فہرست کا خانہ
بپٹسٹ بمقابلہ لوتھرن ایک عام فرقہ کا موازنہ ہے۔ کیا آپ سڑک پر گاڑی چلاتے ہوئے کبھی گرجا گھر سے گزرتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ وہ فرقہ کیا مانتا ہے؟
0 آئیے دیکھتے ہیں کہ ان دونوں فرقوں میں کیا مشترکات ہیں اور کہاں مختلف ہیں۔بپٹسٹ کیا ہے؟
بپتسمہ دینے والوں کی تاریخ
ایک ابتدائی بپتسمہ دینے والوں پر اثر سوئٹزرلینڈ میں 1525 کی انابپٹسٹ تحریک تھا۔ ان "بنیاد پرست" مصلحین کا خیال تھا کہ بائبل کو اس بات کا حتمی اختیار ہونا چاہئے کہ ایک شخص کیا مانتا ہے اور وہ اپنے عقیدے پر کیسے عمل کرتا ہے۔ وہ سمجھتے تھے کہ بچوں کو بپتسمہ نہیں دینا چاہیے، کیونکہ بپتسمہ ایمان اور سمجھ پر مبنی ہونا چاہیے۔ انہوں نے ایک دوسرے کو "دوبارہ بپتسمہ" دینا شروع کیا کیونکہ جب وہ بچوں کے طور پر بپتسمہ لیتے تھے تو وہ سمجھتے یا ایمان نہیں رکھتے تھے۔ (اینابپٹسٹ کا مطلب دوبارہ بپتسمہ دینا)۔
تقریباً 130 سال بعد، "پیوریٹنز" اور دیگر علیحدگی پسندوں نے چرچ آف انگلینڈ کے اندر اصلاحی تحریک شروع کی۔ ان میں سے کچھ مصلحین کا پختہ یقین تھا کہ صرف ان لوگوں کو بپتسمہ دینا چاہئے جو سمجھنے اور ایمان رکھنے کے قابل ہو، اور بپتسمہ سر پر پانی چھڑکنے یا انڈیلنے کے بجائے اس شخص کو پانی میں ڈبونے سے ہونا چاہئے۔ وہ چرچ کی حکومت کی ایک "اجتماعی" شکل پر بھی یقین رکھتے تھے، جس کا مطلب ہے کہ ہر مقامی چرچ خود پر حکمرانی کرتا ہے، اپنے پادریوں کا انتخاب کرتا ہے،جیفریز، جونیئر ڈلاس میں فرسٹ بپٹسٹ چرچ کے پادری اور ایک مشہور مصنف ہیں۔ ان کے خطبات پاتھ وے ٹو وکٹری ٹی وی اور ریڈیو پروگراموں پر نشر ہوتے ہیں۔ ڈیوڈ یرمیاہ سان ڈیاگو کے علاقے میں شیڈو ماؤنٹین کمیونٹی چرچ کے پادری ہیں، اور وہ ایک مشہور مصنف اور ٹرننگ پوائنٹ ریڈیو اور ٹی وی منسٹریز کے بانی ہیں۔
مشہور لوتھرن پادری
لوتھرن کے قابل ذکر پادریوں میں جان واروک مونٹگمری شامل ہیں، جو ایک مقرر کردہ لوتھرن پادری، ماہر الہیات، مصنف، اور کرسچن اپولوجیٹکس کے شعبے میں مقرر ہیں (جو عیسائی عقیدے کا مخالفت سے دفاع کرتا ہے)۔ وہ کلاسیکل تھیولوجی کے جریدے گلوبل جرنل کے ایڈیٹر ہیں، اور انہوں نے الینوائے کے ٹرنیٹی ایوینجلیکل ڈیوینیٹی اسکول میں پڑھایا اور کرسچنٹی ٹوڈے میگزین میں باقاعدہ معاون تھا۔
میتھیو ہیریسن ایک لوتھرن پادری ہیں اور 2010 سے لوتھرن چرچ — میسوری Synod کے صدر ہیں۔ انہوں نے افریقہ، ایشیا اور ہیٹی میں امدادی کاموں میں خدمات انجام دیں اور 2012 میں امریکہ میں شہری کشی کے مسائل پر بھی توجہ دی۔ ، ہیریسن نے امریکی ہاؤس کمیٹی کے سامنے پیراکچرچ تنظیموں پر افورڈ ایبل کیئر ایکٹ کے ذریعے عائد مانع حمل مینڈیٹ کی مخالفت میں گواہی دی۔ الزبتھ ایٹن 2013 سے امریکہ میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ کی پریزائیڈنگ بشپ رہی ہیں۔ اس سے قبل اس نے لوتھرن گرجا گھروں کو پادری کیا، شمال مشرقی اوہائیو سنوڈ کی بشپ کے طور پر خدمات انجام دیں، اور نیشنل کونسل آفگرجا گھر۔
عقائد کی پوزیشن
کیا آپ کو لگتا ہے کہ ایک مسیحی اپنی نجات کھو سکتا ہے؟ کیا یسوع ہر ایک کے لیے مر گیا، یا صرف منتخب لوگوں کے لیے؟
ابدی سلامتی
زیادہ تر بپتسمہ دینے والے سنتوں کی استقامت یا ابدی سلامتی پر یقین رکھتے ہیں – یہ عقیدہ کہ ایک بار روح القدس کے ذریعے حقیقی طور پر بچائے گئے اور دوبارہ تخلیق کیے گئے، وہ اپنی پوری زندگی ایمان پر قائم رہیں گے۔ ایک بار بچ جانے کے بعد، ہمیشہ بچایا جاتا ہے۔
دوسری طرف، لوتھرن کا ماننا ہے کہ اگر عقیدے کی پرورش نہ کی جائے تو یہ مر سکتا ہے۔ یہ خاص طور پر ان بچوں کے بارے میں سچ ہوگا جو بپتسمہ لیتے ہیں (یاد رہے کہ لوتھرین کا خیال ہے کہ بپتسمہ بچے میں ایمان پیدا کرتا ہے)۔ لوتھرن کا یہ بھی ماننا ہے کہ بوڑھے لوگ اپنی نجات کھو سکتے ہیں اگر وہ جان بوجھ کر خدا سے منہ موڑ لیں۔
اصلاح شدہ یا آرمینیائی؟
بدحالی (تمام لوگ اپنے گناہوں میں مر چکے ہیں)، غیر مشروط انتخاب (نجات منتخب لوگوں کے لیے یقینی ہے، لیکن اس لیے نہیں کہ وہ کسی خاص شرائط پر پورا اترتے ہیں)، محدود کفارہ (مسیح خاص طور پر منتخب لوگوں کے لیے مر گیا)، ناقابل تلافی فضل (خدا کے فضل کا مقابلہ نہیں کیا جا سکتا) )، اور سنتوں کا تحفظ۔آرمینی الہیات کا خیال ہے کہ مسیح کی کفارہ موت تمام لوگوں کے لیے تھی لیکن صرف ان لوگوں کے لیے مؤثر ہے جو ایمان کے ساتھ جواب دیتے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ ایک شخص روح القدس کے خلاف مزاحمت کر سکتا ہے – دونوں جب روح انہیں مسیح میں ابتدائی ایمان لانے کے ساتھ ساتھ مسیح ہونے کے بعد رد کرنے کے لیے آمادہ کرتی ہے۔محفوظ کیا گیا۔
زیادہ تر بپتسمہ دینے والے کم از کم 3 نکاتی کیلونسٹ ہیں، جو مکمل بدحالی، غیر مشروط انتخاب، اور سنتوں کی ثابت قدمی پر یقین رکھتے ہیں۔ کچھ بپتسمہ دینے والے ریفارمڈ الہیات کے پانچوں نکات پر یقین رکھتے ہیں۔
لوتھرین کا نظریہ ریفارمڈ اور آرمینی الہیات دونوں سے الگ ہے۔ وہ مکمل بدحالی، تقدیر، غیر مشروط انتخابات میں یقین رکھتے ہیں اور انسان کی آزاد مرضی کو مسترد کرتے ہیں (خاص طور پر میسوری Synod)۔ تاہم، جیسا کہ اوپر بتایا گیا ہے، وہ سمجھتے ہیں کہ کسی کی نجات کو کھونا ممکن ہے۔
نتیجہ
خلاصہ یہ کہ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ لوتھرن اور بپتسمہ دینے والوں میں بہت کچھ مشترک ہے، پھر بھی اہم علاقے جہاں وہ متفق نہیں ہوں گے۔ دونوں فرقوں میں عقائد کا تنوع ہے، اس پر منحصر ہے کہ وہ جس مخصوص بپٹسٹ یا لوتھرن فرقے سے تعلق رکھتے ہیں اور یہاں تک کہ وہ جس مخصوص چرچ سے تعلق رکھتے ہیں (خاص طور پر بپٹسٹ کے معاملے میں)۔ زیادہ قدامت پسند لوتھرن (جیسے مسوری سینوڈ) بہت سے بپٹسٹ گرجا گھروں کے عقائد کے قریب ہیں، جبکہ زیادہ آزاد خیال لوتھرن گرجا گھر (جیسے ایوینجلیکل لوتھرن) نوری سال کے فاصلے پر ہیں۔ بپتسمہ دینے والوں اور لوتھرن کے درمیان بنیادی اختلافات بپتسمہ اور کمیونین کے ان کے عقائد پر منحصر ہیں۔
اور اپنے عام لیڈروں کا انتخاب کرتا ہے۔ یہ گروپ بپتسمہ دینے والوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔بپٹسٹ امتیازات:
اگرچہ بپتسمہ دینے والوں کی مختلف قسمیں ہیں، زیادہ تر بپتسمہ دینے والے کئی بنیادی عقائد پر عمل پیرا ہیں:
1۔ بائبل کی اتھارٹی: بائبل خدا کا الہامی کلام ہے اور ایک شخص کے ایمان اور عمل کے لیے حتمی اتھارٹی ہے۔
2۔ مقامی گرجا گھروں کی خود مختاری: ہر چرچ آزاد ہے۔ وہ عام طور پر دوسرے بپتسمہ دینے والے گرجا گھروں کے ساتھ ڈھیلے وابستگی رکھتے ہیں، لیکن وہ خود مختار ہیں، انجمن کے زیر انتظام نہیں۔
3۔ مومن کا پجاری - ہر عیسائی اس لحاظ سے پادری ہے کہ ہر عیسائی کسی انسانی ثالث کی ضرورت کے بغیر براہ راست خدا کے پاس جا سکتا ہے۔ تمام مومنین کو خُدا تک مساوی رسائی حاصل ہے، اور وہ براہِ راست خُدا سے دعا کر سکتے ہیں، اپنے طور پر خُدا کے کلام کا مطالعہ کر سکتے ہیں، اور اپنے طور پر خُدا کی عبادت کر سکتے ہیں۔ نجات صرف یسوع کی موت اور ہمارے گناہوں کے لیے جی اُٹھنے پر ایمان کے ذریعے حاصل ہوتی ہے۔
4۔ دو احکام: بپتسمہ اور عشائے ربانی (کمیونین)
5۔ انفرادی روح کی آزادی: ہر شخص کو خود فیصلہ کرنے کی آزادی ہے کہ وہ کیا مانتے ہیں اور کیا کرتے ہیں (جب تک کہ وہ کتاب کی اطاعت کر رہے ہوں) اور اپنے اعمال کی خود ذمہ داری لیں۔ سرکاری حکام کو انفرادی مذہبی عقائد میں زبردستی یا مداخلت کرنے کی کوشش نہیں کرنی چاہیے۔
6۔ چرچ اور ریاست کی علیحدگی: حکومت کو چرچ کو کنٹرول نہیں کرنا چاہئے، اور چرچ کو حکومت کو کنٹرول نہیں کرنا چاہئے۔
7. دو (یاکبھی کبھی تین) چرچ کے دفاتر - پادری اور ڈیکن۔ ڈیکن چرچ کے ممبر ہیں اور پوری جماعت کے ذریعہ منتخب کیے جاتے ہیں۔ کچھ بپتسمہ دینے والے گرجا گھروں میں اب بزرگ (جو روحانی وزارت میں پادری کی مدد کرتے ہیں) کے ساتھ ڈیکن بھی ہوتے ہیں (جو عملی وزارت میں مدد کرتے ہیں، جیسے بیماروں کی عیادت کرنا، مصیبت میں گھر والوں کی مدد کرنا، لیکن عام طور پر گورننگ اتھارٹی بھی ہوتی ہے)۔
4 پادری مارٹن لوتھر۔ اس نے محسوس کیا کہ کیتھولک مذہب کی تعلیمات بائبل کی تعلیم سے متفق نہیں ہیں کہ نجات صرف ایمان کے ذریعے آتی ہے – کام کے نہیں۔ لوتھر کا یہ بھی ماننا تھا کہ بائبل الہامی طور پر الہامی ہے اور عقیدہ کے لیے واحد اختیار ہے، جبکہ کیتھولک چرچ نے اپنے عقائد کو چرچ کی روایات کے ساتھ بائبل پر قائم کیا۔ لوتھر کی تعلیمات نے رومن کیتھولک چرچ کو چھوڑ دیا جو بالآخر لوتھر چرچ کے نام سے جانا جانے لگا (مارٹن لوتھر کو واقعی یہ نام پسند نہیں تھا – وہ چاہتے تھے کہ اسے "ایوینجلیکل چرچ" کہا جائے)۔ <0 لوتھران کے امتیازات:
بپٹسٹ کی طرح، لوتھرن کے بھی مختلف ذیلی گروپ ہوتے ہیں، لیکن زیادہ تر لوتھران کے بنیادی عقائد میں شامل ہیں:
- نجات مکمل طور پر ایک تحفہ ہے۔ خدا کے فضل سے. ہم اس کے مستحق نہیں ہیں، اور ہم اسے کمانے کے لیے کچھ نہیں کر سکتے۔
2۔ ہم وصول کرتے ہیںنجات کا تحفہ صرف ایمان کے ذریعے، نہ کہ اعمال کے ذریعے۔
3۔ امریکہ میں لوتھران کے دو اہم فرقوں میں سے، قدامت پسند لوتھرن چرچ مسوری Synod (LCMS) کا ماننا ہے کہ بائبل خدا کا کلام ہے اور غلطی کے بغیر ہے، اور یہ صرف ایمان اور اعمال کا واحد اختیار ہے۔ LCMS بک آف کنکارڈ کی تمام تعلیمات کو بھی قبول کرتا ہے (16ویں صدی کی لوتھران تحریریں) کیونکہ ان کا ماننا ہے کہ یہ تعلیمات بائبل کے ساتھ مکمل ہم آہنگ ہیں۔ LCMS باقاعدگی سے رسولوں، Nicene، اور Athanasian Creeds کو اپنے عقیدے کے بیانات کے طور پر پڑھتا ہے۔ اس کے برعکس، زیادہ لبرل ایوینجلیکل لوتھرن چرچ آف امریکہ (ELCA) کا خیال ہے کہ بائبل کے ساتھ ساتھ عقیدے (Apostles', Nicene, and Athanasian) اور کتاب آف کنکارڈ سبھی "تعلیمی ذرائع" ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ضروری طور پر بائبل کو خدا سے الہام یا غلطی کے بغیر یا مکمل طور پر مستند نہیں سمجھتے۔ ELCA چرچ کا پادری یا رکن بننے کے لیے آپ کو تمام صحیفوں یا تمام عقیدوں یا تمام بک آف کنکورڈ پر مکمل یقین کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
4۔ قانون اور انجیل: قانون (جینے کے طریقے کے لیے بائبل میں خدا کی ہدایات) ہمیں ہمارے گناہ دکھاتا ہے۔ ہم میں سے کوئی بھی اس کی مکمل پیروی نہیں کرسکتا (صرف یسوع)۔ انجیل ہمیں اپنے نجات دہندہ اور خدا کے فضل کی خوشخبری دیتی ہے۔ یہ ان تمام لوگوں کی نجات کے لیے خدا کی قدرت ہے جو ایمان لائے ہیں۔
5۔ فضل کے ذرائع: ایمان روح القدس کے ذریعے کام کرتا ہے۔خدا کا کلام اور "تقدس"۔ خدا کے کلام میں نجات کی خوشخبری سن کر ایمان آتا ہے۔ مقدسات بپتسمہ اور کمیونین ہیں۔
بھی دیکھو: امیر آدمی کے جنت میں داخل ہونے کے بارے میں بائبل کی 25 اہم آیاتبپٹسٹ اور لوتھرن کے درمیان مماثلتیں
بپتسمہ دینے والے اور لوتھرن کئی اہم نکات پر متفق ہیں۔ بپٹسٹ بمقابلہ طریقہ کار فرقہ کے مضمون کی طرح، دونوں فرقے اس بات پر متفق ہیں کہ نجات خدا کا ایک مفت تحفہ ہے جو ایمان کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے۔ دونوں اس بات پر متفق ہیں کہ ہم میں سے کوئی بھی خُدا کے قوانین کی مکمل پیروی نہیں کر سکتا، لیکن ایمان یسوع کے زمین پر آنے اور اپنے گناہوں کے لیے مرنے کی خوشخبری سننے سے آتا ہے۔ جب ہم یسوع کو اپنے رب اور نجات دہندہ کے طور پر مانتے ہیں، تو ہمیں گناہ، فیصلے اور موت سے نجات ملتی ہے۔
زیادہ تر بپتسمہ دینے والے اور زیادہ قدامت پسند لوتھران فرقے (جیسے میسوری سینوڈ) بھی اس بات پر متفق ہیں کہ بائبل خدا کا الہامی کلام، کہ اس میں کوئی خامی نہیں ہے، اور یہ کہ ہم جو یقین رکھتے ہیں اور جو کچھ کرتے ہیں اس کے لیے یہ ہمارا واحد اختیار ہے۔ تاہم، زیادہ لبرل لوتھرن فرقے (جیسے ایوینجلیکل لوتھرن چرچ) اس عقیدے پر قائم نہیں رہتے۔
ساکرامینٹس
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ایک ساکرامنٹ وصول کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ خدا کی طرف سے نعمت حاصل کرنے کے لیے، یا تو نجات کے لیے یا تقدیس کے لیے ایک مخصوص رسم انجام دینے کے ذریعے خُدا کا فضل۔ لوتھرن دو مقدسات میں یقین رکھتے ہیں - بپتسمہ اور کمیونین۔
بپتسمہ دینے والے بپتسمہ اور کمیونین کو "آرڈیننس" کا نام دیتے ہیں، جو ان کے خیال میں مومن کے اتحاد کی علامت ہےمسیح کے ساتھ. ایک آرڈیننس ایک ایسی چیز ہے جسے خدا نے چرچ کو کرنے کا حکم دیا ہے – یہ فرمانبرداری کا ایک عمل ہے۔ ایک آرڈیننس نجات نہیں لاتا، بلکہ اس بات کی گواہی ہے کہ کوئی کیا مانتا ہے، اور یاد رکھنے کا ایک طریقہ ہے کہ خدا نے کیا کیا ہے۔ اگرچہ لوتھرنس اور بپتسمہ دینے والے دونوں بپتسمہ اور کمیونین کی مشق کرتے ہیں، لیکن وہ جس طرح سے یہ کرتے ہیں، اور وہ سوچتے ہیں کہ یہ کرتے وقت کیا ہوتا ہے، بالکل مختلف ہے۔
بیپٹسٹ آرڈیننس:
1۔ بپتسمہ: صرف بالغ اور بچے جو نجات کے تصور کو سمجھ سکتے ہیں اور جنہوں نے مسیح کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر قبول کیا ہے بپتسمہ لے سکتے ہیں۔ جب بپتسمہ لیا جاتا ہے، ایک شخص مکمل طور پر پانی میں ڈوبا جاتا ہے – جو یسوع کی موت، تدفین اور جی اٹھنے کی نمائندگی کرتا ہے۔ صرف وہی لوگ جو نجات کے لیے یسوع پر ایمان لائے ہیں اور بپتسمہ لے چکے ہیں چرچ کے رکن ہو سکتے ہیں۔
2۔ عشائے ربانی یا کمیونین: بپتسمہ دینے والے عام طور پر مہینے میں ایک بار ایسا کرتے ہیں، روٹی کھانے کے ذریعے ہمارے گناہوں کے لیے یسوع کی موت کو یاد کرتے ہوئے، جو یسوع کے جسم کی نمائندگی کرتا ہے اور انگور کا رس پیتا ہے، جو کہ اس کے خون کی نمائندگی کرتا ہے۔
لوتھران سیکرامینٹس
3۔ بپتسمہ: کوئی بھی - بچے، بڑے بچے، اور بالغ بپتسمہ لے سکتے ہیں۔ تقریباً تمام لوتھرن سر پر پانی چھڑک کر یا ڈال کر بپتسمہ دیتے ہیں (حالانکہ مارٹن لوتھر نے بچے یا بالغ کو تین بار پانی میں ڈبونے کو ترجیح دی)۔ لوتھرن چرچ میں، بپتسمہ کو فضل کا ایک معجزاتی ذریعہ سمجھا جاتا ہے جسے خدا استعمال کرتا ہے۔ایک بچے کے دل میں ایمان پیدا کرنے کے لیے، بیج کی شکل میں، جس کے لیے خدا کے کلام سے پرورش کی ضرورت ہوتی ہے، ورنہ ایمان مر جائے گا۔ بپتسمہ اس ایمان کا آغاز کرتا ہے جو بڑھتا جائے گا جیسے جیسے بچہ خدا کے علم میں بڑھتا ہے۔ بڑے بچوں اور بڑوں کے معاملے میں، وہ پہلے ہی یقین رکھتے ہیں، لیکن بپتسمہ ان کے موجودہ ایمان کو مضبوط کرتا ہے۔
4۔ کمیونین: لوتھرن کا ماننا ہے کہ جب وہ روٹی کھاتے ہیں اور کمیونین کے دوران شراب پیتے ہیں، تو وہ یسوع کا جسم اور خون وصول کر رہے ہوتے ہیں۔ وہ یقین رکھتے ہیں کہ جب وہ کمیونین لیتے ہیں تو ایمان مضبوط ہوتا ہے اور گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔
چرچ کی حکومت
بپٹسٹ: جیسا کہ پہلے ہی کہا گیا ہے، ہر مقامی بپٹسٹ چرچ خود مختار ہے۔ اس گرجہ گھر کے لیے تمام فیصلے پادری، ڈیکن، اور کلیسیا کے اندر کی جماعت کے ذریعے کیے جاتے ہیں۔ بپتسمہ دینے والے حکومت کی "اجتماعی" شکل کی پیروی کرتے ہیں جہاں تمام اہم فیصلے چرچ کے اراکین کے ووٹ سے کیے جاتے ہیں۔ وہ اپنی جائیداد کے مالک اور کنٹرول کرتے ہیں۔
لوتھران: امریکہ میں، لوتھرن بھی کسی حد تک اجتماعی حکومت کی پیروی کرتے ہیں، لیکن بپتسمہ دینے والوں کی طرح سختی سے نہیں۔ وہ اجتماعیت کو "پریسبیٹیرین" چرچ گورننگ کے ساتھ جوڑتے ہیں، جہاں چرچ کے بزرگ کچھ اہم فیصلے کر سکتے ہیں۔ وہ علاقائی اور قومی "Synods" کو کچھ اختیار بھی دیتے ہیں۔ لفظ Synod یونانی زبان سے "ایک ساتھ چلنا" کے لیے آیا ہے۔ Synods فیصلہ کرنے کے لیے (مقامی گرجا گھروں کے نمائندوں کے ساتھ) اکٹھے ہوتے ہیں۔نظریے اور چرچ کی سیاست کے معاملات۔ Synods کا مقصد مقامی اجتماعات کی خدمت کرنا ہے، نہ کہ ان کا انتظام اپنے پادریوں کا انتخاب کریں۔ کلیسیا فیصلہ کرتی ہے کہ وہ اپنے پادری کے لیے کون سے معیارات چاہتے ہیں، عام طور پر 1 تیموتھیس 3:1-7 کے ساتھ ساتھ ان مخصوص ضروریات کی بنیاد پر جو وہ محسوس کرتے ہیں کہ اپنے گرجہ گھر کے اندر انہیں پورا کرنے کی ضرورت ہے۔ ایک بپتسمہ دینے والے پادری کے پاس عام طور پر مدرسے کی تعلیم ہوتی ہے، لیکن ہمیشہ نہیں۔ چرچ کا ادارہ عام طور پر ایک سرچ کمیٹی کو نامزد کرے گا، جو امیدواروں کے تجربے کی فہرست کا جائزہ لے گی، انہیں تبلیغ کرتے ہوئے سنے گی، اور نظریے، قیادت اور دیگر معاملات کے نکات کو دریافت کرنے کے لیے امیدواروں سے ملاقات کرے گی۔ اس کے بعد وہ چرچ کے ادارے کو اپنے پسندیدہ امیدوار کی سفارش کرتے ہیں، جو ایک ممکنہ پادری کو قبول کرنے کے بارے میں پوری جماعت کے طور پر ووٹ دیتا ہے۔ بپتسمہ دینے والے پادریوں کو عام طور پر پہلے چرچ کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے جس میں وہ خدمت کرتے ہیں - مقرری خود چرچ کی قیادت کرتی ہے۔
لوتھران پادری
لوتھران پادریوں کو عام طور پر 4 سالہ کالج کی ڈگری حاصل کریں جس کے بعد ماسٹر آف ڈیوینٹی ہو، ترجیحاً لوتھران سیمنری سے۔ اپنے طور پر کسی چرچ کو پادری کرنے سے پہلے، زیادہ تر لوتھرن پادری ایک سال کی کل وقتی انٹرن شپ کی خدمت کرتے ہیں۔ عام طور پر، مقرّر ہونے کے لیے، لوتھرن پادریوں کو کلیسیا کی طرف سے منظور شدہ ہونا ضروری ہے جو انہیں بلاتی ہے اور ساتھ ہی ساتھ مقامی جماعت۔ اس میں پس منظر کی جانچ، ذاتی مضامین، اور متعدد شامل ہیں۔انٹرویوز اصل آرڈینیشن سروس (جیسے بپتسمہ دینے والے) پہلے چرچ میں انسٹالیشن کے وقت ہوتی ہے جو پادری کو بلاتی ہے۔
بھی دیکھو: گناہ کے ساتھ جدوجہد کے بارے میں بائبل کی 25 مددگار آیاتایک نئے پادری کو بلانے سے پہلے، مقامی لوتھرن گرجا گھر اپنی طاقتوں، کمزوریوں اور وژن کا جائزہ لیں گے۔ وزارت ان کی یہ سمجھنے میں مدد کرتی ہے کہ انہیں پادری کے لیے کن قائدانہ تحائف کی ضرورت ہے۔ جماعت ایک "کال کمیٹی" مقرر کرے گی (بپتسمہ دینے والوں کے لیے سرچ کمیٹی کی طرح)۔ ان کا ضلع یا مقامی جماعت پادریوں کے امیدواروں کی ایک فہرست فراہم کرے گی، جس کا کال کمیٹی جائزہ لے گی اور ان کے پسندیدہ امیدواروں کا انٹرویو کرے گی اور انہیں چرچ جانے کی دعوت دے گی۔ اس کے بعد کال کمیٹی سب سے اوپر نامزد افراد کو ووٹ کے لیے جماعت کے سامنے پیش کرے گی (وہ ایک وقت میں ایک سے زیادہ پر غور کر سکتے ہیں)۔ جس شخص نے ووٹ دیا ہے اسے جماعت کی طرف سے ایک کال بڑھا دی جائے گی۔
مشہور بپٹسٹ اور لوتھرن پادری
مشہور بپٹسٹ پادری
آج کے کچھ مشہور بپٹسٹ مبلغین میں جان پائپر، ایک امریکی ریفارمڈ بپٹسٹ پادری اور مصنف شامل ہیں، جنہوں نے 33 سال تک منیپولس میں بیت لحم بپٹسٹ چرچ پادری کیا اور بیت لحم کالج اور سیمینری کے چانسلر ہیں۔ ایک اور مشہور بپٹسٹ پادری چارلس سٹینلے ہیں، جنہوں نے اٹلانٹا کے فرسٹ بپٹسٹ چرچ میں 51 سال تک پادری کیا اور 1984-86 تک سدرن بیپٹسٹ کنونشن کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں اور ایک مشہور ریڈیو اور ٹیلی ویژن مبلغ ہیں۔ رابرٹ
