Зміст
Римо-Католицька Церква і Православна Церква мають довгу історію і багато спільних доктрин і традицій. Однак обидві церкви мають значні відмінності між собою і ще більші відмінності з євангельськими церквами.
Історія Римо-Католицької Церкви та Православної Церкви
Римо-католики і православні спочатку були однією церквою, яка стверджувала "апостольську лінію спадкоємства" від Петра через єпископів (або пап). Церкву очолювали п'ять патріархів у Римі, Константинополі, Олександрії, Антіохії та Єрусалимі. Римський патріарх (або папа) мав владу над іншими чотирма патріархами.
Олександрія, Антіохія та Єрусалим зазнали мусульманського завоювання на початку 600-х років, залишивши Константинополь і Рим двома головними лідерами християнства, з суперництвом між Константинопольським Патріархом і Папою Римським.
Східна церква (Константинополь) і Західна церква (Рим) розходилися в доктринальних питаннях. Рим вважав, що для причастя потрібно використовувати прісний хліб (як пасхальний), але Схід використовував квасний хліб, який представляв воскреслого Христа. Вони сперечалися про зміни в формулюванні Нікейського символу віри і про те, чи повинні священики бути неодруженими і дотримуватися безшлюбного життя.
Велика схизма 1054 року
Ці розбіжності та суперництво призвели до того, що Папа Римський відлучив Патріарха Константинопольського, а Патріарх негайно відлучив Папу Римського. Римо-Католицька Церква та Східна Православна Церква розділилися в 1054 р. Східна Православна Церква більше не визнавала повноваження Папи Римського керувати ними.
Ієрархія двох Церков
Східна Православна (Православна Католицька Церква) Ієрархія
Більшість людей, що належать до східних православних церков, живуть у Східній Європі, Росії, на Близькому Сході та в Північній Африці, налічуючи 220 мільйонів хрещених членів. Вони поділяються на регіональні групи (патріархати), які є або автокефальний - мати власного лідера, або автономний - Всі вони поділяють одну й ту саму основну доктрину.
Найбільшою регіональною групою є Грецька Православна Церква до якої входять Греція, Балкани, Албанія, Близький Схід та грецька діаспора в Північній Америці, Європі та Австралії. Російська православна церква включає колишній Радянський Союз, Китай і Японію (хоча Православна Церква в деяких колишніх радянських країнах, таких як Україна, тепер вважає себе незалежною).
У "The Східна Православна Церква відокремлена від Православної Церкви через богословські розбіжності, хоча вони мають багато спільного.
Східна православна церква не має єдиної влади (як римський папа), яка б керувала ними. Кожна регіональна група має власного єпископа і священний синод, який здійснює адміністративне керівництво і зберігає практики і традиції православної церкви. Кожен єпископ рівний у владі з єпископами в інших синодах (територіях). Православна церква схожа на конфедерацію конфедерацій.регіональні групи без центральної керівної особи чи організації.
Римо-Католицька Ієрархія
Римо-католицька церква налічує 1,3 мільярда охрещених членів по всьому світу, переважно в Південній Америці, Північній Америці, Південній Європі та Південній Африці. Церква також має значну присутність в Азії та Австралії.
Римо-католицька церква має всесвітню ієрархію, верховним лідером якої є Папа Римський у Римі. При Папі Римському діє Колегія кардиналів, які консультують Папу Римського і обирають нового Папу, коли помирає чинний.
Далі йдуть архиєпископи, які керують регіонами по всьому світу, а під ними - місцеві єпископи, які стоять над парафіяльними священиками в кожній громаді.
Папа (і папський примат) проти Патріарха
У "The Вселенський Патріарх Константинопольський єпископ Константинопольський, рівний усім іншим єпископам у Православній Церкві, але має почесний титул primus inter pares (перший серед рівних) (Східна православна церква вірить, що Ісус Христос є главою їхньої церкви.
Римо-католики вважають, що Єпископ Риму (Папа Римський) за те, що він мав Папський примат - всі кардинали, архієпископи та єпископи шанують його як найвищого авторитета в церковному управлінні та доктрині.
Доктринальні відмінності та подібності
Доктрина виправдання
І Римо-Католицька Церква, і Східна Православна Церква відкидають протестантську доктрину виправдання лише вірою. Католицька і Православна Церкви вірять, що спасіння - це процес.
Римо-католики вірять, що спасіння починається з хрещення (зазвичай у дитинстві, шляхом обливання або окроплення голови водою) і продовжується співпрацею з благодаттю через віру, добрі справи і прийняття церковних таїнств (особливо конфірмації у віці близько восьми років, сповіді гріхів і покаяння, а також Святої Євхаристії або причастя).
Православна церква вірять, що спасіння приходить тоді, коли людина повністю узгоджує свою волю і дії з Богом. Кінцевою метою є досягнення теозис - "Бог став людиною, щоб людина могла стати Богом".
Східна православна церква вважає, що водне хрещення (триразове занурення у воду) є необхідною умовою для спасіння. Немовлят хрестять, щоб очистити їх від гріха, успадкованого від батьків, і дати їм духовне відродження. Як і католики, православна церква вірить, що спасіння приходить через віру плюс робота. Водне хрещення маленьких дітей починає шлях спасіння. Покаяння, Свята Сповідь і Святе Причастя - разом з ділами милосердя, молитвою і вірою - відновлюють спасіння протягом усього життя людини.
Святий Дух (і суперечка про Filioque)
І Римо-Католицька, і Східна Православна Церкви вірять, що Святий Дух є третьою особою Трійці. Однак, Східна Православна Церква вважає, що Святий Дух походить від Бога Отця. на самоті. Католики вірять, що Святий Дух походить від Отця разом з Ісус Син.
Дивіться також: Хто в Біблії хрестився двічі (6 епічних істин, які потрібно знати)У "The Нікейський символ віри Вперше написаний у 325 р. н.е., він звучав так: "Вірую... у Святого Духа". 381 р. н.е. він був змінений на "Святий Дух". що походить від Отця Пізніше, у 1014 році, Папа Бенедикт VIII ухвалив Нікейський Символ віри з фразою "Святий Дух, що походить від Отця...". і Сина ", яку співали на месі в Римі.
Римо-католики прийняли цю версію віровчення, але Східна Православна Церква вважала, що " що походить від Сина" малося на увазі, що Святий Дух був створений Ісусом. Це стало відомим під назвою Дискусія про Filioque. Латиною, filioque означає "дитина", тож суперечка точилася навколо того, чи був Ісус джерелом Святого Духа. Суперечка про Filioque була головною причиною того, що 1054 Розкол між Римо-Католицькою та Східною Православною Церквами.
Грейс.
Східна православна церква має містичний підхід до благодаті, віра в те, що природа Бога відрізняється від Його "енергій" в тому сенсі, що сонце відрізняється від енергії, яку воно виробляє. Ця відмінність між природою Бога і Його енергіями є фундаментальною для православної концепції благодаті.
Православні вірять, що бути "учасниками божественної природи" (2 Петра 1:4) означає, що по благодаті ми маємо союз з Богом в Його енергіях, але наша природа не стаємо Божою природою - наша природа залишається людською.
Православні вірять, що благодать - це енергія самого Бога. До хрещення Божа благодать рухає людину до добра зовнішнім впливом, а в серці перебуває сатана. Після хрещення "благодать хрещення" (Святий Дух) входить у серце, впливаючи зсередини, а диявол витає ззовні.
Благодать може працювати на людина, не хрещена в православній церкві, а також в межах Люди, які хрещені в православній церкві, можуть сказати, що хтось на кшталт Матері Терези був глибоко мотивований любов'ю до Бога, яка походила від зовнішнього впливу Духа. Оскільки вона не була хрещена в православній церкві, вони скажуть, що благодать Святого Духа впливала на неї ззовні, а не зсередини.
Римо-католицька церква дає визначення благодаті, Згідно з католицьким катехизмом, це "милість, безкоштовна і незаслужена допомога, яку Бог дає нам у відповідь на Його заклик стати дітьми Божими, прийомними синами, учасниками божественної природи і вічного життя".
Католики вірять, що благодать отримують, беручи участь у таїнствах, молитвах, добрих справах і навчанні Божого Слова. Благодать зцілює від гріха і освячує. Катехизм вчить, що Бог ініціює благодать, а потім співпрацює з вільною волею людини, щоб творити добрі справи. Благодать єднає нас з Христом в діяльній любові.
Залучені благодатним служінням Святого Духа, люди можуть співпрацювати з Богом і отримувати благодать виправдання. Однак благодаті можна чинити опір через свою вільну волю.
Католики вірять, що освячуюча благодать це постійне вилиття благодаті, яка робить людину, що її отримує, приємною Богові, дозволяючи їй керуватися Божою любов'ю у своїх вчинках. Освячуюча благодать є постійною, якщо тільки католик свідомо і навмисно не вчинив смертний гріх і не втратив своє усиновлене синівство. Католик може бути відновлений у благодаті через сповідь у смертних гріхах перед священиком та покаяння.
Єдина Істинна Церква Христова
Східна православна церква вважає, що це так. єдиної, святої, соборної і апостольської церкви Вони відкидають ідею, що православна церква є просто однією з гілок або вираженням християнства. "Православний" означає "істинне поклоніння", і православна церква вважає, що вони зберегли істинну віру неподільної церкви як єдиний залишок істинної церкви. Східна православна церква вважає, що вони продовжували залишатися "істинною церквою" після Великого розколу церкви.1054.
Римо-католицька церква також вважає, що саме одна істинна церква - Єдина Церква, заснована Христом, і постійна присутність Ісуса на землі. Четвертий Латеранський Собор 1215 року проголосив: "Існує єдина вселенська Церква вірних, поза якою немає абсолютно ніякого спасіння".
Однак Другий Ватиканський Собор (1962-65) визнав, що Католицька Церква "пов'язана з" хрещеними християнами (православними чи протестантами), яких вони називають "відокремленими братами", "хоча вони не сповідують віру в усій її повноті". Вони вважають членів Східної Православної Церкви "недосконалими, хоча і не в повній мірі", членами Католицької Церкви.
Сповідь у гріхах
Римо-католики йдуть до священика, щоб висповідатися і отримати "відпущення" або прощення своїх гріхів. Священик часто призначає "покуту", щоб допомогти засвоїти покаяння і прощення - наприклад, повторення молитви "Богородице Діво" або добрі вчинки для того, проти кого вони згрішили. Сповідь і покута - це таїнство в католицькій церкві, необхідне для того, щоб продовжувати жити у вірі. Католики - цезаохочували часто ходити до сповіді - якщо вони помруть, не висповідавшись у "смертному гріху", то потраплять у пекло.
Грецька православна церква також вірять, що їм потрібно визнати свої гріхи перед Богом перед "духовним наставником" (зазвичай священиком, але це може бути будь-який чоловік або жінка, ретельно відібраний і благословенний для вислуховування сповідей). Після сповіді парафіяльний священик прочитає над каяником молитву прощення. Гріх вважається не плямою на душі, що вимагає покарання, а помилкою, яка дає можливістьзростати як особистість і у вірі. Іноді потрібен акт покаяння, але він покликаний встановити глибше розуміння помилки і того, як її вилікувати.
Доктрина непорочного зачаття
Римо-католики вірять у непорочне зачаття: ідея про те, що Марія, мати Ісуса, була вільна від первородного гріха, коли була зачата. Вони також вірять, що вона залишалася незайманою і безгрішною протягом усього свого життя. Ідея непорочного зачаття є відносно новим богослов'ям, яке стало офіційною догмою в 1854 році.
Східна Православна Церква не вірить у непорочне зачаття, називаючи його "римським нововведенням", оскільки це було католицьке вчення, яке набуло поширення після розколу між католиками і православними. Східна православна церква вірить, що Марія залишалася дівою протягом усього свого життя. Вони шанують її і називають її "Богородицею". Пресвята Богородиця - народжуючого Бога.
Писання та книги
Як римо-католики, так і православні мають апокрифічні книги у Старому Заповіті: 1 і 2 Маккавеїв, Товита, Юдифи, Сираха, Премудрості і Варуха. Цих семи книг немає в Бібліях, якими користується більшість протестантів. Східні православні також мають невелику кількість творів з Септуагінти, яких немає в католицьких Бібліях, але це не вважається великою проблемою між церквами.
Східна православна церква вірить, що Біблія є словесною іконою Христа, яка містить фундаментальні істини віри. Вони вірять, що ці істини були відкриті Христом і Святим Духом богонатхненним людським письменникам. Біблія є первинним і авторитетним джерелом святого передання і основою для вчення та віри.
Римо-католицька церква вірить, що Біблія була написана людьми, натхненними Святим Духом, не містить помилок і є авторитетним джерелом для життя і віровчення.
Ні Православна, ні Римо-Католицька Церква не вважають, що Біблія - це Святе Письмо. тільки авторитет для віри і практики Католики і православні вірять, що традиції, вчення і віровчення церкви, передані отцями і святими, мають такий самий авторитет, як і Біблія.
Безшлюбність
У Римо-католицька церква тільки неодружені, безшлюбні чоловіки можуть бути висвячені на священиків. Церква вірить, що безшлюбність - це особливий дар від Бога, за прикладом Ісуса, і що неодруженість дозволяє священику повністю зосередитися на Бозі та служінні.
У "The Східна Православна Церква Однак, якщо священик неодружений на момент висвячення, очікується, що він таким і залишиться. Більшість православних священиків одружені.
Небезпеки католицизму та православ'я
- Їхнє вчення про спасіння небіблійне.
І католики, і православні вірять, що спасіння починається з моменту хрещення дитини і є безперервним процесом протягом усього життя, що вимагає від людини дотримання таїнств і добрих справ.
Це суперечить тому, що говорить Біблія в Ефесянам 2:8-9: "Бо благодаттю ви спасенні через віру, і це не від вас, а дар Божий, не наслідок діл, щоб ніхто не хвалився".
Римлянам 10:9-10 говорить: "Якщо ти визнаватимеш Ісуса Господом устами твоїми і віруватимеш серцем твоїм, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся; бо серцем вірує людина, і виходить праведність, а устами сповідує, і виходить спасіння".
Біблія ясно говорить, що спасіння приходить від людини, яка вірить серцем і сповідує свою віру устами.
Добрі справи не спасають людину. Причастя не спасає людину. Це речі, які нам заповідано робити, але ми не робимо їх для того, щоб бути врятовані, ми робимо їх, тому що ми це Хрещення і причастя є символами того, що Христос зробив для нас і у що ми віримо в наших серцях. Добрі справи є природним результатом істинної віри.
Спасіння - це не процес, а християнське життя це Після спасіння ми повинні зростати у своїй вірі, прагнучи більшої святості. Ми повинні бути вірними у щоденній молитві, читанні Біблії та сповіданні гріхів, у спілкуванні з іншими віруючими, у навчанні та спілкуванні в церкві, а також у використанні наших дарів для служіння в церкві. Ми робимо це не для того, щоб бути спасенними, а тому, що хочемо зростати у своїй вірі.
2. Вони надають вченню людей рівний авторитет зі Святим Письмом.
Римо-католики і православні вважають, що Біблія сама по собі не може дати впевненості щодо всієї об'явленої істини, і що "Священне Передання", яке передавалося церковними лідерами протягом століть, повинно мати такий же авторитет.
І католики, і православні вірять, що Біблія натхненна Богом, абсолютно точна і абсолютно авторитетна, і це правильно! Однак вони надають рівний авторитет вченню отців церкви і традиціям церкви, які є не натхненними, стверджуючи, що їхні традиції та вчення засновані на Біблії.
Але ось у чому річ: Біблія натхненна і безпомилкова, без помилок. Жодна людина, незалежно від того, наскільки вона побожна або обізнана в Писанні, не є безпомилковою. Люди помиляються, а Бог - ні. Небезпечно ставити людське вчення нарівні з Біблією.
Дивіться також: Що таке справжня релігія Бога? Яка з них правильна (10 істин)Ви помітите, що і католики, і православні протягом століть змінили свої погляди на деякі доктрини. Як можуть бути авторитетними традиції та вчення, якщо вони піддаються змінам? Покладання на людські вчення, а не на Писання, призводить до серйозних помилок, таких як віра в те, що спасіння ґрунтується на хрещенні та ділах, а не на самій лише вірі.
Більше того, багато вчень і традицій не мають жодного підґрунтя у Святому Письмі - наприклад, молитва до Марії та святих як заступників. Це суперечить чіткому вченню Біблії: "Бо один Бог, і один Посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус" (1 Тимофія 2:5). Католики і православні дозволили традиції мати перевагу над святим, натхненним і богонатхненним Божим Словом.вічне Слово.
Іншим прикладом є поклоніння іконам і зображенням Марії та святих, що є прямим порушенням Божого наказу: "Не чиніть розбещеності і не робіть собі різьбленого кумира у вигляді будь-якої фігури, зображення чоловіка або жінки" (Втор. 4:16).
Навіщо ставати християнином?
Коротше кажучи, ваше життя - ваше вічне життя - залежить від того, чи станете ви справжнім християнином. Це починається з розуміння того, що всі ми грішники, які заслуговують на смерть. Ісус помер, взявши наші гріхи на Своє безгрішне тіло, взявши на себе наше покарання. Ісус викупив нас з пекла. Він воскрес, щоб ми могли мати надію на воскресіння та безсмертя в Його присутності.
Якщо ти визнаєш Ісуса Господом своїми устами і повіриш у серці, що Бог воскресив Його з мертвих, ти будеш спасенний.
Ставши справжнім християнином, ми можемо врятуватися від пекла і бути впевненими, що після смерті потрапимо на небеса. Але є набагато більше, що можна пережити, будучи справжнім християнином!
Як християни, ми відчуваємо невимовну радість, перебуваючи у стосунках з Богом, бо розум, налаштований на Духа, - це життя і мир. Як діти Божі, ми можемо кликати до Нього: "Авва!" (Тату!) Отче!" Бог робить так, що все співпрацює на добро тим, хто любить Бога, тим, хто покликаний за Його задумом. Бог для нас! Ніщо не може відлучити нас від Божої любові! (Римлянам 8:36-39).
Навіщо чекати, зробіть цей крок прямо зараз! Повірте в Господа Ісуса Христа і ви будете спасенні!
