Ano ang Arminianism Theology? (Ang 5 Puntos At Paniniwala)

Ang paghahati sa pagitan ng Calvinism at Arminianism ay isang mainit na pinagtatalunan na paksa sa mga evangelical. Ito ay isa sa mga pangunahing isyu na nagbabantang magdulot ng pagkakahati sa Southern Baptist Convention. Sa aming huling artikulo ay tinalakay namin ang Calvinism. Ngunit ano nga ba ang pinaniniwalaan ng mga Arminian?

Ano ang Arminianism?

Si Jacob Arminius ay isang 16th century Dutch theologian na orihinal na estudyante ni John Calvin bago binago ang kanyang paniniwala. Ang ilan sa kanyang mga paniniwala na binago ay kasama ang kanyang pang-unawa sa Soteriology (ang Doktrina ng Kaligtasan.)

Habang binibigyang-diin ng Calvinism ang soberanya ng Diyos, binibigyang-diin ng Arminianism ang responsibilidad ng tao at sinasabing mayroon siyang ganap na malayang kalooban. Si Jacob Arminius ay inorden noong 1588. Ang huling bahagi ng kanyang buhay ay naging puno ng kontrobersya kung saan siya ay kilala sa buong kasaysayan. Sa isang panahon ng kanyang buhay nang siya ay tinawag upang magsampa ng paratang ng maling pananampalataya laban sa isang tao, sinimulan niyang tanungin ang kanyang pagkaunawa sa doktrina ng predestinasyon, na nagbunsod sa kanya upang tanungin ang kanyang mga paninindigan sa kalikasan at katangian ng Diyos. Naisip niya na ang pagtatalaga ay masyadong malupit para sa isang mapagmahal na Diyos. Sinimulan niyang isulong ang isang "conditional election" na nagpapahintulot sa tao at sa Diyos na makilahok sa proseso ng kaligtasan.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan ay itataguyod ng kanyang mga tagasunod ang kanyang mga turo. Ipinagpatuloy nila ang kanyang mga pananaw sa pamamagitan ng pagpapahintulot at paglagda samagiging kalyo. Sila ay naging matigas laban sa pagkakita sa Diyos na gumagawa sa kanilang paligid.

Pagpapawi ng Espiritu sa 1 Tesalonica. Ang pagpatay ay pag-apula ng apoy. Ito ang ginagawa natin sa Banal na Espiritu. Ang pagdadalamhati ay ang ginagawa ng Banal na Espiritu bilang tugon sa ating pagsusubo. Pagtingin sa talatang ito – ito ay isang buong talata na direktang isinulat sa mga napagbagong loob na. Ang talatang ito ay walang kinalaman sa biyaya upang ilapit ang mga tao sa kaligtasan. Kaya, ano ang pagsusubo? Kapag nabigo ka sa pag-aaral ng Salita upang ipakita ang iyong sarili na sinasang-ayunan ng Diyos, kapag mali ang paghawak mo sa Kasulatan, kapag hindi mo tinanggap ang Kasulatan nang may pagpapakumbaba, kapag hindi mo ito inilalapat nang tama sa iyong buhay, kapag hindi mo ninanais ang Salita at sinasaliksik ito. masigasig at hayaan itong manahan sa iyo nang sagana - lahat ng mga bagay na ito ay sinabi sa amin ayon sa banal na kasulatan ay pawiin ang Banal na Espiritu. Ito ay may kinalaman sa ating lapit sa Diyos. Ito ay walang kinalaman sa ating kaligtasan. Dinala tayo ng Banal na Espiritu sa lapit sa Diyos - ang proseso ng progresibong pagpapabanal - na maaaring mapawi.

Juan 6:37 "Lahat ng ibinibigay sa akin ng Ama ay lalapit sa akin, at ang sinumang lalapit sa akin ay hindi ko itataboy kailanman."

Juan 11:38-44 “Si Jesus, na muling naantig sa loob, ay pumunta sa libingan. Ngayon ito ay isang yungib, at isang bato ay nakahiga laban doon. Sinabi ni Jesus, ‘Alisin mo ang bato.’ Si Marta, ang kapatid ng namatay, ay nagsabi sa Kanya, ‘Panginoon, sa panahong ito ay magkakaroon ngmabaho, sapagkat apat na araw na siyang patay.’ Sinabi ni Jesus sa kanya, ‘Hindi ba sinabi ko sa iyo na kung maniniwala ka, makikita mo ang kaluwalhatian ng Diyos?’ Kaya, inalis nila ang bato. Pagkatapos ay itinaas ni Jesus ang Kanyang mga mata, at sinabi, ‘Ama, nagpapasalamat ako sa Iyo na ako ay iyong dininig. Alam Ko na lagi Mo Akong naririnig; ngunit dahil sa mga taong nakatayo sa paligid ay sinabi ko ito, upang sila ay maniwala na ikaw ang nagsugo sa akin.’ Nang masabi niya ang mga bagay na ito, sumigaw siya ng malakas, ‘Lazarus, lumabas ka.’ Dumating ang taong namatay. sa labas, na nakatali ang kamay at paa ng mga balot, at ang kanyang mukha ay nababalutan ng isang tela. Sinabi ni Jesus sa kanila, ‘Alisin ninyo siya, at pabayaan ninyo siya.

Efeso 2:1-5 “At kayo'y mga patay sa inyong mga pagsalangsang at mga kasalanan, na inyong nilakaran nang una ayon sa lakad ng sanglibutang ito, ayon sa prinsipe ng kapangyarihan ng hangin, ng espiritu. na ngayon ay gumagawa sa mga anak ng pagsuway. Sa gitna nila, tayong lahat ay nangabuhay noong una sa mga pita ng ating laman, na nagpapasaya sa mga pita ng laman at ng pagiisip, at sa likas na katangian ay mga anak ng poot, gaya ng iba. Ngunit ang Diyos, na mayaman sa awa, dahil sa Kanyang dakilang pag-ibig na inibig niya sa atin, kahit na tayo ay mga patay sa ating mga pagsalangsang, ay binuhay tayo kasama ni Kristo, sa pamamagitan ng biyaya ay naligtas kayo."

Fall from Grace

Ito ang turong Arminian na nagsasabing ang isang tao ay maaaring maligtas, at pagkatapos ay mawawala ang kanyang kaligtasan. Nangyayari itokapag ang isang tao ay nabigo na panatilihin ang kanilang pananampalataya o nakagawa ng isang mabigat na kasalanan. Ngunit gaano karaming mga kasalanan… o ilang beses dapat tayong mabigo upang magkaroon ng perpektong pananampalataya. Medyo maulap ang lahat. Ang mga Arminian ay hindi lubos na sumang-ayon sa doktrinal na paninindigan.

Mga talatang ginagamit ng mga Arminian upang suportahan ang pagkahulog mula sa biyaya

Galacia 5:4 “Kayo ay naging hiwalay kay Cristo, kayong nagsisikap na maging matuwid. ayon sa batas; nahulog ka mula sa biyaya."

Hebrews 6:4-6 “Sapagka't imposible sa kanila na minsang naliwanagan, at nakatikim ng makalangit na git, at naging mga kabahagi ng Banal na Espiritu, at nakatikim ng mabuting salita ng Diyos at ng mga kapangyarihan sa panahong darating, kung sila'y tumalikod, upang sila'y muling baguhin sa pagsisisi, yamang muli nilang ipinako sa krus para sa kanilang sarili ang Anak ng Diyos, at inilagay Siya sa hayagang kahihiyan."

Pagsusuri sa Kasulatan

Ang bawat isa na pinili ng Diyos, tinubos ng dugo ni Kristo at tinatakan ng Banal na Espiritu ay maliligtas magpakailanman. Dahil ang kaligtasan ay hindi dahil sa anumang bagay na ginagawa natin mismo - hindi tayo maaaring maging dahilan ng pagkabigo nito. Ang ating kaligtasan ay walang hanggan na gawa ng kapangyarihan at soberanya ng Diyos sa Kanyang nilikha - isang gawa na ganap na para sa Kanyang kaluwalhatian.

Ang Galacia 5:4 ay hindi nagtuturo na maaari mong mawala ang iyong kaligtasan. Ang talatang ito ay nakakatakot sa napakaraming tao kapag ito ay binabasa nang wala sa konteksto. Sa aklat na ito, tinutugunan na ni Paul ang mga taong iyonsinusubukang idagdag sa pananampalataya sa pamamagitan ng pagsasama ng kaligtasan batay sa mga gawa sa gawa ng pagtutuli. Ito ang mga Judaizer. Hindi nila itinatanggi ang pananampalataya kay Kristo, at hindi rin nila hinihiling na sundin ang lahat ng batas - nangangailangan sila ng kaunti sa pareho. Nakipagtalo si Paul laban sa kanilang hindi pagkakapare-pareho at ipinaliwanag na hindi tayo maaaring pumunta sa parehong landas. Sinasabi ni Paul na hinahanap pa rin nila ang kanilang katwiran. Hindi sila tulad ng mga tunay na mananampalataya na nag-aangking pananampalataya kay Cristo, nang nag-iisa (Roma 5:1.) Nahiwalay sila kay Kristo, hindi sa katotohanan na sila ay nakipag-isa kay Kristo sa kaligtasan - ngunit sila ay nahiwalay sa tanging tunay. bukal ng buhay na walang hanggan – si Kristo lamang. Sila ay nahulog mula sa biyaya lamang na konsepto at sinisira ang konseptong iyon sa pamamagitan ng kanilang mga paniniwala sa pagdaragdag ng mga gawa dito.

Ang Hebreo 6 ay isa pang talata na kadalasang nag-aalala sa mga indibidwal. Dapat nating tingnan ito sa konteksto - lalo na dahil nagsisimula ito sa salitang "samakatuwid." Kailangan nating makita kung para saan ang "samakatuwid" doon. Dito ipinaliliwanag ng may-akda na si Hesus ay mas mabuti kaysa sa mga pari o sa templo – mas mabuti pa kaysa kay Melquisedec. Ipinaliwanag niya na ang lahat ng batas ng lumang tipan ay nakaturo kay Hesus, na si Hesus ang kumukumpleto nito. Ang talatang ito sa Hebreo 6 ay nagsasabi na ang mga taong ito ay naliwanagan. Ang salitang naliwanagan ay hindi ginagamit sa banal na kasulatan upang ipahiwatig ang isang taong naligtas. Sila ay may kaalaman. Itohindi sinasabi kahit saan na sila ay naniniwala. Na-curious sila. Nakakuha sila ng kaunting sampling ng Kristiyanismo. Ang mga taong ito ay hindi kailanman naligtas sa simula. Ang Hebreo 6 ay hindi nagsasalita tungkol sa pagkawala ng iyong kaligtasan.

1 Thessalonians 5:23-24 “Ngayon nawa ang Diyos ng kapayapaan Mismo ang magpabanal sa inyo ng lubos; at ang inyong espiritu at kaluluwa at katawan ay ingatang ganap, na walang kapintasan sa pagdating ng ating Panginoong Jesucristo. Tapat ang tumatawag sa inyo, at isasakatuparan din niya ito.”

1 Juan 2:19 “Sila'y nagsialis sa atin, nguni't hindi sila sa atin; sapagkat kung sila ay sa atin, sila ay nanatili sa atin; ngunit sila ay lumabas, upang [a] maipakita na silang lahat ay hindi sa atin.”

Mga sikat na mangangaral at teologo ng Arminian

• Jacob Arminius
• Johan van Oldenbarnavelt
• Hugo Grotius
• Simon Eposcopius
• William Laud
• John Wesley
• Charles Wesley
• A.W. Tozer
• Andrew Murray
• R.A. Torrey
• David Pawson
• Leonard Ravenhill
• David Wilkerson
• John R. Rice

Konklusyon

Ang Banal na Kasulatan ay malinaw – ang Diyos lamang ang may kapangyarihan sa kung sino ang maliligtas. Ang tao ay lubos na masama at ang isang patay na tao ay hindi mabubuhay. Ang Diyos lamang ang may pananagutan sa pagtubos sa mga makasalanan. ang Diyos aysapat na makapangyarihan upang dalhin ang kaligtasan sa pagkumpleto sa kaluwalhatian. Soli Deo Gloria.

Ang Limang Punto ng Arminianism

Human Free Will

Ito ay tinutukoy din bilang Partial Depravity. Ang paniniwalang ito ay nagsasaad na ang tao ay masama dahil sa pagkahulog, ngunit ang tao ay nagagawa pa ring lumapit sa Diyos at tumanggap ng kaligtasan. Sinasabi ng mga Arminian na kahit na ang mga tao ay bumagsak ay nagagawa pa rin nilang gumawa ng isang espirituwal na mabuting desisyon na sundin si Kristo batay sa biyayang ipinagkakaloob ng Diyos sa lahat ng tao.

Mga Talatang Ginamit Ng Arminian Upang Sumusuporta Dito:

Juan 3:16-17 “ Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa mga mundo na ibinigay Niya ang Kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa Kanya ay hindi mapahamak kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan. Sapagkat hindi isinugo ng Diyos ang Kanyang Anak sa sanlibutan upang hatulan ang sanlibutan, kundi upang ang sanlibutan sa pamamagitan Niya ay maligtas."

Juan 3:36 “Ang sumasampalataya sa Anak ay may buhay na walang hanggan; at ang hindi sumasampalataya sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay mananatili sa kanya.”

Pagsusuri sa Kasulatan nang malaya

Kapag titingnan natin ang Juan 3:16-17 sa Griyego tayomakita ang isang bagay na talagang kakaiba:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, host ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

Ang seksyon ng “ pas ho pisteuon ” ay napaka-interesante. Karamihan sa mga Bibliya ay isinalin ito sa "na ang sinumang naniniwala". Ngunit ang salitang "kahit sino" ay wala talaga doon. Hostis ang salita para sa sinuman. Ito ay matatagpuan sa Juan 8:52, Juan 21:25, at 1 Juan 1:2. Ang pariralang “pas ho pisteuon” ay ginamit sa Juan 3:15, Juan 12:46, Mga Gawa 13:39, Roma 10:11, at 1 Juan 5:1. Ang salitang " pas´ ay nangangahulugang "lahat" o "kabuuan", o "lahat ng uri ng" at binabago nito ang " ho pisteuon ." Kaya, ang " pas ho pistuon " ay mas tumpak na nangangahulugang "lahat ng naniniwala." Ito ay naglalagay ng isang damper sa Arminian theology. "Sapagka't gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan kaya't ibinigay Niya ang Kanyang bugtong, upang ang mga sumasampalataya sa Kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan."

Roma 3:23 "sapagka't ang lahat ay nagkasala at hindi nakaabot sa kaluwalhatian ng Diyos."

2 Cronica 6:36 “Kapag sila ay nagkasala laban sa Iyo (sapagka't walang taong hindi nagkakasala) at ikaw ay nagalit sa kanila at ibinigay mo sila sa isang kaaway, na anopa't sila'y dinadalang bihag sa isang lupain sa malayo o malapit.”

Roma 3:10-12 “Walang matuwid, wala kahit isa; Walang nakakaunawa, walang naghahanap sa Diyos; Lahat ay tumalikod, sama-sama silanaging walang silbi; walang gumagawa ng mabuti, wala kahit isa.”

Kondisyonal na Halalan

Ang kondisyong halalan ay nagsasaad na ang Diyos ay "pumipili" lamang sa mga alam Niyang pipiliin na maniwala. Sinasabi ng paniniwalang ito na ang Diyos ay tumitingin sa mahabang pasilyo ng panahon sa hinaharap upang makita kung sino ang pipili sa Kanya.

Mga talatang ginagamit ng mga Arminian upang suportahan ang may kondisyong halalan

Jeremias 1:5 “Bago kita inanyuan sa sinapupunan, nakilala kita; bago ka isinilang ay pinabanal kita; Itinalaga kitang propeta sa mga bansa.”

Roma 8:29 "Sapagka't ang mga kinilala niya, ay itinalaga rin niya nang una pa."

Pagsusuri sa Kasulatan para sa walang kondisyong halalan

Ang pagpili ng Diyos kung sino ang makakamit ang kaligtasan ay naganap bago ang pagkakatatag ng mundo. Ang pagpili na ito ay nakasalalay lamang sa Kanyang sariling kalooban. Walang katibayan sa banal na kasulatan upang suportahan na ang Diyos ay tumingin pababa sa portal ng oras. Sa katunayan, ang ideyang iyon ay ganap na salungat sa kalikasan ng Diyos. Hindi maaaring kumilos ang Diyos sa paraang lumalabag sa Kanyang banal na kalikasan. Alam ng Diyos ang lahat. Walang sandali sa panahon na hindi lubos na nalalaman ng Diyos ang lahat. Kung ang Diyos ay kailangang tumingin sa portal ng oras upang makita, kung gayon mayroong isang sandali ng oras na ang Diyos ay hindi ngayon. Dagdag pa, kung ang Diyos ay umasa sa pagpili ng tao kung gayon hindi Siya magiging makapangyarihan sa lahat o may ganap na kontrol. Ang Diyos ay nagbibigay ng biyaya sa mga pinili Niya – ang kanilang pananampalatayang nagliligtasay kaloob ng Diyos bilang resulta ng Kanyang biyaya, hindi dahilan nito.

Kawikaan 16:4 "Ginawa ng Panginoon ang lahat para sa sarili nitong layunin, Maging ang masama para sa araw ng kasamaan."

Efeso 1:5,11 “Itinakda niya tayo noon pa man sa pag-aampon bilang mga anak sa pamamagitan ni Jesu-Cristo sa Kanyang sarili, ayon sa kagandahang-loob ng Kanyang kalooban... gayon din tayo ay nagtamo ng mana, na itinalaga nang una pa ayon sa Kanyang layunin na gumagawa ng lahat ng bagay ayon sa payo ng Kanyang kalooban.”

Romans 9:16 "Kaya nga hindi nakasalalay sa taong nagnanais o sa taong tumatakbo, kundi sa Diyos na may awa."

Romans 8:30 “at ang mga itinalaga Niya noon pa man ay tinawag din Niya; at ang mga tinawag niya, ay inaring-ganap din niya; at ang mga ito na Kanyang inaring-ganap, ay niluwalhati din Niya.”

Universal Atonement

Kilala rin bilang Unlimited Atonement. Ang pahayag na ito ay nagsasabi na si Hesus ay namatay para sa lahat, maging sa mga hindi hinirang. Sinasabi ng paniniwalang ito na ang kamatayan ni Hesus sa krus ay para sa lahat ng sangkatauhan at sinuman ay maaaring maligtas sa pamamagitan lamang ng paniniwala sa Kanya. Ang paniniwalang ito ay nagsasaad na ang gawaing pagtubos ni Kristo ay naging posible para sa lahat na maligtas, ngunit hindi ito aktwal na nagtamo ng kaligtasan para sa sinuman.

Mga Verses na ginagamit ng mga Arminian para suportahan ang unibersal na pagbabayad-sala

1 Juan 2:2 “Siya ang pangpalubag-loob sa ating mga kasalanan, at hindi para sa atin lamang , kundi para rin sa mga kasalanan ng buong mundo.”

Juan 1:29 “Kinabukasan siyaNakita niya si Jesus na lumalapit sa kanya, at sinabi, ‘Narito, ang Kordero ng Diyos, na nag-aalis ng mga kasalanan ng sanlibutan!

Titus 2:11 "Sapagka't ang biyaya ng Dios ay nahayag, na nagdadala ng kaligtasan para sa lahat ng mga tao."

Pagsusuri sa Kasulatan para sa pangkalahatang pagbabayad-sala

Kadalasan, sa mga konserbatibong lupon, magkakaroon ka ng mga taong nasa bakod tungkol sa debateng ito. Itinuturing nila ang kanilang sarili bilang Four Point Calvinists. Maraming miyembro sa Southern Baptist Churches ang mahuhulog sa kategoryang ito. Pinanghahawakan nila ang Calvinism maliban sa limitadong pagbabayad-sala. Mas gusto nilang maniwala sa unibersal na pagbabayad-sala. Dahil ito ay "patas."

Ngunit sa totoo lang, ayaw namin ng patas. Ang Fair ay nagpapadala sa atin sa Impiyerno dahil lahat tayo ay nararapat sa walang hanggang kaparusahan para sa pagtataksil na ating ginawa laban sa Makapangyarihan. Ang gusto natin ay awa at biyaya. Ang walang limitasyong pagbabayad-sala ay hindi maaaring totoo dahil hindi talaga ito sinusuportahan ng banal na kasulatan. Sa lohikal na paraan, mayroon lamang apat na posibleng opsyon tungkol sa Sino ang maliligtas (tingnan ang video ni R.C. Sproul sa Sovereignty of God para sa higit pang mga detalye sa listahang ito):

A) Maaari ng Diyos huwag iligtas ang sinuman. Lahat tayo ay gumawa ng pagtataksil laban sa Lumikha ng Uniberso. BANAL siya at hindi tayo. Ang Diyos ay ganap na makatarungan at hindi kinakailangang maging maawain. Ito ay mapagmahal pa rin dahil Siya ay ganap na makatarungan. Lahat tayo ay nararapat sa Impiyerno. Wala siyang obligasyon na maging maawain. Kung mayroong anumang obligasyon na magingmaawain – kung gayon hindi na ito awa. Wala kaming utang.

B) Maaaring iligtas ng Diyos ang lahat . Ito ay unibersalismo at erehe. Maliwanag, hindi ito sinusuportahan ayon sa kasulatan.

C) Maaaring bigyan ng Diyos ng pagkakataon ang ilang tao na maligtas. Sa ganoong paraan ang lahat ay nagkaroon ng pagkakataon, ngunit walang garantiya para sa lahat na maliligtas. Ngunit walang kasiguraduhan na sinuman ang maliligtas dahil ito ay ipinaubaya sa responsibilidad ng tao.

D) Maaaring piliin ng Diyos na iligtas ang ilang tao. Na ang Diyos sa Kanyang soberanya ay maaaring pumili upang tiyakin ang kaligtasan ng Kanyang mga pinili, ang Kanyang mga itinalaga. Hindi lang siya nagbibigay ng pagkakataon. Ito ang tanging ganap na mapagbigay at maawaing opsyon. Ang tanging opsyon na nagsisiguro na ang sakripisyo ni Kristo ay hindi walang kabuluhan - na natapos Niya iyon kung ano mismo ang Kanyang itinakda na gawin. Tinitiyak ng plano ng pagtubos ni Kristo ang lahat ng kailangan para sa ating kaligtasan – kabilang ang pananampalatayang nagliligtas na ibinibigay Niya sa atin.

Pinagtitibay ng 1 Juan 2:2 ang limitadong pagbabayad-sala. Kung titingnan natin ang talatang ito sa konteksto, makikita natin na tinatalakay ni Juan kung maliligtas o hindi ang mga Gentil. Sinasabi ni Juan na si Jesus ay ang pangpalubag-loob para sa mga Hudyo, ngunit hindi para sa mga Hudyo lamang, kundi para sa mga Gentil. Ito ay naaayon sa kung ano ang isinulat niya sa Juan 11.

Juan 11:51-52 “Sinabi niya ito hindi sa kanyang sarili, ngunit bilang pinakapunong pari sa taong iyon ay hinulaan niya na si Jesusay mamamatay para sa bansa, at hindi lamang para sa bansa, kundi pati na rin upang tipunin sa isa ang mga anak ng Diyos na nakakalat.”

Mga Taga-Efeso 1:11 "At tayo rin ay nagtamo ng mana, na itinalaga nang una pa ayon sa Kanyang layunin na gumagawa ng lahat ng bagay ayon sa pasiya ng Kanyang kalooban."

1 Pedro 1:2 “ayon sa paunang kaalaman ng Diyos Ama, sa pamamagitan ng gawaing nagpapabanal ng Espiritu, na sumunod kay Jesu-Cristo at mawiwisikan ng Kanyang dugo: Sumainyo nawa ang biyaya at kapayapaan nang lubos. .”

Efeso 1:4-5 “Kung paanong pinili Niya tayo sa Kanya bago pa itatag ang sanglibutan, upang tayo ay maging banal at walang kapintasan sa harap Niya. Sa pag-ibig ay itinalaga Niya tayo sa pag-aampon bilang mga anak sa pamamagitan ni Jesu-Kristo sa Kanyang sarili, ayon sa mabait na layunin ng Kanyang kalooban.”

Mga Awit 65:4 “Mapalad ang iyong pinili at inilapit sa Iyo, Upang tumahan sa iyong mga looban. Kami ay masisiyahan sa kabutihan ng Iyong tahanan, ang Iyong banal na templo.”

Resistible Grace

Itinuturo nito na ang biyaya ng Diyos ay maaaring labanan hanggang sa ito ay mapawi; na maaari mong tumanggi sa Banal na Espiritu kapag tinawag ka Niya sa kaligtasan. Sinasabi ng turong ito na sa loob ay tinatawag ng Diyos ang mga tao na tinatawag ding panlabas, na ginagawa ng Diyos ang lahat ng Kanyang makakaya upang dalhin ang isang makasalanan sa kaligtasan - ngunit maaaring hadlangan ng tao ang pagtawag na iyon at patigasin ang kanyang sarili sa Diyos.

Mga talatang ginagamit ng mga Arminian para suportahan ang resistiblebiyaya

Hebrews 3:15 “Habang ito ay tulong, ‘Ngayon kung maririnig ninyo ang Kanyang tinig, huwag ninyong patigasin ang inyong mga puso gaya ng sa paghihimagsik.”

1 Tesalonica 5:19 “Huwag ninyong patayin ang Espiritu.”

Pagsusuri sa Kasulatan para sa mapaglabanan na biyaya

Diyos, ang Lumikha ng buong Uniberso, ang may-akda at pintor ng lahat ang mga batas ng pisika at kimika - ang Diyos na humahawak sa lahat ng bagay kasama ng kapangyarihan ng Kanyang pag-iisip - ay maaaring hadlangan ng isang piraso lamang ng alabok na Kanyang nilikha. Sino ba ako para isipin na mapipigilan ko ang Diyos na gawin ang itinakda Niyang gawin? Ang malayang kalooban ay hindi talaga ganap na libre. Ang ating kalooban na gumawa ng mga pagpili ay hindi nasa labas ng kontrol ng Diyos. Hindi kailanman mabibigo si Kristo na iligtas ang Kanyang itinakda kaya't iligtas dahil Siya ang makapangyarihang Diyos.

Ang aklat ng Mga Hebreo ay natatangi dahil ang mga bahagi nito ay malinaw na nakadirekta sa mga mananampalataya, samantalang ang ibang bahagi - kabilang ang Hebreo 3:15 - ay nakadirekta sa mga hindi Kristiyano na may intelektwal na pang-unawa sa ebanghelyo, ngunit walang pananampalatayang nagliligtas. Dito sinasabi ng may-akda na huwag patigasin ang inyong mga puso - tulad ng ginawa ng mga Hebreo pagkatapos nilang makita ang patunay ng Diyos sa loob ng 40 taon sa ilang. Ang mga taong ito ay may huwad na pananalig. Ito ang pangalawang pagkakataon sa kabanatang ito na siya ay may matinding babala para sa mga huwad na nagbalik-loob – hindi sila magtitiyaga sa isang maling pag-amin ng pananampalataya. Magiging matigas ang kanilang mga puso. sila