక్షం బాప్టిజంతో ప్రారంభమవుతుందని నమ్ముతారు (సాధారణంగా బాల్యంలో, తలపై నీరు పోయడం లేదా చిలకరించడం ద్వారా) మరియు దయతో సహకరించడం ద్వారా కొనసాగుతుంది. విశ్వాసం, మంచి పనులు మరియు చర్చి యొక్క మతకర్మలను స్వీకరించడం (ముఖ్యంగా దాదాపు ఎనిమిది సంవత్సరాల వయస్సులో నిర్ధారణ, పాపాల ఒప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాపం మరియు పవిత్ర యూకారిస్ట్ లేదా కమ్యూనియన్).
తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ ఒక వ్యక్తి తన ఇష్టానికి మరియు దేవునికి సంబంధించిన చర్యలకు పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉన్నప్పుడు మోక్షం వస్తుందని నమ్ముతారు. అంతిమ లక్ష్యం థియోసిస్ సాధించడం - దేవునితో అనుగుణ్యత మరియు ఐక్యత. “దేవుడు మనిషి అయ్యాడు కాబట్టి మనిషి దేవుడు అయ్యాడు.”
తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చి నీటి బాప్టిజం (మూడు సార్లు నీటిలో ముంచడం) మోక్షానికి ఒక ముందస్తు షరతు అని నమ్ముతుంది. శిశువులు వారి తల్లిదండ్రుల నుండి సంక్రమించిన పాపం నుండి వారిని శుభ్రపరచడానికి మరియు వారికి ఆధ్యాత్మిక పునర్జన్మను ఇవ్వడానికి బాప్తిస్మం తీసుకుంటారు. కాథలిక్‌ల మాదిరిగానే, ఆర్థడాక్స్ చర్చి విశ్వాసం ప్లస్ పనుల ద్వారా మోక్షం పొందుతుందని నమ్ముతుంది. చిన్న పిల్లల నీటి బాప్టిజం మోక్షం యొక్క ప్రయాణాన్ని ప్రారంభిస్తుంది.పశ్చాత్తాపం, పవిత్ర ఒప్పుకోలు మరియు పవిత్ర కమ్యూనియన్ - దయ, ప్రార్థన మరియు విశ్వాసం యొక్క పనులతో పాటు - వ్యక్తి జీవితమంతా మోక్షాన్ని పునరుద్ధరిస్తుంది.
హోలీ స్పిరిట్ (మరియు ఫిలియోక్ వివాదం)
రోమన్ కాథలిక్ మరియు ఈస్టర్న్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలు రెండూ హోలీ స్పిరిట్ ట్రినిటీ యొక్క మూడవ వ్యక్తి అని నమ్ముతారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చి పవిత్రాత్మ తండ్రి అయిన దేవుని నుండి ఒంటరిగా ఉద్భవించిందని నమ్ముతుంది. పవిత్రాత్మ తండ్రి నుండి కలిసి కుమారుడైన యేసుతో కలిసి వస్తుందని కాథలిక్కులు నమ్ముతారు.
నిసీన్ మతం , మొదటిసారిగా AD 325లో వ్రాయబడినప్పుడు, “నేను నమ్ముతున్నాను . . . పరిశుద్ధాత్మలో." AD 381లో, అది "పరిశుద్ధాత్మ తండ్రి నుండి ముందుకు "గా మార్చబడింది. తరువాత, AD 1014లో, పోప్ బెనెడిక్ట్ VIII రోమ్‌లో సామూహికంగా పాడిన "తండ్రి నుండి వచ్చిన పవిత్రాత్మ మరియు కుమారుడు " అనే పదబంధాన్ని కలిగి ఉన్న నీసీన్ క్రీడ్‌ను కలిగి ఉన్నాడు.
రోమన్ కాథలిక్కులు మతం యొక్క ఈ సంస్కరణను అంగీకరించారు, అయితే తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చి " కుమారుని నుండి ముందుకు సాగడం" పవిత్రాత్మను యేసు సృష్టించాడని సూచిస్తుంది. ఇది ది ఫిలియోక్ కాంట్రవర్సీగా ప్రసిద్ధి చెందింది. లాటిన్‌లో, ఫిలియోక్ అంటే పిల్లవాడు, కాబట్టి యేసు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మూలకర్త కాదా అనేది వివాదం. ఫిలియోక్ వివాదం రోమన్ కాథలిక్ మరియు తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చిల మధ్య 1054 చీలిక కి ప్రధాన కారణం.
దయ
తూర్పుఆర్థడాక్స్ చర్చి కృపకు ఒక ఆధ్యాత్మిక విధానం ఉంది, దేవుని స్వభావం అతని "శక్తి" నుండి భిన్నంగా ఉంటుందని విశ్వసించడం సూర్యుడు అది ఉత్పత్తి చేసే శక్తికి భిన్నంగా ఉంటాడు. భగవంతుని స్వభావం మరియు అతని శక్తుల మధ్య ఈ వ్యత్యాసం దయ యొక్క ఆర్థడాక్స్ భావనకు ప్రాథమికమైనది.
ఆర్థడాక్స్ నమ్మకం "దైవిక స్వభావంలో భాగస్వాములు" (2 పేతురు 1:4) అంటే కృప ద్వారా మనం దేవునితో ఆయన శక్తులలో ఐక్యత కలిగి ఉంటాము, కానీ మన స్వభావం కాదు దేవుని స్వభావం – మన స్వభావం మనిషిగానే మిగిలిపోయింది.
దయ అనేది భగవంతుని శక్తులే అని ఆర్థడాక్స్ నమ్ముతారు. బాప్టిజం ముందు, సాతాను హృదయంలో ఉండగా, దేవుని దయ బాహ్య ప్రభావంతో ఒక వ్యక్తిని మంచి వైపుకు కదిలిస్తుంది. బాప్టిజం తర్వాత, "బాప్టిజం దయ" (పవిత్రాత్మ) హృదయంలోకి ప్రవేశిస్తుంది, లోపల నుండి ప్రభావితం చేస్తుంది, అయితే దెయ్యం బయట తిరుగుతుంది.
ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో బాప్టిజం పొందని వ్యక్తి పై అలాగే లోపు ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో బాప్టిజం పొందిన వ్యక్తిపై గ్రేస్ పని చేస్తుంది. మదర్ థెరిస్సా వంటి వారు ఆత్మ యొక్క బాహ్య ప్రభావం నుండి వచ్చిన దేవుని పట్ల ఆమెకున్న ప్రేమ ద్వారా లోతుగా ప్రేరేపించబడిందని వారు చెబుతారు. ఆమె తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలో బాప్టిజం పొందనందున, పవిత్ర ఆత్మ యొక్క దయ ఆమెను లోపలి నుండి కాకుండా బాహ్యంగా ప్రభావితం చేస్తుందని వారు చెబుతారు.
రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క దయ యొక్క నిర్వచనం, కాథలిక్ కాటేచిజం ప్రకారం, “అభిమానం, ప్రతిస్పందించడానికి దేవుడు మనకు ఇచ్చే ఉచిత మరియు అనర్హమైన సహాయందేవుని పిల్లలుగా, దత్తపుత్రులుగా, దైవిక స్వభావంలో మరియు నిత్యజీవంలో భాగస్వాములు కావాలని అతని పిలుపు.”
కాథలిక్కులు మతకర్మలు, ప్రార్థనలు, సత్కార్యాలు మరియు దేవుని బోధల్లో పాల్గొనడం వల్ల దయ లభిస్తుందని నమ్ముతారు. మాట. దయ పాపాన్ని నయం చేస్తుంది మరియు పవిత్రం చేస్తుంది. దేవుడు దయను ప్రారంభిస్తాడని, ఆ తర్వాత మంచి పనులు చేయడానికి మనిషి యొక్క స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో సహకరిస్తాడని కాటేచిజం బోధిస్తుంది. కృప మనలను చురుకైన ప్రేమలో క్రీస్తుతో ఏకం చేస్తుంది.
పవిత్రాత్మ కృప యొక్క పరిచర్య ద్వారా ఆకర్షించబడినప్పుడు, ప్రజలు దేవునితో సహకరిస్తారు మరియు సమర్థన యొక్క దయను పొందగలరు. అయినప్పటికీ, స్వేచ్ఛా సంకల్పం కారణంగా దయను నిరోధించవచ్చు.
క్యాథలిక్‌లు కృపను పవిత్రం చేయడం అనేది కొనసాగుతున్న కృప అని నమ్ముతారు, ఇది ఒకరి చర్యలను దేవుని ప్రేమతో నడిపించేలా చేయడం ద్వారా దానిని స్వీకరించే వ్యక్తిని దేవునికి నచ్చేలా చేస్తుంది. ఒక క్యాథలిక్ ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు తెలిసి ఒక ప్రాణాంతకమైన పాపానికి పాల్పడితే మరియు వారి దత్తపుత్రుడిని పోగొట్టుకుంటే తప్ప పవిత్రమైన దయ శాశ్వతంగా ఉంటుంది. ఒక మతగురువుకు మరణ పాపాలను ఒప్పుకోవడం మరియు పశ్చాత్తాపం చేయడం ద్వారా ఒక క్యాథలిక్ దయను పునరుద్ధరించవచ్చు.
ది వన్ ట్రూ చర్చ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్
ఈస్టర్న్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్ ఇది ఒకే, పవిత్రమైన, కాథలిక్ మరియు అపోస్టోలిక్ చర్చి అని నమ్ముతుంది. , క్రీస్తు మరియు అతని అపొస్తలులచే స్థాపించబడింది. ఆర్థడాక్స్ చర్చి కేవలం క్రైస్తవ మతం యొక్క ఒక శాఖ లేదా వ్యక్తీకరణ అనే ఆలోచనను వారు తిరస్కరించారు. "ఆర్థడాక్స్" అంటే "నిజమైన ఆరాధన" మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చి వారు దానిని నిర్వహించారని నమ్ముతారుఅవిభక్త చర్చి యొక్క నిజమైన విశ్వాసం నిజమైన చర్చి యొక్క ఒక అవశేషం. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చి వారు 1054 నాటి గ్రేట్ స్కిజంలో "నిజమైన చర్చి"గా కొనసాగారని నమ్ముతారు.
రోమన్ కాథలిక్ చర్చి అలాగే ఇది ఒక నిజమైన చర్చి అని నమ్ముతుంది. - క్రీస్తు స్థాపించిన ఏకైక చర్చి మరియు భూమిపై యేసు ఉనికిని కొనసాగించడం. AD 1215 యొక్క నాల్గవ లాటరన్ కౌన్సిల్ ఇలా ప్రకటించింది, "విశ్వాసుల యొక్క సార్వత్రిక చర్చి ఒకటి ఉంది, దాని వెలుపల ఎటువంటి మోక్షం లేదు."
అయితే, రెండవ వాటికన్ కౌన్సిల్ (1962-65) కాథలిక్ అని గుర్తించింది. చర్చి బాప్టిజం పొందిన క్రైస్తవులతో (ఆర్థోడాక్స్ లేదా ప్రొటెస్టంట్) "సంబంధం" కలిగి ఉంది, దీనిని వారు "విడిపోయిన సోదరులు" అని పిలుస్తారు, "అయితే వారు పూర్తిగా విశ్వాసాన్ని ప్రకటించరు." వారు తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చి సభ్యులను "పూర్తిగా కాకపోయినా, అసంపూర్ణంగా" కాథలిక్ చర్చ్ సభ్యులుగా పరిగణిస్తారు.
పాపాలను ఒప్పుకోవడం
రోమన్ కాథలిక్‌లు పాపాలను ఒప్పుకోవడానికి వారి పూజారి వద్దకు వెళ్లి "విమోచనం" లేదా వారి పాపాల క్షమాపణ పొందండి. పశ్చాత్తాపం మరియు క్షమాపణలను అంతర్గతీకరించడంలో సహాయపడటానికి పూజారి తరచుగా "పశ్చాత్తాపాన్ని" కేటాయిస్తారు - "హెయిల్ మేరీ" ప్రార్థనను పునరావృతం చేయడం లేదా వారు పాపం చేసిన వారి కోసం దయగల చర్యలు చేయడం వంటివి. ఒప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాపం అనేది కాథలిక్ చర్చిలో ఒక మతకర్మ, ఇది విశ్వాసంలో కొనసాగడానికి అవసరం. కాథలిక్కులు తరచుగా ఒప్పుకోలుకు వెళ్ళమని ప్రోత్సహిస్తారు - వారు "ప్రాణాంతకమైన పాపం" ఒప్పుకోకుండా మరణిస్తే, వారునరకానికి వెళ్తుంది.
గ్రీక్ ఆర్థోడాక్స్ అలాగే వారు తమ పాపాలను "ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శి" (సాధారణంగా పూజారి కానీ ఎవరైనా మగ లేదా స్త్రీ అయినా జాగ్రత్తగా ఎంపిక చేసి, ఒప్పుకోలు వినడానికి ఆశీర్వాదం ఇవ్వవచ్చు) ముందు దేవునికి తమ పాపాలను ఒప్పుకోవాలని నమ్ముతారు. ) ఒప్పుకోలు తర్వాత, పశ్చాత్తాపపడిన వ్యక్తి పారిష్ పూజారి వారిపై విమోచన ప్రార్థనను చెబుతాడు. పాపం శిక్ష అవసరమయ్యే ఆత్మపై మరకగా పరిగణించబడదు, కానీ ఒక వ్యక్తిగా మరియు విశ్వాసంలో ఎదగడానికి అవకాశాన్ని అందించే తప్పు. కొన్నిసార్లు తపస్సు చేయవలసి ఉంటుంది, కానీ అది తప్పును మరియు దానిని ఎలా నయం చేయాలో లోతైన అవగాహనను ఏర్పరచడానికి ఉద్దేశించబడింది.
నిర్మలమైన గర్భం యొక్క సిద్ధాంతం
రోమన్ కాథలిక్కులు ఇమ్మాక్యులేట్ కాన్సెప్ట్‌ను విశ్వసిస్తారు: జీసస్ తల్లి అయిన మేరీ స్వేచ్ఛగా ఉన్నారనే భావన ఆమె గర్భం దాల్చినప్పుడు అసలు పాపం. ఆమె జీవితాంతం కన్యగా మరియు పాపరహితంగా ఉండిపోయిందని వారు నమ్ముతారు. నిష్కళంకమైన భావన అనేది సాపేక్షంగా కొత్త వేదాంతశాస్త్రం, ఇది 1854లో అధికారిక సిద్ధాంతంగా మారింది.
ఈస్టర్న్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి నిష్కళంకమైన భావనను విశ్వసించదు, దీనిని "రోమన్ వింత" అని పిలుస్తుంది. కాథలిక్‌లు మరియు ఆర్థోడాక్స్‌ల మధ్య చీలిక తర్వాత ఇది క్యాథలిక్ బోధనగా మారింది. ఈస్టర్న్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి మేరీ తన జీవితంలో కన్యగా మిగిలిపోయిందని నమ్ముతుంది. వారు ఆమెను గౌరవిస్తారు మరియు ఆమెను థియోటోకోస్ – దేవునికి జన్మనిచ్చిన వ్యక్తి అని పిలుస్తారు.
గ్రంధాలు మరియు పుస్తకాలు
