25 ข้อพระคัมภีร์ที่สำคัญเกี่ยวกับโชคชะตาและการเลือกตั้ง

พระคัมภีร์พูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับโชคชะตา?

ประเด็นที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดประเด็นหนึ่งในหมู่ผู้เผยแพร่ศาสนาคือประเด็นเรื่องโชคชะตา การถกเถียงมากมายเกิดจากความเข้าใจผิดว่าหลักคำสอนนี้หมายถึงอะไร

คำพูดของคริสเตียนเกี่ยวกับโชคชะตา

“ฉันเชื่อว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนอกเหนือไปจากการกำหนดและกฤษฎีกาจากสวรรค์ เราจะไม่มีทางหนีจากหลักคำสอนเรื่องโชคชะตาอันศักดิ์สิทธิ์ – หลักคำสอนที่ว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงแต่งตั้งคนบางคนให้มีชีวิตนิรันดร์” ชาร์ลส์ สเปอร์เจียน

“พระเจ้าทรงแต่งตั้งล่วงหน้า เพื่อพระเกียรติสิริของพระองค์เอง และสำแดงคุณลักษณะแห่งความเมตตาและความยุติธรรมของพระองค์ เป็นส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เพื่อรับความรอดนิรันดร์โดยปราศจากบุญกุศล และอีกส่วนหนึ่งใน เพียงการลงโทษบาปของพวกเขาไปสู่การสาปแช่งชั่วนิรันดร์” จอห์น คาลวิน

“เราพูดถึงโชคชะตาเพราะพระคัมภีร์พูดถึงโชคชะตา หากเราต้องการสร้างเทววิทยาของเราในพระคัมภีร์ เราก็มุ่งตรงไปที่แนวคิดนี้ ในไม่ช้าเราก็ค้นพบว่า John Calvin ไม่ได้เป็นผู้คิดค้นมันขึ้นมา” – RC Sproul

“ผู้ชายอาจกล้าได้กล้าเสียกับโชคชะตาของเขาจนลืมบทสนทนาของเขา” โธมัส อดัมส์

“การลิขิตล่วงหน้าจากสวรรค์ การจัดเตรียมจากสวรรค์ พลังอันศักดิ์สิทธิ์ จุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ การวางแผนจากสวรรค์ไม่ได้ทำให้ความรับผิดชอบของมนุษย์เป็นโมฆะ” จอห์น แมคอาเธอร์

“บ่อยครั้งเมื่อเราต่อสู้กับหลักคำสอนเรื่องโชคชะตาและการเลือกตั้ง เป็นเพราะสายตาของเราจับจ้องไปที่ความยากลำบากในการแก้ไขชะตากรรมด้วยเสรีภาพของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม คัมภีร์ไบเบิลเชื่อมโยงพวกเขากับความรอด ซึ่งคริสเตียนทุกคนควรได้รับกำลังใจอย่างมาก ความรอดไม่ได้มาจากพระเจ้า การไถ่คนของพระองค์ ความรอดของคริสตจักร ความรอดนิรันดร์ของฉัน การกระทำเหล่านี้ไม่ใช่คำลงท้ายของกิจกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ แทนที่จะเป็นเช่นนั้น ตั้งแต่รากฐานของโลก พระเจ้าทรงมีแผนการสูงสุดที่จะช่วยมนุษย์ส่วนใหญ่ให้รอด และพระองค์ทรงเคลื่อนสวรรค์และโลกเพื่อให้มันสำเร็จ” อาร์.ซี. Sproul

โชคชะตาคืออะไร

โชคชะตาหมายถึงการที่พระเจ้าเป็นผู้เลือกว่าใครจะได้รับชีวิตนิรันดร์ในความรุ่งโรจน์เป็นมรดก ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ทุกคนเชื่อในโชคชะตาในระดับหนึ่ง ประเด็นคือมันเกิดขึ้นเมื่อไหร่? โชคชะตาเกิดขึ้นก่อนฤดูใบไม้ร่วงหรือหลัง? มาดูหลักคำสอนของการเลือกตั้ง!

• ลัทธิสุปราลัพซาเรียนนิยม – ทัศนะนี้ระบุว่ากฤษฎีกาของพระเจ้า หรือการเลือกการเลือกตั้งและกฤษฎีกาแห่งการประณามของพระองค์จะต้องเกิดขึ้นอย่างมีเหตุผลก่อนที่พระองค์จะทรงยอมให้มีการล่มสลาย
• Infralapsarianism – มุมมองนี้ระบุว่าพระเจ้าทรงปล่อยให้การล่มสลายเกิดขึ้นอย่างมีเหตุผลก่อนที่จะมีพระราชกฤษฎีกาให้เลือกการเลือกตั้งและเมื่อพระองค์ทรงผ่านผู้ที่จะถูกตำหนิ

1) “ เจ้าไม่ได้เลือกเรา แต่เราได้เลือกเจ้า และแต่งตั้งเจ้าให้ไปเกิดผล และผลของเจ้าจะคงอยู่ เพื่อไม่ว่าเจ้าจะขอพระบิดาในนามของเรา พระองค์จะประทานแก่ท่าน” ยอห์น 15:16

2) “พี่น้องที่พระเจ้าทรงรัก ผู้ซึ่งพระองค์ทรงเลือกพวกท่าน” 1 เธสะโลนิกา 1:4

3) “ก่อนที่เราจะปั้นท่านในครรภ์ เรารู้จักท่าน และก่อนที่เจ้าจะเกิดเราได้ชำระเจ้าให้บริสุทธิ์แล้ว เราได้แต่งตั้งเจ้าให้เป็นผู้เผยพระวจนะแก่ประชาชาติ” เยเรมีย์ 1:5

4) “ดังนั้น ในฐานะผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้า ผู้บริสุทธิ์และเป็นที่รัก จงมีจิตใจเมตตา กรุณา อ่อนน้อมถ่อมตน อ่อนโยน และอดทน; มีความเห็นอกเห็นใจกัน และให้อภัยกัน ใครมีเรื่องจะว่ากล่าวกัน พระเจ้าทรงยกโทษให้ท่านอย่างไร ท่านก็ควรเป็นเช่นนั้นเช่นกัน” โคโลสี 3:12-13

5) “เปาโล ผู้รับใช้ของพระเจ้าและเป็นอัครสาวกของพระเยซูคริสต์ เนื่องด้วยความเชื่อของบรรดาผู้ที่นับถือพระเจ้า และความรู้ในความจริงซึ่งเป็นไปตามแนวทางของพระเจ้า” ทิตัส 1:1

6) “พระยาห์เวห์ทรงสร้างทุกสิ่งเพื่อจุดประสงค์ของพระองค์เอง แม้แต่คนชั่วก็เพื่อวันแห่งความชั่วร้าย” สุภาษิต 16:4

พระเจ้าทรงเลือกเรา

เราไม่ได้เลือกพระองค์ พระเจ้าพอพระทัยที่จะเลือกเรา เป็นไปตามพระกรุณาธิคุณ การที่พระเจ้าทรงเลือกเราทำให้พระนามของพระองค์ได้รับเกียรติเพราะพระเมตตาและพระคุณที่ไม่สิ้นสุดของพระองค์ พระคัมภีร์ชัดเจน พระเจ้าทรงเลือกเรา พระองค์ทรงแยกเราออกจากผู้คนที่พระองค์ทรงสร้าง พระเจ้าทรงเลือกผู้ที่จะมาเป็นของพระองค์และผ่านส่วนที่เหลือไป พระเจ้าเท่านั้นที่รับผิดชอบกระบวนการนี้ ไม่ใช่ผู้ชาย ถ้ามนุษย์มีส่วนในการเลือกนี้ ก็จะเป็นการแย่งชิงพระเกียรติบางส่วนจากพระเจ้าไป

บ่อยครั้งในพระคัมภีร์ คำว่า "การเลือก" ใช้เพื่ออธิบายถึงผู้ที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า หมายถึงแยกออกจากกันหรือเลือก พระเจ้าไม่ได้ให้ผู้เขียนหนังสือพันธสัญญาใหม่เหล่านี้ใช้คำว่าคริสตจักรหรือคริสเตียนหรือผู้เชื่อ เขาเลือกที่จะใช้คำว่าเลือก

อีกครั้ง มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถพิสูจน์ได้ พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถนำความรอดมาสู่เราได้ พระเจ้าทรงเลือกเราตั้งแต่ก่อนสร้างโลก และประทานพระเมตตาแก่เรา เพื่อเราจะยอมรับพระองค์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดโดยพระคุณของพระองค์

7) “ผู้ทรงช่วยเราให้รอดและทรงเรียกเราด้วยการทรงเรียกอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่ตามการงานของเรา แต่ตามพระประสงค์และพระคุณของพระองค์ซึ่งประทานแก่เราในพระเยซูคริสต์ตั้งแต่นิรันดร” 2 ทิโมธี 1: 9

8) “สาธุการแด่พระเจ้าและพระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ประทานพระพรฝ่ายวิญญาณทุกอย่างแก่เราในสวรรคสถานในพระคริสต์ เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงเลือกเราในพระองค์ก่อนทรงสร้างโลก เพื่อเราจะบริสุทธิ์และไม่มีที่ติเฉพาะพระพักตร์พระองค์” เอเฟซัส 1:3

9) “แต่เมื่อพระเจ้าผู้ทรงแยกข้าพเจ้าตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดา และทรงเรียกข้าพเจ้าโดยพระคุณของพระองค์ ทรงพอพระทัยที่จะสำแดงพระบุตรในข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้ประกาศพระองค์ท่ามกลาง คนต่างชาติ” กาลาเทีย 1:15-16

10) “ ด้วยความรัก พระองค์ทรงลิขิตให้เรารับเป็นบุตรโดยทางพระเยซูคริสต์ตามพระประสงค์ของพระองค์ เพื่อสรรเสริญพระสิริแห่งพระคุณของพระองค์ ซึ่ง เขามอบให้เราอย่างอิสระในผู้เป็นที่รัก” เอเฟซัส 1:4

11) “และพระองค์จะส่งทูตสวรรค์ของพระองค์ออกไปพร้อมกับแตรอันดัง และพวกเขาจะรวบรวมผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้จากลมทั้งสี่จากปลายฟ้าด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง” มัทธิว 24:31

12) “องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “จงฟังสิ่งที่ผู้พิพากษาอธรรมกล่าว บัดนี้ พระเจ้าจะไม่ทรงให้ความยุติธรรมแก่ผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้ซึ่งร้องทูลต่อพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน และพระองค์จะทรงประวิงเวลาไว้นานหรือไม่?” ลูกา 18:6-7

13) “ใครจะฟ้องร้องผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกไว้ ? พระเจ้าเป็นผู้ที่ทำให้ชอบธรรม” โรม 8:33

14) “แต่พี่น้องที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักท่าน เราควรขอบพระคุณพระเจ้าเพื่อท่านเสมอ เพราะพระเจ้าทรงเลือกท่านตั้งแต่เริ่มแรกเพื่อความรอด โดยการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณและความเชื่อในความจริง ” 2 เธสะโลนิกา 2:13

การเลือกสูงสุดของพระเจ้า

แม้แต่ในพันธสัญญาเดิม เราเห็นว่าพระเจ้าทรงเลือกประชากรของพระองค์โดยอำนาจอธิปไตย ในพันธสัญญาเดิม ผู้คนของพระองค์เป็นชนชาติหนึ่ง ชนชาตินี้ไม่ได้เลือกที่จะรับใช้พระเจ้า พระเจ้าทรงแยกพวกเขาไว้เป็นของพระองค์ พระองค์ไม่ได้เลือกพวกเขาเพราะน่ารัก เชื่อฟัง หรือพิเศษ พระองค์ทรงเลือกพวกเขาเพราะความกรุณาของพระองค์

ความรอดของเราไม่เกี่ยวอะไรกับการเลือกพระเจ้าของเรา ไม่เกี่ยวกับคุณค่าของเรา พฤติกรรมของเรา คำพูดที่เราพูด มันไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับเราอย่างแน่นอน ความรอดของเราเป็นงานของพระเจ้า เป็นความเมตตาของพระเจ้าที่ประทานแก่เรา

15) “เพราะท่านเป็นชนชาติบริสุทธิ์สำหรับพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงเลือกท่านจงเป็นชนชาติที่เป็นกรรมสิทธิ์ของพระองค์จากชนชาติทั้งปวงที่อยู่บนพื้นพิภพ” เฉลยธรรมบัญญัติ 7:7

16) “ไม่มีใครมาหาเราได้เว้นแต่พระบิดาผู้ทรงใช้เรามาจะทรงชักนำเขา ; และเราจะให้เขาฟื้นขึ้นมาในวันสุดท้าย” ยอห์น 6:44

17) “เพราะรู้ว่าคุณไม่ได้ถูกไถ่ด้วยสิ่งที่เน่าเสียง่าย เช่น เงินหรือทอง จากวิถีชีวิตอันไร้ค่าของคุณที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษของคุณ แต่ด้วยเลือดอันมีค่าราวกับลูกแกะที่ไม่มีตำหนิและไม่มีตำหนิ พระโลหิตของพระคริสต์ เพราะพระองค์ทรงทราบล่วงหน้าตั้งแต่ก่อนทรงสร้างโลก” 1 เปโตร 1:18-20

18) “นอกจากนี้ เราได้รับมรดกซึ่งถูกกำหนดไว้แล้วตามพระประสงค์ของพระองค์ ผู้ทรงกระทำทุกสิ่งตามคำแนะนำแห่งพระประสงค์ของพระองค์ เพื่อให้เราซึ่งเป็นคนแรก การหวังในพระคริสต์จะเป็นการสรรเสริญพระสิริของพระองค์” เอเฟซัส 1:11-12

ชะตากรรมและอำนาจอธิปไตยของพระเจ้า

ผู้ถูกเลือกได้รับเลือกตามการล่วงรู้ของพระเจ้า Foreknowledge เป็นอีกคำหนึ่งสำหรับการพยากรณ์โรค ในภาษากรีก เราเห็นคำว่า การพยากรณ์โรค หรือ โพรจิโนสโก หมายถึง 'ทางเลือกที่กำหนดไว้ล่วงหน้า' หรือ 'รู้ก่อน' เป็นการเลือกโดยเจตนาพิจารณา

มุมมองของ Monergism (หรือที่เรียกว่า Calvinism หรือมุมมองของ Augustinian) กล่าวว่าพระเจ้าทรงเลือกเราโดยปราศจากอิทธิพลจากภายนอก พระเจ้าแต่เพียงผู้เดียวเป็นผู้กำหนดว่าใครจะมีความเชื่อที่จะช่วยให้รอด

การเสริมฤทธิ์กัน (หรือที่เรียกว่า Arminianism หรือ Pelagianism) กล่าวที่พระเจ้าทรงเลือกมนุษย์ตามการเลือกที่มนุษย์จะเลือกในอนาคต การทำงานร่วมกันกล่าวว่าพระเจ้าและมนุษย์ทำงานร่วมกันเพื่อความรอด

เนื่องจากพระเจ้าทรงครอบครองโดยสมบูรณ์ พระองค์เพียงผู้เดียวที่ทรงเลือกผู้ที่จะได้รับความรอด พระองค์ทรงรอบรู้อย่างถ่องแท้ ทรงมีฤทธานุภาพ หากพระเจ้าทรงมองผ่านอุโมงค์แห่งกาลเวลาและทรงเห็นว่ามนุษย์คนไหนจะเลือกพระองค์ ดังที่นักประสานความร่วมมือกล่าวอ้าง พระเจ้าก็กำลังตัดสินพระทัยเลือกของพระองค์จากการตัดสินใจของมนุษย์ นั่นไม่ได้ขึ้นอยู่กับอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง พระเจ้าไม่สามารถละทิ้งอำนาจอธิปไตยของพระองค์ได้ ซึ่งจะอยู่นอกพระธรรมชาติของพระองค์ มุมมองดังกล่าวยังบอกเป็นนัยว่ามีเวลาก่อนที่พระเจ้าจะทอดพระเนตรอุโมงค์สุภาษิตที่พระองค์ไม่รู้ว่าใครจะเลือกพระองค์ สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้หากพระเจ้าทรงรอบรู้

19) “ถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในฐานะคนต่างด้าวที่กระจัดกระจายไปทั่วปอนทัส กาลาเทีย คัปปาโดเกีย เอเชีย และบิทีเนีย ผู้ซึ่งได้รับเลือกตามการทรงทราบล่วงหน้าของพระเจ้าพระบิดา โดยงานชำระให้บริสุทธิ์ของพระวิญญาณ เพื่อ จงเชื่อฟังพระเยซูคริสต์และรับการประพรมด้วยพระโลหิตของพระองค์ ขอพระคุณและสันติสุขจงมีแด่ท่านอย่างเต็มที่” 1 เปโตร 1:1-2

20) “นี่คือพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา นั่นคือทุกสิ่งที่พระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าไม่เสียอะไรเลย แต่ขอคืนให้ในวันสุดท้าย” ยอห์น 6:39

21) “ชายผู้นี้ซึ่งถูกส่งมอบโดยแผนที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและความรู้ล่วงหน้าของพระเจ้า คุณถูกตรึงที่ไม้กางเขนโดยมือของคนไม่มีพระเจ้าและประหารชีวิตเขา” กิจการ 2:23

อย่างไรฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าฉันเป็นหนึ่งในผู้ได้รับเลือก

เราไม่ควรกังวลว่าเราจะได้รับเลือกหรือไม่ คำถามที่แท้จริงคือ คุณมีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระคริสต์หรือไม่? คุณเชื่อในพระคริสต์แต่เพียงผู้เดียวหรือไม่? พระเจ้าได้ประทานพระคุณแก่ผู้ที่ทรงเลือกเพื่อให้พวกเขาสามารถปฏิบัติตามการกลับใจและศรัทธาและยอมจำนนต่อพระเยซูในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด แล้วคุณจะรู้ได้อย่างไรว่าคุณเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับเลือก? คุณได้รับความรอดหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้น - ขอแสดงความยินดี! คุณเป็นหนึ่งในผู้ถูกเลือก!

มีความเข้าใจผิดมากมายเกี่ยวกับหลักคำสอนนี้ บางคนอ้างว่าโชคชะตาคือเมื่อพระเจ้าทรงเลือกผู้ที่จะไปสวรรค์ ไม่ว่าพวกเขาจะต้องการหรือไม่ก็ตาม หรือแย่กว่านั้นคือพระเจ้าจะปฏิเสธบางคนในกลุ่มที่ได้รับเลือกนี้ แม้ว่าพวกเขาจะต้องการเป็นและเชื่อในพระเยซูก็ตาม สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ถ้าพระเจ้าเลือกคุณ – คุณจะต้องได้รับความรอดในช่วงหนึ่งของชีวิต

หลายคนร้องออกมา – มันไม่ยุติธรรมเลย! เหตุใดพระเจ้าจึงเลือกบางคนไม่ใช่ทั้งหมด นั่นคือลัทธิสากลนิยมและเป็นเรื่องนอกรีต เหตุใดพระเจ้าจึงมองข้ามบางคนและเลือกบางคนอย่างแข็งขัน คุณไม่ต้องการความยุติธรรม คุณต้องการความเมตตา โดยความเมตตาของพระองค์เท่านั้นที่เราไม่ถูกทิ้งลงนรก เพราะเราทุกคนต่างมีความผิดในบาป ความเมตตาไม่ใช่ความเมตตาหากถูกบังคับ ไม่มีทางที่เราจะครอบสมองของเราเกี่ยวกับหลักคำสอนนี้ได้อย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถเอาสมองของเราไปล้อมรอบแนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพได้ทั้งหมด และไม่เป็นไร เราสามารถชื่นชมยินดีที่เป็นพระเจ้าย่อมได้รับเกียรติอย่างเท่าเทียมกันโดยยกย่องพระเมตตาของพระองค์เสมือนพระองค์ทรงเป็นพระพิโรธของพระองค์

22) “คือถ้าท่านยอมรับด้วยปากของท่านว่าพระเยซูเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า และเชื่อในใจว่าพระเจ้าได้ทรงชุบพระองค์ให้เป็นขึ้นมาจากความตาย บันทึก; ด้วยว่าบุคคลเชื่อด้วยใจก็นำไปสู่ความชอบธรรม และยอมรับด้วยปากก็นำไปสู่ความรอด เพราะพระคัมภีร์กล่าวว่า “ผู้ใดเชื่อในพระองค์จะไม่ผิดหวัง” เพราะไม่มีความแตกต่างระหว่างยิวกับกรีก เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวกันทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของทุกคน ทรงมีความมั่งคั่งบริบูรณ์สำหรับทุกคนที่ร้องเรียกพระองค์ เพราะ 'ใครก็ตามที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็จะรอด' โรม 10:9-13

23) “เพราะความคิดของเราไม่ใช่ความคิดของเจ้า และวิถีของเจ้าก็ไม่ใช่วิถีของเรา” องค์พระผู้เป็นเจ้าประกาศ” อิสยาห์ 55:8

24) “สำหรับผู้ที่พระองค์ทรงทราบล่วงหน้า พระองค์ยังทรงกำหนดไว้ล่วงหน้าให้เป็นเหมือนพระฉายาของพระองค์ เพื่อพระองค์จะได้เป็นบุตรหัวปีท่ามกลางพี่น้องหลายคน 30 และผู้ที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ล่วงหน้านั้น พระองค์ก็ทรงเรียกด้วย และคนเหล่านี้ที่พระองค์ทรงเรียกมา พระองค์ก็ทรงโปรดให้เป็นคนชอบธรรมด้วย และคนเหล่านั้นที่พระองค์ทรงโปรดให้เป็นคนชอบธรรม พระองค์ก็ทรงสรรเสริญด้วย” โรม 8:29-30

25) “ข้าพเจ้าเขียนข้อความเหล่านี้ถึงท่านที่เชื่อในพระนามพระบุตรของพระเจ้า เพื่อท่านจะได้รู้ว่าท่านมีชีวิตนิรันดร์” 1 ยอห์น 5:13