فہرست کا خانہ
بائبل آزاد مرضی کے بارے میں کیا کہتی ہے؟
بائبل انسان کی آزاد مرضی کے بارے میں کیا کہتی ہے؟ انتخاب کرنے کے لیے آزاد ہونے کا کیا مطلب ہے؟ ہم اپنے انتخاب کیسے کر سکتے ہیں اور خدا اب بھی خود مختار اور سب کچھ جاننے والا ہے؟ خدا کی مرضی کی روشنی میں ہم کتنے آزاد ہیں؟ کیا انسان وہ سب کچھ کر سکتا ہے جس کا وہ انتخاب کرتا ہے؟ یہ وہ سوالات ہیں جنہوں نے کئی دہائیوں سے بحث چھیڑ رکھی ہے۔
انسان کی مرضی اور خدا کی مرضی کے درمیان تعلق کو سمجھنا انتہائی ضروری ہے۔ مارٹن لوتھر نے وضاحت کی کہ یہ غلط فہمی اصلاح کے Sola Gratia نظریے کو غلط سمجھنا ہے۔ اُس نے کہا، "اگر کوئی نجات کو مرضی سے منسوب کرتا ہے، حتیٰ کہ کم از کم، وہ فضل کے بارے میں کچھ نہیں جانتا اور اس نے یسوع کو ٹھیک سے نہیں سمجھا۔"
مسیحی آزاد مرضی کے بارے میں حوالہ دیتے ہیں
"خدا کے فضل کے بغیر آزاد مرضی بالکل بھی آزاد نہیں ہے، بلکہ برائی کا مستقل قیدی اور غلام ہے، کیونکہ یہ خود کو اچھائی کی طرف نہیں موڑ سکتا۔" مارٹن لوتھر
"انسانوں اور فرشتوں دونوں کا گناہ، اس حقیقت سے ممکن ہوا کہ خُدا نے ہمیں آزاد مرضی عطا کی۔" سی ایس لیوس
"وہ لوگ جو انسان کی آزاد مرضی پر بات کرتے ہیں، اور نجات دہندہ کو قبول کرنے یا مسترد کرنے کے لیے اس کی فطری طاقت پر اصرار کرتے ہیں، لیکن آدم کے گرے ہوئے بچوں کی اصل حالت سے لاعلمی کا اظہار کرتے ہیں۔" A.W گلابی
"آزادی بہت سی روحوں کو جہنم میں لے جائے گی، لیکن ایک روح کو کبھی جنت میں نہیں لے جائے گا۔" چارلس سپرجین
"ہم یقین رکھتے ہیں کہ تخلیق نو، تبدیلی، تقدیس کا کامکیونکہ وہ اُس کے لیے بے وقوفی ہیں۔ اور وہ انہیں سمجھ نہیں سکتا، کیونکہ وہ روحانی طور پر جانچے جاتے ہیں۔"
کیا بائبل کے مطابق ہمارے پاس آزاد مرضی ہے؟
انسان، اپنی فطری حالت میں، بعد ازاں زوال، گناہ کا غلام ہے۔ وہ آزاد نہیں ہے۔ اس کی مرضی گناہ کی مکمل غلامی میں ہے۔ وہ خدا کو منتخب کرنے کے لیے آزاد نہیں ہے کیونکہ وہ گناہ کا غلام ہے۔ اگر آپ "آزاد مرضی" کی اصطلاح کو اس طرح استعمال کرتے ہیں جس طرح ہمارے بعد کے عیسائی ثقافت اور سیکولر ہیومنسٹ کرتے ہیں، تو نہیں، انسان کے پاس کوئی ایسی مرضی نہیں ہے جو غیر جانبدار ہو اور وہ اپنی گناہ کی فطرت یا خدا کی خودمختار مرضی کے علاوہ انتخاب کر سکے۔ .
0 پہلے سے طے شدہ فرمان – پھر ہاں، انسان کو آزاد مرضی ہے۔ یہ سب آپ کی "مفت" کی تعریف پر منحصر ہے۔ ہم کسی ایسی چیز کو منتخب کرنے کے لیے آزاد نہیں ہیں جو خدا کی مرضی سے باہر ہو۔ انسان خدا سے آزاد نہیں ہے۔ ہم خدا میں آزاد ہیں۔ ہم ایسا انتخاب کرنے کے لیے آزاد نہیں ہیں جس کا اس نے عارضی طور پر فیصلہ نہ کیا ہو۔ اتفاق سے کچھ نہیں ہوتا۔ خدا نے ہمیں ترجیحات، اور ایک منفرد شخصیت کی اجازت دی ہے جو انتخاب کرنے کے قابل ہے۔ ہم اپنی ترجیحات، کردار کی خصوصیات، سمجھ اور احساسات کی بنیاد پر انتخاب کرتے ہیں۔ ہماری مرضی ہمارے اپنے ماحول، جسم یا دماغ سے بھی بالکل آزاد نہیں ہے۔ دیمرضی ہماری فطرت کا غلام ہے۔ دونوں متضاد نہیں ہیں لیکن ایک خوبصورت راگ میں ایک ساتھ کام کرتے ہیں جو خدا کی تعریف کرتا ہے۔جان کیلون نے اپنی کتاب بندیج اینڈ لبریشن آف دی وِل میں کہا، "ہم اس بات کی اجازت دیتے ہیں کہ انسان کو اختیار ہے اور یہ خود فیصلہ کن ہے، تاکہ اگر وہ کوئی برائی کرے تو اس کا الزام اس پر لگایا جائے اور اس کا اپنا رضاکارانہ انتخاب۔ ہم جبر اور طاقت کو ختم کرتے ہیں، کیونکہ یہ مرضی کی فطرت سے متصادم ہے اور اس کے ساتھ ایک ساتھ نہیں رہ سکتا۔ ہم اس سے انکار کرتے ہیں کہ انتخاب آزاد ہے، کیونکہ انسان کی فطری برائی کے ذریعے یہ ضروری ہے کہ برائی کی طرف لے جایا جائے اور برائی کے سوا کچھ نہیں ڈھونڈ سکتا۔ اور اس سے یہ اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ ضرورت اور جبر میں کتنا بڑا فرق ہے۔ کیونکہ ہم یہ نہیں کہتے کہ انسان کو بے اختیار گناہ کی طرف گھسیٹا جاتا ہے بلکہ یہ کہ اس کی مرضی خراب ہونے کی وجہ سے وہ گناہ کے جوئے کے نیچے اسیر ہو جاتا ہے اور اس لیے ضرورت کے تحت وہ برے طریقے سے ہوتا ہے۔ کیونکہ جہاں غلامی ہے وہاں ضرورت بھی ہے۔ لیکن اس سے بہت فرق پڑتا ہے کہ غلامی رضاکارانہ ہے یا زبردستی۔ ہم گناہ کی ضرورت کو قطعی طور پر وصیت کی خرابی میں تلاش کرتے ہیں، جس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ یہ خود ساختہ ہے۔" یوحنا 8:31-36 "پس یسوع نے اُن یہودیوں سے کہا جو اُس پر ایمان لائے تھے، اگر تم میرے کلام پر قائم رہو گے، تو تم واقعی میرے شاگرد ہو۔ اور تم سچائی کو جانو گے، اور سچائی تمہیں آزاد کر دے گی۔ اُنہوں نے اُسے جواب دیا، ہم ابراہیم کی اولاد ہیں۔اور ابھی تک کسی کی غلامی نہیں کی؛ یہ کیسے ہے کہ تو کہتا ہے آزاد ہو جائے گا؟ یسوع نے ان کو جواب دیا، میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جو کوئی گناہ کرتا ہے وہ گناہ کا غلام ہے۔ غلام ہمیشہ گھر میں نہیں رہتا۔ بیٹا ہمیشہ کے لیے رہتا ہے۔ لہذا، اگر بیٹا آپ کو آزاد کرتا ہے، تو آپ واقعی آزاد ہوں گے۔"
کیا خدا اور فرشتوں کی آزاد مرضی ہے؟
خدا کی مرضی آزادانہ مرضی نہیں ہے۔ لیکن اس کی مرضی اب بھی آزاد ہے کہ وہ زبردستی نہیں ہے۔ اس کی مرضی اب بھی اس کی فطرت کی پابند ہے۔ خُدا گناہ نہیں کر سکتا اور اس لیے وہ خود ایسا نہیں کر سکتا جو اُس کی فطرت کے خلاف ہو۔ یہی وجہ ہے کہ "کیا خدا اتنی بھاری چٹان بنا سکتا ہے کہ اسے اٹھا نہ سکے؟" خود تردید ہے. خدا نہیں کر سکتا کیونکہ یہ اس کی فطرت اور کردار کے خلاف ہے۔
فرشتے بھی وہ فیصلے کرنے پر قادر ہوتے ہیں جو جبر سے آزاد ہوں لیکن وہ اپنی فطرت کے پابند بھی ہوتے ہیں۔ اچھے فرشتے اچھے انتخاب کریں گے، برے فرشتے برا انتخاب کریں گے۔ مکاشفہ 12 میں ہم اس کے بارے میں پڑھتے ہیں جب شیطان اور اس کے فرشتے اپنے بغاوت کے انتخاب کے لیے آسمان سے گرے۔ انہوں نے ایک ایسا انتخاب کیا جو ان کے کردار کے مطابق تھا۔ خدا ان کے انتخاب پر حیران نہیں ہوا کیونکہ خدا سب کچھ جانتا ہے۔
20۔ ایوب 36:23 "کس نے اُس کے لیے اُس کا راستہ مقرر کیا ہے، یا کون کہہ سکتا ہے، 'تم نے غلط کیا'؟"
21۔ ططس 1:2 "ابدی زندگی کی امید میں، جس کا خدا، جو جھوٹ نہیں بول سکتا، دنیا کے سامنے وعدہ کیا ہے۔شروع ہوا۔"
22۔ 1 تیمتھیس 5:2 "میں آپ کو خُدا اور مسیح عیسیٰ اور اُس کے چنے ہوئے فرشتوں کی حضوری میں تاکید کرتا ہوں کہ اِن اصولوں کو بغیر کسی تعصب کے برقرار رکھیں، تعصب کے جذبے سے کچھ نہ کریں۔"
مفت مرضی بمقابلہ پیشقدمی
خدا اپنی حاکمیت میں اپنی مرضی کو سامنے لانے کے لیے ہمارے انتخاب کا استعمال کرتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس نے ہر چیز کو اپنی مرضی کے مطابق ہونے کے لیے پہلے سے طے کر رکھا ہے۔ یہ کیسے کام کرتا ہے، بالکل؟ ہم واقعی نہیں جان سکتے۔ ہمارے ذہن ہمارے وقت کے دائرہ کار سے محدود ہیں۔
جب تک خُدا، اپنی رحمت اور فضل کے ذریعے، کسی کے دل کو نہیں بدلتا، وہ اپنے گناہوں سے توبہ کرنے اور مسیح کو اپنے رب اور نجات دہندہ کے طور پر قبول کرنے کا انتخاب نہیں کر سکتے۔
1) خدا جنت میں جانے کے لیے کسی کو کے لیے منتخب نہیں کر سکتا تھا۔ سب کے بعد، وہ مکمل طور پر عادل ہے. ایک عادل خدا کو رحم کی ضرورت نہیں ہے۔
2) خدا جنت میں جانے کے لیے ہر ایک کے لیے چن سکتا تھا، یہ عالمگیریت ہے اور ایک بدعت ہے۔ خدا اپنی مخلوق سے محبت کرتا ہے، لیکن وہ عادل بھی ہے۔
3) خدا ہر ایک کے لئے اپنی رحمت کو دستیاب کرنے کا انتخاب کرسکتا تھا اگر وہ صحیح انتخاب کرتے
4) خدا ان لوگوں کو منتخب کرسکتا تھا جن پر وہ رحم کرتا۔
اب، پہلے دو اختیارات پر عام طور پر بحث نہیں ہوتی۔ صحیفے کے ذریعے یہ بہت واضح ہے کہ پہلی دو خدا کا منصوبہ نہیں ہے۔ لیکن آخری دو اختیارات ایک انتہائی زیر بحث موضوع ہیں۔ کیا خدا کی نجات سب کے لیے دستیاب ہے یا صرف چند؟
خدا ناخواستہ نہیں کرتامرد عیسائی. وہ انہیں لات مارنے اور چیختے ہوئے جنت میں نہیں گھسیٹتا۔ خدا رضامند مومنوں کو نجات حاصل کرنے سے بھی نہیں روکتا۔ یہ اپنے فضل اور اس کے غضب کو ظاہر کرنے کے لیے خدا کی تسبیح کرتا ہے۔ خدا رحم کرنے والا، پیار کرنے والا اور انصاف کرنے والا ہے۔ خدا ان لوگوں کو چن لیتا ہے جن پر وہ رحم کرے گا۔ اگر نجات انسان پر منحصر ہے – اس کے ایک حصے کے لیے بھی – تو خدا کی مکمل تعریف کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ یہ سب کچھ خدا کی شان کے لیے ہونے کے لیے، یہ سب کچھ خدا کا کرنا ہے۔
23۔ اعمال 4: 27-28 "کیونکہ واقعی اس شہر میں تیرے مقدس بندے یسوع کے خلاف، جسے تو نے مسح کیا، ہیرودیس اور پونطیس پیلاطس کے ساتھ غیر قوموں اور بنی اسرائیل کے لوگوں کے ساتھ اکٹھے ہوئے تھے، جو کچھ بھی تیرے ہاتھ اور تیرے مقصد کے مطابق تھا۔ وقوع پذیر ہونے کے لیے پہلے سے طے شدہ۔"
24۔ افسیوں 1:4 "جس طرح اس نے ہمیں دنیا کی بنیاد رکھنے سے پہلے اپنے میں چنا، تاکہ ہم محبت میں اس کے سامنے پاک اور بے عیب ہوں۔"
25. رومیوں 9:14-15 "پھر ہم کیا کہیں؟ خدا کے ساتھ کوئی ناانصافی نہیں ہے، ہے؟ ایسا کبھی نہ ہو! کیونکہ وہ موسیٰ سے کہتا ہے کہ جس پر رحم کروں گا اس پر رحم کروں گا اور جس پر رحم کروں گا اس پر رحم کروں گا۔
اختتام
اس خوبصورت راگ میں ہم کئی نوٹ بجاتے ہوئے سن سکتے ہیں۔ تمام مخلوقات پر خدا کی حاکمیت اور دانشمندانہ انتخاب کرنے کی ہماری ذمہ داری۔ ہم پوری طرح سے نہیں سمجھ سکتے کہ یہ کیسے کام کرتا ہے – لیکن ہم کلام پاک میں دیکھ سکتے ہیں کہ ایسا ہے، اور تعریفخدا اس کے لیے۔
اور ایمان، انسان کی آزاد مرضی اور طاقت کا عمل نہیں ہے، بلکہ خدا کے زبردست، موثر اور ناقابل تلافی فضل کا ہے۔" Charles Spurgeon"فری ول کے بارے میں میں نے اکثر سنا ہے، لیکن میں نے اسے کبھی نہیں دیکھا۔ میں نے ہمیشہ مرضی اور اس کی کافی مقدار سے ملاقات کی ہے، لیکن یہ یا تو گناہ کے اسیر ہو گیا ہے یا فضل کے مبارک بندھنوں میں بندھا ہوا ہے۔" Charles Spurgeon
"فری ول کے بارے میں میں نے اکثر سنا ہے، لیکن میں نے اسے کبھی نہیں دیکھا۔ میں نے اپنی مرضی سے ملاقات کی ہے، اور اس کی کافی مقدار، لیکن یہ یا تو گناہ کے اسیر ہو گیا ہے یا فضل کے بابرکت بندھنوں میں بندھا ہوا ہے۔" چارلس سپرجین
"آزاد مرضی کا نظریہ - یہ کیا کرتا ہے؟ یہ انسان کو خدا میں بڑا کرتا ہے۔ یہ خدا کے مقاصد کو باطل قرار دیتا ہے، کیونکہ وہ اس وقت تک انجام نہیں پا سکتے جب تک کہ مرد اپنی مرضی سے نہ ہوں۔ یہ خدا کی مرضی کو انسان کی مرضی کا منتظر خادم بناتا ہے، اور فضل کا پورا عہد انسانی عمل پر منحصر ہے۔ ناانصافی کی بنیاد پر الیکشن سے انکار، یہ خدا کو گنہگاروں کا مقروض قرار دیتا ہے۔ چارلس سپرجین
"دنیا میں تمام 'آزاد مرضی' کو اپنی پوری طاقت کے ساتھ وہ سب کچھ کرنے دیں؛ یہ کبھی بھی سخت ہونے سے بچنے کی صلاحیت کی ایک مثال کو جنم نہیں دے گا اگر خُدا روح نہیں دیتا، یا قابل رحم رحم کا اگر اسے اپنی طاقت پر چھوڑ دیا جائے۔" مارٹن لوتھر
"ہم ثابت قدم رہنے کے قابل ہیں صرف اس لیے کہ خدا ہمارے اندر، ہماری آزاد مرضی کے اندر کام کرتا ہے۔ اور چونکہ خُدا ہم میں کام کر رہا ہے، اِس لیے ہمیں ثابت قدم رہنا یقینی ہے۔ انتخابات کے بارے میں اللہ تعالیٰ کے احکام ناقابل تغیر ہیں۔ وہمت بدلو، کیونکہ وہ نہیں بدلتا۔ جس کو وہ راستباز ٹھہراتا ہے وہ سب کی تسبیح کرتا ہے۔ منتخب لوگوں میں سے کوئی بھی کبھی نہیں ہارا ہے۔" آر۔ دوسری طرف پیشقدمی…" — R. C. Sproul, Jr.
"آزاد مرضی کا غیر جانبدار نظریہ ناممکن ہے۔ اس میں خواہش کے بغیر انتخاب شامل ہے۔" - آر سی اسپرول
آزاد مرضی اور خدا کی خودمختاری
آئیے چند آیات پر ایک نظر ڈالتے ہیں جو آزاد مرضی اور خدا کی حاکمیت کے بارے میں بات کرتی ہیں۔
بھی دیکھو: سالگرہ کے بارے میں بائبل کی 50 مہاکاوی آیات (سالگرہ مبارک کی آیات)1. رومی 7:19 7:19 " میں جو اچھائی چاہتا ہوں، میں وہ نہیں کرتا، لیکن میں وہ برائی کرتا ہوں جو میں نہیں چاہتا۔
2. امثال 16:9 "آدمی کا دماغ اپنے راستے کی منصوبہ بندی کرتا ہے، لیکن خداوند اس کے قدموں کو ہدایت کرتا ہے۔"
3. احبار 18:5 "پس تم میرے آئین اور میرے احکام کو مانو، جن پر عمل کرنے سے آدمی زندہ رہ سکتا ہے۔ میں رب ہوں۔"
4. 1 یوحنا 3:19-20 "ہم اس سے جان لیں گے کہ ہم سچائی کے ہیں اور اس کے سامنے اپنے دل کو یقین دلائیں گے جو کچھ ہمارا دل ہماری مذمت کرتا ہے۔ کیونکہ خدا ہمارے دل سے بڑا ہے اور ہر چیز کو جانتا ہے۔
بائبل میں آزاد مرضی کیا ہے؟
"آزاد مرضی" ایک اصطلاح ہے جو بات چیت میں وسیع معنی کے ساتھ پھینک دی جاتی ہے۔ بائبل کے عالمی نظریہ سے اس کو سمجھنے کے لیے، ہمیں اصطلاح کو سمجھنے پر ایک مضبوط بنیاد کی ضرورت ہے۔ جوناتھن ایڈورڈز نے کہا کہ مرضی کا انتخاب دماغ ہے۔
بھی دیکھو: بہار اور نئی زندگی کے بارے میں 50 مہاکاوی بائبل آیات (اس موسم)یہاں کئی ہیں۔مذہبی مباحثوں میں آزاد مرضی کے تغیرات پر بحث کی جاتی ہے۔ یہاں آزاد مرضی کے بارے میں معلومات کا ایک مختصر مجموعہ ہے:
- ہماری "مرضی" ہمارے انتخاب کا کام ہے۔ بنیادی طور پر، ہم انتخاب کیسے کرتے ہیں۔ ان اعمال کا تعین کس طرح کیا جاتا ہے اسے یا تو Determinism یا Indeterminism سے دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ، خدا کی حاکمیت کو مخصوص یا عمومی کے طور پر دیکھنے کے ساتھ مل کر اس بات کا تعین کرے گا کہ آپ کس قسم کے آزادانہ نقطہ نظر پر عمل پیرا ہیں۔
- Indeterminism کا مطلب ہے کہ آزادانہ کارروائیوں کا تعین نہیں کیا جاتا ہے۔
- Determinism کہتا ہے کہ ہر چیز کا تعین ہوچکا ہے۔
- خدا کی عمومی خودمختاری کہتی ہے کہ خدا ہر چیز کا انچارج ہے لیکن ہر چیز کو کنٹرول نہیں کرتا۔
- خدا کی مخصوص حاکمیت کہتی ہے کہ اس نے نہ صرف ہر چیز کو ترتیب دیا ہے بلکہ وہ ہر چیز کو کنٹرول بھی کرتا ہے۔
- مطابقت پسندی فری ول بحث کا ایک رخ ہے کہتا ہے کہ عزم اور انسان کی آزاد مرضی مطابقت رکھتے ہیں۔ بحث کے اس پہلو میں، ہماری آزاد مرضی ہماری گرتی ہوئی انسانی فطرت سے مکمل طور پر خراب ہے اور انسان اپنی فطرت کے خلاف انتخاب نہیں کر سکتا۔ بس، یہ کہ پروویڈنس اور خدا کی حاکمیت انسان کے رضاکارانہ انتخاب کے ساتھ پوری طرح مطابقت رکھتی ہے۔ ہمارے انتخاب زبردستی نہیں ہیں۔
- Libertarian Free Will اس بحث کا دوسرا رخ ہے، یہ کہتا ہے کہ ہماری آزاد مرضی ہماری گرتی ہوئی انسانی فطرت سے پیار ہے، لیکن انسان پھر بھی اپنی گری ہوئی فطرت کے برعکس انتخاب کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔
آزاد مرضی ایک ایسا تصور جہاں سیکولر ہیومنزم نے انسان کے نظریے پر بائبل کی تعلیم کو مکمل طور پر کمزور کر دیا ہے۔ ہماری ثقافت سکھاتی ہے کہ انسان گناہ کے اثرات کے بغیر کوئی بھی انتخاب کرنے کے قابل ہے اور کہتا ہے کہ ہماری مرضی نہ اچھی ہے نہ برائی، بلکہ غیر جانبدار ہے۔ کسی کی تصویر جس کے ایک کندھے پر فرشتہ ہے اور دوسرے پر ایک شیطان ہے جہاں انسان کو اپنی غیر جانبدارانہ مرضی کے فائدہ سے یہ چننا ہوتا ہے کہ کس طرف کو سننا ہے۔ لیکن بائبل واضح طور پر سکھاتی ہے کہ تمام انسان زوال کے اثرات سے متاثر ہوئے۔ انسان کی روح، جسم، دماغ اور مرضی۔ گناہ نے ہمیں پوری طرح اور مکمل طور پر تباہ کر دیا ہے۔ ہمارا پورا وجود اس گناہ کے گہرے زخموں کو برداشت کرتا ہے۔ بائبل بار بار کہتی ہے کہ ہم گناہ کی غلامی میں ہیں۔ بائبل یہ بھی سکھاتی ہے کہ انسان اپنے انتخاب کے لیے مجرم ہے۔ انسان کی ذمہ داری ہے کہ وہ دانشمندانہ انتخاب کرے اور تقدیس کے عمل میں خدا کے ساتھ کام کرے۔
آیات جو انسان کی ذمہ داری اور قصور پر بحث کرتی ہیں:
5. حزقی ایل 18:20 "جو شخص گناہ کرتا ہے وہ مر جائے گا۔ باپ کی بدکرداری کی سزا بیٹا نہیں اٹھائے گا، نہ باپ بیٹے کی بدکرداری کی سزا برداشت کرے گا۔ راستباز کی راستبازی اپنے اوپر ہو گی، اور بدکار کی شرارت اپنے اوپر ہو گی۔"
6. میتھیو 12:37 "کیونکہ اپنے الفاظ سے آپ کو راستباز ٹھہرایا جائے گا، اور اپنے الفاظ سے آپ کو مجرم ٹھہرایا جائے گا۔" 7. یوحنا 9:41 "یسوع نے ان سے کہا،’’اگر تم اندھے ہوتے تو تم پر کوئی گناہ نہ ہوتا۔ لیکن چونکہ آپ کہتے ہیں، 'ہم دیکھتے ہیں،' آپ کا گناہ باقی رہتا ہے۔ لیکن ہم ایسی آیات دیکھ سکتے ہیں جو انسان کے دل کو بیان کرتی ہیں، اس کی مرضی کا مرکز۔ ہم سمجھتے ہیں کہ انسان کی مرضی اس کی فطرت سے محدود ہے۔ انسان اپنے بازو پھڑپھڑا کر اڑ نہیں سکتا، چاہے جتنا چاہے۔ مسئلہ اس کی مرضی کا نہیں ہے - یہ انسان کی فطرت کا ہے۔ انسان کو پرندے کی طرح اڑنے کے لیے نہیں بنایا گیا۔ کیونکہ یہ اس کی فطرت نہیں ہے، وہ ایسا کرنے میں آزاد نہیں ہے۔ تو، انسان کی فطرت کیا ہے؟
انسان کی فطرت اور آزاد مرضی
ہپو کے آگسٹین، ابتدائی کلیسیا کے سب سے بڑے ماہر الہیات میں سے ایک نے انسان کی حالت کو اس کی مرضی کی حالت کے حوالے سے بیان کیا:
1) زوال سے پہلے: انسان "گناہ کرنے کے قابل" تھا اور "گناہ کرنے کے قابل نہیں تھا" ( posse peccare, posse non peccare)
2) زوال کے بعد: انسان "گناہ کرنے کے قابل نہیں ہے" ( غیر ممکن نہیں ہے)
3) دوبارہ پیدا ہوا: انسان "گناہ کرنے کے قابل نہیں ہے" ( posse non peccare)
4) پاک: انسان "گناہ کرنے کے قابل نہیں ہوگا" ( غیر طاقت peccare)
بائبل واضح ہے کہ انسان، اپنی فطری حالت میں، بالکل اور مکمل طور پر پست ہے۔ انسان کے زوال کے وقت، انسان کی فطرت مکمل طور پر اور مکمل طور پر کرپٹ ہو گئی۔ انسان مکمل طور پر گرا ہوا ہے۔ اُس میں کوئی خیر نہیں۔ لہذا، اپنی فطرت کے مطابق، انسان مکمل طور پر کچھ کرنے کا انتخاب نہیں کر سکتااچھی. ایک منحوس آدمی کچھ اچھا کر سکتا ہے – جیسے کسی بزرگ خاتون کو سڑک کے پار چلنا۔ لیکن وہ خود غرضی کی وجہ سے ایسا کرتا ہے۔ یہ اسے اپنے بارے میں اچھا محسوس کرتا ہے۔ یہ اسے اس کے بارے میں اچھی طرح سے سوچنے پر مجبور کرتا ہے۔ وہ یہ صرف ایک ہی اچھی وجہ کے لیے نہیں کرتا، جو کہ مسیح کو جلال دینا ہے۔
بائبل یہ بھی واضح کرتی ہے کہ انسان، اپنی زوال کے بعد کی حالت میں آزاد نہیں ہے۔ وہ گناہ کا غلام ہے۔ انسان کی مرضی آزاد نہیں ہو سکتی۔ اس غیر تخلیق شدہ انسان کی خواہش اپنے آقا، شیطان کے لیے ترس رہی ہے۔ اور جب ایک آدمی دوبارہ پیدا ہوتا ہے، تو وہ مسیح سے تعلق رکھتا ہے۔ وہ ایک نئے مالک کے ماتحت ہے۔ لہذا اب بھی، انسان کی مرضی مکمل طور پر اسی سلسلے میں آزاد نہیں ہے جس طرح سیکولر ہیومنسٹ اصطلاح استعمال کرتے ہیں۔ یوحنا 3:19 "یہ فیصلہ ہے کہ روشنی دنیا میں آئی ہے، اور لوگوں نے روشنی کی بجائے تاریکی کو پسند کیا، کیونکہ ان کے اعمال برے تھے۔"
9. کرنتھیوں 2:14 "لیکن ایک قدرتی آدمی خدا کے روح کی چیزوں کو قبول نہیں کرتا، کیونکہ وہ اس کے لیے بے وقوفی ہیں۔ اور وہ ان کو سمجھ نہیں سکتا، کیونکہ وہ روحانی طور پر قابل تعریف ہیں۔"
10. یرمیاہ 17:9 "دل سب سے زیادہ دھوکہ باز ہے، اور سخت بیمار ہے؛ کون سمجھ سکتا ہے؟"
11۔ مرقس 7:21-23 "کیونکہ اندر سے، آدمیوں کے دل سے، بدی کے خیالات، حرامکاری، چوری، قتل، زنا، لالچ اور بدکاری کے کاموں کے ساتھ ساتھ دھوکہ دہی، جنسیت، حسد، بہتان، فخر اورحماقت یہ تمام برائیاں اندر سے نکلتی ہیں اور انسان کو ناپاک کرتی ہیں۔
12. رومیوں 3:10-11 "جیسا کہ لکھا ہے، 'کوئی راستباز نہیں، ایک بھی نہیں۔ کوئی نہیں جو سمجھے، کوئی نہیں جو خدا کو تلاش کرے۔"
13. رومیوں 6:14-20 "کیونکہ گناہ تم پر غالب نہیں ہوگا، کیونکہ تم قانون کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت ہو۔ پھر کیا؟ کیا ہم گناہ کریں کیونکہ ہم شریعت کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت ہیں؟ ایسا کبھی نہ ہو! کیا تم نہیں جانتے کہ جب تم اپنے آپ کو اطاعت کے لیے کسی کے سامنے غلام بنا کر پیش کرتے ہو تو تم اس کے غلام ہو جس کی تم اطاعت کرتے ہو، یا تو گناہ کے نتیجے میں موت ہوتی ہے، یا اطاعت کے نتیجے میں راستبازی ہوتی ہے؟ لیکن خدا کا شکر ہے کہ اگرچہ تم گناہ کے غلام تھے، لیکن تم دل سے اس تعلیم کے پابند ہو گئے جس کے تم پابند تھے، اور گناہ سے آزاد ہو کر راستبازی کے غلام بن گئے۔ میں آپ کے جسم کی کمزوری کی وجہ سے انسانی لحاظ سے بات کر رہا ہوں۔ کیونکہ جس طرح تم نے اپنے اعضا کو ناپاکی اور لاقانونیت کے غلام بنا کر پیش کیا جس کے نتیجے میں مزید لاقانونیت پیدا ہوتی ہے، اسی طرح اب اپنے اعضا کو راستبازی کے غلام بنا کر پیش کرو جس کے نتیجے میں تقدیس ہو گی۔ کیونکہ جب تم گناہ کے غلام تھے، تم راستبازی کے سلسلے میں آزاد تھے۔"
کیا ہم مداخلت کرنے والے خدا کو چھوڑ کر خدا کو منتخب کریں گے؟
اگر انسان برا ہے (مرقس 7:21-23)، تاریکی سے محبت کرتا ہے (یوحنا 3:19)، قاصر ہے روحانی چیزوں کو سمجھنا (1 کور 2:14) گناہ کا غلام (روم 6:14-20)، دل سےجو کہ سخت بیمار ہے (Jer 17:9) اور گناہ کے لیے مکمل طور پر مر چکا ہے (Eph 2:1) – وہ خدا کو منتخب نہیں کر سکتا۔ خُدا نے اپنے فضل اور رحمت سے ہمیں چُنا۔
14۔ پیدائش 6:5 "پھر خُداوند نے دیکھا کہ زمین پر انسان کی شرارت بہت زیادہ تھی، اور اُس کے دل کے خیالات کا ہر ایک ارادہ تھا۔ صرف برائی مسلسل."
15. رومیوں 3:10-19 "جیسا کہ لکھا ہے، 'یہاں کوئی بھی راستباز نہیں، ایک بھی نہیں۔ کوئی نہیں جو سمجھے، کوئی نہیں جو خدا کو تلاش کرے۔ سب ایک طرف ہو گئے، سب مل کر بے کار ہو گئے۔ نیکی کرنے والا کوئی نہیں، ایک بھی نہیں۔ ان کا گلا کھلی قبر ہے، اپنی زبانوں سے دھوکہ دیتے رہتے ہیں، ان کے ہونٹوں کے نیچے آسپ کا زہر ہے جس کا منہ لعنت اور کڑواہٹ سے بھرا ہوا ہے، ان کے پاؤں خون بہانے کو تیز ہیں، تباہی اور بدحالی ان کے راستے میں ہے، اور راستے امن کا وہ نہیں جانتے۔ ان کی آنکھوں کے سامنے خدا کا خوف نہیں۔ اب ہم جانتے ہیں کہ شریعت جو کچھ کہتی ہے، وہ اُن لوگوں سے کہتی ہے جو شریعت کے ماتحت ہیں، تاکہ ہر ایک کا منہ بند ہو جائے، اور تمام دُنیا خُدا کے سامنے جوابدہ ہو جائے"
16۔ یوحنا 6:44۔ کوئی میرے پاس نہیں آ سکتا جب تک کہ باپ جس نے مجھے بھیجا ہے اسے کھینچ نہ لے۔ اور میں اسے آخری دن زندہ کروں گا۔"
17. رومیوں 9:16 "تو پھر یہ اس آدمی پر منحصر نہیں ہے جو چاہے یا اس آدمی پر جو دوڑتا ہے، بلکہ خدا پر جو رحم کرتا ہے۔"
18۔ 1 کرنتھیوں 2:14 "لیکن ایک قدرتی آدمی خدا کے روح کی باتوں کو قبول نہیں کرتا،
