Єпископські та католицькі вірування: (16 суттєвих відмінностей, які варто знати)

Єпископалізм і католицизм мають багато спільних вірувань, оскільки походять від однієї первісної церкви. З роками кожен з них розвинувся в окремі гілки, часто розмиваючи межі між католицизмом і протестантизмом. У цій статті ми розглянемо їхні переплетені історії, схожість і відмінності.

Що таке єпископальний?

Багато людей вважають Єпископальну церкву компромісом між католицизмом і протестантизмом. Єпископальна церква, як і всі англіканські церкви, має коріння в протестантській традиції, але вона також має багато спільного з Римо-католицькою церквою, особливо в богослужбових практиках. Наприклад, вони слідують не за католицьким Папою Римським, а за Біблією як за остаточним авторитетом у питаннях віри.віра, поклоніння, служіння та вчення.

Єпископальний означає єпископа або єпископів, що чітко демонструє лідерство, де єпископи відіграють центральну роль у керівництві. Хоча їхня влада не є всеохоплюючою, як у католицького Папи Римського. Натомість єпископ керує однією або кількома помісними церквами як духовний наставник. Вони покладаються не лише на Папу Римського у пошуках відповідей на питання віри, але й дають можливість людям мати голос у церкві.

Що таке католицизм?

Католицизм вважає Петра, одного з учнів Ісуса, першим Папою Римським, призначеним Ісусом під час Його служіння (Матвія 16:18). Згідно з Римсько-католицькою церквою, апостол Петро став першим єпископом Риму десь після подій, описаних у книзі Діянь Апостолів, і рання церква прийняла римського єпископа як центральну владу серед усіх церков. Вона вчить, що Бог передав йомуапостольської влади Петра тим, хто став його наступником на посаді єпископа Риму. Це вчення про те, що Бог передає апостольську владу Петра наступним єпископам, відоме як "апостольське спадкоємство". Католицька церква вважає, що Папа Римський є непогрішним у своїй посаді, тому він може безпомилково керувати церквою.

Католицька віра вважає, що Бог створив всесвіт, включаючи всіх його мешканців і неживі предмети. Крім того, основна увага приділяється таїнству сповіді, причому католики непохитно вірять у здатність церкви прощати їхні гріхи. Нарешті, через заступництво святих віруючі можуть отримати прощення за свої гріхи. У католицькій вірі святітакож слугують захисниками щоденних практик.

Чи єпископи католиками?

Єпископальні перебувають між католицизмом і протестантизмом, оскільки вони утримують орендарів з обох. Англіканська церква, до якої належить єпископальна, завжди вважала себе церквою, яка об'єднує католицьку і протестантську традиції християнства, відстоюючи авторитет Біблії. У 16 столітті англіканці допомогли здійснити вкрай необхідні церковні реформи.

Католицькі церкви шукають керівництва у Папи Римського, а протестантські - у Біблії, але часто не визнають, що Біблія, як і будь-яка інша книга, потребує тлумачення. Хоча вони мають спільні риси з католицизмом, відмінності роблять їх унікальними. Деякі відмінності полягають у тому, що вони не вимагають сповіді як таїнства і не покладаються на Папу Римського як на свого лідера.Ми поговоримо про це нижче, але коротка відповідь - ні, єпископали не є католиками.

Схожість між єпископалізмом і католицизмом

У центрі уваги обох віросповідань - Ісус Христос як Господь і Спаситель людства через Його жертву на хресті. Обидві віри також поділяють тринітарну віру. Крім того, єпископалізм і католицизм дотримуються таїнств як видимих знаків їхньої благодаті і віри, таких як хрещення і форма сповіді, хоча вони відрізняються в таїнствах. Крім того, обидві віри приймають причастя у вигляді хліба івино, яке дається і приймається в послуху Христовому велінню як зовнішній знак віри. Нарешті, їхні лідери носять особливий одяг, коли йдуть до церкви.

Походження єпископальної та католицької церкви

Єпископальний

Англіканська церква, з якої розвинулася Єпископальна церква, відокремилася від Римо-католицької церкви в 16 столітті через розбіжності в політичних і богословських питаннях. Бажання короля Генріха VIII мати спадкоємця стало причиною розриву між Католицькою церквою і Єпископальною церквою. Катерина, перша дружина короля, не мала синів, окрім Анни Болейн, фрейліни, яку він кохав,Тодішній Папа Римський Климент VII відмовив королю в анулюванні шлюбу з Катериною, щоб він міг одружитися з Анною, з якою він таємно одружився.

Папа Римський відлучив короля від церкви після того, як дізнався про його таємний шлюб. Генріх взяв під контроль англійську церкву Актом про верховенство в 1534 році, усунувши владу Папи Римського. Король скасував монастирі і перерозподілив їхні багатства і землі. Цей акт дозволив йому розлучитися з Катериною і одружитися з Анною, яка також не подарувала йому спадкоємця, як і його наступні чотири дружини, поки він не одружився з Джейн Сеймуряка народила йому сина, але померла під час пологів.

Після багатьох років католицького панування це спричинило протестантську Реформацію і створення Англіканської церкви, протестантської деномінації Англії. Англіканська церква пішла за Британською імперією через Атлантику. Громади Англіканської церкви в американських колоніях реорганізувалися і прийняли назву єпископальної, щоб підкреслити єпархії, очолювані єпископами, в яких єпископи обираються, а не призначаються королівським двором.У 1789 році всі американські єпископи зустрілися у Філадельфії, щоб створити конституцію і канонічне право для нової єпископальної церкви. Вони переглянули Книгу спільних молитов, якою користуються і сьогодні разом зі своїми орендарями.

Католик

В апостольську епоху Ісус назвав Петра скелею церкви (Матвія 16:18), що змусило багатьох вважати його першим Папою Римським. Було закладено фундамент для того, що стало Римо-Католицькою Церквою (близько 30-95 рр. н.е.). Зрозуміло, що церква існувала в Римі, коли писалися Писання Нового Завіту, хоча ми не маємо записів про перших християнських місіонерів у Римі.

Римська імперія забороняла християнство протягом перших 280 років християнської історії, і християни зазнавали жахливих переслідувань. Це змінилося після навернення римського імператора Костянтина. 313 року Костянтин видав Міланський едикт, який зняв заборону на християнство. Пізніше, 325 року, Костянтин скликав Нікейський собор, щоб об'єднати християнство.

Доктрина виправдання

У християнському богослов'ї виправдання означає акт, який робить грішника праведним в очах Бога. Різні теорії спокути змінюються в різних конфесіях, часто стаючи причиною серйозних суперечок, що розділяють їх на нові гілки. Під час Реформації римо-католицизм, лютеранська та реформаторська гілки протестантизму різко розділилися через доктрину виправдання.

Єпископальний

Виправдання в Єпископальній церкві походить від віри в Ісуса Христа. У їхній Книзі спільних молитов ми знаходимо твердження віри: "Ми вважаємося праведними перед Богом лише за заслугу нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа вірою, а не за наші власні справи чи заслуги". Однак деякі церкви, які стають жертвами католицької сторони віри, все ще можуть очікувати, що їм допоможуть діла.

Католик

Римо-католики вірять, що спасіння починається з хрещення і продовжується співпрацею з благодаттю через віру, добрі справи і прийняття церковних таїнств, таких як Свята Євхаристія або причастя. Загалом, католицькі і православні християни вірять, що виправдання, яке починається з хрещення, продовжується участю в таїнствах і отриманою в результаті благодаттю співпраці з Божою волею(освячення) є органічним цілим одного акту примирення, який завершується у прославленні.

Чого вчать про хрещення?

Єпископальний

Єпископальна деномінація вірить, що хрещення вводить людину в сім'ю Божу через усиновлення. Крім того, таїнство Святого Хрещення, яке може бути здійснене через обливання або занурення у воду, знаменує формальний вступ до громади і ширшої Церкви. Кандидати на таїнство дають низку обітниць, включаючи підтвердження Хрещального Заповіту, і хрестяться вІмена Отця, Сина і Святого Духа.

Єпископали використовують Книгу спільних молитов як короткий катехізис для посвячення в церкву. Далі вони читають питання, побудовані за зразком Апостольського символу віри, разом з підтвердженням прихильності та покладанням на Божу допомогу. Будь-хто може охреститися в будь-якому віці, без того, щоб потім бути прищепленим до церкви в якості члена церкви.

Католик

Дітей батьків-християн хрестять, щоб очистити їх від первородного гріха і відродити, ця практика відома як педбаптизм або дитяче хрещення. Водне хрещення є першим таїнством, згідно з Катехизмом Католицької Церкви, і воно відкриває доступ до інших необхідних таїнств. Воно також є актом, за допомогою якого прощаються гріхи, дарується духовне відродження і людина стає членом Церкви.Католики вважають хрещення засобом отримання Святого Духа.

Католики вірять, що охрещена людина входить у вічне життя в момент хрещення, але втрачає це "вічне" життя і Святого Духа, коли грішить.

У кожному випадку хрещення в Новому Завіті воно відбувалося після того, як людина вірила в Христа і сповідувала його, а також після покаяння (наприклад, Дії 8:35-38; 16:14-15; 18:8; і 19:4-5). Хрещення не приносить нам спасіння. Після віри хрещення є актом послуху.

Роль Церкви: відмінності між Єпископальною та Католицькою Церквами

Єпископальний

Єпископальна церква спирається на єпископів для керівництва, а Трійця є головою церкви. Хоча кожна область має єпископа, ці чоловіки чи жінки розглядаються як грішні люди, що служать церкві. Єпископальна церква належить до всесвітньої англіканської спільноти. Згідно з Катехизмом Книги спільної молитви, місія церкви полягає в тому, щоб "відновити всіх людей до єдності з Богом і доодин одного у Христі".

У 108 єпархіях і трьох місіонерських зонах, розташованих у 22 країнах і територіях, Єпископальна церква вітає всіх, хто поклоняється Ісусу Христу. Єпископальна церква належить до всесвітньої англіканської спільноти. Мета церкви - заохочувати євангелізацію, примирення і турботу про створіння.

Католик

Католицька церква розглядає себе як церкву на Землі, яка продовжує справу Ісуса. Як і Петро, який став першим Папою Римським, католицизм продовжує справу апостолів, керуючи спільнотою християнських послідовників і досягаючи їх. Таким чином, церква встановлює церковні закони, що регулюють зовнішні відносини між людьми в християнській громаді. Крім того, вони регулюють моральні закони, що стосуються гріхів. Канонзакон вимагає суворого підпорядкування, але залишає простір для інтерпретації для кожної окремої людини.

По суті, церква служить багатогранним суспільством, яке прагне допомогти людям відкрити і реалізувати свою Богом дану ідентичність. Зосереджуючись не лише на фізичній природі, католицька церква допомагає надати сенс духовним істотам, оскільки кожна людина створена за образом і подобою Божою.

Молитва до святих

І єпископали, і католики вшановують тих, хто зробив значний внесок в історію церкви. Обидві релігійні групи виділяють особливі дні для вшанування святих за допомогою різних релігійних ритуалів і практик. Однак вони відрізняються у своїх переконаннях про роль і здібності святих.

Єпископальний

Єпископали, як і католики, підносять деякі молитви через святих, але не моляться до них. Вони також вшановують Марію як матір Христа. Загалом, англікансько-єпископальна традиція радить своїм членам поважати святих або елітних християн з минулого, але не пропонує молитися до них. Крім того, вони не пропонують своїм членам просити святих молитися за них.

Історично народження Діви Марії було підтверджено. Високоцерковні англіканці та єпископали ставляться до Марії так само, як і католики. Послідовники низької церкви ставляться до неї так само, як і протестанти. Натомість церква зосереджується на тому, щоб приєднатися до молитви до святих і Марії, а не молитися до них. Члени церкви заохочуються молитися безпосередньо до Бога, а не через когось іншого, хоча вони іЗапрошуємо також помолитися до святих.

Католик

Католики розходяться в думках щодо молитви до померлих святих. Деякі люди моляться безпосередньо до святих, а інші просять святих або Марію помолитися за них. Таким чином, католики можуть звертатися до святих, щоб ті молилися від їхнього імені до Ісуса або просили про настанови і захист. Оскільки вони уникають молитися безпосередньо до Ісуса або Бога, їхні молитви часто вимагають молитися до святих або Марії. Мати Ісуса, Марія, народилася уБогородиця прожила безгрішне життя, виправила непослух Єви, була вічною дівою, була вознесена на небо, а тепер служить заступницею і посередницею.

У Біблії немає вказівки молитися або просити померлих святих молитися за вас. Писання вчить віруючих молитися тільки до Бога. Молитва до святих і Марії не має біблійного підґрунтя і викликає занепокоєння, оскільки дає іншим людям владу Христа, незважаючи на їхню гріховну і помилкову людську природу. Поклоніння не обмежується тільки Богом, і молитва до когось є актом поклоніння.

Погляд єпископалів і католиків на кінець світу

Обидві церкви погоджуються з останніми часами, відзначаючи схожість між єпископальною та католицькою релігіями.

Єпископальний

Єпископали вірять у Другий прихід Христа. Есхатологія традиції - аміленіалізм (або міленаризм), на відміну від преміленіалізму чи постміленіалізму. Аміленіалісти розглядають 1000-літнє правління як духовне і нелітературне. Простіше кажучи, аміленіалізм розглядає перший прихід Христа як інавгурацію царства, а Його повернення - як завершення царства. ІванЗгадка про 1000 років, таким чином, провіщає все, що станеться в церковну епоху.

Вони вірять, що Христос повернеться, щоб встановити тисячолітнє правління справедливості, щастя і миру, як описано в Об'явленні 20-21. Сатана закутий в кайдани, і історія не завершена, в той час як Христос і його святі правлять тисячу років. Тисячоліття звільнить сатану. Христос восторжествує, останній суд відокремить обраних, і Бог створить для них нове небо і землю.

католик

Католицька церква вірить у Друге пришестя і в амілленіальні погляди. Крім того, вони не вірять в ідею вознесіння, про яке йдеться в Першому посланні до Солунян. Вони не вірять у тисячолітнє правління праведників на Землі.

Натомість вони вважають, що тисячоліття вже почалося і збігається з віком Церкви. Тисячоліття в цьому розумінні набуває духовного характеру, доки Христос не повернеться для остаточного суду і не встановить нове небо на Землі.

Життя після смерті

Єпископальний

Душі віруючих очищаються, щоб насолоджуватися повним спілкуванням з Богом, і вони піднімаються до повноти вічного життя на небесах після повернення Христа. Ті, хто відкидає Бога, вічно загинуть. Останній дім обраних - вічне спасіння на небесах. Крім того, єпископальна церква не вірить в чистилище, оскільки не знайшла біблійних підтверджень існування такого місця.

Католик

Чистилище - це стан у потойбічному світі, в якому християнин очищається від гріхів, як правило, через страждання, як вважають римо-католики. Це включає в себе покарання за гріхи, скоєні під час земного життя. Протестантам може бути корисно розуміти чистилище як освячення, яке триває після смерті, поки людина не буде по-справжньому перетворена і прославлена в досконалій святості. Кожен у чистилищі будеВони не залишаються там назавжди і ніколи не потрапляють до Озера вогняного.

Священики

В обох конфесіях є церковні служителі, але їхні структури кардинально відрізняються. Проте, під час проповіді обидві конфесії одягаються дуже схоже, вдягаючи мантії та інші прикраси, щоб продемонструвати свою владу.

Єпископальний

Під керівництвом єпископату церква має кілька єпископів, які керують церквою та громадою. Однак вони не вірять в одного правителя, такого як Папа Римський, натомість вірять, що Ісус є авторитетом церкви. Ще одна відмінність у священстві полягає в тому, що єпископальним священикам або єпископам дозволено одружуватися, в той час як католицьким священикам - ні. Крім того, єпископали дозволяють жінкам висвячуватися на священика.священиків у деяких, але не у всіх провінціях.

В Єпископальній Церкві немає централізованого керівника, такого як Папа Римський, натомість вона покладається на єпископів і кардиналів. На відміну від католицьких єпископів, яких призначає Папа Римський, єпископальні єпископи обираються народом; це відбувається тому, що, як уже зазначалося, єпископали не вірять в Папу Римського.

Католик

Католицизм встановив на Землі ієрархію, яка веде від глави церкви, Папи Римського, до священиків у кожній церкві. На цих посадах можуть служити тільки чоловіки, і вони повинні зберігати безшлюбність, щоб служити як люди Божі. Священство - це посада релігійних служителів, які були призначені або висвячені Католицькою церквою. Єпископи технічно також є священичим чином; однак, вЗ точки зору мирян, священик - це тільки пресвітер і пастор. Римо-католицький священик - це людина, покликана Богом служити Христу і Церкві, прийнявши таїнство Священних Священнодійств.

Погляд на Біблію та Катехизм

Єпископальний

Єпископальна церква високо цінує Святе Письмо відповідно до протестантизму та церковної традиції. У ліберальних і прогресивних конгрегаціях Святе Письмо децентралізоване. Люди можуть читати апокрифи та дейтеро-канонічну літературу, але вони не можуть бути використані для встановлення доктрини, оскільки Біблія є вищим текстом. Однак вони також уважно стежать за своїм катехізисом, який називають "Катехізисом", або "Катехизисом".Молитовник, для опори на віру та служіння в церкві.

Біблія надзвичайно важлива в єпископському богослужінні; під час недільного ранкового богослужіння громада зазвичай чує щонайменше три читання зі Святого Письма, і значна частина літургії "Книги спільної молитви" явно заснована на біблійних текстах. Однак вони розуміють, що Біблія, разом зі Святим Духом, керує церквою та тлумаченням Святого Письма.

Католик

Біблія - це натхненне Слово Боже, згідно з католицькою церквою. Католицька Біблія містить ті ж книги, що й протестантські Біблії, але вона також містить дейтероканонічну літературу, відому як апокрифи. Апокрифи додають до Біблії сім книг: Варуха, Юдифь, 1 і 2 Маккавеїв, Сираха, Товита і Премудрість. Ці книги називаються дейтероканонічними книгами.

Катехизм - це документ, який підсумовує або пояснює християнську доктрину, зазвичай з освітньою метою. ККЦ - відносно новий катехизм, опублікований 1992 року Папою Іваном Павлом ІІ. Це джерело для розуміння сучасної офіційної римо-католицької доктрини і корисний короткий виклад римо-католицьких вірувань. Його кілька разів оновлювали і переглядали.

ЛГБТК та одностатеві шлюби

Однією з головних відмінностей між католицькою та єпископальною церквою є їхня позиція щодо одностатевих шлюбів та інших питань, що стосуються ЛГБТК-спільноти.

Єпископальний

Єпископальна церква підтримує ЛГБТК-спільноту і навіть висвячує геїв у священнослужителі. У 2015 році, після значного розриву з Католицькою церквою (і її материнською Англіканською церквою), Єпископальна церква схвалила благословення одностатевих шлюбів. Вона навіть вилучила зі свого канонічного права посилання на те, що шлюб є "між чоловіком і жінкою". Єпископальна церква офіційно визнає, що шлюб - це вибір для обохгетеросексуальні та гомосексуальні пари.

Католик

В даний час Католицька Церква приймає і підтримує ЛГБТК-спільноту, а дискримінація проти них заборонена. Однак Церква продовжує засуджувати гомосексуальні стосунки і відмовляється визнавати і благословляти одностатеві шлюби.

Шлюб - це священний союз одного чоловіка і однієї жінки. Ніхто, хто має одностатеві інтереси, не може служити в церкві. Папа Франциск, останній Папа Римський, заявив, що криміналізація одностатевих актів є гріхом і несправедливістю, незважаючи на тривалу позицію церкви проти гомосексуалізму.

Святе Причастя

Причастя - ще одна суттєва відмінність між Єпископальною та Католицькою Церквами.

Єпископальний

Євхаристія (що означає "подяка", а не американське свято), Вечеря Господня і Меса - це назви Святого Причастя в Католицькій Церкві. Незалежно від формальної назви, це християнська сімейна трапеза і переддень небесного бенкету. Тому кожен, хто був охрещений і, таким чином, належить до великої церковної родини, може отримати хліб і вино табути в єдності з Богом і один з одним, згідно з Молитовником. В Єпископальній Церкві, однак, будь-хто може причащатися, навіть якщо він не є єпископалом. Більше того, вони вірять, що хрещення, Євхаристія і причастя є необхідними для спасіння.

Католик

Католицькі церкви причащають лише членів Церкви. Це означає, що для того, щоб отримати Святе Причастя, потрібно бути католиком. Католики вірять, що хліб і вино перетворюються на тіло і кров Христа у своїй внутрішній реальності (пресуществлення). Бог освячує вірних через Святе Причастя. Католики повинні приймати Святе Причастя щонайменше раз на тиждень. У більшості випадків католикиОсновний сенс Євхаристії полягає в тому, що католики приймають справді присутнього Христа в Причасті, щоб бути Христом у світі. Католики вірять, що, споживаючи Євхаристію, людина включається в Христа і зв'язується з іншими, які також є членами Христового тіла на Землі.

Папське верховенство

Знову ж таки, ці дві деномінації розходяться у ставленні до папства, що є одним з найбільш роз'єднуючих факторів.

Єпископальний

Єпископальні, як і більшість християнських конфесій, не вірять, що Папа Римський має універсальну духовну владу над церквою. Насправді, наявність Папи Римського була однією з головних причин, чому Церква Англії відокремилася від Римо-Католицької Церкви. Крім того, єпископальні церкви не мають центральних фігур влади, обираючи кардиналів та єпископів, яких обирає церковна громада. Як таких,члени церкви беруть участь у прийнятті рішень для своєї церкви. Вони все ще дозволяють приступати до таїнства сповіді, але це не є обов'язковим.

Католик

Згідно з римо-католицькою вірою, Папа Римський є найвищим керівником усіх католицьких церков у світі. Після нього йде Колегія кардиналів, за якою слідують архієпископи, що керують регіонами по всьому світу. Місцеві єпископи, які мають владу над парафіяльними священиками в кожній громаді, звітують перед парафією. Католицька церква звертається виключно до Папи Римського за духовним керівництвом, оскільки вони вважають його намісником Христа.

Чи спасенні єпископи?

Деякі єпископальні вірять, що ми спасаємося виключно благодаттю Божою через віру (Ефесян 2:8), тоді як інші очікують, що віра супроводжується добрими справами або вчинками (Якова 2:17). Єпископальна церква визначає благодать як незаслужену і незаслужену Божу прихильність або милість. Однак вони вимагають участі в таїнствах Хрещення і Святої Євхаристії, щоб гарантувати отримання благодаті, яка є доброю справою,а не віра.

Біблія чітко вказує на те, що спасіння є результатом віри людини у своєму серці та сповідування своєї віри устами. Однак не всі єпископальні церкви дотримуються необхідності вчинків, а це означає, що єпископали, безумовно, можуть бути врятовані. Якщо вони розуміють, що причастя і хрещення є актами віри, які не є необхідними для спасіння. Хрещення і причастя - це фізичні діїуявлення про те, що Христос зробив для нас, і про те, у що ми віримо в наших серцях. Справжня віра творить добрі справи як природний побічний продукт.

Висновок

Єпископальна і католицька церкви мають чіткі відмінності і створили два абсолютно різних методи слідування за Ісусом Христом. В обох церквах є деякі проблемні моменти, яких немає в Писанні, і які можуть спричинити проблеми зі спасінням.