25 основних біблійних віршів про свободу волі (Свобода волі в Біблії)

Що Біблія говорить про свободу волі?

Що Біблія говорить про свободу волі людини? Що означає бути вільним у виборі? Як ми можемо робити власний вибір, а Бог все ще залишається суверенним і всезнаючим? Наскільки ми вільні у світлі Божої волі? Чи може людина робити все, що вона обирає? Це питання, які викликають дискусії протягом десятиліть.

Розуміння взаємозв'язку між волею людини і волею Бога є надзвичайно важливим. Мартін Лютер пояснював, що нерозуміння цього означає нерозуміння доктрини Sola Gratia Реформації. Він говорив: "Якщо хтось приписує спасіння волі, навіть у найменшій мірі, той нічого не знає про благодать і неправильно зрозумів Ісуса".

Християнські цитати про свободу волі

"Вільна воля без Божої благодаті зовсім не вільна, а є постійним в'язнем і рабом зла, оскільки не може звернути себе до добра", - Мартін Лютер.

"Гріх як людей, так і ангелів, став можливим завдяки тому, що Бог дав нам свободу волі." К. С. Льюїс

"Ті, хто говорить про вільну волю людини і наполягає на її невід'ємній здатності прийняти або відкинути Спасителя, лише висловлюють своє незнання реального стану грішних дітей Адама." Е. У. Пінк

"Свобода волі привела багато душ до пекла, але жодної душі до раю". Чарльз Сперджен

"Ми віримо, що справа відродження, навернення, освячення і віри не є актом вільної волі і сили людини, але могутньої, дієвої і непереборної Божої благодаті", - Чарльз Сперджен.

"Я часто чув про свободу волі, але ніколи її не бачив. Я завжди зустрічався з волею, і її було багато, але вона або була в полоні гріха, або перебувала в благословенних узах благодаті", - Чарльз Сперджен.

"Я часто чув про свободу волі, але ніколи її не бачив. Я зустрічався з волею, і багато разів, але вона або була в полоні гріха, або перебувала в благословенних узах благодаті", - Чарльз Сперджен.

"Доктрина свободи волі - що вона робить? Вона звеличує людину до Бога. Вона оголошує Божі цілі нікчемними, оскільки вони не можуть бути здійснені без волі людини. Вона робить Божу волю слугою, що чекає на волю людини, а весь завіт благодаті - залежним від людських дій. Заперечуючи обрання на підставі несправедливості, вона вважає Бога боржником перед грішниками." Чарльз Сперджен.

"Нехай усяка "вільна воля" у світі робить усе, що може, з усіх своїх сил; вона ніколи не дасть жодного прикладу здатності уникнути запеклості, якщо Бог не дасть Духа, або заслужити милосердя, якщо вона буде надана власним силам", - Мартін Лютер.

"Ми здатні вистояти тільки тому, що Бог діє в нас, у нашій вільній волі. А оскільки Бог діє в нас, ми неодмінно вистоїмо. Божі постанови про обрання незмінні. Вони не змінюються, бо Він не змінюється. Усіх, кого Він виправдовує, Він прославляє. Ніхто з обраних ніколи не був загублений." Р. С. Спроул.

"Просто для ясності, слова "свобода волі" насправді немає в Біблії. З іншого боку, приречення..." - Р. С. Спроул-молодший.

"Нейтральний погляд на свободу волі неможливий. Вона передбачає вибір без бажання." - Р.К. Спроул

Свобода волі та Божий суверенітет

Давайте розглянемо кілька віршів, які говорять про свободу волі та Божий суверенітет.

1. до Римлян 7:19 " Бо добра, якого я хочу, я не роблю, а практикую саме те зло, якого не хочу".

2. Приповісті 16:9 "Розум людини планує її дорогу, а Господь спрямовує її кроки".

3. Левит 18:5 "І будеш дотримуватися постанов Моїх та присудів Моїх, що ними житиме людина, якщо їх виконуватиме, бо Я Господь".

4. 1 Івана 3:19-20 "Цим пізнаємо, що ми від істини, і запевнимо перед Ним серце наше в усьому, що осуджує нас серце наше, бо Бог вищий від серця нашого і все знає".

Що таке свобода волі в Біблії?

"Свобода волі" - це термін, який часто використовується в розмовах з широким спектром значень. Щоб зрозуміти його з біблійного світогляду, нам потрібно мати міцний фундамент, побудований на розумінні цього терміну. Джонатан Едвардс сказав, що воля - це розум, який обирає.

Ось кілька варіантів свободи волі, які обговорюються в богословських дебатах. Нижче наведено короткий огляд інформації про свободу волі:

• Наша "воля" - це функція нашого вибору. По суті, те, як ми робимо вибір. Те, як ці дії визначаються, можна розглядати з точки зору детермінізму або індетермінізму. Це, в поєднанні з розглядом Божого суверенітету як специфічного або загального, визначатиме, якого типу точки зору на свободу волі ви дотримуєтеся.
  • Індетермінізм означає, що вільні дії не визначені.
  • Детермінізм каже, що все вже вирішено.
  • Божий загальний суверенітет говорить, що Бог відповідає за все, але не все контролює.
  • Особливий Божий суверенітет говорить, що Він не тільки все призначив, але й керує всім.
• Компаративізм Свобода волі Одна сторона дебатів стверджує, що детермінізм і свобода волі людини сумісні. З цієї сторони дебатів наша свобода волі повністю зіпсована нашою занепалою людською природою, і людина не може вибирати всупереч своїй природі. Простіше кажучи, Провидіння і Божий суверенітет повністю сумісні з добровільним вибором людини. Наш вибір не є примусовим.
• Лібертаріанська свобода волі є іншою стороною дебатів, вона говорить, що наша вільна воля залежить від нашої занепалої людської природи, але людина все ще має здатність вибирати всупереч своїй занепалій природі

Свобода волі - концепція, в якій світський гуманізм повністю підірвав біблійне вчення про людину. Наша культура вчить, що людина здатна зробити будь-який вибір без наслідків гріха і каже, що наша воля не є ні доброю, ні злою, а нейтральною. Образ людини з ангелом на одному плечі і демоном на іншому, де людина повинна вибрати, до чиєї сторони прислухатися, з точки зоруперевагу його нейтральної волі.

Але Біблія чітко вчить, що вся людина була затьмарена наслідками гріхопадіння. Душа, тіло, розум і воля людини. Гріх спустошив нас повністю і остаточно. Все наше єство глибоко носить шрами цього гріха. Біблія неодноразово говорить, що ми перебуваємо в рабстві гріха. Біблія також вчить, що людина відповідальна за свій вибір. Людина несе відповідальність за мудрий вибір і справи.з Богом у процесі освячення.

Вірші про відповідальність і провину людини:

5. Єзекіїль 18:20 "Той, хто згрішив, помре; син не понесе кари за провину батька, і батько не понесе кари за провину сина; праведність праведного буде на ньому самому, і беззаконня беззаконного буде на ньому самому".

6. від Матвія 12:37 "Бо від твоїх слів будеш виправданий, і від твоїх слів будеш засуджений".

7. Івана 9:41 "Ісус сказав їм: "Якби ви були сліпі, то не мали б гріха; а що ви кажете: "Ми бачимо", то гріх ваш залишається".

Термін "вільна воля" не зустрічається ніде в Святому Письмі. Але ми бачимо вірші, які описують саме серце людини, суть її волі. Ми розуміємо, що воля людини обмежена її природою. Людина не може змахнути руками і полетіти, як би вона цього не хотіла. Проблема не в її волі - проблема в природі людини. Людина не була створена для того, щоб літати, як птах. Тому що це не її природа, вона не вільна.Отже, яка ж природа людини?

Природа людини та її свобода волі

Августин Блаженний, один з найвидатніших богословів ранньої церкви, описав стан людини у зв'язку зі станом її волі:

1) Передосінь: Людина була "здатна грішити" і "здатна не грішити" ( posse peccare, posse non peccare)

2) Після падіння: Людина "не здатна не грішити" ( non posse non peccare)

3) Регенерований: Людина "здатна не грішити" ( posse non peccare)

4) Прославлений: Людина буде "нездатна грішити" ( non posse peccare)

Біблія чітко вказує на те, що людина у своєму природному стані є цілком і повністю зіпсованою. Після гріхопадіння людська природа стала цілком і повністю зіпсованою. Людина повністю зіпсована, в ній немає нічого доброго. Отже, за своєю природою людина не може вибрати щось абсолютно добре. Зіпсована людина може зробити щось добре - наприклад, перевести літню жінку через дорогу. Але вона робить це з егоїстичних мотивів.Це змушує його почуватися добре, змушує її думати про нього добре. Він не робить цього з єдиної по-справжньому ДОБРОЇ причини - щоб принести славу Христу.

Біблія також чітко вказує на те, що людина в стані після гріхопадіння не є вільною. Вона є рабом гріха. Воля людини сама по собі не може бути вільною. Воля невідродженої людини прагне до свого господаря, сатани. А коли людина відродилася, вона належить Христу. Вона перебуває під новим господарем. Отже, навіть зараз воля людини не є вільною. повністю вільним у тому сенсі, в якому цей термін вживають світські гуманісти.

8. Івана 3:19 "Це суд, що Світло прийшло у світ, а люди полюбили темряву, а не Світло, бо діла їхні були злі".

9. до Коринтян 2:14 "А природна людина не приймає того, що від Духа Божого, бо воно для неї безумство, і вона не може його зрозуміти, бо воно духовно оцінюється".

10. Єремії 17:9 "Серце лукавіше за все інше, і воно страшенно хворе, хто може його зрозуміти?"

11. Марка 7:21-23 "Бо зсередини, з серця людського, походять лихі помисли, блуди, крадіжки, вбивства, перелюби, зажерливості та злоби, а також обман, розпуста, заздрість, наклепи, гордість та нерозумність. Усе це зло походить зсередини і оскверняє людину".

12. римлянам 3:10-11 "як написано: "Немає праведного, ні одного; немає розумного, немає такого, що шукає Бога".

13. до Римлян 6:14-20 "Бо гріх не буде паном над вами, бо ви не під законом, а під благодаттю. То що ж, грішити, бо ми не під законом, а під благодаттю? Нехай ніколи не буде! Хіба ви не знаєте, що коли комусь віддаєтесь як раби на послух, то ви раби того, кому коритесь, або гріха, що веде до смерти, або послуху, що веде до праведности?".дякувати Богові, що, будучи рабами гріха, ви стали слухняні від серця тому вченню, якому були віддані, а звільнившись від гріха, стали рабами праведности. Я говорю по-людськи через неміч вашої плоті. Бо як ви віддали члени ваші за рабів нечистоти та беззаконня, що призвело до ще більшого беззаконня, так і теперпредставляйте члени ваші як рабів праведности, на освячення, бо коли ви були рабами гріха, то були вільні для праведности".

Чи обрали б ми Бога, якби Бог не втручався?

Якщо людина зла (Мк. 7:21-23), любить темряву (Ів. 3:19), не здатна розуміти духовні речі (1 Кор. 2:14), раб гріха (Рим. 6:14-20), з серцем, яке відчайдушно хворе (Єр. 17:9) і повністю мертве для гріха (Еф. 2:1) - вона не може обрати Бога. Бог, по Своїй благодаті і милосердю, обрав нас.

14. Буття 6:5 "І побачив Господь, що злоба людська велика на землі, і що кожен намір думок серця його був тільки лихий постійно".

15. римлян 3:10-19 "Як написано: "Немає тут праведного, немає жодного, хто розуміє, немає жодного, хто шукає Бога; всі відвернулися, всі разом стали непотрібні; немає жодного, хто чинить добро, немає жодного. їхнє горло - відкрита могила, язиками своїми вони обманюють, отрута осикова під устами їхніми, уста їхні сповнені прокльонів і лайки, ігіркота, ноги їхні швидкі на пролиття крові, руйнування та нещастя на їхніх шляхах, а шляху миру вони не знають. Немає страху Божого перед їхніми очима. Тепер ми знаємо, що все, що говорить Закон, він говорить до тих, хто під Законом, щоб закрилися всякі уста, і весь світ став відповідальним перед Богом".

16. Івана 6:44 "Ніхто не може прийти до Мене, якщо Отець, що послав Мене, не притягне його, і Я воскрешу його останнього дня".

17. римлянам 9:16 "Отже, не від людини, що хоче, і не від людини, що біжить, залежить, але від Бога, що милує".

18. 1 Коринтян 2:14 "Але природна людина не приймає того, що від Духа Божого, бо воно для неї безумство, і вона не може його зрозуміти, бо воно духовно оцінюється".

Чи маємо ми свободу волі згідно з Біблією?

Людина у своєму природному стані, після гріхопадіння, є рабом гріха. Вона не вільна. Її воля перебуває у повному рабстві гріха. Вона не вільна обирати Бога, тому що вона є рабом гріха. Якщо використовувати термін "вільна воля" так, як це робить наша постхристиянська культура і світські гуманісти, то ні, людина не має волі, яка була б нейтральною і могла б робити вибір окремо від своєї гріховної природи або окремо від Бога-Суверенного.буде.

Якщо ви кажете, що "свобода" стосується того, що Бог суверенно розпоряджається кожним аспектом життя, і людина все ще може робити вибір на основі свого добровільного вибору, виходячи зі своїх уподобань, а не примусу, і все ще робить цей вибір в межах Божого наказу - тоді так, людина має свободу волі. Все залежить від вашого визначення слова "свобода". Ми не вільні вибирати щось, що знаходиться поза межами Божого наказу.Людина не є вільною ВІД Бога. Ми вільні в Бозі. Ми не можемо зробити вибір, який Він не визначив Провидінням. Ніщо не відбувається випадково. Бог дозволив нам мати вподобання і унікальну особистість, яка здатна робити вибір. Ми робимо вибір на основі наших уподобань, рис характеру, розуміння і почуттів. Наша воля навіть не є повністю вільною від нашого власного оточення,Воля є рабом нашої природи. Вони не є несумісними, але працюють разом у прекрасній мелодії, яка прославляє Бога.

Джон Кальвін у своїй книзі "Неволя і свобода волі" сказав: "Ми допускаємо, що людина має вибір і що він визначається нею самою, так що якщо вона робить щось погане, то це повинно бути приписано їй і її власному добровільному вибору. Ми відкидаємо примус і силу, тому що це суперечить природі волі і не може співіснувати з нею. Ми заперечуємо, що вибір є вільним, тому що через вроджену здатність людини до виборузлом, то вона з необхідності спонукувана до злого і не може шукати нічого, крім зла. А з цього можна вивести, яка велика різниця між необхідністю і примусом. Бо ми не говоримо, що людина не хоче грішити, але що через зіпсованість своєї волі вона перебуває в полоні під ярмом гріха і тому з необхідності хоче злого. Бо там, де єЄ неволя, є необхідність, але є велика різниця, чи неволя добровільна, чи примусова. Ми знаходимо необхідність грішити саме в зіпсутості волі, з чого випливає, що вона є самовизначеною".

19. Івана 8:31-36 "Тоді Ісус промовив до юдеїв, що увірували Йому: Якщо ви перебуваєте в Моєму слові, то ви справді учні Мої, і пізнаєте правду, а правда визволить вас. Вони ж відказали Йому: Ми нащадки Авраамові, і ще нікому не були поневолені; як же Ти кажеш, що визволитеся? Ісус же відказав їм: Поправді, поправді кажу вам, що кожен з васХто чинить гріх, той раб гріха. Раб не залишається в домі назавжди, а син залишається назавжди. Отже, якщо Син вас визволить, то справді будете вільні".

Чи мають Бог і ангели свободу волі?

Божа воля не є лібертаріанською свободою волі. Але Його воля все ще вільна, оскільки Він не піддається примусу. Його воля все ще пов'язана з Його природою. Бог не може грішити, а отже, Він не може захотіти зробити щось, що суперечить Його природі. Ось чому аргумент "Чи може Бог створити камінь настільки важкий, що не зможе його підняти?" є самоспростовуючим. Бог не може, тому що це суперечить Його природі та характеру.

Ангели теж здатні приймати рішення, вільні від примусу, але вони також пов'язані своєю природою. Добрі ангели зроблять добрий вибір, погані ангели зроблять поганий вибір. В Об'явленні 12 ми читаємо про те, як сатана і його ангели впали з неба за те, що вирішили бунтувати. Вони зробили вибір, який відповідав їхньому характеру. Бог не був здивований їхнім вибором, тому що Богзнає все.

20. Йов 36:23 "Хто визначив йому дорогу його, або хто може сказати: "Ти вчинив погано"?"

21. до Тита 1:2 "У надії на життя вічне, яке Бог, що не може брехати, обіцяв перед початком світу".

22. 1 Тимофія 5:2 "Урочисто наказую тобі перед Богом, і Христом Ісусом, і вибраними ангелами Його, дотримуватися цих принципів без упередження, не роблячи нічого в дусі упередженості".

Свобода волі проти приречення

Бог у Своєму суверенітеті використовує наш вибір, щоб виявити Свою волю. Це тому, що Він визначив, щоб усе відбувалося згідно з Його волею. Як саме це працює? Ми не можемо знати. Наш розум обмежений рамками нашого часу.

Якщо Бог через Свою милість і благодать не змінить чиєсь серце, він не зможе прийняти рішення покаятися у своїх гріхах і прийняти Христа як свого Господа і Спасителя.

1) Бог міг вибрати для Ніхто. Адже Він абсолютно Справедливий, а Справедливий Бог не зобов'язаний милувати.

2) Бог міг вибрати для всі Щоб потрапити на небо, це універсалізм і єресь. Бог любить своє творіння, але Він також справедливий.

3) Бог міг би вирішити зробити Свою милість доступною для кожного, якщо він зробить правильний вибір

4) Бог міг вибрати тих, кого Він хотів би помилувати.

Перші два варіанти зазвичай не обговорюються. З Писання дуже чітко видно, що перші два варіанти не є Божим планом. Але останні два варіанти є предметом гострих дискусій. Чи доступне Боже спасіння для всіх, чи лише для небагатьох?

Бог не робить християнами людей, які не бажають цього. Він не тягне їх ногами і криками на Небеса. Бог не перешкоджає добровільно віруючим досягти спасіння. Він прославляє Бога, щоб показати Його милість і Його гнів. Бог милосердний, люблячий і справедливий. Бог обирає тих, до кого Він змилується. Якби спасіння залежало від людини - хоча б частково - то повна хвала йому.Для того, щоб все це було на славу Божу, це повинно бути ВСЕ Божим ділом.

23. Дії 4:27-28 "Бо справді в цьому місті зібралися на святого Твого Слугу Ісуса, якого Ти помазав, Ірод і Понтій Пилат, і погани, і народи Ізраїлеві, щоб учинити те, що Твоя рука і Твій намір визначили, щоб сталося".

24. Ефесянам 1:4 "Як Він вибрав нас у Ньому перед створенням світу, щоб ми були святі й непорочні перед Ним у любові".

25. римлянам 9:14-15 "Що ж ми скажемо: Немає несправедливості в Бога, чи не так? Нехай ніколи не буде! Бо Він каже Мойсеєві: Я милуватиму, кого милуватиму, і змилосерджуся, кого змилосерджуся".

Висновок

У цій прекрасній мелодії ми можемо почути кілька нот: Божий суверенітет над усім творінням і наша відповідальність за мудрий вибір. Ми не можемо повністю зрозуміти, як це працює - але ми бачимо в Писанні, що це так, і слава Богу за це.