Mga Paniniwala ng Katoliko Vs Baptist: (13 Pangunahing Pagkakaiba na Dapat Malaman)

Ihambing natin ang mga Katoliko laban sa mga Baptist! Ano ang pagkakaiba ng dalawa? Christian ba silang dalawa? Alamin Natin. Ang mga Katoliko at Baptist ay nagbabahagi ng ilang mga pangunahing katangian, ngunit mayroon ding malawak na magkakaibang mga paniniwala at gawi. Ihambing at ikumpara natin ang Simbahang Romano Katoliko at teolohiya ng Baptist.

Mga pagkakatulad sa pagitan ng mga Katoliko at Baptist

Parehong naniniwala ang mga Katoliko at Baptist na nilikha ng Diyos ang mundo at ang langit at impiyerno. Parehong naniniwala sa Pagkahulog ng tao mula sa kasalanan ni Adan, kung saan kamatayan ang parusa. Parehong naniniwala na ang lahat ng tao ay ipinanganak sa kasalanan. Parehong naniniwala na si Jesus ay ipinanganak ng isang birhen, namuhay ng walang kasalanan, at namatay para sa ating mga kasalanan at nabuhay na mag-uli upang tayo ay matubos.

Parehong naniniwala ang mga Katoliko at Baptist na babalik si Jesus mula sa langit sa Ikalawang Pagparito, na lahat ng patay ay muling babangon. Parehong naniniwala sa Trinity - na ang Diyos ay umiiral sa anyo ng Ama, Anak, at ang Banal na Espiritu at na ang Banal na Espiritu ay nananahan at gumagabay sa mga mananampalataya.

Ano ang isang Katoliko?

Maikling kasaysayan ng Simbahang Katoliko

Sinabi ng mga Katoliko na ang kanilang kasaysayan ay bumalik kay Jesus' mga alagad. Sinabi nila na si Pedro ang unang obispo ng Roma, pinalitan ni Linus bilang Obispo ng Roma noong AD 67, na pinalitan ni Clement noong AD 88. Naniniwala ang mga Katoliko na ang linya ng pamumuno ay sumunod kina Peter, Linus, at Clement hanggang sa kasalukuyan. Papa sa Roma. Ito ay kilala bilang apostolicisang hierarchy, kung saan ang Papa ang pinakamataas na pinuno ng lahat ng simbahang Katoliko sa mundo. Sa ilalim niya ay ang kolehiyo ng mga kardinal, na sinusundan ng mga arsobispo na namamahala sa mga rehiyon sa buong mundo. Sumasagot sa kanila ang mga lokal na obispo, na nasa ibabaw ng mga kura paroko ng mga simbahan sa bawat komunidad (parokya). Lahat ng mga pinuno mula sa mga pari hanggang sa papa ay dapat walang asawa at walang asawa.

Ang mga lokal na simbahan ay sumusunod sa pamumuno ng kanilang pari (o mga pari) at ng obispo ng kanilang diyosesis (lugar). Ang bawat simbahan ay may mga "komisyon" (tulad ng mga komite) na nakatuon sa buhay at misyon ng simbahan - tulad ng Christian Education, Faith Formation, at Stewardship.

Mga Baptist

Ang mga lokal na simbahan ng Baptist ay independyente. Maaaring kabilang sila sa isang asosasyon - tulad ng Southern Baptist Convention - ngunit pangunahin sa pagsasama-sama ng mga mapagkukunan para sa mga misyon at iba pang mga pagsisikap. Ang mga Baptist ay sumusunod sa isang congregational na anyo ng pamahalaan; ang mga pambansa, estado, o lokal na kombensiyon/asosasyon ay walang kontrol na administratibo sa mga lokal na simbahan.

Ang mga desisyon sa loob ng bawat lokal na simbahan ng Baptist ay ginagawa ng pastor, mga deacon, at sa pamamagitan ng boto ng mga taong miyembro ng simbahang iyon. Pagmamay-ari at kontrolin nila ang kanilang sariling ari-arian.

Mga Pastor

Mga paring Katoliko

Tanging mga walang asawa, hindi kasal na lalaki ang maaaring ordenan bilang mga pari. Ang mga pari ay mga pastor ng mga lokal na simbahan - sila ay nagtuturo, nangangaral, nagbibinyag, nagsasagawa ng mga kasal atlibing, ipagdiwang ang Eukaristiya (komunyon), pakinggan ang mga kumpisal, pangasiwaan ang kumpirmasyon at pagpapahid ng mga maysakit.

Karamihan sa mga pari ay may bachelor’s degree, na sinusundan ng pag-aaral sa isang Catholic seminary. Pagkatapos ay tinawag sila sa mga Banal na Orden at inorden bilang diakono ng isang obispo. Ang ordinasyon bilang pari ay kasunod ng paglilingkod sa isang lokal na simbahan ng parokya bilang deacon sa loob ng 6 na buwan o higit pa.

Mga pastor ng Baptist

Karamihan sa mga pastor ng Baptist ay kasal. Sila ay nagtuturo, nangangaral, nagbibinyag, nagsasagawa ng mga kasal at mga libing, nagdiriwang ng komunyon, nananalangin at nagpapayo sa kanilang mga miyembro, gumagawa ng gawaing pang-ebanghelyo, at namumuno sa pang-araw-araw na gawain ng simbahan. Ang pamantayan para sa mga pastor ay karaniwang nakabatay sa 1 Timoteo 3:1-7 at anuman ang nararamdaman ng bawat simbahan na mahalaga, na maaaring kasama o hindi kasama ang isang seminary education.

Ang bawat lokal na simbahan ng Baptist ay pumipili ng kanilang sariling mga pastor, sa pamamagitan ng boto ng buong kongregasyon. Ang mga pastor ng Baptist ay karaniwang inoordinahan ng pamunuan ng simbahan sa unang simbahan na kanilang pinapastor.

Mga sikat na pastor o pinuno

Mga kilalang pari at pinunong Katoliko

• Pope Francis, ang kasalukuyang Obispo ng Roma, ang una mula sa South America (Argentina). Humiwalay siya sa mga nauna sa kanya sa pamamagitan ng pagiging bukas sa kilusang LGBT at pag-amin sa mga Katolikong diborsiyado at muling nagpakasal sa komunyon. Sa Diyos at ang Darating na Mundo, (Marso 2021), sinabi ni Pope Francis, “Maaari nating pagalingin ang kawalang-katarungan sa pamamagitan ngpagbuo ng isang bagong kaayusan sa mundo batay sa pagkakaisa, pag-aaral ng mga makabagong pamamaraan para mapuksa ang pananakot, kahirapan at katiwalian, lahat ay nagtutulungan.”
• Saint Augustine ng Hippo (AD 354 -430), isang obispo sa North Africa, ay isang mahalagang ama ng simbahan na lubhang nakaapekto sa pilosopiya at teolohiya sa mga darating na siglo. Ang kanyang mga turo sa kaligtasan at biyaya ay nakaimpluwensya kay Martin Luther at iba pang mga repormador. Ang kanyang pinakatanyag na mga aklat ay Confessions (kanyang patotoo) at Lungsod ng Diyos , na tumatalakay sa pagdurusa ng matuwid, soberanya ng Diyos, malayang kalooban, at kasalanan.
• Si Mother Theresa ng Calcutta (1910-1997) ay isang madre na nakakuha ng Nobel Peace Prize, na iginagalang ng mga tao ng lahat ng relihiyon para sa kanyang paglilingkod sa kawanggawa sa pinakamahirap sa mga mahihirap sa India. Tagapagtatag ng Missionaries of Charity , nakita niya si Kristo sa mga nagdurusa – sa mga nasa matinding kahirapan, mga ketongin na hindi mahipo, o sa mga namamatay sa AIDS.

Mga kilalang pastor at pinuno ng Baptist

• Si Charles Spurgeon ay isang "prinsipe ng mga mangangaral" sa Reformed Baptist tradisyon sa England noong huling bahagi ng 1800's. Noong mga araw bago ang mga mikropono, ang kanyang malakas na boses ay umabot sa libu-libo, pinipigilan sila para sa dalawang oras na sermon – madalas laban sa pagkukunwari, pagmamataas, at mga lihim na kasalanan, bagaman ang kanyang pangunahing mensahe ay ang krus ni Kristo (ipinagdiwang niya ang Hapunan ng Panginoon. bawatlinggo). Itinatag niya ang Metropolitan Tabernacle sa London, ang Stockwell Orphanage, at Spurgeon's College sa London.
• Adrian Rogers (1931-2005) ay isang konserbatibong Baptist na pastor, may-akda, at 3-term na presidente ng Southern Baptist Convention. Ang kanyang huling simbahan, ang Bellevue Baptist sa Memphis, ay lumago mula 9000 hanggang 29,000 sa ilalim ng kanyang pamumuno. Bilang presidente ng SBC, inilipat niya ang denominasyon mula sa isang liberal na landas at bumalik sa mga konserbatibong pananaw tulad ng kawalan ng pagkakamali sa Bibliya, mga ama na namumuno sa kanilang mga pamilya, pro-life, at pagsalungat sa homosexuality.
• David Jeremiah Ang ay isang sikat na may-akda ng mahigit 30 aklat, tagapagtatag ng Turning Point na mga ministri ng radyo at TV, at 40-taong pastor ng Shadow Mountain Community Church (na kaakibat sa SBC) sa lugar ng San Diego. Kasama sa kanyang mga aklat ang God in You: Releasing the Power of the Holy Spirit, Slaying the Giants in Your Life, and What in the World is going on?,

Mga posisyon sa doktrina

Katiyakan ng Kaligtasan – maaari mo bang malaman kung tiyak na ikaw ay ligtas?

Ang mga Katoliko ay walang isang buong pagtitiwala na sila ay naligtas, dahil para sa kanila ang kaligtasan ay isang proseso na nakasalalay sa kanilang pagsunod sa mga sakramento pagkatapos ng binyag. Kapag namatay sila, walang ganap na sigurado kung pupunta sila sa langit o impiyerno.

Matatag ang paniniwala ng mga Baptist na kung may pananampalataya ka, maliligtas ka dahil sa panloobsaksi ng Banal na Espiritu.

Eternal Security – maaari mo bang mawala ang iyong kaligtasan?

Naniniwala ang mga Katoliko na maaari mong mawala ang iyong kaligtasan sa pamamagitan ng kusa at sadyang paggawa ng isang “mortal na kasalanan” kung hindi ka magsisisi at ipagtapat mo ito bago ka mamatay.

Pagtitiyaga ng mga santo – ang pananaw na kapag ikaw ay tunay na naligtas, hindi mo mawawala ang iyong kaligtasan – ay pinanghahawakan ng karamihan sa mga Baptist.

Kabuuang kasamaan?

Naniniwala ang mga Katoliko na lahat ng tao (bago ang kaligtasan) ay masama, ngunit hindi ganap. Naniniwala pa rin sila na ang biyaya ay kinakailangan para sa pagbibigay-katwiran, ngunit itinuturo nila sa Roma 2:14-15 na kahit walang batas ay “ginagawa ng mga tao ayon sa kalikasan” ang hinihingi ng batas. Kung sila ay ganap na masama, hindi nila magagawang sundin ang batas kahit na bahagyang.

Naniniwala ang mga Baptist na lahat ng tao ay patay sa kanilang mga kasalanan bago ang kaligtasan. (“Walang taong matuwid, wala kahit isa.” Roma 3:10)

Itinakda ba tayo para sa langit o impiyerno?

Ang mga Katoliko ay may iba't ibang pananaw sa predestinasyon, ngunit naniniwala na ito ay totoo (Roma 8:29-30). Naniniwala sila na binibigyan ng Diyos ng kalayaan ang mga tao na pumili, ngunit dahil sa Kanyang omniscience (all-knowing), alam ng Diyos kung ano ang pipiliin ng mga tao bago nila ito gawin. Ang mga Katoliko ay hindi naniniwala sa predestinasyon sa impiyerno dahil naniniwala sila na ang impiyerno ay para sa mga nakagawa ng mortal na kasalanan na hindi nila ipinagtapat bago mamatay.

Naniniwala ang karamihan sa mga Baptist na ang isa ay itinadhana.para sa alinman sa langit o impiyerno, ngunit hindi batay sa anumang ginawa o hindi natin ginawa, maliban sa simpleng paniniwala.

Konklusyon

Ang mga Katoliko at Baptist ay nagbabahagi ng maraming mahahalagang paniniwala sa pananampalataya at moralidad at madalas na nagtutulungan sa isa't isa sa mga pagsusumikap sa buhay at iba pang mga isyu sa moral. Gayunpaman, sa ilang mga pangunahing teolohikong punto, sila ay magkasalungat, lalo na sa mga paniniwala tungkol sa kaligtasan. Ang Simbahang Katoliko ay may maling pagkaunawa sa ebanghelyo.

Posible bang maging Kristiyano ang isang Katoliko? Maraming mga Katoliko ang humahawak sa kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo lamang. Mayroong ilang mga ligtas na Katoliko na humahawak sa katwiran sa pamamagitan lamang ng pananampalataya at nagpupumilit na maunawaan ang kaugnayan ng pananampalataya at gawa. Gayunpaman, mahirap isipin kung paano tunay na maliligtas ang isang Katoliko na humahawak sa mga turo ng RCC. Ang ubod ng Kristiyanismo ay ang kaligtasan sa pamamagitan lamang ng pananampalataya. Kapag lumihis tayo diyan, hindi na Kristiyanismo.

Noong 325 AD, ang Konseho ng Nicaea, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagtangkang buuin ang pamumuno ng simbahan sa paligid ng modelong ginamit ng Roma sa pandaigdigang imperyo nito. Nang ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon ng Imperyo ng Roma noong AD 380, ang salitang "Katoliko Romano" ay nagsimulang gamitin upang ilarawan ang pandaigdigang simbahan, kung saan ang Roma ang pinuno nito.

Ilang mga Katolikong katangi-tanging

• Ang pandaigdigang simbahan ay pinamumunuan ng mga lokal na obispo na ang papa ang kanilang pinuno. (“Katoliko” ay nagmula sa salitang Griyego na nangangahulugang “unibersal”).
• Ang mga Katoliko ay pumupunta sa kanilang pari upang ikumpisal ang mga kasalanan at tumanggap ng “kabuoan.” Ang pari ay madalas na magtatalaga ng isang "penitensiya" upang makatulong na maisaloob ang pagsisisi at pagpapatawad - tulad ng pagbigkas ng isang tiyak na panalangin, tulad ng pag-uulit ng "Aba Ginoong Maria" na panalangin o paggawa ng mabubuting gawa para sa isang taong kanilang pinagkasalahan.
• Ginagalang ng mga Katoliko ang mga santo (yaong mga namumuhay nang may kabayanihan at sa pamamagitan ng mga himala naganap) at si Maria, ina ni Hesus. Sa teorya, hindi sila nananalangin sa mga namatay na taong ito, ngunit sa pamamagitan sila sa Diyos - bilang mga tagapamagitan. Si Maria ay itinuturing na ina ng simbahan at reyna ng langit.

Ano ang Baptist?

Maikling kasaysayan ng mga baptist

Noong 1517, ang monghe ng Katoliko na si Martin Luther nag-post ng kanyang 95 Theses na tumutuligsa sa ilang mga gawi at turo ng Romano Katoliko. Naniniwala siya na ang papa ay hindi magpatawad ng mga kasalanan, iyonang kaligtasan ay dumating sa pamamagitan lamang ng pananampalataya (sa halip na pananampalataya at gawa, gaya ng itinuro ng mga Katoliko), at na ang Bibliya ang tanging awtoridad para sa paniniwala. Ang mga turo ni Luther ay humantong sa maraming tao na umalis sa simbahang Romano Katoliko upang bumuo ng ilang mga denominasyong Protestante.

Noong kalagitnaan ng 1600's, ilang mga Kristiyanong Protestante, na naging kilala bilang mga Baptist, ay hinamon ang mga paniniwala tulad ng pagbibinyag sa sanggol. Naniniwala sila na ang isang tao ay dapat nasa sapat na gulang upang magkaroon ng pananampalataya kay Jesus bago ang binyag, na dapat gawin sa pamamagitan ng ganap na paglubog sa ilalim ng tubig. Naniniwala rin sila na ang bawat lokal na simbahan ay dapat maging malaya at pamahalaan ang kanilang mga sarili.

Ilang Baptist na kakaiba

• Ang bawat simbahan ay nagsasarili, na walang hierarchy ng awtoridad sa mga lokal na simbahan at rehiyon.
• Naniniwala ang mga Baptist sa pagkasaserdote ng mananampalataya, direktang nagkukumpisal ng mga kasalanan sa Diyos (bagama't maaari rin nilang ipagtapat ang mga kasalanan sa ibang mga Kristiyano o sa kanilang pastor), nang hindi nangangailangan ng isang taong tagapamagitan upang magbigay ng kapatawaran.
• Pinarangalan ng mga Baptist si Maria at ang mahahalagang lider ng Kristiyano sa buong kasaysayan, ngunit hindi sila nananalangin sa (o sa pamamagitan) nila. Naniniwala ang mga Baptist na si Jesus lamang ang kanilang tagapamagitan (“Sapagkat may isang Diyos, at isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang taong si Cristo Jesus” 1 Timoteo 2:5).
• Naniniwala ang mga Baptist na hindi dapat diktahan ng gobyerno ang mga gawain o pagsamba sa simbahan, at hindi dapat subukan ng simbahan na kontrolin ang pamahalaan (maliban sa pamamagitan ng pagdarasal para sa atpagboto para sa mga pinunong pampulitika).

Pagtingin sa kaligtasan sa pagitan ng mga Katoliko at Baptist

Mga Katoliko pananaw sa kaligtasan

Sa kasaysayan, mga Katoliko naniniwala na ang kaligtasan ay isang proseso na nagsisimula sa bautismo at nagpapatuloy sa pamamagitan ng pakikipagtulungan sa biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya, mabubuting gawa, at pakikibahagi sa mga sakramento ng Simbahan. Hindi sila naniniwala na tayo ay ganap na matuwid sa paningin ng Diyos sa sandali ng kaligtasan.

Kamakailan, inilipat ng ilang Katoliko ang kanilang doktrina tungkol sa kaligtasan. Dalawang kilalang Katolikong teologo, sina Padre R. J. Neuhaus at Michael Novak, ay nakipagtulungan sa mga Protestante noong 1998 upang gumawa ng pahayag na “Regalo ng Kaligtasan,” kung saan pinagtibay nila ang pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya lamang .

Mga Baptist pananaw sa kaligtasan

Naniniwala ang mga Baptist na ang kaligtasan ay darating lamang sa pamamagitan ng pananampalataya sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus para sa ating mga kasalanan . (“Manampalataya ka sa Panginoong Jesus, at maliligtas ka” Mga Gawa 16:31)

Upang maligtas, dapat mong matanto na ikaw ay makasalanan, magsisi sa iyong mga kasalanan, maniwala na si Hesus ay namatay at muling nabuhay para sa iyong mga kasalanan, at tanggapin si Hesus bilang iyong Tagapagligtas. (“Kung ipahahayag mo sa iyong bibig, ‘Si Jesus ay Panginoon,’ at mananalig ka sa iyong puso na binuhay Siya ng Diyos mula sa mga patay, maliligtas ka. ay naligtas.” Roma 10:9-10)

Ang kaligtasan ay dumarating dooninstant of faith – ito ay hindi isang proseso (bagama't ang isang tao ay sumusulong patungo sa moral at espirituwal na kapanahunan sa pamamagitan ng nananahan na Banal na Espiritu).

Purgatoryo

Naniniwala ang mga Katoliko na hindi ka dapat magkaroon ng anumang hindi pa napagkukumpisal na kasalanan kapag ikaw ay namatay. Iyan ay halos imposibleng gawin dahil maaaring wala kang oras na mangumpisal sa isang pari bago mamatay o maaaring nakalimutan ang ilang mga kasalanan. Samakatuwid, ang purgatoryo ay isang lugar ng paglilinis at kaparusahan para sa hindi ipinagtapat na kasalanan, upang makamit ang kabanalan na kailangan upang makapasok sa langit.

Naniniwala ang mga Baptist na ang lahat ng kasalanan ay pinatawad kapag ang isang tao ay naligtas. Naniniwala ang mga Baptist na ang isang taong naligtas ay agad na dinadala sa langit kapag sila ay namatay, kaya hindi sila naniniwala sa purgatoryo.

Mga pananaw sa pananampalataya at mga gawa

Itinuro ng simbahang Katoliko na “patay ang pananampalatayang walang gawa” (Santiago 2:26), dahil ang mabubuting gawa ay ganap na pananampalataya (Santiago 2:22). Naniniwala sila na ang bautismo ay nagsisimula sa buhay Kristiyano, at habang tinatanggap ng tao ang mga sakramento, na ang kanyang pananampalataya ay nagiging perpekto o matured at ang tao ay nagiging mas matuwid.

Ang 1563 Council of Trent, na itinuturing ng mga Katoliko bilang hindi nagkakamali, ay nagsabi, “Kung ang sinuman ay magsasabi, na ang mga sakramento ng Bagong Batas ay hindi kailangan para sa kaligtasan, ngunit kalabisan; at na, kung wala sila, o kung wala ang pagnanais nito, ang mga tao ay nakakamit sa Diyos, sa pamamagitan lamang ng pananampalataya, ang biyaya ng pagbibigay-katarungan; kahit na ang lahat (ang mga sakramento) ay hinditalagang kailangan para sa bawat indibidwal; let him be anathema (excommunicated).”

Naniniwala ang mga Baptist na tayo ay naligtas sa pamamagitan lamang ng pananampalataya, ngunit ang mabubuting gawa ay isang panlabas na pagpapahayag ng espirituwal na buhay. Ang pananampalataya lamang ang nagliligtas, ngunit ang mabubuting gawa ang likas na bunga ng kaligtasan at paglakad sa Espiritu.

Mga Sakramento

Mga sakramento ng Katoliko

Para sa mga Katoliko, ang mga sakramento ay mga ritwal sa relihiyon na mga palatandaan at daluyan ng Diyos biyaya sa mga tumatanggap sa kanila. Ang simbahang Katoliko ay may pitong sakramento.

Mga Sakramento ng pagsisimula sa simbahan:

1. Pagbibinyag: karaniwan ay mga sanggol, ngunit mas matatandang bata at ang mga matatanda ay binibinyagan din. Ang bautismo ay kinakailangan para sa kaligtasan: ito ay nagsisimula sa simbahang Katoliko at ginagawa sa pamamagitan ng pagbuhos ng tubig ng tatlong beses sa ibabaw ng ulo. Naniniwala ang mga Katoliko na ang bautismo ay nagpapadalisay, nagbibigay-katwiran, at nagpapabanal sa makasalanan, at ang Banal na Espiritu ay nananahan sa isang tao sa kanilang binyag.
2. Kumpirmasyon: sa paligid ng pitong taong gulang, ang mga batang Katoliko ay "nakumpirma" upang makumpleto ang proseso ng pagsisimula sa simbahan. Ang mga bata ay dumadaan sa mga klase upang ihanda sila at dumalo sa kanilang "unang pagkakasundo" (unang pag-amin). Sa kumpirmasyon, pinahiran ng pari ang noo ng sagradong langis, at sinabi, "Mabuklod ng kaloob ng Banal na Espiritu."
3. Eukaristiya (Banal na Komunyon): Naniniwala ang mga Katoliko na ang tinapay at alak ay nagbabago sa kanilangpanloob na katotohanan sa katawan at dugo ni Kristo (transubstantiation). Ang Banal na Komunyon ay nagdadala ng pagpapakabanal ng Diyos sa mga mananampalataya. Ang mga Katoliko ay inaasahang kukuha ng Banal na Komunyon kahit isang beses sa isang linggo.

Mga Sakramento ng pagpapagaling:

1. Ang Penitensiya (o Pakikipagkasundo) ay kinabibilangan ng 1) pagsisisi o pagsisisi sa mga kasalanan, 2) pag-amin ng mga kasalanan sa isang pari, 3) pagpapatawad (kapatawaran), at penitensiya (mga panalangin o ilang mga aksyon tulad ng pagbabalik ng mga ninakaw na bagay).
2. Ang Pagpapahid ng Maysakit ay ibinibigay lamang sa mga tao bago sila mamatay (Last Rites or Extreme Unction). Ngayon ang mga nasa panganib ng kamatayan mula sa malubhang karamdaman, pinsala, o katandaan ay maaaring tumanggap ng pagpapahid ng langis at panalangin para sa paggaling.

Mga Sakramento ng paglilingkod (hindi kinakailangan para sa lahat ng mananampalataya)

1. Ang mga Banal na Orden ay nag-oordina sa isang layko bilang isang deacon,* isang diakono bilang isang pari, at isang pari bilang isang obispo. Isang obispo lamang ang maaaring magsagawa ng mga Banal na Orden.

* Para sa mga Katoliko, ang deacon ay parang Assistant Pastor, na maaaring isang celibate man sa pagsasanay para sa priesthood o isang lalaking may asawa na may tungkuling maglingkod sa simbahan ( ang huli ay kilala bilang isang "permanenteng" deacon, dahil hindi sila lilipat sa pari). Ang

1. Matrimony (Kasal) ay naglalaan ng pagsasama ng isang lalaki at babae, tinatakan sila sa isang permanenteng buklod. Ang mga mag-asawa ay dapat na binyagan at nakatuon sa pagtatamo ng kabanalan nang sama-sama at pagpapalakikanilang mga anak sa pananampalataya.

Mga Ordenansa: Ang mga Baptist ay walang mga sakramento, ngunit mayroon silang dalawang ordenansa, na mga gawa ng pagsunod sa mga tiyak na utos mula sa Diyos para sa buong simbahan . Ang mga ordenansa ay sumasagisag sa pagkakaisa ng mananampalataya kay Cristo, na tumutulong sa pag-alala sa ginawa ni Jesus para sa ating kaligtasan.

1. Ang binyag ay hindi ibinibigay sa mga sanggol – dapat nasa sapat na gulang ang isang tao para tanggapin si Kristo bilang kanilang Tagapagligtas. Kasama sa bautismo ang kumpletong paglulubog sa tubig - sumisimbolo sa kamatayan, paglilibing, at muling pagkabuhay ni Hesus. Upang maging miyembro ng simbahan, ang isa ay dapat na isang bautisadong mananampalataya.
2. Ang Hapunan ng Panginoon o Komunyon ay inaalala ang kamatayan ni Jesus para sa ating mga kasalanan sa pamamagitan ng pagkain ng tinapay, kumakatawan sa katawan ni Jesus, at pag-inom ang katas ng ubas, na kumakatawan sa Kanyang dugo.

Ang pananaw ng Katoliko at Baptist sa Bibliya

Parehong naniniwala ang mga Katoliko at Baptist na ang Bibliya ay pasalita kinasihan ng Diyos at hindi nagkakamali.

Gayunpaman, ang mga Katoliko ay may tatlong natatanging pagkakaiba sa mga Baptist tungkol sa Bibliya:

Ano ang nasa Bibliya? Ang mga Katoliko ay may pitong aklat (ang Apokripa ) na wala sa mga Bibliya na ginagamit ng karamihan sa mga Protestante: 1 at 2 Maccabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom, at Baruch.

Nang isalin ng reformer na si Martin Luther ang Bibliya sa German, nagpasya siyang sundin ang desisyon ng Jewish Council of Jamnia noong AD 90 na huwag isama ang mga aklat na iyon sa kanilangcanon. Sinundan siya ng ibang mga Protestante gamit ang King James Bible at mas modernong mga pagsasalin.

Ang Bibliya ba ang tanging awtoridad? Naniniwala ang mga Baptist (at karamihan sa mga Protestante) Bibliya lamang ang tumutukoy sa pananampalataya at pagsasagawa.

Ibinase ng mga Katoliko ang kanilang mga paniniwala sa Bibliya at mga tradisyon at turo ng simbahan. Nararamdaman nila na ang Bibliya lamang ang hindi makapagbibigay ng katiyakan tungkol sa lahat ng inihayag na katotohanan, at ang “Sagradong Tradisyon” na ipinasa ng mga pinuno ng simbahan sa mga nakaraang panahon ay dapat bigyan ng pantay na awtoridad.

Maaari ko bang basahin at unawain ang Bibliya nang mag-isa? Sa Romano Katolisismo, ang Kasulatan ay binibigyang kahulugan ng mga obispo na kaisa ng papa. Ang papa ay itinuturing na hindi nagkakamali sa kanyang pagtuturo. Ang mga "Lay" (ordinaryong) mananampalataya ay hindi inaasahan na makapag-interpret at maunawaan ang Bibliya nang mag-isa.

Maaaring pag-aralan ng mga Baptist ang Salita ng Diyos, ang Bibliya, nang mag-isa at hinihikayat na gawin ito araw-araw at sundin ang sinasabi nito.

Katekismo ng simbahang Katoliko

Ipinapaliwanag ng aklat na ito ang 4 Pillars of the Faith: ang Apostles Creed , ang sakramento, buhay kay Kristo (kabilang ang 10 utos), at panalangin (kabilang ang Panalangin ng Panginoon). Tanong & Ang mga sesyon ng pagsagot sa isang maikling pinasimpleng bersyon ay naghahanda sa mga bata para sa kumpirmasyon at mga nasa hustong gulang na gustong mag-convert sa Katolisismo.

Pamahalaan ng Simbahan

Ang mga Katoliko

Ang mga Romano Katoliko ay may