ความเชื่อคาทอลิกกับแบ๊บติสต์: (13 ข้อแตกต่างสำคัญที่ต้องรู้)

มาเปรียบเทียบคาทอลิกกับแบ๊บติสต์กันเถอะ! ความแตกต่างระหว่างทั้งสองคืออะไร? ทั้งคู่นับถือศาสนาคริสต์หรือไม่? ลองหากัน คาทอลิกและแบ๊บติสต์มีความแตกต่างหลักบางประการ แต่ก็มีความเชื่อและการปฏิบัติที่หลากหลายเช่นกัน ลองเปรียบเทียบและเปรียบเทียบคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกกับศาสนศาสตร์แบบแบ๊บติสต์

ความคล้ายคลึงกันระหว่างคาทอลิกและแบ๊บติสต์

ทั้งคาทอลิกและแบ็บติสต์เชื่อว่าพระเจ้าสร้างโลก สวรรค์และนรก ทั้งคู่เชื่อในการตกของมนุษย์จากบาปของอาดัม ซึ่งความตายคือการลงโทษ ทั้งสองเชื่อว่าทุกคนเกิดมาในบาป ทั้งคู่เชื่อว่าพระเยซูประสูติจากหญิงพรหมจารี มีชีวิตที่ปราศจากบาป และสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเรา และได้รับการฟื้นคืนชีพเพื่อให้เราได้รับการไถ่

ทั้งชาวคาทอลิกและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าพระเยซูจะเสด็จกลับมาจากสวรรค์ในการเสด็จมาครั้งที่สอง คนตายทั้งหมดจะฟื้นขึ้นมาใหม่ ทั้งคู่เชื่อในตรีเอกานุภาพ นั่นคือพระเจ้าทรงดำรงอยู่ในรูปของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่และนำทางผู้เชื่อ

คาทอลิกคืออะไร

ประวัติโดยย่อ ของคริสตจักรคาทอลิก

ชาวคาทอลิกกล่าวว่าประวัติศาสตร์ของพวกเขาย้อนไปถึงพระเยซู สาวก. พวกเขากล่าวว่าเปโตรเป็นบิชอปคนแรกของโรม ไลนัสเป็นบิชอปแห่งโรมสืบต่อในปี ค.ศ. 67 และเคลมองต์สืบต่อในปี ค.ศ. 88 ชาวคาทอลิกเชื่อว่าแนวผู้นำตามปีเตอร์ ไลนัส และเคลมองต์มาจนถึงปัจจุบัน สมเด็จพระสันตะปาปาในกรุงโรม สิ่งนี้เรียกว่า อัครสาวกลำดับชั้นโดยมีสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นผู้นำสูงสุดของคริสตจักรคาทอลิกทั้งหมดในโลก ภายใต้พระองค์คือคณะคาร์ดินัล ตามด้วยอาร์คบิชอปที่ปกครองภูมิภาคต่างๆ ทั่วโลก คำตอบคือบิชอปท้องถิ่นซึ่งอยู่เหนือนักบวชประจำโบสถ์ในแต่ละชุมชน (ตำบล) ผู้นำทุกคนตั้งแต่นักบวชไปจนถึงพระสันตะปาปาต้องโสดและเป็นโสด

คริสตจักรท้องถิ่นปฏิบัติตามผู้นำของนักบวช (หรือพระสงฆ์) และบิชอปของสังฆมณฑล (พื้นที่) คริสตจักรแต่ละแห่งมี "คณะกรรมการ" (เหมือนคณะกรรมการ) ที่มุ่งเน้นไปที่ชีวิตและพันธกิจของคริสตจักร - เช่น การศึกษาของคริสเตียน การสร้างศรัทธา และการพิทักษ์

แบ๊บติสต์

คริสตจักรแบ๊บติสต์ท้องถิ่นเป็นอิสระ พวกเขาอาจเป็นสมาชิกของสมาคม - เช่น Southern Baptist Convention - แต่ส่วนใหญ่จะรวบรวมทรัพยากรสำหรับภารกิจและความพยายามอื่น ๆ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ปฏิบัติตามรูปแบบการปกครอง แบบประชาคม ; การประชุม/สมาคมระดับชาติ รัฐ หรือระดับท้องถิ่นไม่มีอำนาจควบคุมการบริหารคริสตจักรท้องถิ่น

การตัดสินใจภายในคริสตจักรแบ๊บติสต์ท้องถิ่นแต่ละแห่งจะกระทำโดยศิษยาภิบาล มัคนายก และโดยการลงคะแนนเสียงของผู้ที่เป็นสมาชิกของคริสตจักรนั้น พวกเขาเป็นเจ้าของและควบคุมทรัพย์สินของตนเอง

ศิษยาภิบาล

นักบวชคาทอลิก

ชายโสดโสดเท่านั้นที่สามารถบวชเป็นปุโรหิตได้ นักบวชคือศิษยาภิบาลของคริสตจักรท้องถิ่น พวกเขาสอน เทศนา ให้บัพติศมา ดำเนินการแต่งงานและงานศพ ฉลองศีลมหาสนิท ฟังคำสารภาพ ให้การยืนยันและเจิมคนป่วย

นักบวชส่วนใหญ่จบปริญญาตรี รองลงมาคือการศึกษาที่วิทยาลัยคาทอลิก จากนั้นพวกเขาจะถูกเรียกให้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์และได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกโดยบิชอป การอุปสมบทเป็นพระสงฆ์คือการรับใช้ในโบสถ์ท้องถิ่นในฐานะมัคนายกเป็นเวลา 6 เดือนขึ้นไป

ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์

ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์ส่วนใหญ่แต่งงานแล้ว พวกเขาสอน เทศนา ให้บัพติศมา ดำเนินการแต่งงานและงานศพ เฉลิมฉลองการมีส่วนร่วม อธิษฐานเผื่อและให้คำปรึกษาแก่สมาชิกของพวกเขา ทำงานประกาศข่าวประเสริฐ และนำกิจการประจำวันของคริสตจักร หลักเกณฑ์สำหรับศิษยาภิบาลมักจะขึ้นอยู่กับ 1 ทิโมธี 3:1-7 และอะไรก็ตามที่แต่ละคริสตจักรรู้สึกว่ามีความสำคัญ ซึ่งอาจรวมหรือไม่รวมการศึกษาเซมินารีก็ได้

คริสตจักรแบ๊บติสต์ท้องถิ่นแต่ละแห่งจะเลือกศิษยาภิบาลของตนเอง โดยการลงคะแนนเสียงของประชาคมทั้งหมด ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์มักได้รับการแต่งตั้งจากผู้นำคริสตจักรในคริสตจักรแรกที่พวกเขาเป็นศิษยาภิบาล

ศิษยาภิบาลหรือผู้นำที่มีชื่อเสียง

นักบวชและผู้นำคาทอลิกที่มีชื่อเสียง

• สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส บิชอปแห่งโรมองค์ปัจจุบัน เป็นองค์แรกจากอเมริกาใต้ (อาร์เจนตินา) เขาแยกตัวออกจากรุ่นก่อน ๆ โดยเปิดรับการเคลื่อนไหวของ LGBT และยอมรับชาวคาทอลิกที่หย่าร้างและแต่งงานใหม่ให้เข้าร่วม ใน พระเจ้าและโลกที่จะมาถึง (มีนาคม 2021) สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสว่า “เราสามารถเยียวยาความอยุติธรรมได้โดยสร้างระเบียบโลกใหม่บนพื้นฐานของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ศึกษาวิธีการใหม่ๆ เพื่อขจัดการรังแก ความยากจน และการคอรัปชั่น ทั้งหมดทำงานร่วมกัน”
• นักบุญออกัสติน แห่งฮิปโป (ค.ศ. 354 -430) บิชอปในแอฟริกาเหนือ เป็นบิดาคนสำคัญของคริสตจักรที่มีอิทธิพลต่อปรัชญาและเทววิทยาอย่างลึกซึ้งมานานหลายศตวรรษ คำสอนของพระองค์เกี่ยวกับความรอดและพระคุณมีอิทธิพลต่อมาร์ติน ลูเทอร์ และนักปฏิรูปคนอื่นๆ หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ คำสารภาพ (คำให้การของเขา) และ เมืองแห่งพระเจ้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานของคนชอบธรรม อำนาจอธิปไตยของพระเจ้า เจตจำนงเสรี และบาป
• แม่ชีเทเรซา แห่งกัลกัตตา (พ.ศ. 2453-2540) เป็นแม่ชีที่ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ เป็นที่นับถือของผู้คนจากทุกศาสนาจากการบำเพ็ญประโยชน์เพื่อการกุศลแก่ ยากจนที่สุดในอินเดีย เธอเป็นผู้ก่อตั้ง มิชชันนารีแห่งการกุศล เธอเห็นพระคริสต์ในผู้ที่ทนทุกข์ - ผู้ยากไร้อย่างน่าสังเวช คนโรคเรื้อนที่แตะต้องไม่ได้ หรือผู้ที่เสียชีวิตจากโรคเอดส์

ศิษยาภิบาลและผู้นำแบ๊บติสต์ที่รู้จักกันดี

• ชาร์ลส์ สเปอร์เจียน เป็น "เจ้าชายแห่งนักเทศน์" ในนิกายแบ๊บติสต์กลับเนื้อกลับตัว ประเพณีในอังกฤษช่วงปลายปี 1800 ในวันก่อนไมโครโฟน เสียงอันทรงพลังของเขาเข้าถึงผู้ฟังหลายพันคน ทำให้ต้องมนต์สะกดสำหรับการเทศนาสองชั่วโมง – มักจะต่อต้านความหน้าซื่อใจคด ความจองหอง และบาปที่เป็นความลับ แม้ว่าข่าวสารสำคัญของเขาคือเรื่องกางเขนของพระคริสต์ (เขาเฉลิมฉลองงานเลี้ยงอาหารค่ำขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทั้งหมดสัปดาห์). เขาก่อตั้ง Metropolitan Tabernacle ในลอนดอน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Stockwell และ Spurgeon’s College ในลอนดอน
• เอเดรียน โรเจอร์ส (1931-2005) เป็นศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์อนุรักษ์นิยม นักเขียน และประธาน 3 สมัยของ Southern Baptist Convention โบสถ์สุดท้ายของเขาคือ Bellevue Baptist ในเมมฟิส เพิ่มขึ้นจาก 9,000 เป็น 29,000 ภายใต้การนำของเขา ในฐานะประธานของ SBC เขาได้ย้ายนิกายออกจากแนวเสรีนิยมและกลับไปใช้มุมมองแบบอนุรักษ์นิยม เช่น ความไม่ถูกต้องตามพระคัมภีร์ บิดาเป็นผู้นำครอบครัว ฝักใฝ่ชีวิต และการต่อต้านกลุ่มรักร่วมเพศ
• David Jeremiah เป็นผู้เขียนหนังสือกว่า 30 เล่มที่มีชื่อเสียง เป็นผู้ก่อตั้ง Turning Point กระทรวงวิทยุและโทรทัศน์ และเป็นศิษยาภิบาล 40 ปีของ Shadow Mountain Community Church (ร่วมกับ SBC) ในพื้นที่ซานดิเอโก หนังสือของเขาประกอบด้วย พระเจ้าในตัวคุณ: ปลดปล่อยพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ สังหารยักษ์ในชีวิตของคุณ และ เกิดอะไรขึ้นในโลกนี้

ตำแหน่งหลักคำสอน

การรับประกันความรอด – คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าคุณได้รับความรอด?

คาทอลิกไม่มี ความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าพวกเขาได้รับความรอด เพราะสำหรับพวกเขาแล้ว ความรอดเป็นกระบวนการที่ขึ้นอยู่กับการถือศีลระลึกหลังบัพติศมา เมื่อพวกเขาตายไป ไม่มีใครแน่ใจว่าจะไปสวรรค์หรือนรก

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ยึดมั่นในความเชื่อที่ว่า ถ้าคุณมีศรัทธา คุณจะรอดเพราะภายในเป็นพยานของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ความมั่นคงนิรันดร์ – คุณจะสูญเสียความรอดไปได้หรือไม่

ชาวคาทอลิกเชื่อว่าคุณจะสูญเสียความรอดได้เนื่องจากการทำ "บาปมหันต์" โดยจงใจและรู้เท่าทันหากคุณไม่กลับใจและ สารภาพก่อนตาย

ความพากเพียรของธรรมิกชน – มุมมองที่ว่าเมื่อคุณได้รับความรอดอย่างแท้จริงแล้ว คุณจะไม่สูญเสียความรอดไป – ถือโดยผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ส่วนใหญ่

ความเลวทรามทั้งหมด?

ชาวคาทอลิกเชื่อว่าทุกคน (ก่อนความรอด) เลวทราม แต่ไม่ทั้งหมด พวกเขายังคงเชื่อว่าพระคุณเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการทำให้ชอบธรรม แต่พวกเขาชี้ไปที่โรม 2:14-15 ว่าแม้ไม่มีกฎหมาย ผู้คนก็ “ทำโดยธรรมชาติ” ตามที่กฎหมายกำหนด หากพวกเขาเลวทรามทั้งหมด พวกเขาจะไม่สามารถปฏิบัติตามกฎหมายได้แม้แต่บางส่วน

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าทุกคนตายในบาปของตนก่อนได้รับความรอด (“ไม่มีคนชอบธรรม ไม่มีแม้แต่คนเดียว” โรม 3:10)

เราถูกกำหนดไว้แล้วสำหรับสวรรค์หรือนรก?

ชาวคาทอลิกมีมุมมองที่หลากหลาย ลิขิตไว้แล้ว แต่เชื่อว่ามีจริง (โรม 8:29-30) พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าให้อิสระแก่ผู้คนในการเลือก แต่เนื่องจากพระสัพพัญญูของพระองค์ (ผู้ทรงรอบรู้) พระเจ้าจึงทรงทราบว่าผู้คนจะเลือกอะไรก่อนที่จะทำ ชาวคาทอลิกไม่เชื่อเรื่องพรหมลิขิตไปสู่นรกเพราะพวกเขาเชื่อว่านรกมีไว้สำหรับผู้ที่ทำบาปร้ายแรงซึ่งพวกเขาไม่ได้สารภาพก่อนตาย

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ส่วนใหญ่เชื่อว่าคนเราถูกกำหนดไว้แล้วไม่ว่าจะสวรรค์หรือนรก แต่ก็ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราทำหรือไม่ได้ทำ นอกจากการเชื่อเท่านั้น

บทสรุป

คาทอลิกและแบ๊บติสต์มีความเชื่อที่สำคัญมากมายเกี่ยวกับศรัทธาและศีลธรรม และมักจะร่วมมือกันในการพยายามสร้างชีวิตใหม่และปัญหาทางศีลธรรมอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ในประเด็นสำคัญทางเทววิทยาหลายประเด็น พวกเขาขัดแย้งกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความเชื่อเกี่ยวกับความรอด คริสตจักรคาทอลิกมีความเข้าใจที่ผิดเกี่ยวกับข่าวประเสริฐ

เป็นไปได้ไหมที่คาทอลิกจะเป็นคริสเตียน? มีชาวคาทอลิกจำนวนมากที่ยึดมั่นในความรอดโดยพระคุณโดยความเชื่อในพระคริสต์เท่านั้น มีแม้กระทั่งชาวคาทอลิกที่ได้รับความรอดบางคนที่ยึดถือความชอบธรรมด้วยศรัทธาเพียงอย่างเดียวและพยายามทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อและการกระทำ อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าชาวคาทอลิกที่ยึดมั่นในคำสอนของ RCC จะได้รับความรอดอย่างแท้จริงได้อย่างไร แก่นแท้ของศาสนาคริสต์คือความรอดโดยความเชื่อเท่านั้น เมื่อเราเบี่ยงเบนไปจากสิ่งนั้น ก็จะไม่ใช่ศาสนาคริสต์อีกต่อไป

ในปี ค.ศ. 325 สภาไนซีอาได้พยายามจัดโครงสร้างผู้นำคริสตจักรตามแบบอย่างที่โรมใช้ในอาณาจักรโลก เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิโรมันในปี ค.ศ. 380 คำว่า "โรมันคาทอลิค" เริ่มถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายคริสตจักรทั่วโลก โดยมีโรมเป็นผู้นำ

ลักษณะเฉพาะของคาทอลิกบางส่วน

• คริสตจักรทั่วโลกปกครองโดยบาทหลวงท้องถิ่นซึ่งมีพระสันตะปาปาเป็นหัวหน้า (“คาทอลิก” มาจากคำภาษากรีกที่แปลว่า “สากล”)
• ชาวคาทอลิกไปหานักบวชเพื่อสารภาพบาปและรับ “การอภัยโทษ” นักบวชมักจะกำหนด "การปลงอาบัติ" เพื่อช่วยให้การสำนึกผิดและการให้อภัยอยู่ในตัว เช่น การกล่าวคำอธิษฐานบางอย่าง เช่น การกล่าวคำอธิษฐาน "Hail Mary" ซ้ำๆ หรือการทำดีต่อคนที่พวกเขาทำบาปต่อ
• ชาวคาทอลิกบูชาวิสุทธิชน (ผู้ซึ่งดำเนินชีวิตอย่างกล้าหาญและมีปาฏิหาริย์เกิดขึ้น) และมารีย์ พระมารดาของพระเยซู ในทางทฤษฎี พวกเขาไม่อธิษฐาน ถึง ผู้เสียชีวิตเหล่านี้ แต่ ผ่าน พวกเขาถึงพระเจ้า – ในฐานะผู้ไกล่เกลี่ย แมรี่ถือเป็นแม่ของคริสตจักรและราชินีแห่งสวรรค์

แบ๊บติสต์คืออะไร

ประวัติโดยย่อของแบ๊บติสต์

ในปี ค.ศ. 1517 มาร์ติน ลูเทอร์ พระคาทอลิก โพสต์ 95 วิทยานิพนธ์ของเขาวิจารณ์การปฏิบัติและคำสอนของนิกายโรมันคาทอลิก เขาเชื่อว่าพระสันตะปาปาไม่สามารถ ไม่ ยกโทษบาปได้ความรอดมาจากความเชื่อเพียงอย่างเดียว (แทนที่จะเป็นความเชื่อและการกระทำตามที่ชาวคาทอลิกสอน) และพระคัมภีร์เป็นอำนาจเดียวสำหรับความเชื่อ คำสอนของลูเทอร์ทำให้ผู้คนจำนวนมากออกจากคริสตจักรโรมันคาทอลิกเพื่อตั้งนิกายโปรเตสแตนต์หลายนิกาย

ในช่วงกลางทศวรรษ 1600 คริสเตียนนิกายโปรเตสแตนต์บางคนซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อแบ๊บติสต์ได้ท้าทายความเชื่อต่างๆ เช่น การรับบัพติศมาของทารก พวกเขาเชื่อว่าคนๆ หนึ่งควรโตพอที่จะมีศรัทธาในพระเยซูก่อนรับบัพติศมา ซึ่งควรทำโดยการลงไปใต้น้ำ พวกเขายังเชื่อว่าคริสตจักรท้องถิ่นแต่ละแห่งควรเป็นอิสระและปกครองตนเอง

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์บางคนโดดเด่น

• คริสตจักรแต่ละแห่งเป็นอิสระ ไม่มีลำดับชั้นของอำนาจเหนือคริสตจักรท้องถิ่นและภูมิภาค
• แบ๊บติสต์เชื่อใน ฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อ การสารภาพบาปโดยตรงต่อพระเจ้า (แม้ว่าพวกเขาสามารถสารภาพบาปกับคริสเตียนคนอื่น ๆ หรือต่อศิษยาภิบาลของพวกเขาด้วย) โดยไม่จำเป็นต้องมีผู้ไกล่เกลี่ยที่เป็นมนุษย์เพื่อขยายการให้อภัย
• ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ให้เกียรติมารีย์และผู้นำคริสเตียนคนสำคัญตลอดประวัติศาสตร์ แต่พวกเขาไม่อธิษฐาน (หรือผ่าน) พวกเขา ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าพระเยซูเป็นผู้ไกล่เกลี่ยเพียงคนเดียวของพวกเขา (“เพราะมีพระเจ้าองค์เดียว และผู้ไกล่เกลี่ยหนึ่งเดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ นั่นคือพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์” 1 ทิโมธี 2:5)
• ผู้นับถือศาสนาแบ๊บติสต์เชื่อว่ารัฐบาลไม่ควรบงการการปฏิบัติหรือการนมัสการของคริสตจักร และคริสตจักรไม่ควรพยายามควบคุมรัฐบาล (ยกเว้นโดยการอธิษฐานและการลงคะแนนเลือกผู้นำทางการเมือง)

มุมมองเรื่องความรอดระหว่างคาทอลิกและแบ๊บติสต์

คาทอลิก มุมมองเรื่องความรอด

ตามประวัติศาสตร์ คาทอลิก เชื่อว่าความรอดเป็น กระบวนการ ที่เริ่มต้นด้วยบัพติศมาและดำเนินต่อไปโดยร่วมมือกับพระคุณผ่านศรัทธา การกระทำดี และการเข้าร่วมในพิธีศีลระลึกของศาสนจักร พวกเขาไม่เชื่อว่าเราเป็นคนชอบธรรมอย่างสมบูรณ์ในสายพระเนตรของพระเจ้าในช่วงเวลาแห่งความรอด

เมื่อเร็วๆ นี้ ชาวคาทอลิกบางคนได้เปลี่ยนหลักคำสอนเกี่ยวกับความรอด นักศาสนศาสตร์คาทอลิกที่มีชื่อเสียงสองคน คุณพ่ออาร์. เจ. นอยเฮาส์และไมเคิล โนวัก ร่วมมือกับโปรเตสแตนต์ในปี 1998 เพื่อสร้างคำกล่าวที่ว่า

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ มุมมองเรื่องความรอด

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าความรอดมา เท่านั้น โดยความเชื่อในการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเพื่อไถ่บาปของเรา . (“เชื่อในพระเยซูเจ้า แล้วคุณจะรอด” กิจการ 16:31)

เพื่อให้ได้รับความรอด คุณต้องตระหนักว่าคุณเป็นคนบาป กลับใจจากบาปของคุณ เชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งเพื่อ บาปของคุณและรับพระเยซูเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของคุณ (“ถ้าคุณยอมรับด้วยปากของคุณว่า 'พระเยซูทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า' และเชื่อในใจว่าพระเจ้าได้ทรงชุบพระองค์ให้เป็นขึ้นมาจากความตาย คุณจะได้รับความรอด เพราะด้วยใจของคุณ คุณเชื่อและเป็นผู้ชอบธรรม และยอมรับด้วยปากของคุณ และ ได้รับความรอด” โรม 10:9-10)

ความรอดนั้นเข้ามาศรัทธาในทันที – ไม่ใช่ ไม่ใช่ กระบวนการ (แม้ว่าเราจะก้าวหน้าไปสู่วุฒิภาวะทางศีลธรรมและจิตวิญญาณโดยผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สถิตอยู่ก็ตาม)

ไฟชำระ

ชาวคาทอลิกเชื่อว่าคุณต้องไม่มีบาปใด ๆ ที่ไม่ได้สารภาพเมื่อคุณตาย แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย เพราะคุณอาจไม่มีเวลาสารภาพบาปกับบาทหลวงก่อนตาย หรืออาจลืมบาปบางอย่างไปแล้ว ดังนั้น ไฟชำระจึงเป็นสถานที่ชำระล้างบาปและลงโทษบาปที่ยังไม่ได้สารภาพ เพื่อให้บรรลุถึงความบริสุทธิ์ที่จำเป็นในการเข้าสวรรค์

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าบาปทั้งหมดจะได้รับการอภัยเมื่อบุคคลหนึ่งได้รับความรอด ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าบุคคลที่ได้รับความรอดจะถูกนำขึ้นสู่สวรรค์ทันทีเมื่อพวกเขาตาย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เชื่อเรื่องไฟชำระ

มุมมองเกี่ยวกับความเชื่อและการกระทำ

คริสตจักรคาทอลิกสอนว่า “ความเชื่อที่ปราศจากการกระทำนั้นตายแล้ว” (ยากอบ 2:26) เพราะการกระทำที่ดีจะทำให้ความเชื่อสมบูรณ์ (ยากอบ 2:22) พวกเขาเชื่อว่าการบัพติศมาเริ่มต้นชีวิตคริสเตียน และเมื่อบุคคลนั้นได้รับพิธีศีลระลึก ความเชื่อของเขาหรือเธอก็จะสมบูรณ์หรือเติบโตเต็มที่ และบุคคลนั้นจะกลายเป็นคนชอบธรรมมากขึ้น

สภาเทรนต์ในปี 1563 ซึ่งชาวคาทอลิกถือว่าไม่มีข้อผิดพลาด กล่าวว่า "ถ้าใครบอกว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ของธรรมบัญญัติใหม่ไม่จำเป็นต่อความรอด แต่ไม่จำเป็น; และโดยปราศจากสิ่งเหล่านี้หรือปราศจากความปรารถนา มนุษย์จะได้รับพระคุณแห่งการชอบธรรมจากพระเจ้าโดยความเชื่อเพียงอย่างเดียว แม้ว่าทั้งหมด (ศีลระลึก) จะไม่มีก็ตามจำเป็นสำหรับทุกคน ให้เขาถูกสาปแช่ง (คว่ำบาตร)”

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าเราได้รับความรอดโดยความเชื่อเพียงอย่างเดียว แต่การกระทำที่ดีคือการแสดงออกภายนอกของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ศรัทธาเท่านั้นที่จะช่วยให้รอด แต่การกระทำดีเป็นผลตามธรรมชาติของความรอดและการดำเนินในพระวิญญาณ

ศีลระลึก

ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคาทอลิก

สำหรับชาวคาทอลิก ศีลระลึกเป็นพิธีกรรมทางศาสนาที่เป็นเครื่องหมายและช่องทางของพระเจ้า พระคุณแก่ผู้ที่ได้รับ คริสตจักรคาทอลิกมีศีลศักดิ์สิทธิ์ 7 ประการ

ศีลศักดิ์สิทธิ์ในการเริ่มเข้าโบสถ์:

1. ศีลล้างบาป: โดยปกติจะเป็นเด็กทารก แต่เด็กโตและ ผู้ใหญ่ยังรับบัพติสมา การรับบัพติศมาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความรอด: เริ่มต้นในคริสตจักรคาทอลิกและทำโดยการเทน้ำบนศีรษะสามครั้ง ชาวคาทอลิกเชื่อว่าการบัพติศมาเป็นการชำระล้าง แก้ตัว และชำระคนบาปให้บริสุทธิ์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์จะทรงสถิตอยู่ในบุคคลเมื่อรับบัพติศมา
2. การยืนยัน: เด็กคาทอลิกอายุประมาณ 7 ขวบได้รับการ "ยืนยัน" เพื่อดำเนินการตามขั้นตอนการเริ่มต้นเข้าสู่คริสตจักร เด็กๆ เข้าเรียนในชั้นเรียนเพื่อเตรียมความพร้อมและเข้าร่วม "การคืนดีครั้งแรก" (คำสารภาพครั้งแรก) เพื่อเป็นการยืนยัน ปุโรหิตจะเจิมหน้าผากด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ และกล่าวว่า “จงผนึกด้วยของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์”
3. ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท): ชาวคาทอลิกเชื่อว่าขนมปังและเหล้าองุ่นถูกเปลี่ยนรูปความเป็นจริงภายในสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ศีลมหาสนิทนำการชำระให้บริสุทธิ์ของพระเจ้ามาสู่ผู้ซื่อสัตย์ ชาวคาทอลิกคาดว่าจะรับศีลมหาสนิทอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้ง

ศีลรักษา:

1. การสำนึกผิด (หรือการคืนดี) ประกอบด้วย 1) การสำนึกผิดหรือการสำนึกผิดต่อบาป 2) การสารภาพบาปต่อพระสงฆ์ 3) การอภัยโทษ (การให้อภัย) และการปลงอาบัติ (การท่องจำ หรือการกระทำบางอย่าง เช่น การคืนของที่ขโมยมา)
2. การเจิมคนป่วย เคยมอบให้กับผู้คนก่อนที่พวกเขาจะเสียชีวิตเท่านั้น (พิธีกรรมครั้งสุดท้ายหรือพิธีกรรมอันสุดโต่ง) ตอนนี้ผู้ที่ตกอยู่ในอันตรายถึงแก่ชีวิตจากโรคร้ายแรง การบาดเจ็บ หรือวัยชราสามารถรับการเจิมด้วยน้ำมันและคำอธิษฐานเพื่อการฟื้นฟู

พิธีศีลระลึก (ไม่จำเป็นสำหรับผู้เชื่อทุกคน)

1. คำสั่งศักดิ์สิทธิ์ บวชฆราวาสเป็นมัคนายก* มัคนายกเป็นนักบวชและนักบวชเป็นบาทหลวง บิชอปเท่านั้นที่สามารถดำเนินการตามคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ได้

* สำหรับชาวคาทอลิก มัคนายกเปรียบเสมือนผู้ช่วยศิษยาภิบาล ซึ่งอาจเป็นคนโสดในการฝึกอบรมสำหรับฐานะปุโรหิตหรือชายที่แต่งงานแล้วโดยได้รับการเรียกให้รับใช้คริสตจักร ( คนหลังนี้เรียกว่ามัคนายก "ถาวร" เนื่องจากพวกเขาจะไม่เปลี่ยนไปเป็นนักบวช)

1. การแต่งงาน (การแต่งงาน) อุทิศความเป็นหนึ่งเดียวของชายและหญิง ผนึกพวกเขาไว้ในพันธะถาวร คู่สามีภรรยาต้องรับบัพติศมาและมุ่งมั่นที่จะบรรลุความบริสุทธิ์ด้วยกันและเลี้ยงดูลูก ๆ ของพวกเขาในความเชื่อ

ศาสนพิธี: ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ไม่มีศีลศักดิ์สิทธิ์ แต่พวกเขามีศาสนพิธีสองประการ ซึ่งเป็นการเชื่อฟังคำสั่งเฉพาะจากพระเจ้าสำหรับทั้งคริสตจักร . ศาสนพิธีเป็นสัญลักษณ์ของการรวมผู้เชื่อกับพระคริสต์ ช่วยให้ระลึกถึงสิ่งที่พระเยซูทำเพื่อความรอดของเรา

1. บัพติศมา ไม่ได้มอบให้กับทารก - เด็กต้องมีอายุมากพอที่จะรับพระคริสต์เป็นพระผู้ช่วยให้รอด พิธีบัพติศมาเกี่ยวข้องกับการจุ่มตัวลงในน้ำโดยสมบูรณ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นพระชนม์ การถูกฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู ในการเป็นสมาชิกคริสตจักร ต้องเป็นผู้เชื่อที่รับบัพติศมาแล้ว
2. อาหารมื้อเย็นหรือศีลมหาสนิทของพระเจ้า ระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเพราะบาปของเราผ่านการกินขนมปัง แทนพระกายของพระเยซู และดื่ม น้ำองุ่นซึ่งเป็นตัวแทนของพระโลหิตของพระองค์

มุมมองของคาทอลิกและแบ๊บติสต์ต่อพระคัมภีร์

ทั้งคาทอลิกและแบ๊บติสต์เชื่อว่าพระคัมภีร์เป็นคำพูด ได้รับการดลใจจากพระเจ้าและไม่มีข้อผิดพลาด

อย่างไรก็ตาม ชาวคาทอลิกมีความแตกต่างที่ชัดเจนสามประการจากแบ๊บติสต์เกี่ยวกับพระคัมภีร์:

มีอะไรอยู่ในพระคัมภีร์บ้าง ชาวคาทอลิกมีหนังสือเจ็ดเล่ม (คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน ) ที่ไม่มีในพระคัมภีร์ที่ชาวโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ใช้ ได้แก่ 1 และ 2 Maccabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom และ Baruch

เมื่อมาร์ติน ลูเทอร์ นักปฏิรูปแปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาเยอรมัน เขาตัดสินใจทำตามคำตัดสินของสภาชาวยิวแห่งแคว้นชัมเนียในปี ค.ศ. 90 ที่จะไม่รวมหนังสือเหล่านั้นไว้ในหนังสือศีล โปรเตสแตนต์คนอื่น ๆ ทำตามคำแนะนำของเขาด้วยพระคัมภีร์ไบเบิลคิงเจมส์และการแปลที่ทันสมัยกว่า

พระคัมภีร์เป็นเพียงสิทธิอำนาจเท่านั้นหรือ? แบ๊บติสต์ (และโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่) เชื่อว่า มีเพียงพระคัมภีร์เท่านั้น ที่กำหนดความเชื่อและการปฏิบัติ

ชาวคาทอลิกมีความเชื่อในพระคัมภีร์ และ ประเพณีและคำสอนของคริสตจักร พวกเขารู้สึกว่าพระคัมภีร์เพียงอย่างเดียวไม่สามารถให้ความมั่นใจเกี่ยวกับความจริงที่เปิดเผยทั้งหมดได้ และ "ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์" ที่สืบทอดโดยผู้นำคริสตจักรในยุคต่างๆ จะต้องได้รับสิทธิอำนาจเท่าเทียมกัน

ฉันสามารถอ่านและทำความเข้าใจพระคัมภีร์ด้วยตัวเองได้หรือไม่? ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก พระสังฆราชตีความพระคัมภีร์ร่วมกับพระสันตปาปา สมเด็จพระสันตะปาปาถือว่าไม่มีข้อผิดพลาดในการสอนของเขา ผู้เชื่อที่เป็น "ฆราวาส" (ธรรมดา) ไม่คาดว่าจะสามารถตีความและเข้าใจพระคัมภีร์ได้ด้วยตนเอง

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์สามารถศึกษาพระวจนะของพระเจ้า พระคัมภีร์ไบเบิลด้วยตนเอง และได้รับการสนับสนุนให้ทำทุกวันและปฏิบัติตามสิ่งที่กล่าวไว้

คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก

หนังสือเล่มนี้อธิบาย 4 เสาหลักของความเชื่อ: หลัก หลักข้อเชื่อของอัครสาวก ศีลศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตในพระคริสต์ (รวมถึงบัญญัติ 10 ประการ) และคำอธิษฐาน (รวมถึงคำอธิษฐานของพระเจ้า) คำถาม & amp; เซสชั่นตอบคำถามในรูปแบบสั้น ๆ ที่เข้าใจง่ายช่วยเตรียมเด็ก ๆ ให้พร้อมสำหรับการยืนยันและผู้ใหญ่ที่ต้องการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

รัฐบาลคริสตจักร

คาทอลิก

นิกายโรมันคาทอลิกมี