Episcopal vs Catholic Paniniwala: (16 Epikong Pagkakaiba na Dapat Malaman)

Maraming magkatulad na paniniwala ang Episcopalian at Katolisismo dahil nagmula sila sa iisang orihinal na simbahan. Sa paglipas ng mga taon, ang bawat isa ay nag-evolve sa mga tiyak na sangay, kadalasang lumalabo ang mga linya sa pagitan ng Katolisismo at Protestantismo. Susuriin ng artikulong ito ang kanilang magkakaugnay na kasaysayan, pagkakatulad, at pagkakaiba.

Ano ang Episcopal?

Nakikita ng maraming tao ang Episcopal Church bilang isang kompromiso sa pagitan ng Katolisismo at Protestantismo. Ang Simbahang Episcopal, tulad ng lahat ng simbahang Anglican, ay nag-ugat sa tradisyong Protestante, ngunit marami rin itong pagkakatulad sa Simbahang Romano Katoliko, lalo na sa mga gawain sa pagsamba. Halimbawa, hindi nila sinusunod ang Katolikong Papa para sa patnubay kundi ang Bibliya bilang ang huling awtoridad sa mga bagay ng pananampalataya, pagsamba, paglilingkod, at doktrina.

Episcopal na paraan ng isang obispo o mga obispo na malinaw na nagpapakita ng pamumuno kasama ng mga obispo ang pangunahing tungkulin sa pamumuno. Bagaman, hindi lahat ng abot ng kanilang kapangyarihan, gaya ng Katolikong Papa. Sa halip, ang obispo ang mangangasiwa sa isa o ilang lokal na simbahan bilang isang espirituwal na tagapayo. Hindi lamang sila umaasa sa isang Papa para sa mga sagot ng pananampalataya at pinapayagan ang mga tao na magkaroon ng boses sa simbahan.

Ano ang Katolisismo?

Itinuring ng Katolisismo si Pedro, isa sa mga disipulo ni Jesus, bilang ang unang papa na hinirang ni Jesus sa panahon ng Kanyang ministeryo (Mateo 16:18). Ayon sa Simbahang Romano Katoliko, si Apostol Pedroang iba ay humihiling sa mga santo o Maria na ipagdasal sila. Dahil dito, ang mga Katoliko ay maaaring lumapit o tumawag sa mga santo upang manalangin para sa kanila kay Hesus o para sa patnubay at proteksyon. Dahil iniiwasan nilang manalangin nang direkta kay Jesus o sa Diyos, madalas na hinihiling ng kanilang mga panalangin na manalangin sila sa mga santo o Maria. Ang ina ni Hesus, si Maria, ay isinilang na birhen, namuhay ng walang kasalanan, tinalikuran ang pagsuway ni Eva, ay isang walang hanggang birhen, dinala sa langit, at ngayon ay nagsisilbing tagapagtanggol at kasamang tagapamagitan.

Walang tagubilin sa Bibliya na manalangin o ipagdasal ka ng mga patay na santo. Itinuturo ng Kasulatan ang mga mananampalataya na manalangin lamang sa Diyos. Ang pagdarasal sa mga santo at kay Maria ay walang batayan sa banal na kasulatan at ito ay isang dahilan ng pag-aalala dahil ito ay nagbibigay sa iba ng awtoridad ni Kristo sa kabila ng kanilang makasalanan at maling tao. Ang pagsamba ay hindi limitado sa Diyos lamang, at ang pagdarasal sa isang tao ay isang gawa ng pagsamba.

Ang pananaw ng mga Episcopal at Katoliko sa End Times

Parehong simbahan ay sumasang-ayon sa katapusan ng panahon, na nagmarka ng pagkakatulad sa pagitan ng mga relihiyong Episcopal at Katoliko.

Episcopal

Naniniwala ang mga Episcopal sa Ikalawang Pagparito ni Kristo. Ang eschatology ng tradisyon ay amillennial (o millenarianism), kumpara sa premillennial o postmillennial. Nakikita ng amillennialist ang 1,000 taong paghahari bilang espirituwal at hindi literal. Sa madaling salita, itinuturing ng amillennialism ang unang pagdating ni Kristo bilang inagurasyon ng kaharian at ang Kanyang pagbabalik bilang angkatuparan ng kaharian. Ang pagtukoy ni Juan sa 1,000 taon ay naglalarawan sa lahat ng mangyayari sa panahon ng simbahan.

Naniniwala sila na babalik si Kristo upang itatag ang isang libong taong paghahari ng katarungan, kaligayahan, at kapayapaan, gaya ng inilarawan sa Apocalipsis 20-21 . Si Satanas ay nakadena, at ang kasaysayan ay hindi kumpleto, habang si Kristo at ang kanyang mga banal ay namamahala sa loob ng isang libong taon. Ang milenyo ay magpapalaya kay Satanas. Si Kristo ay magtatagumpay, ang huling paghatol ay maghihiwalay sa mga hinirang, at ang Diyos ay lilikha ng isang bagong langit at Lupa para sa kanila.

Katoliko

Naniniwala ang Simbahang Katoliko sa Ikalawang Pagdating at mga pananaw din sa amillennial. Isa pa, hindi sila naniniwala sa ideya ng rapture, gaya ng binanggit sa Unang Tesalonica. Hindi sila naniniwala sa isang milenyo na paghahari ng mga matuwid sa Lupa.

Sa halip, naniniwala sila na nagsimula na ang milenyo at kasabay ng edad ng simbahan. Ang milenyo sa pananaw na ito, ay nagiging espirituwal sa kalikasan hanggang sa bumalik si Kristo para sa mga huling paghatol at itatag ang bagong langit sa Lupa.

Buhay pagkatapos ng kamatayan

Episcopal

Ang mga kaluluwa ng mga mananampalataya ay dinadalisay upang tamasahin ang ganap na pakikipag-isa sa Diyos, at sila ay itataas sa ganap na buhay na walang hanggan sa langit sa pagbabalik ni Kristo. Ang mga tumatanggi sa Diyos ay mamamatay magpakailanman. Ang huling tahanan ng mga hinirang ay ang Walang Hanggang Kaligtasan sa Langit. Dagdag pa, ang simbahang Episcopalian ay hindinaniniwala sa purgatoryo dahil wala silang nakitang suporta sa Bibliya para sa pagkakaroon ng naturang lugar.

Katoliko

Ang Purgatoryo ay isang estado sa kabilang buhay sa na ang mga kasalanan ng isang Kristiyano ay dinadalisay, kadalasan sa pamamagitan ng pagdurusa, ayon sa mga Romano Katoliko. Kabilang dito ang kaparusahan para sa mga kasalanang nagawa habang nasa Lupa. Ang purgatoryo ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga Protestante na maunawaan bilang pagpapakabanal na nagpapatuloy pagkatapos ng kamatayan hanggang sa ang isa ay tunay na magbago at maluwalhati sa perpektong kabanalan. Lahat ng tao sa Purgatoryo ay makakarating sa Langit. Hindi sila nananatili doon magpakailanman, at hindi sila kailanman ipinadala sa Lawa ng Apoy.

Ang mga pari

Ang parehong denominasyon ay may mga opisyal ng simbahan, ngunit ang mga setup ay lubhang naiiba. Gayunpaman, pareho ang kanilang pananamit habang nangangaral, nakasuot ng mga damit at iba pang palamuti upang ipakita ang kanilang awtoridad.

Episcopal

Sa ilalim ng patnubay ng Episcopal, ang simbahan ay may ilang mga obispo na gagabay sa simbahan at kongregasyon. Gayunpaman, hindi sila naniniwala sa isang pinuno, tulad ng Papa, sa halip ay naniniwala na si Hesus ang awtoridad ng simbahan. Ang isa pang pagkakaiba sa pagkasaserdote ay ang mga Episcopal na pari o mga obispo ay pinahihintulutang magpakasal, samantalang ang mga paring Katoliko ay hindi. Gayundin, pinahihintulutan ng mga Episcopal ang mga kababaihan na maordinahan bilang mga pari sa ilan ngunit hindi lahat ng mga lalawigan.

Ang Simbahang Episcopal ay walang sentralisadong awtoridad, gaya ng Papa, at sa halipumaasa sa mga obispo at kardinal. Hindi tulad ng mga obispong Katoliko, na hinirang ng Papa, ang mga obispong Episcopal ay inihalal ng mga tao; ito ay dahil, tulad ng naunang sinabi, ang mga Episcopalians ay hindi naniniwala sa mga papa.

Katoliko

Ang Katolisismo ay naglagay ng isang hierarchy sa Earth na humahantong mula sa pinuno ng simbahan, ang Papa, hanggang sa mga pari sa bawat simbahan. Ang mga lalaki lamang ang maaaring maglingkod sa mga posisyong ito, at dapat silang manatiling walang asawa upang maglingkod bilang isang tao ng Diyos. Ang pagkapari ay ang katungkulan ng mga ministrong panrelihiyon na inatasan o inordenan ng Simbahang Katoliko. Ang mga obispo ay teknikal na orden ng mga pari; gayunpaman, sa mga termino ng karaniwang tao, ang pari ay tumutukoy lamang sa mga presbyter at pastor. Ang paring Romano Katoliko ay isang tao na tinawag ng Diyos upang maglingkod kay Kristo at sa Simbahan sa pamamagitan ng pagtanggap ng sakramento ng mga Banal na Orden.

Tingnan sa Bibliya & ang Catechism

Episcopal

Ang Episcopal Church ay naglalagay ng mataas na pagtingin sa Kasulatan alinsunod sa Protestantismo at eklesiastikal na tradisyon. Ang Kasulatan ay desentralisado sa liberal at progresibong mga kongregasyon. Maaaring basahin ng mga tao ang Apocrypha at deutero-canonical na literatura, ngunit hindi ito magagamit upang magtatag ng doktrina dahil ang Bibliya ang pinakamataas na teksto. Gayunpaman, mahigpit din nilang sinusunod ang kanilang katekismo, na tinawag na Aklat ng mga Panalangin, para sa pagtitiwala sa pananampalataya at gawain sa simbahan.

Ang Bibliya aylubhang mahalaga sa pagsamba sa Episcopal; sa panahon ng paglilingkod sa Linggo ng umaga, kadalasang maririnig ng kongregasyon ang hindi bababa sa tatlong pagbabasa mula sa Kasulatan, at karamihan sa liturhiya ng The Book of Common Prayer ay tahasang nakabatay sa mga teksto sa Bibliya. Gayunpaman, nauunawaan nila ang Bibliya, kasama ng Banal na Espiritu, ang gumagabay sa simbahan at sa interpretasyon ng mga Kasulatan.

Katoliko

Ang Bibliya ay ang kinasihang Salita ng Diyos, ayon sa Simbahang Katoliko. Ang Bibliyang Katoliko ay naglalaman ng kaparehong mga aklat gaya ng mga Bibliyang Protestante, ngunit naglalaman din ito ng deutero-canonical literature, na kilala bilang Apocrypha. Ang Apokripa ay nagdagdag ng pitong aklat sa Bibliya kabilang ang Baruch, Judith, 1 at 2 Maccabees, Sirach, Tobit, at Wisdom. Ang mga aklat na ito ay tinutukoy bilang mga deuterocanonical na aklat.

Ang katekismo ay isang dokumentong nagbubuod o nagpapaliwanag ng doktrinang Kristiyano, kadalasan para sa mga layuning pang-edukasyon. Ang CCC ay medyo bagong katekismo, na inilathala noong 1992 ni Pope John Paul II. Ito ay isang mapagkukunan para sa pag-unawa sa kasalukuyan, opisyal na doktrina ng Romano Katoliko at isang kapaki-pakinabang na buod ng mga paniniwala ng Romano Katoliko. Ilang beses na itong na-update at binago.

LGBTQ at Same-Sex Marriages

Isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng simbahang Katoliko at Episcopal ay ang kanilang paninindigan sa parehong- sex marriage at iba pang bagay na may kinalaman sa LGBTQ community.

Episcopal

Ang EpiscopalSinusuportahan ng Simbahan ang komunidad ng LGBTQ at nag-orden pa nga ng gay clergy. Sa isang malaking break sa Catholic Church (at sa magulang nitong Anglican Church), inaprubahan ng Episcopal Church ang basbas ng same-sex marriage noong 2015. Inalis pa nito ang mga reference sa kanilang canon law sa kasal na “sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.” Opisyal na kinikilala ng Episcopal Church ang kasal bilang isang opsyon para sa parehong heterosexual at homosexual na mag-asawa.

Katoliko

Sa kasalukuyan, tinatanggap at sinusuportahan ng Simbahang Katoliko ang komunidad ng LGBTQ, at ipinagbabawal ang diskriminasyon laban sa kanila. Gayunpaman, patuloy na kinondena ng Simbahan ang gay sex at tumatangging kilalanin o basbasan ang same-sex marriage.

Ang kasal ay isang sagradong pagsasama ng isang lalaki at isang babae. Walang sinumang may interes sa parehong kasarian ang pinapayagang maglingkod sa simbahan. Ipinahayag ni Pope Francis, ang pinakabagong Pope, na kasalanan at inhustisya ang kriminalisasyon ng same-sex acts sa kabila ng mahabang paninindigan ng simbahan laban sa homosexuality.

Banal na Komunyon

Ang Komunyon ay isa pang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng Episcopal at Catholic Church.

Episcopal

Ang Eukaristiya (na ang ibig sabihin ay pasasalamat ngunit hindi ang pista ng mga Amerikano), ang Hapunan ng Panginoon, at ang Misa ay pawang mga pangalan para sa Banal na Komunyon sa Simbahang Katoliko. Anuman ang pormal na pangalan nito, ito ang hapunan ng pamilyang Kristiyano at isang preview ng makalangit na piging. Bilang resulta, ang sinumang mayroonnabautismuhan at sa gayon ay kabilang sa pinalawak na pamilya ng Simbahan ay malugod na tinatanggap na tumanggap ng tinapay at alak at maging sa pakikipag-isa sa Diyos at sa isa't isa, ayon sa Aklat ng Panalangin. Sa Episcopal Church, gayunpaman, kahit sino ay maaaring tumanggap ng komunyon kahit na sila ay hindi Episcopalian. Bukod dito, naniniwala sila na ang bautismo, Eukaristiya, at komunyon ay kailangan para sa kaligtasan.

Katoliko

Ang mga simbahang Katoliko ay nagsisilbi lamang ng komunyon sa mga miyembro ng Simbahan. Nangangahulugan ito na upang makatanggap ng Banal na Komunyon, kailangan munang maging isang Katoliko. Ang mga Katoliko ay naniniwala na ang tinapay at alak ay binago sa katawan at dugo ni Kristo sa kanilang panloob na realidad (transubstantiation). Ang Diyos ay nagpapabanal sa mga mananampalataya sa pamamagitan ng Banal na Komunyon. Ang mga Katoliko ay dapat tumanggap ng Banal na Komunyon kahit isang beses sa isang linggo. Sa pinakapangunahing kahulugan, tinatanggap ng mga Katoliko ang tunay na kasalukuyang Kristo sa Komunyon upang maging Kristo sa mundo. Naniniwala ang mga Katoliko na sa pamamagitan ng pagkonsumo ng Eukaristiya, ang isa ay isinama kay Kristo at nakatali sa iba na mga miyembro din ng katawan ni Kristo sa Lupa.

Papal Supremacy

Muli, ang dalawang denominasyon ang nagkakaiba sa kapapahan bilang isa sa kanilang pinakanaghahati na mga kadahilanan.

Episcopal

Ang mga Episcopal, tulad ng karamihan sa mga denominasyong Kristiyano, ay hindi naniniwala na ang Papa ay may pangkalahatang espirituwal na awtoridad sa simbahan. Sa katunayan, ang pagkakaroon ng isang papa ay isa sa mga pangunahing dahilan kung bakit ang Simbahan ngHumiwalay ang England sa Simbahang Romano Katoliko. Higit pa rito, ang mga simbahang Episcopal ay walang mga sentral na pigura ng awtoridad, na pinipili ang mga kardinal at obispo na inihalal ng kongregasyon ng simbahan. Dahil dito, ang mga miyembro ng simbahan ay bahagi ng paggawa ng desisyon para sa kanilang simbahan. Pinapayagan pa rin nila ang pag-amin sa sakramento, ngunit hindi ito kinakailangan.

Katoliko

Ayon sa mga Romano Katoliko, ang Papa ang nagsisilbing pinakamataas na pinuno ng lahat ng simbahang Katoliko sa buong mundo. Ang College of Cardinals ay sumusunod sa kanya, na sinusundan ng mga arsobispo na namamahala sa mga rehiyon sa buong mundo. Ang mga lokal na obispo, na may awtoridad sa mga kura paroko sa bawat komunidad, ay nag-uulat sa parokya. Ang Simbahang Katoliko ay tumitingin lamang sa Papa para sa espirituwal na direksyon habang tinitingnan nila siya bilang Kinatawan ni Kristo.

Naligtas ba ang mga Episcopal?

Naniniwala ang ilang Episcopalians na tayo ay naligtas lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya (Efeso 2:8), habang ang iba ay umaasa ng mabubuting gawa o mga kilos na kasama ng pananampalataya (Santiago 2:17). Tinutukoy ng Simbahang Episcopal ang biyaya bilang ang hindi nakuha at hindi nararapat na pabor o biyaya ng Diyos. Gayunpaman, nangangailangan sila ng pakikilahok sa mga sakramento ng Binyag at Banal na Eukaristiya upang matiyak na makakatanggap sila ng biyaya, na isang mabuting gawa, hindi pananampalataya.

Lubhang nilinaw ng Bibliya na ang kaligtasan ay resulta ng isang taong naniniwala sa kanilang puso at ipahayag ang kanilang pananampalataya sa pamamagitan ng kanilang bibig. Gayunpaman, hindi lahatSinusunod ng mga simbahang Episcopalian ang pangangailangan para sa mga gawa na nangangahulugang tiyak na maliligtas ang mga Episcopalian. Hangga't naiintindihan nila na ang komunyon at binyag ay mga gawa ng pananampalataya na hindi kailangan para sa kaligtasan. Ang binyag at komunyon ay pisikal na representasyon ng ginawa ni Kristo para sa atin at kung ano ang pinaniniwalaan natin sa ating mga puso. Ang tunay na pananampalataya ay nagbubunga ng mabubuting gawa bilang isang likas na produkto.

Konklusyon

Ang Episcopal at Katoliko ay may natatanging pagkakaiba at lumikha ng dalawang ganap na magkaibang paraan ng pagsunod kay Jesu-Kristo. Ang parehong mga simbahan ay may ilang mga nakakabagabag na lugar na hindi matatagpuan sa Kasulatan, na maaaring magdulot ng mga isyu sa kaligtasan.

Naniniwala ang pananampalatayang Katoliko na nilikha ng Diyos ang uniberso, kasama ang lahat ng mga naninirahan dito at mga bagay na walang buhay. Bukod pa rito, ang pokus ay sa sakramento ng kumpisal, kung saan ang mga Katoliko ay naglalagay ng kanilang hindi natitinag na pananampalataya sa kakayahan ng simbahan na patawarin ang kanilang mga kasalanan. Sa wakas, sa pamamagitan ng mga banal, ang mga mananampalataya ay maaaring humingi ng kapatawaran sa kanilang mga paglabag. Sa pananampalatayang Katoliko, ang mga santo ay nagsisilbi ring tagapagtanggol ng pang-araw-araw na gawain.

Katoliko ba ang mga Episcopal?

Nahulog ang Episcopal sa pagitan ng Katolisismo at Protestantismo habang pinapanatili nila ang mga nangungupahan mula sa dalawa. Ang Anglican Church, kung saan nahuhulog ang Episcopal, ay palaging itinuturing ang sarili bilang ang simbahan na nagkakaisa sa Katoliko at Protestante na mga tradisyon ng Kristiyanismo sa pamamagitan ng pagtataguyod ng awtoridad ng Bibliya. Noong ika-16 na siglo, tumulong ang mga Anglican sa pagsasagawa ng mga kinakailangang reporma sa Simbahan.

Ang mga simbahang Katoliko ay humihingi ng patnubay mula sa Papa, at ang mga simbahang protestante ay tumitingin sa Bibliya para sa patnubay, ngunit kadalasan ay hindi nila nakikilala na ang Bibliya, tulad ng ibang aklat, ay nangangailangan ng interpretasyon. Habang nagbabahagi sila ng pagkakatulad sa Katolisismo, ang mga pagkakaiba ay ginagawa silang kakaiba. Ang ilang mga pagkakaiba ay kinabibilangan ng hindi sila nangangailangan ng pagtatapat bilang isang sakramento, at hindi rin sila umaasa sa Papa bilang kanilang pinuno. Tatalakayin pa natin sa ibaba, ngunit ang maikling sagot ay hindi, ang mga Episcopal ay hindi mga Katoliko.

Mga pagkakatulad sa pagitan ng mga Episcopalian at Katolisismo

Ang pangunahing pokus ng parehong pananampalataya ay pinanghahawakan si Jesucristo bilang Panginoon at Tagapagligtas ng sangkatauhan sa pamamagitan ng Kanyang sakripisyo sa krus. Pareho rin silang nagbabahagi ng trinitarian faith. Gayundin, ang mga Episcopalian at Katolisismo ay sumusunod sa mga sakramento bilang nakikitang mga tanda ng kanilang biyaya at pananampalataya, tulad ng pagbibinyag at isang anyo ng kumpisal, bagama't sila ay naiiba sa mga sakramento. Karagdagan pa, kapwa nagsasagawa ng komunyon sa anyo ng tinapay at alak, na ibinigay at tinanggap bilang pagsunod sa utos ni Kristo bilang isang panlabas na tanda ng pananampalataya. Panghuli, ang kanilang pamumuno ay nagsusuot ng mga natatanging kasuotan sa simbahan.

Origin of the Episcopal and Catholic Church

Episcopal

The Church of England, kung saan nagmula ang Episcopal Church, nahiwalay sa Simbahang Romano Katoliko noong ika-16 na siglo dahil sa hindi pagkakasundo sa mga usaping pampulitika at teolohiko. Ang pagnanais ni Haring Henry VIIIisang tagapagmana ang nagpasiklab sa pagitan ng simbahang Katoliko na sumasanga sa simbahang Episcopal. Si Catherine, ang unang asawa ng Hari, ay walang mga anak na lalaki kundi si Anne Boleyn, isang babaeng naghihintay, na mahal niya, inaasahan niyang magbibigay sa kanya ng tagapagmana. Ang Papa noong panahong iyon, si Pope Clement VII, ay tumanggi na bigyan ang hari ng annulment mula kay Catherine upang pakasalan niya si Anne, na pinakasalan niya nang palihim.

Intiwalag ng Papa ang Hari matapos matuklasan ang kanyang lihim na kasal. Kinuha ni Henry ang kontrol ng English Church gamit ang Act of Supremacy noong 1534, na inalis ang awtoridad ng Pope. Inalis ng Hari ang mga monasteryo at muling ipinamahagi ang kanilang kayamanan at lupa. Ang pagkilos na ito ay nagbigay-daan sa kanya na hiwalayan si Catherine at pakasalan si Anne na hindi rin nagbigay sa kanya ng tagapagmana gayundin ang kanyang sumunod na apat na asawa hanggang sa mapangasawa niya si Jane Seymour na nagbigay sa kanya ng isang anak na lalaki bago namatay sa panganganak.

Pagkalipas ng mga taon ng pamumuno ng mga Katoliko, ito ang nagbunsod ng Protestant Reformation at ang paglikha ng Anglican Church, ang Protestant denomination ng England. Sinundan ng Simbahang Anglican ang Imperyo ng Britanya sa pagtawid sa Atlantiko. Ang mga kongregasyon ng Church of England sa mga kolonya ng Amerika ay muling inayos at pinagtibay ang pangalang Episcopal upang bigyang-diin ang mga dioceses na pinamumunuan ng obispo kung saan ang mga obispo ay inihahalal sa halip na hinirang ng monarko. Noong 1789, ang lahat ng mga Amerikanong Episcopal ay nagpulong sa Philadelphia upang lumikha ng isang konstitusyon at kanon na batas para sa bagong Simbahang Episcopal. Binago nila ang Aklat ngMga Karaniwang Panalangin na ginagamit pa rin nila ngayon kasama ng kanilang mga nangungupahan.

Katoliko

Noong panahon ng mga apostol, pinangalanan ni Jesus si Pedro na bato ng simbahan ( Mateo 16:18) na umakay sa marami na maniwala na siya ang unang papa. Ang pundasyon ay inilatag para sa kung ano ang magiging Simbahang Romano Katoliko (circa AD 30-95). Malinaw na mayroong simbahan sa Roma noong isinusulat ang Bagong Tipan na Kasulatan, kahit na wala tayong mga talaan ng mga unang Kristiyanong misyonero sa Roma.

Ipinagbawal ng Imperyo ng Roma ang Kristiyanismo sa unang 280 taon ng kasaysayang Kristiyano, at ang mga Kristiyano ay labis na pinag-usig. Nagbago ito pagkatapos ng pagbabalik-loob ng Romanong Emperador na si Constantine. Noong AD 313, inilabas ni Constantine ang Edict of Milan, na nag-alis ng pagbabawal sa Kristiyanismo. Nang maglaon, noong 325 AD, tinawag ni Constantine ang Konseho ng Nicea upang pag-isahin ang Kristiyanismo.

Ang doktrina ng pagbibigay-katarungan

Sa teolohiyang Kristiyano, ang pagbibigay-katwiran ay tumutukoy sa gawa ng paggawa ng isang makasalanan na matuwid sa mata ng Diyos. Ang iba't ibang mga teorya ng pagbabayad-sala ay nagbabago ayon sa denominasyon, kadalasang isang malaking dahilan ng pagtatalo na naghihiwalay sa mas maraming sangay. Sa panahon ng Repormasyon, ang Romano Katolisismo at ang Lutheran at Reformed na mga sangay ng Protestantismo ay naging mahigpit na nahati sa doktrina ng pagbibigay-katwiran.

Episcopal

Ang pagbibigay-katwiran sa simbahang Episcopal ay nagmumula sa pananampalataya kay Hesukristo. Sa kanilang Aklat ngKaraniwang Panalangin, makikita natin ang kanilang pahayag ng pananampalataya, "Tayo ay itinuring na matuwid sa harap ng Diyos, para lamang sa merito ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo sa pamamagitan ng Pananampalataya, at hindi para sa ating sariling mga gawa o karapat-dapat." Gayunpaman, ang ilang mga simbahan na nabibiktima ng Katolikong panig ng pananampalataya ay maaari pa ring umasa ng mga gawa na tutulong sa kanila.

Katoliko

Naniniwala ang mga Romano Katoliko na ang kaligtasan ay nagsisimula sa binyag at nagpapatuloy sa pamamagitan ng pakikipagtulungan sa biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya, mabubuting gawa, at pagtanggap ng mga sakramento ng simbahan tulad ng Banal na Eukaristiya o komunyon. Sa pangkalahatan, naniniwala ang mga Kristiyanong Katoliko at Ortodokso na ang pagbibigay-katwiran, na nagsisimula sa pagbibinyag, ay nagpapatuloy sa pakikilahok sa sakramento, at ang nagresultang biyaya ng pakikipagtulungan sa kalooban ng Diyos (pagpabanal) ay isang organikong kabuuan ng isang pagkilos ng pagkakasundo na natapos sa pagluwalhati.

Ano ang itinuturo nila tungkol sa bautismo?

Episcopal

Naniniwala ang denominasyong Episcopalian na ang bautismo ay nagdadala ng isang tao sa pamilya ng Diyos sa pamamagitan ng pag-aampon. Bukod pa rito, ang sakramento ng Banal na Binyag, na maaaring isagawa sa pamamagitan ng pagbuhos o paglulubog sa tubig, ay nagmamarka ng pormal na pagpasok sa kongregasyon at sa mas malawak na Simbahan. Ang mga kandidato para sa sakramento ay gumagawa ng isang serye ng mga panata, kabilang ang isang pagpapatibay ng Tipan sa Pagbibinyag, at binibinyagan sa Mga Pangalan ng Ama, Anak, at Banal na Espiritu.

Ginagamit ng mga Episcopalians ang Aklat ng Karaniwang Panalangin bilang isangmaikling katekismo para sa pagsisimula sa simbahan. Sumunod, binibigkas nila ang mga tanong na huwaran sa Apostles’ Creed, kasama ang pagpapatibay ng pangako at pag-asa sa tulong ng Diyos. Kahit sino ay maaring mabinyagan sa anumang edad nang hindi ito naidugtong sa simbahan bilang isang miyembro.

Katoliko

Ang mga anak ng mga Kristiyanong magulang ay binibinyagan upang linisin sila sa orihinal na kasalanan at muling buuin ang mga ito, isang kaugalian ay kilala bilang paedobaptism o child baptism . Ang bautismo sa tubig ay ang unang sakramento, ayon sa Catechism of the Catholic Church, at nagbibigay ito ng access sa iba pang kinakailangang sakramento. Ito rin ang gawa kung saan ang mga kasalanan ay pinatawad, ang espirituwal na muling pagsilang ay ipinagkaloob, at ang isa ay nagiging miyembro ng simbahan. Itinuturing ng mga Katoliko ang bautismo bilang paraan ng pagtanggap ng Banal na Espiritu.

Naniniwala ang mga Katoliko na ang isang bautisadong tao ay pumapasok sa buhay na walang hanggan sa sandali ng pagbibinyag ngunit nawawala sa kanya ang "walang hanggan" na buhay at ang Banal na Espiritu kapag siya ay nagkasala.

Sa bawat pagkakataon ng pagbibinyag sa Bagong Tipan, ito ay dumating pagkatapos ng pananampalataya at pagtatapat ng isang tao kay Kristo, gayundin ng pagsisisi (hal., Mga Gawa 8:35–38; 16:14–15; 18:8 at 19:4–5). Ang bautismo ay hindi nagdudulot sa atin ng kaligtasan. Pagkatapos ng pananampalataya, ang pagbibinyag ay isang pagkilos ng pagsunod.

Ang tungkulin ng Simbahan: Mga Pagkakaiba sa pagitan ng Episcopal at Catholic Church

Episcopal

Ang Episcopalian Church ay nakasentro sa mga obispo para sa pamumuno, kasama angTrinity bilang pinuno ng simbahan. Bagama't ang bawat lugar ay magkakaroon ng obispo, ang mga kalalakihan o kababaihang ito ay tinatrato bilang mga maling tao na naglilingkod sa simbahan. Ang Episcopal Church ay kabilang sa pandaigdigang Anglican Communion. Ayon sa Catechism of the Book of Common Prayer, ang misyon ng simbahan ay "ibalik ang lahat ng tao sa pagkakaisa sa Diyos at sa isa't isa kay Kristo."

Sa 108 dioceses at tatlong lugar ng misyon na nakakalat sa 22 bansa at teritoryo, tinatanggap ng Episcopal Church ang lahat ng sumasamba kay Jesucristo. Ang Episcopal Church ay kabilang sa pandaigdigang Anglican Communion. Ang layunin ng simbahan ay hinihikayat ang pag-eebanghelyo, pagkakasundo, at pangangalaga sa paglikha.

Katoliko

Tinitingnan ng simbahang Katoliko ang sarili nito bilang ang simbahan sa Lupa na kumukuha sa gawain ni Jesus. Habang nagsimula si Pedro bilang unang papa, ipinagpatuloy ng Katolisismo ang gawain ng mga apostol upang pamahalaan at maabot ang komunidad ng mga Kristiyanong tagasunod. Dahil dito, itinatakda ng simbahan ang batas ng simbahan na namamahala sa mga panlabas na relasyon kung ang mga indibidwal sa komunidad ng Kristiyano. Karagdagan pa, pinamamahalaan nila ang moral na batas tungkol sa mga kasalanan. Ang batas ng Cannon ay nangangailangan ng mahigpit na pagsunod ngunit may puwang para sa interpretasyon ng bawat indibidwal.

Esensyal, ang simbahan ay nagsisilbing isang multi-faceted society na naglalayong tulungan ang mga tao sa pagtuklas at pagtupad sa kanilang bigay-Diyos na pagkakakilanlan. Sa pamamagitan ng pagtutok sa higit pa sa pisikal na kalikasan, ang Simbahang Katoliko ay tumutulong sa pagbibigayibig sabihin bilang mga espirituwal na nilalang, dahil ang lahat ay ginawa ayon sa larawan at wangis ng Diyos.

Pagdarasal sa mga Banal

Parehong pinararangalan ng mga Episcopalian at Katoliko ang mga may malaking kontribusyon sa kasaysayan ng simbahan. Ang parehong mga relihiyosong grupo ay naglaan ng mga espesyal na araw upang parangalan ang mga santo sa pamamagitan ng iba't ibang relihiyosong ritwal at gawain. Gayunpaman, magkaiba sila sa kanilang paniniwala sa tungkulin at kakayahan ng mga santo.

Episcopal

Ang mga Episcopal, tulad ng mga Katoliko, ay nag-aalok ng ilang mga panalangin sa pamamagitan ng mga santo ngunit hindi nagdadasal sa kanila. Iginagalang din nila si Maria bilang ina ni Kristo. Sa pangkalahatan, pinapayuhan ng tradisyong Anglican-Episcopal ang mga miyembro nito na igalang ang mga santo o piling Kristiyano mula sa nakaraan; hindi nila iminumungkahi na manalangin sa kanila. Dagdag pa, hindi nila iminumungkahi na hilingin sa kanilang mga miyembro ang mga santo na manalangin para sa kanila.

Sa kasaysayan, ang kapanganakan ng Birhen ay pinagtibay. Ang mga mataas na simbahang Anglican at Episcopalians ay itinuturing si Maria sa parehong paraan na ginagawa ng mga Katoliko. Itinuring siya ng mababang mga tagasunod ng simbahan sa parehong paraan na ginagawa ng mga Protestante. Ang simbahan sa halip ay nakatuon sa pakikiisa sa panalangin sa mga santo at Maria sa halip na manalangin sa kanila. Ang mga miyembro ay malugod na manalangin nang direkta sa Diyos sa halip na sa pamamagitan ng ibang tao, bagama't maaari din silang manalangin sa mga santo.

Katoliko

Ang mga Katoliko ay hindi sumasang-ayon tungkol sa pagdarasal sa mga namatay na santo. Ang ilang mga tao ay direktang nagdarasal sa mga santo, habang