Cessationism Vs Continuationism: การโต้วาทีครั้งใหญ่ (ใครชนะ)

การโต้วาทีครั้งใหญ่อย่างหนึ่งในแวดวงศาสนศาสตร์ในปัจจุบันคือเรื่องความต่อเนื่องและการเลิกใช้ ก่อนที่จะเริ่มการวิเคราะห์ จำเป็นต้องอธิบายว่าคำศัพท์ทั้งสองนี้หมายถึงอะไรก่อน ความต่อเนื่องเป็นความเชื่อที่ว่าของประทานบางอย่างจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งกล่าวถึงในพระคัมภีร์ ยุติลงพร้อมกับการตายของอัครสาวกคนสุดท้าย การเลิกเป็นความเชื่อที่ว่าของประทานบางอย่าง เช่น การรักษา การพยากรณ์ และการพูดภาษาต่างๆ ยุติลงพร้อมกับการตายของเหล่าอัครสาวก

ข้อพิพาทนี้มีการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางมานานหลายทศวรรษ และแทบไม่มีวี่แววว่าจะได้ข้อสรุป ข้อโต้แย้งที่สำคัญประการหนึ่งในการโต้เถียงนี้คือการตีความว่าของประทานฝ่ายวิญญาณเหล่านี้หมายถึงอะไร

ของประทานแห่งการเผยพระวจนะเป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของสิ่งนี้ ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะเพื่อเตือน นำทาง และถ่ายทอดการเปิดเผยจากสวรรค์ (เช่น พระคัมภีร์)

ผู้ที่กล่าวว่าของประทานแห่งการเผยพระวจนะสิ้นสุดลงพร้อมกับการตายของอัครสาวกถือว่าการเผยพระวจนะเป็นการเปิดเผย ในขอบเขตที่เป็นจริง แต่มันเป็นมากกว่านั้นมาก คำพยากรณ์ยังหมายถึงการจรรโลงใจและเตือนใจผู้เชื่อให้เป็นพยานที่ดีกว่าสำหรับพระคริสต์

นักเทววิทยาคนหนึ่งที่เชื่อในลัทธิเลิกบุหรี่คือ ดร. ปีเตอร์ เอนส์ ดร. เอนส์เป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาพระคัมภีร์ไบเบิลที่มหาวิทยาลัยอีสเทิร์น และเป็นที่นับถืออย่างกว้างขวางในแวดวงศาสนศาสตร์ งานของเขาเป็นประโยชน์ต่อพระกายของพระคริสต์ และช่วยฉันอย่างมากในด้านเทววิทยาของฉันการศึกษา

เขาเขียนอย่างยาวเหยียดว่าทำไมเขาถึงเชื่อว่าการเลิกบุหรี่เป็นกรณีตัวอย่างในงานชิ้นสำคัญของเขา The Moody Handbook of Theology งานนี้ฉันจะโต้ตอบเป็นหลัก แม้ว่าฉันจะเข้าใจมุมมองของ Dr. Enns เกี่ยวกับของประทานฝ่ายวิญญาณ แต่ฉันต้องไม่เห็นด้วยกับการยืนยันว่าของประทานบางอย่างยุติลงพร้อมกับการสิ้นพระชนม์ของ อัครสาวกคนสุดท้าย ของประทานแห่งการพูดภาษาและวิญญาณที่หยั่งรู้เป็นของประทานที่ข้าพเจ้ามักจะไม่เห็นด้วยกับ ดร. เอนส์

เกี่ยวกับของประทานในการพูดภาษาต่างๆ 1 โครินธ์ 14:27-28 กล่าวว่า “ถ้าผู้ใดพูดภาษาแปลกๆ ก็ให้พูดเพียงสองหรืออย่างมากที่สุดสามภาษา แล้วพูดทีละภาษาและให้คนแปล แต่ถ้าไม่มีใครแปล ก็ให้ต่างคนต่างเงียบในโบสถ์และพูดกับตนเองและต่อพระเจ้า [1]”

เปาโลเขียนถึงคริสตจักรที่เมืองโครินธ์ และกำลังบอกพวกเขาอย่างชัดเจนว่าต้องทำอย่างไรหากสมาชิกในประชาคมเริ่มพูดภาษาแปลกๆ แม้ว่าอัครสาวกบางคนยังมีชีวิตอยู่ เปาโลกำลังเขียนสิ่งนี้ในบริบทของระเบียบวินัยของคริสตจักร นี่เป็นคำแนะนำอย่างต่อเนื่องที่เขาต้องการให้คริสตจักรปฏิบัติตามเป็นเวลานานหลังจากที่เขาจากไปแล้ว ต้องมีคนตีความข้อความนั้น ต้องไม่นอกเหนือไปจากพระคัมภีร์ แต่ต้องยืนยันข้อความนั้น ฉันเคยอยู่ในคริสตจักรที่มีคนเริ่มพูด "ภาษาแปลกๆ" แต่ไม่มีใครตีความสิ่งที่พูดกับประชาคม สิ่งนี้ขัดแย้งกับพระคัมภีร์เนื่องจากพระคัมภีร์ระบุว่าต้องตีความเพื่อประโยชน์ของทุกคน ถ้าใครทำเช่นนี้ก็เพื่อพระเกียรติสิริของพระองค์ ไม่ใช่เพื่อพระสิริของพระคริสต์

เกี่ยวกับวิญญาณที่หยั่งรู้ ดร. เอนน์เขียนว่า "ผู้ที่ได้รับของขวัญนั้นจะได้รับความสามารถเหนือธรรมชาติในการตัดสินว่าการเปิดเผยนั้นจริงหรือเท็จ"

จากคำกล่าวของดร. เอนส์ ของประทานชิ้นนี้สิ้นพระชนม์พร้อมกับการสิ้นพระชนม์ของอัครสาวกคนสุดท้าย เนื่องจากตอนนี้ศีลในพันธสัญญาใหม่เสร็จสมบูรณ์แล้ว ใน 1 ยอห์น 4:1 อัครสาวกยอห์นเขียนว่า “ท่านที่รัก อย่าเชื่อทุกวิญญาณ แต่จงทดสอบวิญญาณเพื่อดูว่ามาจากพระเจ้าหรือไม่ เพราะผู้เผยพระวจนะเท็จจำนวนมากได้ออกไปในโลก”

เราต้องดูว่าคำสอนใหม่มาจากพระเจ้าหรือไม่ และเราจะทำสิ่งนี้โดยเปรียบเทียบกับพระคัมภีร์ เราต้องแยกแยะสิ่งเหล่านี้และเป็นกระบวนการต่อเนื่อง ดูเหมือนว่ามีคนพยายามเพิ่มเทววิทยาใหม่หรือระบบที่มนุษย์สร้างขึ้นอยู่เสมอ เราสามารถชี้ให้เห็นสิ่งถูกและผิดเกี่ยวกับบางสิ่งได้โดยการหยั่งรู้วิญญาณ พระคัมภีร์เป็นพิมพ์เขียว แต่เรายังต้องแยกแยะว่ามีบางอย่างถูกต้องหรือนอกรีตหรือไม่

ดร. เอนน์ยังอ้างถึงข้อนี้ในเหตุผลของเขาว่าทำไมของกำนัลจึงหมดไป อย่างไรก็ตาม เปาโลพูดถึงของประทานในงานเขียนหลายชิ้นของเขา ข้อเขียนอย่างหนึ่งคือ 1 เธสะโลนิกา 5:21 ซึ่งกล่าวว่า “แต่จงทดสอบทุกสิ่ง จงยึดมั่นในสิ่งที่ดี” มีการพูดถึงในกาลปัจจุบันว่าเป็นสิ่งที่เราควรทำอย่างต่อเนื่อง

ฉันมีความเห็นว่าจิตวิญญาณของขวัญยังไม่หมดไป และฉันตระหนักดีว่าบางคนจะไม่เห็นด้วยกับฉัน ของกำนัลไม่ได้สื่อถึงการเปิดเผยนอกพระคัมภีร์ แต่ชมเชยพวกเขาและช่วยเหลือพระกายของพระคริสต์ในการเข้าใจการเปิดเผยที่มีอยู่ สิ่งใดก็ตามที่อ้างว่าเป็นของกำนัลจะต้องไม่กล่าวสิ่งใดที่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ ถ้ามันมาจากศัตรู

ผู้ที่ถือลัทธิเลิกนับถือศาสนาคริสต์ไม่ใช่คริสเตียนหรือ? ไม่ พวกที่ยึดถือลัทธิต่อเนื่องไม่ใช่คริสเตียนหรือ? ไม่เลย. ถ้าเราอ้างสิทธิ์ในพระคริสต์ เราก็เป็นพี่น้องกัน สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามกับตัวเราเอง เราไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย และเป็นการดีที่จะไม่เห็นด้วยกับฉันเกี่ยวกับของประทานฝ่ายวิญญาณ แม้ว่าการอภิปรายนี้จะมีความสำคัญ แต่ภารกิจอันยิ่งใหญ่และการเข้าถึงจิตวิญญาณเพื่อพระคริสต์นั้นยิ่งใหญ่กว่ามาก

งานที่อ้างถึง

เอินส์, พอล หนังสือ The Moody Handbook of Theology . Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.

Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.